Made available in DSpace on 2014-06-12T18:03:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6760_1.pdf: 1257450 bytes, checksum: 7a1de8e4aa1b3e5d6e34f46aeb38ae7a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta dissertação visa desenvolver uma reconstrução do projeto hermenêutico heideggeriano. Situando-se dentro do horizonte de interrogação filosófica de Heidegger, desenvolvido no projeto de Ser e Tempo (Sein und Zeit), tentou-se reconstruir o caminho para a elaboração de uma filosofia hermenêutica de caráter projetivo e inobjetual a partir do princípio da re-petição (Wiederholung), apresentado por Heidegger no contexto daquela sua obra magna. Com a consciência do significado desse princípio hermenêutico para a filosofia, buscou-se, aqui, a partir dessa reconstrução, redescobrir o significado de uma tarefa hermenêutica na filosofia hoje, seu sentido eminentemente histórico e as exigências de seu método

Submitted by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2017-04-13T19:13:01Z No. of bitstreams: 1 TIBOLLA.pdf: 1641679 bytes, checksum: 9c19876682036c20a5a5864e7cdf2d06 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-13T19:13:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TIBOLLA.pdf: 1641679 bytes, checksum: 9c19876682036c20a5a5864e7cdf2d06 (MD5) Previous issue date: 2014-06-30 / Esta pesquisa analisa por meios de narrativas pessoais, pelos tra?os de mem?ria, cicatrizes discursivas decorrentes do processo de identifica??o e interdi??o na constitui??o lingu?stica de descendentes de imigrantes italianos. / This research analyzes through personal narratives, by the memory traces, discursive scars resulting...

This dissertation about film and discourse is based some concerns of this researcher, investigated by the French Discourse Analysis. From the notion that speech is the effect of meaning between speakers, we seek to interpret the film "Russian Ark", Aleksandr Sokurov some possible gestures. Our corpus consists of materialities that merge the conflicting relationship between Europe / West and Russia in the construction of this memory: the different runs of image, sound and gesture in filmic production. Our analytical theoretical device DA in memory demand relationship, historicity and ideology - plus the concepts of cinema as image and plan - sequence - the discursive relationship of this narrative. Present and raise interpretations of the effects of meaning that the film and the filmic bring the viewer, as well as film editing without physical "cuts", but in a non-traditional assembly. / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2017-10-23T16:58:09Z No. of bitstreams: 1 112632_Sergio.pdf: 3275508 bytes, checksum: 69d887967bafc1033b1f70a4b6d3f7e1 (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiane dos Santos (fabiane.santos3@unisul.br) on 2017-10-23T16:58:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 112632_Sergio.pdf: 3275508 bytes, checksum: 69d887967bafc1033b1f70a4b6d3f7e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T16:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 112632_Sergio.pdf: 3275508 bytes, checksum: 69d887967bafc1033b1f70a4b6d3f7e1 (MD5) Previous issue date: 2016-07-13 / A presente dissertação sobre cinema e discurso tem como fundamento algumas preocupações deste pesquisador, investigadas através da linha francesa de Análise de Discurso. A partir da concepção de que discurso é efeito de sentido entre locutores, buscamos interpretar no filme "A Arca Russa", de Aleksandr Sokúrov alguns gestos possíveis. Nosso corpus é composto por materialidades que se mesclam na relação conflitante entre Europa/Ocidente e a Rússia na construção da memória desta: os diferentes funcionamentos da imagem, do som e da gestualidade na produção fílmica. Assim, nosso dispositivo teórico analítico da AD procura na relação de memória, historicidade e ideologia - acrescido dos conceitos de cinema como imagem e plano-sequência - a relação discursiva desta narrativa. Apresentamos e levantamos interpretações sobre os efeitos de sentido que o cinematográfico e o fílmico trazem ao espectador, assim como a montagem cinematográfica sem "cortes" físicos, mas em uma montagem não tradicional.

Nesse trabalho buscamos entender as reflexões de Sartre sobre o lugar e a função possível do intelectual na situação histórica do século XX. Essas reflexões estão dispersas por toda sua obra, já que constituem uma tentativa de refletir sobre sua própria posição. No entanto, nos limites dessa dissertação nos detivemos principalmente nas duas obras que mais explicitamente tematizam a questão de forma sistemática: O que é Literatura, escrito em 1947, resultado da junção de quatro ensaios publicados inicialmente na revista Les Temps Modernes, e Em defesa dos intelectuais, também resultado da junção de três conferências proferidas no Japão em 1965. Para compreender o tema que nos propusemos cumpre então nos deter principalmente nas reflexões sobre o surgimento da noção de intelectual a partir da contradição de seu lugar social e histórico e de sua função, nos fins do século XIX e no século XX, na noção de engajamento dos homens em geral, do escritor e do intelectual, em particular, e suas relações com os conceitos de desvelamento de verdade, de dialética e de história. A dissertação desenvolve-se então em três partes. Na primeira, visamos reconstituir o surgimento do problema em torno da idéia de uma função prática do intelectual, retomando seu modelo ideal no século XVIII e as questões surgidas no século XIX a partir da concepção marxista de ideologia e seu desenvolvimento no pensamento de Gramsci, além de expor a concepção de Sartre sobre a situação que faz emergir a figura do intelectual propriamente dito em fins do século XIX a partir de uma situação histórica determinada que o define por uma contradição interna que expressa a dilaceração das sociedades capitalistas do século XX. Na segunda parte, buscamos esclarecer a noção de engajamento em Sartre que diz respeito à condição ontológica de todos os homens, mas adquire contornos específicos nas figuras do escritor (de prosa) e do intelectual, que se propõem a um empreendimento de comunicação de seu desvelamento da verdade e da realidade histórica para a libertação dos homens (já ontológicamente livres). Para tal, ainda será preciso esclarecer o modo específico desse engajamento pela análise da linguagem e as relações das noções de escritor e intelectual. Enfim, na terceira parte, propomos relacionar a discussão teórica sobre o intelectual com a prática concreta de Sartre como um exemplo de intelectual engajado, a partir somente de alguns poucos empreendimentos que jugamos exemplares de sua ação como um todo. / This work seeks to understand Sartres thought about the place and the possible function of the intellectual of the twentieth century. This theme can be found in the Sartres whole work, because is a way to think about own his situation. However, in this present work, we restrict the analyses to only a couple of books: What is literature? (1947) and Plaidoyer pour les intellectuels (1965). These books deal with the question of the intellectual systematically. The first book was published like four essays in the review Modern Times. The second book was a group of three lectures in Japan. To understand our theme is necessary to focus the question of the emergence of the intellectual and his social and historical contradiction. The development of the subject refers from end of nineteenth century to twentieth century. The theme also deals with notion of engagement of the men and, particularly, of the writer and the intellectual. This notion of the engagement should be treated in group with others notions as disclosure of the truth, dialectic and history. This work has three parts. The first part accosts the origin of the question by practice function of the intellectual. The central point is the approach of the pattern of the intellectual in eighteenth century and the new questions about this as from the conception of Marxist ideology in the nineteenth century and its development in Gramscis thought. Another point of the problem is the Sartres analyses about the historical situation for the emergence of the intellectual like a being of intern contradictions (self-contradictions), as an expression of a broken capitalist society. The second part seeks to enlighten the notion of engagement in Sartre. This notion concerns to ontological condition of the men, but it has specific aspects in the figures of the writer (prose) and intellectual. These figures try a disclosure of the truth and the historical situation to free the men (men are always free in ontological sense). For this goal, this work will do a study of the notion of engagement, analyzing the language and the writer and the intellectual. The last part will study the relation between the theoretical notion of intellectual in Sartre and his own condition of engaged intellectual. Thus, this work will emphasize some examples of Sartres action like an engaged intellectual.

Neste trabalho proponho uma relação entre literatura e história a partir do conceito de historicidades distorcidas. Partindo da obra galáxias, de Haroldo de Campos, volto-me aos anos 70 para pensar uma historicidade que consiga levar em contas as múltiplas historicidades em jogo, muitas vezes entrecruzando-se, sem que se caia no relativismo ou em uma nova tentativa de construir narrativas. Para tanto, sob o conceito de historicidades distorcidas, mostro que o regime de historicidade de um poema é relacional, ou seja, só existe em relação a um outro regime de historicidade, seja ele do leitor, de outro poema ou de ambos. Essa maneira de pensar a relação entre literatura e história passa a ser a mais funcional, assim defendo, pois vimos experimentando o que chamo de perda de lastro discursivo: um aumento da distância, temporal e espacial, entre o espaço de experiência e o horizonte de expectativa (Koselleck, 2006), que leva a uma diminuição daquilo que compartilhamos como mínimo múltiplo comum discursivo: o contexto, a fraseologia, o que é ou não ideológico, o que é ou não cinismo. Nessa combinação entre uma concepção dos regimes de historicidade vistos de forma relacional, as historicidades distorcidas, e a diminuição daquilo que compartilhamos em nosso espaço público discursivo, a perda do lastro discursivo, termino propondo, no último capítulo, uma prática historiográfica, terminando em uma possível ontologia variável do poema. / In this thesis, I propose a relationship between literature and history from the concept of distorted historicities. Departing the work galaxies, by Haroldo de Campos, I turn to the 70s to think such a historicity that can take on multiple historicities accounts, often crisscrossing up without it falling into relativism or into a new attempt to build big narratives. To this end, under the concept of distorted historicities, I show that the historicitys regime of a poem is relational, which means that it exists only in relation to one another historicitys regime, whether the reader, another poem or both. That way of thinking about the relationship between literature and history becomes the most functional as well, I argue, as we are experiencing what I call the loss of discursive ballast: an increase of the distance, both in time and space, between the space of experience and the horizon expectation (Koselleck, 2006), which leads to a decrease of what we share as our discursive least common multiple: the context, the phraseology, what is or is not ideological, what is or is not cynicism. This combination of a conception of historicity schemes seen relationally, what I call distorted historicity, and the reduction of what we share in our discursive public space, the loss of discursive ballast, I end offering, in the last chapter, a historiographical practice, ending in a possible variable ontology of the poem.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucas Vinicius Erichsen da.pdf: 4197963 bytes, checksum: a1d283ead13c00c6bb43613dce17f435 (MD5) Previous issue date: 2015-04-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Still lacking specific studies in the Human Sciences, the history of the slaughterhouses integrates the analysis of a production chain from the breeding, their transport, death, industrialization, to the sale and consumption of meat. This human consumption of meat is historically linked to the questioning of how the human species is related not only with other animal species, but also with the spaces where they live and on the constitution of their cultures. For the most part of the of the 19th century, the killing of animals for human consumption was performed without fiscalization and in a way that today we might call precarious. It is during that period that concerns regarding racionalization and modernization of the urban environments are emerging. Increasing government intervention in the social dynamics involved the review of several aspects that concerned the different meat production of moments such as: the condition of creation and death of cattle, new demands about the hygiene of the slaughterhouses, need for centralization, municipalization and inspection of the slaughters; the disciplining of the butchers; and the gradual displacement of the slaughterhouses away from the urban space and vision of the population leading to progressive fading of ethical concerns about the animal death. To build a work to analyse this process of transformations of slaughterhouses and the historicity of animal death for human consumption, it was built a narrative around the specific case of the city of Ponta Grossa/PR. Thus, an investigation was carried in documents that deal with the subject, like minutes of the city council, newspaper excerpts, official publication of the city, posture codes and period images. The public debate surrounding the construction of the municipal slaughterhouse in 1888 and its subsequent shift to the city outskirts in the mid-1930 are examples of a broader movement of the control about the food supplies in urban contexts. Therefore, we seek with this work not only contribute to building a possible history of the slaughterhouses and the historicity of its process, but also increase a historiographical discussion of a practice that directly involves the interface between human societies and nature, ie the meat consumption. / Ainda carente de estudos específicos no campo das Ciências Humanas, a história dos matadouros integra a análise de uma cadeia produtiva que vai desde a criação de animais, seu transporte, a morte, a industrialização, até a venda e o consumo da carne. Esse consumo humano de carne está historicamente ligado à problematização de como a espécie humana se relaciona não só com outras espécies animais, mas também com os espaços onde habita e na constituição de suas culturas. Por boa parte do século XIX a morte de animais para o consumo humano era realizada sem fiscalização e de uma forma que hoje poderíamos chamar de precária. É durante esse mesmo período que começam a emergir preocupações em relação à racionalização e à modernização dos espaços urbanos. Uma intervenção cada vez maior dos poderes públicos na dinâmica social implicou a revisão de vários aspectos que diziam respeito aos diferentes momentos da produção da carne tais como: as condições de criação e morte das reses; novas demandas sobre a higienização dos locais de matança; necessidade de centralização, municipalização e fiscalização dos abates; a disciplinarização do trabalho dos abatedores; e o gradual deslocamento dos matadouros para longe do espaço urbano e da visão da população que levou a progressivo um esmaecimento de preocupações éticas sobre a morte animal. Para construir um trabalho que analise esses processos de transformação dos matadouros e da historicidade da matança animal para o consumo humano, foi tecida uma narrativa em torno do caso específico da cidade de Ponta Grossa/PR. Assim, foi realizada uma investigação de documentos que versam sobre o tema em atas da câmara de vereadores, trechos de jornais, publicações oficiais da prefeitura, códigos de postura e imagens de época. Os debates públicos que envolveram a construção do matadouro municipal em 1888 e o seu posterior deslocamento para a periferia da cidade em meados da década de 1930 são exemplares de um movimento mais amplo sobre o controle da produção e circulação dos suprimentos alimentícios nos contextos urbanos. Logo, busca-se com o presente trabalho não só contribuir na construção de uma história dos matadouros e da historicidade de seus processos, mas também incrementar uma discussão historiográfica sobre uma prática que envolve diretamente a interface entre sociedades humanas e natureza, ou seja, o consumo de carne.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Collarile Yamaguti.pdf: 734676 bytes, checksum: 9baff4b39151c4b1d32d86eb3b76ba0c (MD5) Previous issue date: 2015-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The following work aimed to reconstruct the ontological bases for the compreheension of fatherhood through the hermeneutical-phenomenological method, as proposed by Martin Heidegger. This paper consists of an introduction and three chapters. The first chapter is concerned about mapping the academic articles on contemporary fatherhood. The literature review tells us that fathers live in a transition moment where in the same time they search for another way of relationships with their children, there is a lack of solid models and social conditions for the transitions of these experiences, pointing to the necessity of interventions on the sphere of public policies, supportive spaces to a conscious fatherhood and fortification of the bound between father and baby, as well of the deepening of researches about the theme of fatherhood. In general, the researches about the topic investigate the phenomenom of fatherhood from a position that still possesses normative and natural roots, without giving the necessary attention for a radical reconstruction of the ontological conditions that possibilitates those interpretations. This way, the second chapter introduces the thought of Martin Heidegger as an unity that must be considered from the history of the forgetting of being. Being the phenomenology a philosophical stream that emerges on the moment of the end of traditional philosofy and the crisis of modern science, it s a thought that brings the possibility of clarification of the ontological bases that possibilitates the unveiling of the phenomena. Important notions both from Being and Time (1927), and the later papers post the 1930 years, are presented as a form of contextualizing the heideggerian thought. Finally, the third chapter occupies of an effective reconstruction of the interpretative basis of fatherhood, showing that the difficulties experienced from the contemporary father are not, in a more originary scope, results of their lack of models, but before, from the unbrilded spirit of his epoch, which provides a deep existencial rootlessness / O presente trabalho buscou a reconstrução das bases ontológicas para a compreensão da paternidade a partir do método fenomenológico-hermenêutico, tal como proposto por Martin Heidegger. O trabalho consiste em uma introdução e três capítulos. O primeiro capítulo preocupou-se com o mapeamento de artigos acadêmicos sobre a paternidade contemporânea. A revisão de literatura nos diz que os pais vivem um momento de transição no qual, ao mesmo tempo em que buscam outro modo de se relacionar com os filhos, há falta de modelos sólidos e condições sociais para um atravessamento destas vivências, apontando para a necessidade de intervenções no âmbito de políticas públicas, espaços de apoio à paternidade consciente e fortalecimento do vínculo pai-bebê, bem como do aprofundamento de pesquisas sobre o tema paternidade. Em geral, as pesquisas sobre o tema investigam o fenômeno da paternidade a partir de uma posição que ainda possui raízes naturais e normativas, sem dar a devida atenção para uma radical reconstrução das condições ontológicas que possibilitam estas interpretações. Desta forma, o segundo capítulo introduz o pensamento de Martin Heidegger como uma unidade que deve ser pensada à luz da história do esquecimento do ser. Sendo a fenomenologia um pensamento emergente no momento do fim da filosofia tradicional e da crise das ciências modernas, é um pensar que traz a possibilidade de esclarecimento das bases ontológicas que possibilitem o desvelamento dos fenômenos. Noções importantes tanto da obra Ser e Tempo (1927), quanto de escritos tardios após a década de 1930, são apresentados como forma de contextualizar o pensamento heideggeriano. Finalmente, o terceiro capítulo se ocupa de uma efetiva reconstrução das bases interpretativas da paternidade, mostrando que a dificuldade vivida pelo pai contemporâneo não é, em um âmbito mais originário, resultante de falta de modelos, mas antes, do espírito desenfreado de sua época, que propicia um profundo desenraizamento existencial

Esta tese analisa diferentes representações da província angolana de Cabinda como um lugar definido por múltiplas mediações e caracterizações de sua vocação social, política, econômica e cultural, construídas em disputas por sua incorporação a diferentes projetos coloniais e póscoloniais. Com base em material etnográfico produzido em trabalhos de campo realizados em Cabinda, observei o modo como diferentes interlocutores me apresentaram sua “realidade” a partir de avaliações e interpretações de práticas e símbolos considerados tradicionais. O imperativo de divulgar as tradições cabindas assenta-se, por sua vez, em um discurso de “desolação cultural” da província construído concomitantemente à evidenciação de sua situação colonial. Entretanto, diferentes atores utilizam representações de Cabinda mediadas por saberes coloniais como fontes de reconhecimento do trabalho de divulgação das tradições feito por antepassados. O argumento desta tese é o de que este “uso” das representações coloniais é constitutivo de uma perspectiva pós-colonial sobre o conceito de tradição. / This thesis analyzes representations of the Angolan province of Cabinda as a place defined by multiple mediations and characterizations of its social, political, economic, and cultural vocation, constructed in disputes for its embedding in distinct colonial and postcolonial projects. Through the analysis of ethnographic material produced in fieldworks conducted in Cabinda, I observed the ways different interlocutors presented their “reality” by assessing and interpreting practices and symbols viewed as traditional. The imperative of disclosing Cabinda traditions stems from a discourse of “cultural desolation” in the province constructed in concur with the evincing of its colonial situation. However, different social actors use representations of Cabinda mediated by colonial views as sources for the recognition of the work of disclosing traditions made by ancestors. The argument of this thesis is that this “use” of colonial representations constitutes a postcolonial perspective on the concept of tradition.

Proponho apresentar alguns conceitos fundamentais do pensamento de Peter Kropotkin. Este trabalho buscou encontrar um caminho satisfatório para a compreensão da percepção de Peter Kropotkin, naquilo que transcorre sua concepção da história. Peter Kropotkin parte diante da história do anarquismo, para dar forma e conteúdo a sua teoria da história. Estudamos as interpretações do autor, sobre pressupostos como: a ética, a moral, o Estado, a ciência, o evolucionismo e a revolução na história. Sendo que todas essas noções foram entendidas dentro de uma perspectiva histórica, anunciando os conceitos de Peter Kropotkin. Na primeira parte da dissertação é construída uma abordagem biográfica sobre o autor, mostrando alguns acontecimentos que marcaram suas escolhas ideológicas e seu engajamento revolucionário. Nesse primeiro momento podemos perceber a trajetória do atuante construída por meio de um debate, que leva em consideração algumas elaborações evidenciadas em seu contexto, através de uma análise crítica sobre a construção de uma ética e de uma moral, diante das consequências que tais meios revolucionários podem acarretar, deturpando os seus fins. Na segunda parte do trabalho são discutidos os conceitos de Peter Kropotkin, sobre um ponto de vista que coloca as abordagens do autor em diálogo com outras formas de pensar a história, possibilitando aproximações e afastamentos diante desses enfoques, nos trazendo uma discussão um pouco mais profunda diante dessas problemáticas. Portanto, podemos observar tanto a importância de Peter Kropotkin, dentro daquilo que ele ainda pode nos oferecer, para se pensar alguns conceitos de história, quanto sugerir alguns dos limites que suas colocações podem ocasionar, de sorte que ao mesmo tempo destacamos o seu legado diante de seus contestadores. / I propose to present some fundamental concepts of Peter Kropotkin's thought. This work sought to find a satisfactory path for the understanding of Peter Kropotkin 's perception, in the course of his conception of history. Peter Kropotkin sets out on the history of anarchism to give shape and content to his theory of history. We study the interpretations of the author, on assumptions such as: ethics, morality, state, science, evolutionism and revolution in history. Since all these notions were understood within a historical perspective, announcing the concepts of Peter Kropotkin. In the first part of the dissertation is constructed a biographical approach on the author, showing some events that marked his ideological choices and his revolutionary engagement. In this first moment we can perceive the trajectory of the actuant constructed through a debate, which takes into account some elaborations evidenced in its context, through a critical analysis on the construction of an ethics and a moral, in the face of the consequences that such revolutionary means Can be detrimental to their ends. In the second part of the paper the concepts of Peter Kropotkin are discussed, from a point of view that puts the author's approaches in dialogue with other ways of thinking about history, allowing approximations and departures from these approaches, bringing us a somewhat deeper discussion Facing these problems. So we can see both the importance of Peter Kropotkin, in what he can still offer us, to think of some concepts of history, as to suggest some of the limits that his positions can cause, so that at the same time we highlight his legacy before Of their answering machines.

A pesquisa versa sobre o fenômeno da historicidade pessoal e a possibilidade de articulação dessa mesma historicidade. Ao discutir esse acontecimento no interior do contexto clínico, pretende-se contribuir para o avanço dos estudos no campo da Psicologia Clínica, mais especificamente, na abordagem de orientação fenomenológica e hermenêutica. Tomando como ponto de apoio a ideia de historicidade, tal como proposta pelo filósofo Martin Heidegger em Ser e tempo, como realização concreta da temporalidade do existir, buscamos compreender como um determinado modo de lidar com a história pessoal pode se esgotar, abrindo espaço para que um projeto existencial venha a alcançar mobilidade histórica. Ao pensarmos esta questão inserida no contexto clínico, a partir da relação entre terapeuta e paciente, torna-se relevante pensar o papel do terapeuta como aquele que sustenta um lugar de tensão com a medida do paciente, guardando um espaço de alteridade, um espaço do acontecimento de outra possibilidade. Para tanto, o trabalho se encaminha no sentido de agrupar referências teóricas do que foi produzido no campo da Psicologia fenomenológicohermenêutica, com ênfase na daseinsanálise de Ludwig Binswanger e Medard Boss. O que caracteriza propriamente este trabalho é partir das referências de Ser e tempo e do trabalho dos psiquiatras citados, somando a elas o pensamento tardio de Martin Heidegger, apresentando uma aplicabilidade diversa do que a pensada pelo autor, na medida em que busca fazer uma analogia entre as reflexões de Heidegger sobre a mobilidade histórica do mundo e a possibilidade da mobilidade histórica do paciente no contexto clínico / The research approaches the phenomenon of personal historicity and the possibility of articulation of this same historicity. In discussing this event within the clinical context, it is intended to contribute to the progress of studies in the field of clinical psychology, more specifically, in the phenomenological and hermeneutical approach. Taking the idea of historicity, as proposed by the philosopher Martin Heidegger in Being and Time, as a concrete realization of the temporality of being, we seek to understand how a certain way of dealing with personal history can be exhausted, opening space so an existential project can be able to reach historical mobility. When considering this matter inserted in the clinical context, from the relationship between therapist and patient, it becomes relevant to think of the role of the therapist as the one who holds a place of tension with the patient\'s measure, keeping a space of alterity, a space of occurrence of another possibility. To this end, this work is directed towards grouping theoretical references of what was produced in the field of phenomenological-hermeneutic psychology, with emphasis on the daseinsanalysis of Ludwig Binswanger and Medard Boss. What characterizes this work is to be based on the references of Being and Time and the work of the mentioned psychiatrists, adding to them the late work of Martin Heidegger, presenting a different applicability than the one thought by the author, in that it seeks to make an analogy between Heidegger\'s reflections on the historical mobility of the world and the possibility of historical mobility of the patient in the clinical context