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Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / Se requieren algunas palabras para explicar el título de esta obra. No se trata de una edición del Código Civil, sino de un ensayo sobre historia del derecho. Que una legislación promulgada en 1804 pueda estudiarse casi dos siglos más tarde según el método histórico no tiene nada de sorprendente. Sin embargo, el Código Civil constituye un tema de investigación relativamente difícil de abarcar, ya que reúne y continúa incorporando muchas disposiciones legislativas de distintos campos del derecho civil. Podemos y debemos preguntarnos siempre de qué Código Civil estamos hablando: ¿del Código Napoleón; del código actual o de todas las transformaciones que ha experimentado de 1804 a la fecha; de una compilación de artículos que se han aplicado con mayor o menor frecuencia; o de un conjunto coordinado del que emanaría la esencia del derecho civil francés? Debemos basarnos en algunos supuestos. En primer lugar, el Código Civil se ha considerado como un libro, es decir, como una obra dotada de un mínimo de coherencia. Pese a que nadie lo lee de una sola vez de principio a fin, este libro se ideó y redactó de manera homogénea y ordenada, y no se limita a una compilación de textos superpuestos. Por otro lado, dimos prioridad a la versión original de este libro, tal como fue publicado en 1804. El primer capítulo de esta obra versa sobre la concretización del Código Civil, el nacimiento de un código redactado y puesto en vigencia a partir de una idea de codificación. Los capítulos II y III proponen, mediante la presentación de los trabajos preparatorios, un análisis del “perfil” del Código Civil en torno a dos grandes ejes: la familia y la propiedad. Más que demostrar cómo se ha aplicado –lo que hubiese requerido abarcar casi todo el derecho civil francés, pasado y presente–, se intenta mostrar cómo se ha comprendido y recibido esta legislación. Así, el capítulo IV examina las principales lecturas del Código Civil a lo largo de un siglo de apasionados debates sobre la codificación (1804-1904). A continuación, el capítulo V da cuenta de los análisis más recientes de los historiadores. Por último, el capítulo VI muestra a grandes rasgos qué acogida tuvo este Código en Francia y el extranjero. De esta manera, se pretende proporcionar a los estudiantes la mayor cantidad de información posible sobre la historia del Código Civil y, gracias a esta multiplicidad de puntos de vista, ayudarles a leer un monumento del derecho dotado de gran riqueza y que aún se mantiene plenamente vigente

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This thesis deals with the famous Ulfberhtswords ​​that were created in Europe during the 9–12th century. In the thesis, several researchers' own research on Ulfberhtswords  ​​and their results is addressed. The focus of the thesis is put on the swords that has been found in northern Europe and how the manufacturing technology for Ulfberhtswords ​​came to northern Europe. The result in the thesis is that Ulfberht sword has a long history of forgery and crushed blades. The falsification of Ulfberhtsword was widely spread across the north and almost all the swords found in Nordic graves are fakes. The Nordic smiths began to manufacture Ulfberhtswords at about the same time as the genuine Ulfberhtswords ​gained a reputation.

Ce travail interroge le processus d’indépendance et de construction de la nation au Paraguay, réalisé principalement sous l’égide du Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia entre 1811 et 1840. Le cas paraguayen présente de nombreuses singularités. Dès 1811, cette province de l’empire espagnol choisit sans hésitation la voie de l’indépendance vis-à-vis de Madrid comme de Buenos Aires, la capitale de la vice-royauté du Río de la Plata dont elle dépend. En 1813, la république est proclamée et, de 1814 jusqu’à sa mort en 1840, le Dr. Francia dirige seul le pays après en avoir été élu dictateur. Ces choix si rapides et définitifs, surtout comparés à la situation que vivent d’autres régions de l’empire au même moment, posent question. Le Dr. Francia se fait l’interprète d’aspirations qui prennent leurs racines dans la période coloniale qui précède et qui se caractérisepar ses particularismes linguistique, démographique, politique et historique, et l’isolation, l’abandon, la pauvreté et l’oppression dont elle souffre. L’originalité de la contribution du Dr. Francia tient au fait qu’il est porteur d’un projet politique clair qui répond à ce passé et, également, aux moyens dont il use pour le mener à bien. Il s’appuie essentiellement sur son discours pour y parvenir. Ce discours repose sur de multiples modes de diffusions, il opère également sans concurrence, ce qui contribue grandement à son efficacité. D’une part, il s’articule autour des notions de mémoire, de liberté et de valorisation des institutions républicaines et des concepts de patrie et patriotisme. D’autre part, le Dr. Francia fait de la figure de l’étranger, sous toutes sesformes, la pierre angulaire et le versant négatif de sa rhétorique nationaliste. En dépeignant l’étranger sous les traits menaçants de « l’autre », le Dr. Francia consolide l’identité et les particularismes d’un nouveau groupe « nous », que constituent désormais les Paraguayens de république indépendante. / This study has for object an exploration of the process of independence and nation building in Paraguay, which took place between 1811 and 1840 under the auspices of Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia. The case of Paraguay is singular in many regards. Beginning in 1811, this province of the Spanish Empire embarked upon a process of independence from both Madrid and Buenos Aires, the capital of the viceroyalty of Río de la Plata. In 1813, the Republic was proclaimed, and, from 1814 until his death, Dr. Francia, after having been elected as dictator, singlehandedly governed the country. These choices were both rapid, and definitive, and give rise to many questions. Dr. Francia was able to implement certain underlying aspirations. These aspirations had their roots in the preceding colonial period, which was characterized by its linguistic, demographic, political, andhistorical differences and by its isolation, abandonment, poverty, and the oppression under which it suffered. The originality of Dr. Francia’s contribution had to do with the fact that he not only conveyed a clearly defined political project which responded to the problems of the past, but also that he proposed innovative means by which he could bring his projects to fruition. He relied fundamentally on discourse in order to arrive at his ends. This discourse was disseminated across multiple channels; furthermore, his various communications encountered no competition, this too contributed to their success. This continuing discourse revolved around the ideas of memory and liberty, as well as promoting the value of republican institutions and the concept of patriotism. Additionally, Dr. Francia used the figure of the foreigner under any guise as the basis for the negative side of his nationalist rhetoric. By portraying the foreigner as a menacing “other”, Francia was able to consolidate the identity defining the particularities of a new “us” group, Paraguayans who, henceforth, belonged to an independent republic.

La presente tesis analiza las formas de adaptación de los mercaderes de Saint-Malo en el circuito económico limeño (1710-1720). Los galos lograron establecer contactos con miembros de las autoridades locales, así como poderosos comerciantes para así permanecer exitosamente en el territorio peruano. A pesar de que los decretos de la Corona prohibían el comercio directo francés en el virreinato, los mercaderes de Saint-Malo lograron tener una presencia estable en la capital con la llegada de los Borbones al trono español. Las políticas de tolerancia hacia los franceses permitieron que desarrollen una serie de contactos para poder así satisfacer sus intereses económicos. Las relaciones con comerciantes importantes, como Joseph Tagle, brindó a los franceses nuevas vías de acción dentro del territorio. De igual forma, la tolerancia por parte de las autoridades locales sobre los comerciantes franceses fue determinante para el éxito de su estadía. En varias ocasiones, los miembros de la administración virreinal estuvieron coludidos con ellos mediante el comercio o préstamos, lo que permitió que ellos se mantuvieran en el territorio. Finalmente, según los casos analizados, los comerciantes de Saint-Malo tuvieron éxito por la existencia de redes francesas de carácter oficial en la capital. Por ejemplo, el Asiento de Negros les brindó la oportunidad de tener contactos cercanos con las autoridades locales y, asimismo, poder encubrir el comercio directo.

[pt] A pesquisa que realizamos fundamenta-se na herança espiritual-carismática de santo Aníbal Maria Di Francia e na doutrina espiritual de santa Teresa de Jesus. Aníbal Maria, através do carisma do Rogate, consagrou sua vida a Deus por meio de uma intensa vida de oração e união a Cristo expressa na caridade em prol dos mais necessitados. Fundou o Instituto das Filhas do Divino Zelo e deu o Rogate como caminho de salvação às suas religiosas e à messe que lhes é confiada. O fundador buscou iluminação para sua vida e para a vida de seu Instituto na espiritualidade carmelita. Em muitos de seus escritos aponta para os santos carmelitas como modelo de vida espiritual e apostólica. Dentre estes, damos destaque à proximidade com santa Teresa de Jesus, doutora da Igreja. Nos escritos da santa de Ávila, Aníbal encontra aspectos que impulsionam a espiritualidade e missão do Rogate. No percurso deste trabalho evidenciamos alguns destes aspectos que incidiram na vida do fundador e que hoje incidem diretamente na vida espiritual-carismática da Filha do Divino Zelo, ressignificando e iluminando o processo de conformação a Cristo dessas religiosas. Destacamos: a oração em santa Teresa, sua profunda contemplação sobre a Sagrada Humanidade de Cristo, o Matrimônio Espiritual, a caridade como reflexo do profundo trato de Amizade com o Divino Esposo, o amor à eucaristia e a Maria. Elementos que colaboram para que a Filha do Divino Zelo esteja sempre mais unida ao Divino Esposo e com Ele possa entregar a própria vida pela salvação das almas e para que a Ele se juntem sempre mais fortes amigos. / [en] The study we carry out is based on the spiritual-charismatic heritage of Saint Hannibal Mary Di Francia and on the spiritual doctrine of Saint Teresa of Jesus. Hannibal, through the charism of Rogate, consecrated his life to God through an intense life of prayer and union with Christ expressed in charity for the most needy. He founded the Institute of the Daughters of Divine Zeal and offered the Rogate as a way of salvation to his sisters and to the duty that is entrusted to them. The founder sought enlightenment for his life and for the life of his Institute in Carmelite spirituality. In many of his writings, he demonstrates the Carmelite saints as a model of spiritual and apostolic life. Among these, we highlight the proximity to St. Teresa of Jesus, Doctor of the Church. In the writings of the Saint of Avila, Hannibal finds aspects that boost Rogate s spirituality and mission. In the course of this study, we highlight some of these aspects that influenced the life of the founder and which today directly affect the spiritual-charismatic life of the Daughter of Divine Zeal, redefining and illuminating the process of conformation to Christ of these nuns. We highlight: prayer aspects in Saint Teresa, her profound contemplation of the Sacred Humanity of Christ, the Spiritual Marriage, charity as a reflection of the profound treatment of Friendship with the Divine Spouse, the love for the Eucharist and Mary. All these listed elements have collaborated so that the Daughter of the Divine Zeal is always more united to the Divine Spouse and with Him can surrender his own life for the salvation of souls in order to allow potential friends to seek God.

Magíster en artes con mención en dirección teatral

Como refleja su título, el presente trabajo estudia el pensamiento socialista español en el período que se extiende desde la caída de la República Española en 1939 hasta la manifestación de la inviabilidad de pacto entre socialitas y - monárquicos en julio de 1951. Dentro de este marco cronológico, el profesor Sainz se interesa por el tema central que ocupó a los socialistas de entonces: cómo restaurar la democracia en España con el menor coste para la convivencia social tras la anulación traumática de la misma a partir de 1936 con la sublevación militar Partiendo de estudios históricos fraccionados, el autor elabora una síntesis del pensamiento socialista hispano respecto al trascendental problema de la restauración de la vida democrática en España. Para ello va rastreando las posiciones socialistas ante los diferentes organismos de la época: las Cortes, su Diputación Permanente, la Presidencia de la República y la jefatura del gobierno, La J.A.R.E y el S.E.R.E, la Junta Española de Liberación, la Alianza nacional de Fuerzas democráticas. La figura señera del socialismo de esta época es la de Indalecio Prieto / As its title indicates, this work Studies Spanish socialist thought in the period stretching from the demise of the Spanish Republic in 1939 to the manifestation of the impossibility of the socialist – monarchist pact in July 1951. Within this chronological framework, professor Sainz examines the greatest dilemma facing the socialists at the time: namely, how, with the least disruption to the Spanish social fabric, to restore the democracy so traumatically curtailed by the military uprising of 1936. The author charts the socialist positions vis-a-vis the different state bordies in the periad: the Cortes, the latter's Permanent Delegation, the Republic Presidency and goverrnment leadership, the S.E.RE. and the J.A.R.E., the Spanish Liberation Committee, the National AlIiance of 1 Democratic Forces, etc. The tension between the communists and the other opposition groups in Spain comes to the fore in the question of the Spanish National Union The most widely documented years are the ones which see contacts between the monarchists and the socialists under Prieto. The latter half of 1947 and the whole of 1948 are periods of quite frenetic negotiations. Documentary evidence reveals the constant reticence and ambivalence as well as the ruses employed by the monarchist spokesmen. The figurehead of socialism at the time and, without doubt, one of its greatest ever exponents is Indalecio Prieto. It is the level-headed and tireless nature of this socialist, democrat and liberal which most captures the author's attention. The hundred or so documents itemised from the Luis Jiménez de Asúa, Francisco Largo Caballero and manuel Albar Catalán, archives makes Professor Sainz Orteda’s study particularly attractive

Thèse--Lyons. / At head of title: Centre lyonnais d'histoire économique et sociale. Bibliography: p. [xi]-lv.