Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437737-Texto+Completo-0.pdf: 920645 bytes, checksum: dd97b99971d35a2554fcb7e58afac242 (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation discusses men and health. Through two articles, we understand that the speeches of men and of Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem/ PNAISH (National Politics for Integral Attention to Men's Health) equate and differentiate. The first article refers to the masculinity and their new models, passing by the relationship between men and women and with the background of the song "Superman" by Gilberto Gil. The second article, empirical, contains discussions and analysis of the research that was developed through a documental research, of interviews with health professionals and focal groups with men. In it, we discussed how men care of their health and how PNAISH see men's health. Looking at the production modes of masculinity nowadays and their speeches about health is to pay attention to behaviors that, due to inheritance ruled between sexes‟ differences, contributes to hinder the access of men to health services. The speeches reveal that despite a positive change in the behavior of men about their health care, there is still much to do and PNAISH is the beginning of a challenge that draws a path of prevention and health promotion. Besides that, is necessary that men be well received and listened in health services in order that they can feel occupying a space that traditionally is seen as belonging to women. / Esta dissertação discorre sobre homens e saúde. Através de dois artigos, compreendemos em que os discursos dos homens e da Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem (PNAISH) se igualam e em que se diferenciam. O primeiro artigo refere-se à masculinidade e seus novos modelos, perpassando a relação entre homens e mulheres e tendo como pano de fundo a música “Super-Homem”, de Gilberto Gil. O segundo artigo, empírico, contém as discussões e análises do estudo que foi desenvolvido, através de uma pesquisa documental, de entrevistas com profissionais da saúde e grupos focais com homens. Nele, discutimos como os homens cuidam de sua saúde e como a PNAISH percebe a saúde dos homens. Olhar para os modos de produção de masculinidades nos dias atuais e seus discursos sobre saúde é prestar atenção aos comportamentos que, devido à herança pautada nas diferenças entre os sexos, contribui para obstaculizar o acesso dos homens aos serviços de saúde. Os discursos nos revelam que apesar de uma mudança positiva no comportamento dos homens em relação ao cuidado com sua saúde, ainda há muito que fazer e a PNAISH é o início de um desafio que desenha um caminho de prevenção e promoção à saúde. Além disso, é necessário que os homens sejam acolhidos e escutados nos serviços de saúde, a fim de que possam sentir-se ocupando um espaço que tradicionalmente é visto como pertencente às mulheres.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000428161-Texto+Completo-0.pdf: 729790 bytes, checksum: ac67a66a115afd01e6f397c396710d94 (MD5) Previous issue date: 2010 / This thesis deals with fatherhood in men who have a child diagnosed with autism. The study is composed of three articles. The first was written in the model of an essay theme and discusses, with support in psychoanalysis, the complexity of parenting a child with disabilities in contemporary society. After there are two empirical articles produced with the intention of presenting and discussing the results of a qualitative study, whose general objective was to understand the paternal experiences of men who are parents of a child diagnosed with autism. They were collected from a biopsychosocial understanding, in which we have tried to dialogue with the authors of the psychoanalytic and systemic approaches, in order to understand the many variables involved in phenomenon studied, avoiding reductionism. Study participants were 11 parents who were interviewed with semi-structured interviews. The answers were examined through qualitative content analysis of Bardin (1977). The results, presented in the first empirical paper revealed that the paternity of a child with autism is a complex and challenging experience. The impact of the diagnosis of autism in the lives of parents is intense, they point the desire to be a better father than their fathers, but on the other hand, feel difficulty in exercising the paternity of the child who presents requirements derived from the specific clinical presentation in autism. The feelings frequently are related to a deep sense of powerlessness, overload of responsibilities, loneliness, sadness, and fear of dying and leaving the child helpless as to the needs of care, affection and material resources. Parents stand out as important for the pursuit of parenthood, the need to be patient, information and financial resources.Among the factors that complicate the paternity of this child, parents indicated the more regressive symptoms and, in particular the commitment in the ability to interact social as well as the lack of suitable institutions and little family support. The data presented in the second empirical paper, show that the confirmation of the diagnosis of autism in the child determines changes and losses in social, marital and professional life. Parents attributed the damages, in the three studied dimensions, to the frailty or lack of social support, which also can be related to the expansion of the feelings of loneliness and powerlessness. / Nesta tese, aborda-se o tema da paternidade em homens que tem um filho com diagnóstico de autismo. O estudo está composto por três artigos. O primeiro deles foi escrito no modelo de um ensaio temático, e discute, com apoio na psicanálise, a complexidade da parentalidade de um filho com deficiência na contemporaneidade. Após há dois artigos empíricos produzidos com intuito de apresentar e discutir os resultados de uma pesquisa qualitativa, cujo objetivo geral foi conhecer as vivências paternas de homens que são pais de filho com diagnóstico de autismo. Os dados foram trabalhados a partir de uma compreensão biopsicossocial, na qual se buscou dialogar com autores da abordagem psicanalítica e da sistêmica, com o intuito de compreender as diversas variáveis envolvidas no fenômeno estudado, evitando o reducionismo. Participaram do estudo 11 pais, que foram entrevistados com base em roteiro de entrevista semiestruturado. As respostas foram examinadas por meio da análise de conteúdo qualitativo de Bardin (1977). Os resultados, apresentados no primeiro artigo empírico, revelaram que a paternidade de um filho com autismo é uma experiência complexa e desafiadora. O impacto do diagnóstico de autismo na vida dos pais é intenso, eles apontam o desejo do pai de ser melhor do que o seu, mas, por outro lado, sentem dificuldades no exercício da paternidade do filho que apresenta necessidades especificas oriundas do quadro clínico presente no autismo. Os sentimentos mais frequentes estão relacionados a uma profunda sensação de impotência, sobrecarga de responsabilidades, solidão, tristeza, além de medo de morrer e deixar o filho desamparado quanto às necessidades de cuidado, afeto e recursos materiais.Os pais destacam como importantes para o exercício dessa paternidade, a paciência, informação e recursos financeiros. Entre os fatores que dificultam a paternidade desse filho, os pais apontaram os sintomas mais regressivos e, em especial, o comprometimento na habilidade de interação social, bem como a falta de instituições especializadas e o pouco apoio familiar. Os dados, apresentados no segundo artigo empírico, revelam que a confirmação do diagnóstico de autismo no filho determina mudanças e prejuízos na vida social, conjugal e profissional. Os pais atribuem os danos, nas três dimensões estudadas, à fragilidade ou inexistência de suporte social, o que, também, pode ser relacionado à ampliação dos sentimentos de solidão e impotência.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:07:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000391027-Texto+Completo-0.pdf: 595910 bytes, checksum: fa40a509a6a5475b9dc2e7f82d38dce9 (MD5) Previous issue date: 2007 / Não possui resumo

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000390595-Texto+Completo-0.pdf: 519688 bytes, checksum: cd61eb2c96cab9cd7ed2ef830663cf2a (MD5) Previous issue date: 2007 / A presente dissertação é constituída de três diferentes artigos, dois teóricos e um empírico, sendo que o eixo temático central entre eles é a violência de gênero. Sabendo da sua alta relevância social, buscamos abordar tal questão sob três perspectivas diferentes, cada qual correspondendo a cada um dos artigos. O Artigo Teórico 1 aborda o uso da violência enquanto uma possibilidade socialmente legitimada ao homem nas relações de gênero, implícita ou explicitamente, pautada nos pressupostos sociais, históricos e culturais que, através do tempo, naturalizaram incoerências nos papéis sociais de homens e mulheres. O Artigo Empírico busca discutir as percepções relatadas por homens acusados de agressão acerca da violência e das relações de gênero, colhidas em entrevistas individuais e em encontros grupais. Para a análise dos dados, utilizamos o procedimento de Análise do Discurso, através do qual pudemos refletir sobre a multiplicidade de aspectos envolvidos na construção da identidade de gênero masculina. Por fim, no Artigo Teórico 2, que encerra a dissertação, buscamos não somente fazer um relato das peculiaridades do processo da nossa pesquisa como um todo, mas, principalmente, discutir a experiência em coordenar um grupo de reflexão com acusados de violência de gênero através dos olhos de um homem - o qual, simultaneamente, era pesquisador mas também integrante e representante do universo comum dos pressupostos que fundamentam a masculinidade. Sendo assim, os três trabalhos que constituem esta pesquisa trazem um panorama que pode ser tomado como um profícuo ponto de partida para discussões essenciais em nossa sociedade atual, na qual os papéis de gênero têm um papel dialético tão fundamental e, ao mesmo tempo, tão comumente ignorado.

Made available in DSpace on 2014-03-29T02:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455788-Texto+Parcial-0.pdf: 287631 bytes, checksum: 3b08fdfb8b772d742841a1ae13a29acc (MD5) Previous issue date: 2014 / This study investigates the manifestation of the phenomenon of human consciousness from the biological basis and also under the influente of sociocultural factors and existential components. In this sense, the relationship between mind and body is analyzed, presenting this phenomenon as a mental state that receives interferente from chemical reactions that occur in the human body. We also analyze how this interferes in the manifestation of this phenomenon. In addition to this aspect, it is emphasized the role that structuring and training play on the manifestation of conscious perceptual perspectives, in which they are recognized as relevant to the phenomenal adaptation. This dialectical dynamics, which takes place in between the mental events, contributes for the viability of the adaptations of perceptual perspectives, according to which human beings perceive the world and operate in it. In this work, we therefore seek to understand how the quest for survival and its maintenance, as well as the achievement of the needs raised by society and the search for knowledge, operate like demands or subjections that provide adjustments in one's conscious perceptual perspectives. / O presente trabalho investiga a ocorrência do fenômeno da consciência humana a partir da base biológica e também sob o influxo de fatores socioculturais e de componentes existenciais. Analisa-se, nesse sentido, a relação entre mente e corpo, apresentando esse fenômeno como um estado mental que recebe interferência das reações químicas que ocorrem na base corpórea humana e como isso interfere na ocorrência desse fenômeno. E além desse aspecto, é destacado o papel que a estruturação e formação exercem na manifestação de perspectivas perceptivas conscientes, em que os mesmos são reconhecidos como relevantes para a adaptação fenomênica. Essa dinâmica dialética, que ocorre entre os eventos mentais, contribui na viabilização das adaptações das perspectivas perceptivas segundo as quais seres humanos apreendem o mundo e operam nele. Procura-se, desse modo, compreender como a busca pela garantia e a manutenção da sobrevivência, o preenchimento das necessidades suscitadas pela sociedade e a procura e/ou aprofundamento de conhecimentos estariam a operar como demandas ou sujeições que propiciariam adaptações nas perspectivas perceptivas conscientes de uma pessoa.

Ce travail se propose enquêter l'homme humain rosiano à travers le personnage figural Diadorim. En suivant par les trainées Bakhtinienne et Ricoeurienne nous arriverons à la scène polyphoniques par excellence, le grande sertão. Dans lui, analyserons les voix de la passion dans Diadorim: le corps, la religio et l'annonce de l'homme humain rosiano dans le `Grande Sertão: Veredas'. Nous analyserons les passages depuis le garçon, Reinaldo, Diadorim, Deodorina de la foi jusqu'à la naissance de l'homme humain : il accomplit passage nonada. Diadorim est `coincidentia oppositorum', la réunion des contraires est déterminé à éliminer `celui que non est'. Nous faisons la synthèse de la modernité rosiana: Ni Dieu, ni démon: Diadorim - l'homme humain sur scène polyphonique du Grande Sertão: Veredas, espace où le diable n'a pas, existe est homme humain / Este trabalho se propõe investigar o homem humano rosiano através do personagem figural Diadorim. Seguindo pelas veredas Bakhtinianas e Ricoeurianas chegaremos ao palco polifônico por excelência, o grande sertão. Nele, analisaremos as vozes da paixão em Diadorim: o corpo, a religio e a proclamação do homem humano rosiano no Grande Sertão: Veredas. Investigaremos as travessias desde o menino, Reinaldo, Diadorim, Deodorina da fé até o nascimento do homem humano: a efetiva travessia nonada. Logo, Diadorim é coincidentia oppositorum, a reunião dos contrários, que está determinada a eliminar aquele que não é. Apresentaremos a síntese da modernidade rosiana: Nem Deus, nem demo: Diadorim - o homem humano no palco polifônico do grande sertão, espaço onde o diabo não há, existe é homem humano

Introdução: A Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem surge para compreender a singularidade masculina nos seus diversos contextos socioculturais. A política trás, como um dos objetivos, promover, na população masculina, conjuntamente com o Programa Nacional de DST/AIDS, a prevenção e o controle das doenças sexualmente transmissíveis e da infecção pelo HIV. A pesquisa em tela tem por objetivo: Identificar a representação social do ser homem para homens que se referem como heterossexuais; Descrever as práticas sociais e culturais que podem levar o homem a se expor ao HIV; e Analisar a representação social do ser homem e sua relação com a vulnerabilidade para a infecção pelo HIV. Metodologia: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, pautada na Teoria das Representações Sociais, realizada no CTA em São Gonçalo, Rio de Janeiro, com a participação de 08 sujeitos, com os quais foram desenvolvidas entrevistas semiestruturadas. Os dados foram analisados através da análise de conteúdo. Resultado: Da análise dos dados surgiram quatro categorias, quais sejam, a representação social do ser homem: imagens, comportamentos e compromissos; O homem ideal e o romantizado: caráter, sucesso, herói e imagem; o homem real: individualismo, apego às máquinas, o jeitinho masculino e a vida sexual; e o universo reificado da aids e a construção do preconceito. A ideia do homem ideal aparece para os sujeitos como aquele que pratica o que é politicamente correto e que, por sua vez, segue as normas da sociedade vigente. Para eles a masculinidade tem como desdobramento a virilidade e o homem é, por natureza, considerado como ser insaciável sexualmente. Os entrevistados apontaram para uma dimensão avaliativa do homem real, como um sujeito individualista e com práticas hedonistas e com uma prática sexual desenfreada. Contudo, a proteção pela infecção ao HIV é representada através da fidelidade conjugal, onde o comportamento sexual considerado adequado serve como imunização contra a infecção. Os sujeitos apresentaram o homem ideal como um ser romantizado, rompendo com o estereótipo que se tem do homem na sociedade, como sujeito duro, infiel e dominador. A partir do estudo constatou-se que os entrevistados possuem uma visão reificada sobre a doença e representam a aids como a doença do outro. Conclusão/Contribuições para enfermagem: A compreensão do homem na atualidade pode nos trazer novas discussões no que diz respeito à construção social do mesmo, assim como suas implicações diante das vulnerabilidades existentes para a infecção pelo HIV/AIDS, a fim de desconstruir mitos e tabus que permeiam a questão cultural do que é ser masculino, para assim, entender esse sujeito no âmbito dos serviços de saúde e trabalhar práticas sociais e sexuais masculinas saudáveis. / Introduction: The National Policy on Health Care for the man comes to understand the uniqueness men in their various socio- cultural contexts. The policy behind as one of its objectives to promote, in the male population, together with the National STD/ AIDS prevention and control of sexually transmitted diseases and HIV infection . The research aims to screen: Identify the social representation of a man to men who refer to as heterosexuals; describe the social and cultural practices that can lead man to be exposed to HIV, and analyze the social representation of a man and his relationship with the vulnerability to HIV infection. Methodology: This was a qualitative study, based on the Theory of Social Representations, held at CTA in São Gonçalo, Rio de Janeiro, with the participation of 08 subjects, with which semi-structured interviews were developed. Data were analyzed using content analysis. Results: Data analysis four categories, namely, the social representation of human being emerged: images, behaviors, and commitments, and the romanticized ideal man: character, success, and hero image, the real man: individualism, attachment to machinery male knack and sexual life, and reified universe of aids and the construction of prejudice. The idea of the ideal man appears to the subject as who does what is politically correct and that, in turn, follows the norms of the surrounding society. For them is to split masculinity and virility man is, by nature, be regarded as sexually insatiable. Respondents pointed to an evaluative dimension of the real man, as an individualistic subject and hedonistic practices and unbridled sexual practice. However, protection by the HIV infection is represented by marital fidelity, where considered appropriate sexual behavior serves as immunization against infection. The subjects had a romanticized ideal man as a being, breaking the stereotype that has men in society, how hard, unfaithful and domineering man. From the study it was found that the respondents have a reified view of the disease and represent aids as a disease others. Conclusion / contributions to nursing: An understanding of man today can bring in further discussions with regard to the construction the same social, as well as its implications on existing for HIV/ AIDS vulnerabilities in order to deconstruct myths and taboos that permeate the cultural issue of what being masculine, so to understand this subject in the context of health services and work healthy male social and sexual practices.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437870-Texto+Completo-0.pdf: 679647 bytes, checksum: 6a9809c0c0ec9c7743d7bec8113c4624 (MD5) Previous issue date: 2012 / The present work investigate the different relationships between human beings and animals, as well the influence of the zoos and their specimens for the urban populations. For that, discusses themes such as the limits of the science on the task of reality rebuilder, the frontiers and interactions between humans and animals, particularly those influenced by beyond the zoos, spaces in our societies that provides a direct contact with wild species. This study has as empirical objects the Parque da Fundação Zoobotânica do Rio Grande do Sul, located in Sapucaia do Sul/RS, 25 kilometers from Porto Alegre/RS, and the GramadoZoo, in Gramado/RS, 115 kilometers from the capital. This research, of qualitative character, uses ethnography-based methods, beyond the semi-structured interview and the documental analysis. The presented argumentation subsidies the idea that the animals, such as pets and, in certain ways, the zoo‟s wild animals, acquire nowadays the status of a being “similar” to us, often representing, in the urban contexts, a conception of good and beautiful nature. / O presente trabalho investiga as diferentes relações entre seres humanos e animais, particularmente aquela acionada pela influência dos zoológicos e seus espécimes para as populações urbanas. Para isso, discute temas como os limites da ciência na tarefa de reconstituir a realidade, as fronteiras e interações entre humanos e animais, além dos zoológicos, espaços em nossa sociedade que proporcionam um contato direto com espécies de vida selvagem. Este estudo tem como objetos empíricos o Parque da Fundação Zoobotânica do Rio Grande do Sul, localizado no município de Sapucaia do Sul/RS, a 25 quilômetros de Porto Alegre/RS, e o GramadoZoo, em Gramado/RS, a 115 quilômetros da capital. Esta pesquisa, de caráter qualitativo, utiliza procedimentos baseados na etnografia, além da entrevista semi-estruturada e da análise documental. O raciocínio apresentado traz subsídios para o argumento de que os animais, tanto os pets como também, em certa medida, os animais selvagens dos zoológicos, adquirem hoje o status de um ser “semelhante” a nós, muitas vezes representando, nos contextos urbanos, parcelas de nossa “boa natureza”, integrando um horizonte mais amplo de concepção de natureza boa e bela.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-05-16Bitstream added on 2014-06-13T20:20:05Z : No. of bitstreams: 1 silva_pc_me_arafcl.pdf: 601144 bytes, checksum: ba5a853cadc708309e9181b3e252306a (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho apresenta a leitura hermenêutica do corpo realizada por Wilhelm Reich, a qual é indissociável de sua concepção sobre o homem e a sociedade. No decorrer de sua obra, Reich vai construindo um conhecimento cada vez mais unitivo, trabalhando conjuntamente natureza e cultura, corpo e alma, subjetivo e objetivo. Sua noção de homem integra as dimensões sociocultural, psicológica, biológica e cósmica, chegando, assim, à conclusão de que há uma co-implicação dinâmica entre homem e cosmos, ou seja, o homem é um microcosmo do macrocosmo. Sem moralismos e com espírito de emancipação, ele construiu com nova qualidade cognitiva essa unidade simbólica. E mais, seu pensamento abarcou ainda novas formas de interpretar esse mundo de Hades onde estamos todos imersos, uns mais e outros menos. Mesmo construindo um pensamento tão fecundo, Reich passou por diversas situações de exclusão e seu pensamento foi por muito tempo marginalizado pela ciência dominante. / This research introduces the body’s hermeneutics reading realized by Wilhelm Reich, which is inseparable from his conception on human and society. In the course of his work, Reich produced a knowledge increasingly integrator, working together nature and culture, body and soul, subjective and objective. His notion about the human joins the dimensions social, cultural, psychological, biological and cosmic, coming thus to the conclusion that there is a dynamic co-involvement between human and cosmos, in other words, the human is a microcosm of the macrocosm. Without moralism and with spirit of emancipation, he elaborated with new cognitive quality this symbolic unit. And more, his thinking also comprised new ways of interpreting the world of Hades where we are all immersed, some more and others less. Even building such a fertile thought, Reich suffered through several situations of exclusion and his thought was for a long time marginalized by the dominant science.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Biologia Animal, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-06-06T19:36:43Z No. of bitstreams: 1 2014_ThalitaSiqueiraSacramento.pdf: 1262186 bytes, checksum: a7d0751c9444e2c992658b8c01757b9f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-07-02T14:18:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_ThalitaSiqueiraSacramento.pdf: 1262186 bytes, checksum: a7d0751c9444e2c992658b8c01757b9f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-02T14:18:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_ThalitaSiqueiraSacramento.pdf: 1262186 bytes, checksum: a7d0751c9444e2c992658b8c01757b9f (MD5) / Macacos-prego possuem alto grau de flexibilidade comportamental e sobrevivem em ambientes antropizados modificando seus padrões comportamentais. O Parque Nacional de Brasília (PNB) abriga atualmente dois grupos de macacos-prego (Sapajus libidinosus) que habitam a região de mata de galeria próxima às piscinas, e interagem com os visitantes do parque. O presente estudo teve como objetivo analisar as interações entre humanos e os macacos-prego em diferentes contextos no PNB, bem como investigar a influência da disponibilidade de alimentos (naturais e antropogênicos) sobre os comportamentos dos animais. Para isto, um grupo de macacos prego foi acompanhado de novembro/2012 a agosto/2013. Dados comportamentais foram coletados a cada 15 minutos por amostras de “varredura instantânea” com duração de 5 minutos, enquanto para as interações com humanos foi utilizado o método de observação de “todas as ocorrências”. Entre janeiro e agosto/2013, a abundância de frutos e invertebrados foi monitorada mensalmente, a primeira por meio do registro de parcelas amostrais e a segunda por meio de armadilhas de água e detergente. A variação de frutos e invertebrados não apresentou diferenças significativas entre estações e não apresentou correlação com as taxas de precipitação. No entanto, durante os meses de transição entre estações (abril, maio) houve uma queda na quantidade de frutos disponíveis. O orçamento de atividades do grupo de estudo foi similar ao de outros grupos de Sapajus libidinosus. Houve diferença sazonal na frequência de interações com humanos e de forrageio (seca>chuva). Os macacos-prego consumiram mais recursos naturais e complementaram sua dieta com alimento antrópico, o que mostrou uma preferência pelo alimento natural. A disponibilidade de frutos naturais se correlacionou negativamente com a frequência do comportamento de interação com humanos. O grupo de estudo pode ser considerado preferencialmente frugívoroinsetívoro, porém diferentemente de grupos sem contato com humanos, parecem substituir o consumo de invertebrados por itens antropogênicos, principalmente frutas exóticas, em épocas de diminuição da oferta de frutos na mata. Em relação às interações entre humanos e macacos-prego no PNB, foi constatado um padrão por busca de recursos, já que 74% das interações envolveram a presença de alimentos antropogênicos, que geralmente são bastante calóricos. O número de interações “conflituosas” foi relativamente alto, representando quase a metade da amostra de interações, apesar de geralmente envolverem apenas roubos e ameaças sem contato físico entre ambos. Os dados apontam inicialmente para a sazonalidade das interações e conflitos, que ocorrem significativamente mais em meses com diminuição da oferta de alimentos na mata e grande número de visitantes na área de uso público do PNB. Os resultados deste estudo podem auxiliar na elaboração de medidas de manejo para o PNB. / Capuchin monkeys display a high degree of behavioral flexibility and survive in environments under strong anthropic influence through changes in their behavioral patterns. The Parque Nacional de Brasília (PNB) currently holds two groups of capuchins (Sapajus libidinosus) that inhabit patches of gallery forest near swimming pools, and that interact with human visitors. The objective of the present study was to analyze the interactions between humans and capuchins under different contexts in the PNB, as well as to investigate the influence of food availability (natural and anthropogenic) on the behaviours of the animals. A group of capuchin monkeys was followed from November 2012 to August 2013. Behavioral data were collected through scan samplings of 5 minutes of duration and 10 minutes of interval, while interactions with humans were sampled through the “all occurrences” method. The abundance of fruit and invertebrates was monitored every month from January to August 2013, the first one by means of sample plots and the second one using water traps. The availability of fruit and invertebrates did not differ between the dry and the wet seasons and was not correlated with rainfall. However, there was a decrease in the availability of fruit during the transition between the two seasons (April, May). The group’s activity budget was similar to those of other groups of Sapajus libidinosus. There was a seasonal difference in the frequency capuchins and humans interacted, and in the time spent foraging (dry>wet). Capuchins that consumed more natural resources and complemented their diet with anthropogenic food items demonstrating a preference for natural food. The availability of natural fruit presented a negative correlation with the frequency of the interactions with humans. The study group can be considered preferentially as frugivore-insectivore, but in contrast to groups without contact with humans, individuals seem to substitute the consumption of invertebrates with anthropogenic items, particularly exotic fruit, when the availability of fruit in the forest decreases. In terms of the interactions with humans, a pattern of searching for resources was found, since 74% of the interactions involved the presence of anthropogenic food items that were usually very caloric. The number of “conflict interactions” was relatively high, representing almost half of the sampled interactions, although most of them involved only “thefts” and threats without physical contact. The data initially indicated that there is seasonality on interactions and conflicts. Those occurred more frequently in months with lower food supply in the forest and higher number of visitants at the public areas from PNB. The results can aid future decisions of what managing measures should be taken in PNB.