Orientador: José Sterza Justo / Banca: Rafael Siqueira de Guimarães / Banca: Nelson Pedro da Silva / Resumo: Neste trabalho fazemos uma análise do humor politicamente incorreto e escrachado do desenho animado estadunidense South Park tendo como norte: (1) que embora a comicidade na contemporaneidade esteja neutralizada e abrandada pelo humorismo light e politicamente correto, o discurso humorístico propagado por nosso corpus de estudo pode estar em sintonia com as características mais essenciais e inerentes a este gênero da linguagem (crítica, acidez, sarcasmo, caricatural, escatológico, grotesco); (2) e que quando o texto Southparkiano (episódios compostos por narrativas, diálogos e imagens) inverte os discursos hegemônicos possibilitaria reflexões acerca destes, atentando para que tanto esses discursos contra-hegemônicos, quanto os discursos hegemônicos, são infalíveis, não sendo estritamente corretos e/ou verdadeiros. / Abstract: In this work we do an analysis of politically incorrect humor of the American South Park cartoon with a north: (1) although the comic discourse in contemporary is neutralized and softened by the light humor and the politically correct, the humorous discourse propagated by the corpus of our study can be in keeping with the essential features and inherent to this genre language (critic, acidity, sarcasm, caricature, scatological, grotesque); (2) and that when the South Park's text (episodes composed narratives, dialogues and images) reverses the hegemonic discourses it could enable reflections about them, paying attention to these counter-hegemonic discourses and hegemonic discourses are both infallible, not strictly correct and/or true at all. / Mestre

Orientador: Áurea Maria Guimarães / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-24T06:31:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Campos_MariaTeresadeArruda_D.pdf: 2281862 bytes, checksum: d6df9c5877324bbc71e5bc13ef5778e9 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Este trabalho pretende trazer para a cena de discussão algumas formas de provocar o riso que se baseiam na desqualificação do Outro, colocando-o sempre como inferior. A partir do relato de jovens negros e gays, realizou-se uma transcriação, com a elaboração de um texto em formato teatral em que as falas e as piadas racistas se apresentam. As piadas estão presentes em programas de humor na televisão e nos teatros nos espetáculos stand up. A discussão sobre de quê rimos? instiga a pensar nos microfascismos que estão sendo criados e se presentificam como formas silenciosas de racismo contra pessoas que, pelas suas diferenças, pela estranheza que provocam, são desqualificadas. No contexto do trabalho, Nietzsche e Foucault são visitados, em busca de inspiração para refletir acerca da história do presente. / Abstract: This paper aims to bring to the scene of discussion some forms of instigating the laugh, which are based in disqualification of the Other, putting him/her always as inferior. According to the report of young African Americans and gays, it was made a transcript with the elaboration of a text in a theatrical format in which the speeches and the racist jokes are present. The jokes are present in humor television programs and in theaters in stand up performances. The discussion about "what do we laugh of?" instigates to think of the microfascisms that are being created and are presented as silent forms of racism against people who, by their differences, by the surprise that they provoke, are disqualified. In the job context, Nietzsche and Foucault are visited, searching for inspiration to reflect about the history of present time. / Doutorado / Ensino e Práticas Culturais / Doutora em Educação

Orientador: Ingedore Grunfeld Villaça Koch / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-04T03:11:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Muniz_Kassandra_M.pdf: 608686 bytes, checksum: a6eae23497721a8474aa6fd7e9e31cfe (MD5) Previous issue date: 2004 / Résumé: Linguistique sur la problématique des genres textuels ou discursifs - en harmonie avec les travaux actuels qui ont commencé au début des années 80. En observant certains aspects concernant la conceptualisation, la constitution et les pratiques de la blague, notre objectif est d¿indiquer certains éléments pour que la blague puisse être considérée comme un genre. Bien que ce travail s¿insère dans le domaine des recherches réalisées par la Linguistique Textuelle, nous avons misé sur l¿ouverture de celle-ci à l¿interdisciplinarité pour pouvoir établir un dialogue entre elle et d¿autres disciplines, surtout l¿Analyse du Discours et la Pragmatique. Cela nous a permis de caractériser le genre « blague » de façon à considérer les études sur le genre et l¿humour en général. Les discussions entreprises se fondent toujours sur les exposés déjà faits par des auteurs comme Koch, Marcuschi, Possenti, parmi d¿autres. Ces études sur le texte et le discours nous ont permis de trouver des passerelles et d¿utiliser, indifféremment, les concepts de texte/discours et de genre textuel/genre discursif. Une fois que le texte/discours est conçu comme une pratique et une forme d¿action dans le monde, cette manière de voir, qui vient de la Pragmatique, se répercute sur la manière de décrire le genre « blague ». Notre souci de considérer le contexte et les pratiques dans lesquelles est insérée la blague nous a amené à sélectionner un corpus de 450 blagues que nous ont envoyées ¿ par internet - des étudiantes en Lettres et Linguistique. Notre objectif consistait à observer ce que les personnes - qui travaillent dans leur quotidien avec des textes/discours - conçoivent comme une blague, afin de confirmer notre hypothèse : à vrai dire, ce n¿est pas tout texte considéré comme une blague qui peut l¿être. Cette hypothèse, nous l¿avons confirmée à partir des critères qui nous avons sélectionnés comme nécessaires pour qu¿un texte puisse être considéré comme appartenant au genre « blague ». Ces critères aident à examiner les caractéristiques textuelles, parmi lesquelles nous avons mis en évidence le trait narratif inhérent au genre et la récurrence des thèmes idéologiques qui sont le plus souvent présents dans les blagues. Enfin, dans une perspective discursive, nous avons montré les possibles lieux de circulation des blagues, c¿est-à-dire les pratiques où nous pouvons les trouver, et la fonction qu¿elles remplissent dans ces contextes / Resumo: Em sintonia com estudos atuais (desde a década de 80), desenvolvidos dentro do âmbito da Lingüística, sobre a problemática dos gêneros textuais ou discursivos, esta dissertação é um estudo sobre o gênero piada. Observando aspectos referentes à sua conceituação, constituição e práticas, o nosso objetivo é fornecer elementos para que a piada possa ser considerada um gênero. Embora esta dissertação se insira dentro das pesquisas desenvolvidas pela Lingüística Textual, nos aproveitamos do fato de esta disciplina ser interdisciplinar e procuramos estabelecer um diálogo entre ela e outras áreas de saber, principalmente com a Análise do Discurso e a Pragmática, para que pudéssemos caracterizar o gênero piada de forma a contemplar os estudos, não apenas sobre gênero, mas sobre humor em geral. As discussões empreendidas, nesta dissertação, estão sempre baseadas na relação, já feita por outros autores (Koch, Marcuschi, Possenti, entre outros) entre os estudos do texto e do discurso, procurando encontrar um ponto de intersecção entre eles, a ponto de usarmos, indiferentemente, texto/discurso; gênero textual/gênero discursivo. O texto-discurso é visto como uma prática, uma forma de ação no mundo, e, este nosso olhar, advindo da pragmática, repercutiu na forma como foi feita a descrição do gênero piada. A nossa preocupação em querer considerar o contexto e as práticas nas quais se insere a piada, nos levou a selecionar um corpus, composto através do envio de e-mails, de mais de 450 piadas, obtidas através da colaboração de alunos graduandos e pós-graduandos da área de Letras/Lingüística. Nossa intenção foi a de observar o que pessoas que lidam com textos/discursos em seus cotidianos concebiam como piada, a fim de confirmar a nossa hipótese de que nem todo texto enquadrado no gênero piada, realmente pode ser considerado como tal. Essa hipótese foi confirmada partindo dos critérios que elencamos como necessários para um texto ser considerado como pertencente ao gênero piada, aspectos estes que procuraram contemplar características textuais, nas quais destacamos o traço inerentemente narrativo, a nosso ver, que este gênero possui; características quanto à recorrência de temas, numa perspectiva ideológica, que estão mais presentes nas piadas; e, embora num enfoque discursivo e não etnometodológico, apontar os possíveis ¿locais¿ de circulação das piadas, isto é, as práticas nas quais podemos encontrá-las e a função que elas exercem nesses contextos / Mestrado / Linguistica / Mestre em Linguística

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:14:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339984.pdf: 2139855 bytes, checksum: f7bbf1b262abf01025a45e966ce6c2f5 (MD5) Previous issue date: 2016 / Através dos vídeos humorísticos com temática cristã, de caráter subversivo, do grupo de humor na internet Porta dos Fundos, me proponho com esta dissertação investigara brecha que os humoristas do grupo identificam no texto bíblico, nas doutrinas e dogmas cristãos e no contexto sócio-político-religioso do país, para a criação dos esquetes virtuais. Para tanto, debruço-me sobre questões referentes ao riso e ao cristianismo, à afirmação e à subversão, os confrontos entre o riso e as manifestações humorísticas com temática cristã, os limites do humor e a análise das brechas em seis vídeos do grupo: Especial de Natal (2013), Dez Mandamentos, Bíblia, Deus, Cura e Pão Nosso. A metodologia da pesquisa se deu através do aprofundamento dos conceitos de soleira e/ou confim e assinatura, respectivamente dos filósofos italianos Massimo Cacciari e Giorgio Agamben. / Abstract : Through humorous videos with Christian themes of subversive character, mood group on the Internet Porta dos Fundos, I propose to this thesis, investigate the breach that the comedians of the group identified in the biblical text, the Christian doctrines and dogmas and social context -political-religious country, for the creation of virtual skits. To this end, dwell on issues related to laughter and Christianity, affirmation and subversion, clashes between laughter and humorous events with a Christian theme, the limits of humor, and the analysis of gaps in six group's videos: Especial de Natal (2013), Dez Mandamentos, Bíblia, Deus, Cura and Pão Nosso. The research methodology is given by deepening the threshold of concepts and / or border and signature, respectively of the Italian philosopher Massimo Cacciari and Giorgio Agamben.

Orientadora: Larissa Maués Pelúcio Silva / Banca: Luís Antônio Francisco de Souza / Banca: Iara Aparecida Beleli / Resumo: As experiências subjetivas da contemporaneidade são compostas pela conexão contínua mediada pelas mídias digitais. Além da conexão, outro elemento tem se tornado cada vez mais expressivo na sociabilidade on-line: a conectividade. Pensando nesses aspectos, através de estudos de recepção e da etnografia on-line, a presente pesquisa objetiva analisar de que forma a cultura da conectividade tem se expressado nas plataformas de sociabilidade a partir do canal Põe na Roda. Através do estudo de recepção dos conteúdos do canal no YouTube, é possível perceber que transformações recentes alteraram a estrutura dessa plataforma, o que, por sua vez, se reflete na diluição de seu ideal participativo e em sua aproximação com a indústria do entretenimento. Nesse processo, subjetividades não-normativas passam a ser utilizadas como estratégia na arregimentação de negócios, sobretudo na área de comércio e serviços. A paródia e o riso midiatizado produzido pelo Põe na Roda apresentam-se como a alma do negócio, uma vez que são responsáveis por seduzir inúmerxs seguidorxs/consumidorxs, ao mesmo tempo que insere a transgressão não autorizada na ordem do discurso, contribuindo, assim, para a normatização da conexão nas mídias digitais. Entretanto, embora as plataformas estejam se projetando cada vez mais para o estímulo à conectividade, xs usuárixs não se colocam como meros figurantes desse processo. Na etnografia on-line realizada a partir do grupo Ajuda, Põe na Roda alojado no Facebook, a conexão ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The subjective experiences of contemporaneity are composed of the continuous connection mediated by digital media. In addition to the connection, another element has become increasingly expressive in on-line sociability: the connectivity. Thinking about these aspects, through reception studies and on-line ethnography, the present research aims to analyze how the culture of connectivity has been expressed in sociability platforms from the Põe na Roda channel. Through the channel content reception study on YouTube, it is possible to see that recent transformations have altered the structure of this platform, which, in turn, is reflected in the dilution of its participatory ideal and its approach to the entertainment industry. In this process, non-normative subjectivities are used as a strategy in the regimentation of business, especially in the area of commerce and services. The parody and the mediatized laughter produced by Põe na Roda present themselves as the soul of the business, since they are responsible for seducing countless followers / consumers, while at the same time inserting unauthorized transgression into the order of discourse, thus contributing to normalizing the connection in digital media. However, while the platforms are increasingly projecting themselves toward the stimulation of connectivity, users do not stand as mere extras in this process. In the on-line ethnography held from the Ajuda, Põe na Roda group hosted on Facebook, the connection is shown as an ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

A presente tese analisa o percurso cômico do cinema na Itália até sua transformação em commedia all\'italiana. Transcorrido entre 1958 e 1977, o movimento baseou-se na representação neorrealista, no cinema mudo e na commedia dell\'arte para retratar a Itália durante o boom econômico iniciado nos anos 1950. Antecipados pelas trajetórias do diretor Vittorio de Sica e do cômico Totò, os grandes criadores empenharam-se em praticar um humorismo ácido e crítico. Diretores como Mario Monicelli, Dino Risi e Pietro Germi, atores como Alberto Sordi, Vittorio Gassman, Ugo Tognazzi, Nino Manfredi, Stefania Sandrelli, Monica Vitti e Franca Valeri, roteiristas como Age Incrocci, Furio Scarpelli, Rodolfo Sonego, Suso Cecchi d\'Amico, Ruggero Maccari e Ettore Scola retrataram a distopia italiana encenada nas ruas, nas praias, dentro dos automóveis. A era do consumismo desenfreado consumiu o próprio homem, e seu épico de angústias foi descrito no cinema por meio de máscaras cômicas. / This thesis analyzes the comic route of cinema in Italy until its transformation into the commedia all\'italiana. Between 1958 and 1977, the movement was based on the neo-realist representation, the silent film and the commedia dell\'arte, to portray Italy during the economic boom begun in the 1950s. Anticipated by the trajectories of director Vittorio de Sica and the comic Totò, the great creators committed themselves to practicing an acid and critical humor. Directors like Mario Monicelli, Dino Risi and Pietro Germi, actors like Alberto Sordi, Vittorio Gassman, Ugo Tognazzi, Nino Manfredi, Stefania Sandrelli, Monica Vitti and Franca Valeri, writers like Age Incrocci, Furio Scarpelli, Rodolfo Sonego, Suso Cecchi d\'Amico, Ruggero Maccari and Ettore Scola portrayed the Italian dystopia staged in the streets, on the beaches, inside the cars. The era of unbridled consumerism consumed man himself, and his epic of anguish was described in the movies by comic masks.

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Orientador: Benedito Antunes / Banca: Eliana Maria de Melo Souza / Banca: Ana Maria Domingues de Oliveira / Resumo: O presente estudo visa analisar alguns aspectos relevantes da obra Pornopopéia do escritor paulistano Reinaldo Moraes. Nele, buscamos discutir o possível ressurgimento da figura do malandro na literatura brasileira, assim como fizemos algumas tentativas de interpretação, analisando o narrador-personagem Zeca, a questão da linguagem do romance, que traz algumas novidades quanto à estrutura narrativa, o uso bastante particular do conceito do tempo, a comicidade, questão quase central da narrativa, e, finalmente, as relações e representações gerais que permeiam o livro e que seriam um espelho para analisar as relações do mundo urbano e contemporâneo propriamente dito / Abstract: The present study aims to examine some relevant aspects of the work Pornopopéia from the São Paulo's capital writer, Reinaldo Moraes. In it, we look forward to highlight issues such as the possible resurgence of the scoundrel figure in Brazilian literature, as well as other attempts of interpreting and analyzing the narrator Zeca. The question of the language of the novel, which brings some news about the narrative structure; the use of a very particular time concept; the comicality, almost a central question of the narrative; and finally, the relations and general representations that permeate the book as a mirror, to examine the relationships of the contemporary urban world itself / Mestre

117f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-17T13:22:17Z No. of bitstreams: 1 dissertacao Admari da Silva.pdf: 645998 bytes, checksum: dc82c6f16dceac7a993a073d3ed1c8c2 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-04T17:17:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao Admari da Silva.pdf: 645998 bytes, checksum: dc82c6f16dceac7a993a073d3ed1c8c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T17:17:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Admari da Silva.pdf: 645998 bytes, checksum: dc82c6f16dceac7a993a073d3ed1c8c2 (MD5) Previous issue date: 2006 / A piada é uma narrativa humorística curta que trata de assuntos tidos como sérios, considerados tabus de ordem moral e social, tais como: sexo, vícios, preconceitos, estereótipos. Constitui uma fonte de conhecimento do comportamento humano devido ao modo irreverente e descontraído de abordar esses assuntos em linguagem espirituosa, maliciosa, por vezes picante e até mesmo obscena. Por essas características, exige ambiente adequado à sua performance, como também confiabilidade e cumplicidade entre o emissor e receptor do seu texto. Este trabalho analisa um corpus de 59 piadas recolhidas em Salvador, 47 delas de conteúdo obsceno, destacando nessa análise o perfil do informante, o ambiente em que esses textos são produzidos, o público receptor, os temas, a performance do contador de piadas, sobretudo, a linguagem e os gestos utilizados na produção desse texto. / Salvador

FARIAS, Otávia Marques de. A interincompreensão mostrada: uma proposta de sistematização. 2014. 122f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-09T14:01:02Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_omfarias.pdf: 1580852 bytes, checksum: bdc06044f91cd715b88e2b1e72a0b53d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-09T14:42:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_omfarias.pdf: 1580852 bytes, checksum: bdc06044f91cd715b88e2b1e72a0b53d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-09T14:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_omfarias.pdf: 1580852 bytes, checksum: bdc06044f91cd715b88e2b1e72a0b53d (MD5) Previous issue date: 2014 / The present work, standing in the perspective of the French Discourse Analysis and aligned to the prevailing conception of heterogeneity in the discipline, takes as the main theoretical framework the contributions of Maingueneau (1983, 1984) , who developed the notion of discursive controversy as generalized interincomprehension. According to the author, interincomprehension corresponds to the impossibility of discourses produce and understand utterances of another discursive practice from the rules of this one. Unlike the author, we believe interincomprehension, besides having a constitutive dimension, also has a dimension that shows in the discursive materiality, ie, we understand that the translation operated by a discursive practice on the other discourse is often somehow shown in the text through linguistic and discursive strategies that we systematize. Therefore, we use a variety of utterances from the humorous discursive field, that we consider especially controversial, from which we perform our analysis and we wrote our proposal of systematization. From the analysis, we observe the existence of strategies in which the linguistic and discursive components are interwoven, both in equilibrium with regard to relevance. This is the case of refutation, irony and the polemical use of the verb "to be". Other strategies, however, are markedly more discursive. In this case, we refer to the seven mechanisms identified in the last chapter: use of the 1st person of the speech to enunciate as simulacrum of the Other; use of quotation marks; feature of a discussion between characters (Same X Other); association of the Other to discourses that derive their credibility / legitimacy; debate Same X Other from controversial sema; use of 1st person and emphasis to the simulacrum of the Other from exaggeration; assigning voice to the simulacrum of the Other in order to "catch him" in its contradictions. / O presente trabalho, situando-se na perspectiva da Análise do Discurso francesa e alinhando-se à concepção de heterogeneidade predominante na disciplina, toma como referencial teórico principal a proposta de Maingueneau (1983, 1984), que desenvolveu a noção de polêmica discursiva como interincompreensão generalizada. Segundo o autor, a interincompreensão corresponde à impossibilidade de os discursos produzirem e compreenderem os enunciados de outra prática discursiva a partir das regras desta. Diferentemente do teórico, acreditamos que a interincompreensão, além de ter uma dimensão constitutiva, apresenta também uma dimensão que se mostra na materialidade discursiva, ou seja, compreendemos que a tradução operada por uma prática discursiva sobre o discurso outro será frequentemente, de algum modo, mostrada no texto, através de estratégias linguístico-discursivas que sistematizamos. Para tanto, utilizamos enunciados variados do campo discursivo humorístico, campo que consideramos especialmente polêmico, a partir dos quais realizamos nossa análise e compusemos nossa proposta de sistematização. A partir da análise, observamos a existência de estratégias em que o componente linguístico e o discursivo encontram-se imbricados, ambos em equilíbrio, no que concerne à relevância. É o caso da refutação, da ironia e do uso polêmico do verbo “ser”. Outras estratégias, porém, são mais marcadamente discursivas. Nesse caso, referimo-nos aos sete mecanismos identificados no último capítulo: uso da 1ª pessoa do discurso enunciando conforme simulacro do Outro; uso de aspas; recurso ao debate entre personagens (Mesmo X Outro); associação do Outro a discursos que retiram sua credibilidade / legitimidade; recurso ao debate Mesmo X Outro a partir de sema polêmico; uso da 1ª pessoa e evidenciação do simulacro do Outro a partir do exagero; atribuição de voz ao simulacro do Outro de modo a “flagrá-lo” em suas contradições.