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This is a work that explores linguistic style within the Greek New Testament and the extent to which its presumed causes (e.g. differences in authorship, genre, topic, subject matter, and the like) can be “disentangled.” Scarcely anyone who has perused the long history of authorship debates in the New Testament can mistake the profound implications such a “disentangling” would bring. Two motivations exist to revisit this issue: compelling recent findings in computational stylistics, and the sheer theological implications such a study may bring. Concerning the former motivation, earlier generations of scholars assigned, de facto, virtually any significant stylistic variation to authorship alone. The last thirty years of research outside NT studies, however, has demonstrated that more frequently than not, more of the total summed stylistic variation in mixed genre corpora is due to genre rather than authorship. What, indeed, would be the implications if those findings proved true of the GNT as well? First, and somewhat deconstructively, if the major proportion of stylistic variation in the GNT were found to be due to genre rather than authorship—or even close to it—any prior studies that had (1) failed to test for genre as a competing theory or (2) failed to remove genre as a covariate have almost certainly confounded genre with authorship. Second, and more constructively, if a convincing separation between what is commonly termed authorial variation and the various sources of sociolectic variation (which include component as genre/register, subject matter, audience, and the like) can be achieved, such a thing would have broad and sweeping impact upon many topoi within New Testament scholarship. Not only would it influence the obvious suspects (i.e. the authorship of the Pastoral Epistles, the extent of the Pauline Canon, pseudepigraphy, the Synoptic Problem, and the like) it would also necessarily influence the current vigorous discourse in New Testament hermeneutics itself. My approach is threefold. First, the history of computational stylistics both within and outside NT studies will be reviewed. Second, as to method, an abductive approach, one that harnesses both Systemic Functional Linguistics and a variety of univariate and multivariate methods will be adopted. Third, that method will be exercised on the text of the Greek New Testament itself. / Thesis / Doctor of Philosophy (PhD)

What are we without the darkness that lurks inside our hearts, our homes, our forests, our deep places where light does not touch? For some, the darkness is overwhelming, overt, obfuscating. For others, it remains a place of balance; there is no shadow without light, after all. In the stories that follow, strange and eerie things rise from the darkness, but none so frightening as loss. What do we do when grief threatens to overwhelm us? Do we tear our way back into the world of the living with tooth and nail? Do we pray for a miracle? Do we take a life to preserve another? What power loss gives us, a vacuum to fill with fear or love or rage. Dark at the Center is an invitation. It invites us, reader and author alike, to look inside at our own dimly-lit places, to stare into a dark mirror and not recoil from what we see. It invites us to search for gods in the rings of trees. It invites us to plumb the depths of oceans and look to the stars for answers. It invites us to laugh with demons and make friends with the ghosts of our pasts. It invites us to discover what we are capable of in times of crisis. How deep does the darkness go, and what long-forgotten things might we find in its expanse?

<p>Validerat; 20150701 (global_studentproject_submitter)</p>

Syftet med detta arbete är att undersöka flow i processen för skrivandet av en låt utan att den hamnar i en specifik genre. Undersökningen fokuserar på hur ackord, harmonik och melodi påverkar resultat. Genom att skapa två versioner av samma låt i olika genrer, house och rock, utifrån en demoversion, undersöks min term genrefluiditet. För att genomföra detta har en strukturerad arbetsgång följts där låtens kärna bevarats genom hela processen medan stilistiska och genremässiga anpassningar har gjorts för att uppnå autentiska representationer av respektive genre.

Titre de l'écran-titre (visionné le 26 septembre 2023) / Dès la rentrée 2024-2025, le programme Culture et citoyenneté québécoise (CCQ) sera implanté dans les écoles du Québec (MEQ, 2022). Ce programme prend en charge l'éducation à la sexualité. Dans cette éducation, le contenu portant sur la diversité du genre apparaît comme un thème sensible. Dans ce mémoire, nous cherchons à savoir comment les enseignantes et les enseignants se situent, au niveau personnel et professionnel, pour enseigner la nouvelle théorie du genre dans le cadre de ce cours ? Considérant que l'enseignement de la nouvelle théorie du genre dans les écoles fait déjà l'objet d'une polarisation en Europe (Gutel, 2014 ; Bijelić, 2008; Hodžić et al. 2012 ; Hodžić & Štulhofer, 2017; Kuhar, 2015; Béraud, 2013; Collet, 2015; Collet, 2012; Alessandrin, 2014), nous nous sommes intéressés dans ce mémoire à découvrir les perceptions d'enseignantes et d'enseignants en formation initiale en enseignement à l'Université Laval sur l'identité de genre, l'identité sexuée, l'orientation sexuelle, la non-binarité et l'usage de pronoms non genrés en classe. Dans le cadre d'un cours universitaire en éthique donné par le professeur Denis Jeffrey, deux cent vingt-sept enseignantes et enseignants ont réalisé un travail de réflexion à partir de cinq questions ouvertes sur la nouvelle théorie du genre. Les résultats de notre analyse de contenu montrent trois choses : 1) une réflexion plus approfondie semble nécessaire sur l'enseignement de la nouvelle théorie du genre, 2) les enseignantes et les enseignants expriment un manque de compétence et d'aisance pour aborder en classe les questions sur le genre avec leurs élèves, 3) il y a lieu de créer une didactique sur les questions des identités de genre. / From the start of the 2024-2025 school year, the Culture et citoyenneté québécoise (CCQ) program will be implemented in Quebec schools (MEQ, 2022). This program takes charge of sexuality education. In this education, the content on gender diversity appears to be a sensitive theme. In this thesis, we seek to find out how teachers situate themselves, on a personal and professional level, to teach the new gender theory in this course? Considering that the teaching of the new gender theory in schools is already subject to polarization in Europe (Gutel, 2014; Bijelić, 2008; Hodžić et al. 2012; Hodžić & Štulhofer, 2017; Kuhar, 2015; Béraud, 2013; Collet, 2015; Collet, 2012; Alessandrin, 2014), we were interested in discovering in this dissertation the perceptions of pre-service teachers at Laval University on gender identity, sexual identity, sexual orientation, non-binarity and the use of non-gendered pronouns in the classroom. In the context of a university course in ethics taught by Professor Denis Jeffrey, two hundred and twenty-seven teachers carried out a reflective assignment based on five open-ended questions on the new gender theory. The results of our content analysis show three things: 1) there seems to be a need for further reflection on the teaching of the new gender theory, 2) teachers express a lack of competence and comfort in dealing with gender issues in the classroom with their students, 3) there is a need to create a didactic on issues of gender identities.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / Lors d’un terrain ethnographique (2000-2001) chez les Shipibo-Conibo de l’Amazonie péruvienne, j’ai rencontré une dizaine de femmes « chamanes ». Or, la littérature ethnologique de cette société n’attribue ce rôle prestigieux de pouvoir qu’aux hommes. Pourqctoi ces «chamanes » féminines ont-elles été omises? Pour tenter de cerner cette problématique, cette thèse débute par une revue critique de la question de genre et des théories sur le chamanisme. Malgré l’apport du mouvement féministe, un point de vue androcentré semble avoir empreint les catégorisations scientifiques en anthropologie. Ainsi, dans les sociétés de chasseur-cueilleur, la femme -en tant que donneuse de vie- est encore classée du côté de la nature, du domestique et de la soumission. L’homme -chasseur-guerrier et donneur de mort- se perçoit, par opposition, comme celui qui se réapproprie le rôle de «procréateur» au niveau social, il est du côté de la culture, du public et de la domination. Lui seul peut devenir «chamane », celui qui, par ses pouvoirs régénérateurs, reproduit cosmiquement la société. Cette dichotomie semble expliquer, en partie, pourquoi certaines questions n’ont pas été posées chez les Shipibo-Conibo. Or, l’ethnographie a révélé une autre réalité, qui nuance ces catégories sexuelles types propres à l’étude du chamanisme amazonien. Pour situer et comprendre la possibilité du chamanisme féminin chez les Shipibo Conibo, certains aspects généraux de cette société sont présentés: l’histoire, la situation contemporaine, l’environnement social et naturel, les composantes vitales et le cycle de vie. Pour pouvoir détailler les pratiques des diverses « chamanes » féminines et les comparer à celles de leurs homologues masculins, le chamanisme shipibo-conibo est aussi exposé de manière globale (l’initiation, les pouvoirs, les traitements, les «auxiliaires »). Cette thèse se base sur des témoignages recueillis lors du terrain ethnographique. Elle relève la variété des discours émiques -souvent contradictoires selon les interlocuteurs et les contextes d’énonciations- et tente ainsi de donner une vision plus complexe des phénomènes sociaux. Elle vise à démontrer que les relations de genre ne se conçoivent pas nécessairement de manière dichotomique. Au contraire, des catégorisations trop rigides en anthropologie biaisent l’étude du chamanisme et des femmes.

L’alliance est une recherche-création au cours de laquelle écriture dramatique et Cycles Repère furent mis en parallèle. Cet essai témoigne de mon expérience d’auteure dramatique dans un processus suivant celui des Cycles Repère. Il vise à questionner l’utilisation de ceux-ci au profit de l’écriture dramatique. Il explicite, en premier lieu, les quatre étapes des Cycles Repère pour ensuite témoigner de la façon dont elles ont été appliquées et utilisées dans le contexte de mon travail. Il présente également le texte L’alliance, issu de ce parcours créateur et présentée en lecture publique le 18 décembre 2012. De plus, il rend compte de l’influence et de l’apport des Cycles Repère sur le travail d’écriture.

Au carrefour de la théorie des genres, de l’histoire littéraire et de l’herméneutique, ce travail entreprend de repenser le statut de l’idylle dans la littérature française du XIXe siècle. Allant à l’encontre du lieu commun selon lequel l’idylle ne serait plus, après André Chénier, qu’un genre figé dans des clichés définitivement anachroniques, il propose quelques outils conceptuels permettant d’analyser la dynamique actuelle des formes et des significations de l’idylle. La notion articule, au XIXe siècle, trois logiques majeures : une logique rhétorique, qui inscrit l’idylle dans une poétique des genres ; une logique historico-philosophique, qui, depuis le XVIIIe siècle, envisage l’idylle comme un mythe de l’origine et une figuration de l’Idéal ; une logique psychologique, enfin, issue de la révolution Romantique, qui définit l’idylle en termes d’illusion, de fantasme ou de rêve. Du fait même de cette complexité, l’idylle est un point d’observation privilégié des grandes mutations de la modernité. En brossant un panorama général des évolutions du genre au XIXe siècle et en interrogeant les références explicites à l’idylle dans certaines œuvres poétiques et romanesques majeures de Nerval, Hugo, Baudelaire, Mallarmé, Balzac et Zola, cet ouvrage propose un point de vue nouveau sur la crise de la subjectivité, sur la crise de la représentation littéraire et sur la redéfinition du traditionnel partage entre prose et poésie. / This work aims to re-think the status of the idyll in the French literature during the 19th century by combining theory of literary genres, literary history and hermeneutics. Objecting to the common-sensical idea that the idyll has evolved into a frozen genre full of anachronical clichés after André Chénier, it provides some conceptual ressources to analyze the actual dynamics of the idyll, both in terms of form and signification. The notion follows three main logics : a rhetorical one, which places the idyll into the poetic of literary genres, an historical and philosophical one, which, since the 18th century, considers the idyll as a cue of a mythical origin and an image of the Ideal, and lastly, a psychological one, born with the romantic revolution, which understands the idyll in terms of illusion, fantasies or dreams. Because of its intrinsic complexity, the idyll provides a priviliged point of view to examine the most important changes of the modern times. This work gives an overview of the evolution of the genre during the 19th century and examines the explicit references to the idyll made by Nerval, Hugo, Baudelaire, Mallarmé, Balzac and Zola in some of their major poetical works and novels. In doing so, it develops a new perspective on the crisis of the subjectivity, the crisis of literary representation and the redrawing of the traditional distinction between prose and poetry.