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As representações de Brasil na mídia digital em língua inglesa / Representations of Brazil in digital media in english languageSampaio Netto, Fabio Correa 08 March 2010 (has links)
O presente trabalho procura situar-se na convergência dos estudos discursivos, dos estudos culturais e dos estudos jornalísticos voltados para a web. Buscamos examinar como o discurso jornalístico se constrói no meio tela, pois este oferece novas possibilidades de sentidos. Tendo por base a leitura de um grupo de webpages disponibilizadas pelo site da BBC, a British Broadcasting Corporation, pretendeu-se demonstrar quais representações de Brasil são utilizadas ou construídas pelo jornalista estrangeiro. Analisamos como a notícia é veiculada no meio digital recorrendo aos elementos teóricos concernentes ao webjornalismo. Notamos que o modo de veicular conteúdo noticioso favorece o texto escrito em detrimento de uma narrativa hipertextual da notícia e que os links de uma das webpages analisadas podem construir sentidos que contradizem o seu suposto objetivo. Como conclusão, constatamos que embora seja feito uso questionável dos recursos digitais, segundo a visão jornalística adotada, as características hipermidiáticas das webpages, juntamente com a aura de excelência que a instituição veicula no site, camuflam o fato de o enunciador-jornalista naturalizar o modo de representar o outro. / This dissertation is situated in the interdisciplinary convergence between the Discursive and Cultural Studies, and also the research field of Webjournalism. We aimed to show how the journalistic discourse is produced in the screen medium, as it offers new possibilities of meaning. Based on the reading of a series of webpages of the BBC website, we set out to demonstrate how the representations of Brazil are used or built by the journalistic enunciator. The analysis of how the news is issued in the digital medium is based on the conceptual framework of webjornalism. We have observed that although the website is highly hypermidiatic, the way it conveys its contents favors the written text instead of building a hypertextual narrative of the news. We also found that the links in one of the studied webpages can produce meanings that contradict its supposed aim. In conclusion, we have also observed that although the use made of digital resources is questionable, according to the journalistic approach used, the hypermidiatic characteristics of its webpages and the high standard services that the institution is supposed to deliver disguise the fact that the journalistic enunciator naturalizes the way it represents the other.
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As representações de Brasil na mídia digital em língua inglesa / Representations of Brazil in digital media in english languageFabio Correa Sampaio Netto 08 March 2010 (has links)
O presente trabalho procura situar-se na convergência dos estudos discursivos, dos estudos culturais e dos estudos jornalísticos voltados para a web. Buscamos examinar como o discurso jornalístico se constrói no meio tela, pois este oferece novas possibilidades de sentidos. Tendo por base a leitura de um grupo de webpages disponibilizadas pelo site da BBC, a British Broadcasting Corporation, pretendeu-se demonstrar quais representações de Brasil são utilizadas ou construídas pelo jornalista estrangeiro. Analisamos como a notícia é veiculada no meio digital recorrendo aos elementos teóricos concernentes ao webjornalismo. Notamos que o modo de veicular conteúdo noticioso favorece o texto escrito em detrimento de uma narrativa hipertextual da notícia e que os links de uma das webpages analisadas podem construir sentidos que contradizem o seu suposto objetivo. Como conclusão, constatamos que embora seja feito uso questionável dos recursos digitais, segundo a visão jornalística adotada, as características hipermidiáticas das webpages, juntamente com a aura de excelência que a instituição veicula no site, camuflam o fato de o enunciador-jornalista naturalizar o modo de representar o outro. / This dissertation is situated in the interdisciplinary convergence between the Discursive and Cultural Studies, and also the research field of Webjournalism. We aimed to show how the journalistic discourse is produced in the screen medium, as it offers new possibilities of meaning. Based on the reading of a series of webpages of the BBC website, we set out to demonstrate how the representations of Brazil are used or built by the journalistic enunciator. The analysis of how the news is issued in the digital medium is based on the conceptual framework of webjornalism. We have observed that although the website is highly hypermidiatic, the way it conveys its contents favors the written text instead of building a hypertextual narrative of the news. We also found that the links in one of the studied webpages can produce meanings that contradict its supposed aim. In conclusion, we have also observed that although the use made of digital resources is questionable, according to the journalistic approach used, the hypermidiatic characteristics of its webpages and the high standard services that the institution is supposed to deliver disguise the fact that the journalistic enunciator naturalizes the way it represents the other.
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O exorcismo da alteridade : o ideário cristão e a construção histórica e social das religiosidades de matriz africana como expressão do satanismo. / The exorcism of otherness : the ideals and Christian social and historical construction of religious main African and expression of satanism.Ribeiro, Antônio Daniel Marinho 20 July 2009 (has links)
The proposed work is based on the idea that the hegemonic representations of
evil (as it regards the religious phenomenon), within the Brazilian society still based on
Christianity. This point of view is the essence of the historical process and social matrix
of Christian religiousness since its origin in order to establish its hegemony to other
religions. Realizing that, the representations of religiousnesses in general have been
associated with evil, as imposed economic, political and ideological process in the
West. This ideology has had a continuity throughout social and racial relations that date
since the beginning of Colonization. Such religiousness established as a common sense
imagination the idea that all African related religions are associated to Satanism,
therefore they all embody evil. This study attempts to show that the borders of otherness
Christian hegemony is established by this assumption: "Macumba is a thing of the
devil." Including as more private aspects of the training of World Vision Society
Alagoano examples, in the event of break in 1912, that speech has its historical
character and reverberates strongly in our reality. What our modernity resulted in a field
of religious disputes, where the hegemony of the Christian religions of African matrix is
still latent. The result of this dispute, in our view, is the establishment of boundaries of
religious alterity, which eventually creating undoubtedly fields of marginality.
However, we can observe that those who still take that religiousness stigma of
marginality begin to organize, the liturgy, as the political intention of which is
demystified and constructed an identity rooted in ideals such as purity Nagô and the
struggle for freedom of religious expression. Finally, the general intention of this work
is to contribute to the formation of discursive fields of religious dialogue in the vast
Brazilian scenario. / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O trabalho proposto tem como base a idéia de que, as representações hegemônicas
do mal (no que se refere ao fenômeno religioso), na sociedade brasileira ainda baseiamse
na perspectiva cristã. Tal ponto de vista faz parte da essência da formação histórica e
social das religiosidades de matriz cristã desde sua origem com a finalidade de
estabelecer perante outras religiosidades sua hegemonia. Percebendo também que, as
representações que essas religiosidades têm a respeito do mal, fazem parte do próprio
processo de imposição econômica, política e ideológica do ocidente, mantendo enfim
um anátema oriundo de nossas relações sociais e raciais que remontam a Colônia. Essas
religiosidades estabeleceram no imaginário popular a idéia de que as religiões de matriz
africana são satanistas e, portanto, corporificam o mal. Nossa dissertação tenta então, a
partir daí, demonstrar que parte das fronteiras da alteridade cristã é hegemonicamente
estabelecida através desse pressuposto: Macumba é coisa do Diabo! . Incluindo como
aspectos mais particulares a formação da Visão de Mundo da sociedade alagoana
exemplificando, no evento do Quebra de 1912, que tal discurso tem seu caráter histórico
e reverbera com força em nossa realidade. O que na nossa modernidade resultou em um
campo religioso de disputas, onde a hegemonia cristã sobre as religiões de matriz
africana ainda é latente. O resultado dessa disputa, a nosso ver, é o estabelecimento de
fronteiras de alteridade religiosa, que acabaram criando, indubitavelmente campos de
marginalidade. Entretanto, podemos observar que essas religiosidades que ainda levam
esse estigma da marginalidade começam a se organizar, tanto liturgicamente, quanto
politicamente na intenção de que seja construída uma identidade desmistificada e
enraizada em ideais como a pureza nagô e a luta pela liberdade de expressão religiosa.
Por fim, a intenção geral desse trabalho é contribuir para a formação de campos
discursivos de diálogo no vastíssimo cenário religioso brasileiro.
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Lernen und das Andere / Hochschuldidaktische Erkenntnisse zur Anwendung des Konzeptes der Alterität auf Lehr- und Lernprozesse im akademischen Kontext / Learning and otherness / Findings on why and how to use the concept of alterity when approaching academic teaching and learning settingsThielsch, Angelika 07 June 2019 (has links)
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Les formes d’appropriation dans la musique savante chilienne, XXe-XXIe siècles : transfert culturel, acculturation, métissage / Forms of appropriation in the Chilean concert music, 20th-21st centuries : cultural transference, acculturation, hybridizationGómez Gálvez, Mauricio 27 November 2017 (has links)
Cette thèse se focalise sur l’étude de quatre compositeurs chiliens contemporains de la seconde moitié du XXe siècle/début du XXIe (Cirilo Vila, Sergio Ortega, Patricio Wang et Andrés González), dont l’échelonnement générationnel permet d’embrasser un demi siècle de musique, et ayant pour dénominateur commun le fait d’avoir mené des carrières dans l’espace « euro-latinoaméricain ». La première partie de la thèse présente un panorama succinct de la musique savante chilienne dès l’indépendance du pays au XIXe siècle, en mettant l’accent sur le processus d’institutionnalisation de la vie musicale au pays, ainsi que sur les discours explicitement ou implicitement énoncés sur l’identité nationale/culturelle en musique. La deuxième partie analyse en détail, à travers une approche biographique, les parcours transnationaux et les œuvres des quatre compositeurs choisis, afin de comprendre, entre autres aspects, comment opèrent les processus de changement culturel à l’échelle d’une vie artistique. Enfin, la troisième partie présente une série d’études centrées sur l’analyse du rôle de passeurs culturels joué par les compositeurs chiliens (à la fois en tant que pédagogues et en tant que traducteurs de langages musicaux exogènes) ; l’impact de la circulation internationale et la globalisation ; les liens entre musique et politique, ainsi qu’entre art savant et populaire ; le rôle de la France et de l’Europe dans les processus d’acculturation ; les résultats du métissage culturel (à travers des cas concrets) ; ces études se complétant par une typologie des formes d’appropriation sonore opérés dans la musique de ces compositeurs. / This thesis focuses on the study of four contemporary Chilean composers from the second half of the 20th century and beginning of 21st century who developed their careers in the ‘euro-latin-american’ space (Cirilo Vila, Sergio Ortega, Patricio Wang, and Andrés González), and whose generational intersections allow to cover half a century of music. The first part of the thesis presents a brief panorama of Chilean concert music, from the independence of the country at the beginning of the 19th century until our days. The survey emphasizes the process of institutionalization of the musical life, as well as the implicit or explicit discurses, which are presented regarding the national cultural identity in relation to music. The second part analyzes in detail, through a biographical approach, the transnational trajectories of the four composers under study. The aim is to understand, among other aspects, how the processes of cultural change work at the level of a given artistic life. The third part, attempts to elucidate 1. the specificity of Chilean musicians through a multifactorial approach, presenting a series of studies towards analyzing the role of cultural transmitter performed by Chilean composers (within their double function as pedagogues and translators of exogenous languages); 2. the impact of the international circulation and the globalization on their works; 3. the links between music and politics as well as the links between high and popular art; 4. the role of France and Europe in the processes of acculturation; 5. the results of cultural hybridization (through concrete cases), and finally, 6. a typology of the ways of sonic appropriation.
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Auto-retrato coletivo: poéticas de abertura ao espectador na (des) construção de uma identidade coletiva / Auto-retrato coletivo: poéticas de abertura ao espectador na (des) construção de uma identidade coletivaSilva, Arnaldo Valente Germano da 10 April 2007 (has links)
O objeto desta dissertação de Mestrado é composto pela série Auto-Retrato Coletivo de Nardo Germano. Organizada artisticamente como repositório crítico de uma identidade coletiva seu tema central , a série constitui-se de auto-retratos híbridos entre o Indivíduo e o Coletivo, questionando a construção identitária marcada por estigmas sociais. As obras que compõem a série são: 1)Auto-Objeto; 2)Sujeitos; 3)Auto-Retrato por Metro Quadrado; 4)Cabeça Defronte; 5)Auto-Retr_Ato_Coletivo; 6)Especulares #7; 7)Corpo Coletivo; 8)AlterEgo; 9)ANDROMAQUIA on-line; e 10)Doe Seu Rosto/Give Me Your Face. A atual pesquisa artística dá continuidade a Auto-Objeto(1987), uma obra composta por painéis de auto-retratos sem negativo obtidos em cabine Fotomática, e articula-se a partir da digitalização de um conjunto imanente da obra Sujeitos(1987), colagens realizadas com auto-retratos acéfalos, recortes de textos, imagens e manchetes de jornal. Com o objetivo de, nesta fase, estabelecer novos contrapontos ao discurso monológico identitário oficial bem como ao conceito de uma autoridade do artista como autor que controla os sentidos da obra, a criação partiu da hipótese de que o investimento nos graus de abertura à recepção podem promover o dialogismo e polifonia almejados, com a inclusão da alteridade, das expressões e dos pontos de vista dos espectadores na noção de identidade coletiva veiculada nas obras, considerando os conceitos de obra aberta de Umberto Eco bem como de dialogismo e polifonia de Mikhail Bakhtin. A presente dissertação discorre sobre aquelas obras originais como paradigmas internos da criação e sobre as obras produzidas durante esta pesquisa artística, focando nas proposições dialógicas de poéticas abertas, bem como nas estratégias de participação e interatividade então implementadas, realizadas em ambiente real e/ou através dos meios tecnológicos. O texto explicita e reflete sobre as poéticas de abertura envolvidas na recepção, comprovando por fim a hipótese de trabalho. Em suma, no que tange aos resultados sobre o tema proposto, conclui-se que Auto-Retrato Coletivo promove um movimento contínuo de construção e desconstrução identitária possibilitado pela abertura poética aos espectadores que, convertidos em participantes e/ou interatores, cumulativamente renovam, expandem e problematizam a identidade coletiva, inscrevendo-a na dimensão Utópica de Identidades Abertas. / The object of this dissertation of Master\'s degree is composed by Nardo Germano\'s series Collective Self-Portrait. Organized artistically as critical repository of a collective identity its central theme , the series is constituted of hybrid self-portraits between the Individual and the Collectivity, discussing the construction of identities characterized by social stigmata. The works that compose the series are: 1)Auto-Objeto; 2)Sujeitos; 3)Auto- Retrato por Metro Quadrado; 4)Cabeça Defronte; 5)Auto-Retr_Ato_Coletivo; 6)Especulares #7; 7)Corpo Coletivo; 8)AlterEgo; 9)ANDROMAQUIA on-line; e 10)Doe Seu Rosto/Give Me Your Face. The current artistic research gives continuity the Auto-Objeto(1987), an art-work composed by panels of self-portraits without negative obtained at Photomaton Cabin, and organized through a process of scanning an immanent group of the art-work Sujeitos(1987), collages accomplished with acephalous self-portraits, cuttings of texts, images and newspaper headlines. With the objective of, in this phase, to establish new counterpoints to the monologic official speech about identity as well as to the concept of an authority of the artist as author that controls the meanings of the art-work, the creation worked with the hypothesis that the investment in the opening degrees to the reception can promote the necessary dialogism and polyphony, with the inclusion of the spectators\' alterity, expressions and points of view in the notion of collective identity in the art-works, considering the concepts of Umberto Ecos open work and Mikhail Bakhtins dialogism and polyphony. The present dissertation describes those original art-works as internal paradigms of the creation and the art-works produced during this artistic research, focusing in the dialogical propositions of open poetics, as well as in the strategies of participation and interactivity implemented, in real ambience and/or through the technological media. The text explicits and reflects the poetics of opening to the spectator involved in the reception, proving finally the work hypothesis. In short, with respect to the results on the proposed theme, the conclusion is that Collective Self-Portrait promotes a continuous movement of construction and deconstruction of identities, possible by the poetical openness to the spectators who, converted in participants and/or interactors, cumulatively renew, expand and problematize the collective identity, enrolling it in the Utopian dimension of Open Identities.
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Auto-retrato coletivo: poéticas de abertura ao espectador na (des) construção de uma identidade coletiva / Auto-retrato coletivo: poéticas de abertura ao espectador na (des) construção de uma identidade coletivaArnaldo Valente Germano da Silva 10 April 2007 (has links)
O objeto desta dissertação de Mestrado é composto pela série Auto-Retrato Coletivo de Nardo Germano. Organizada artisticamente como repositório crítico de uma identidade coletiva seu tema central , a série constitui-se de auto-retratos híbridos entre o Indivíduo e o Coletivo, questionando a construção identitária marcada por estigmas sociais. As obras que compõem a série são: 1)Auto-Objeto; 2)Sujeitos; 3)Auto-Retrato por Metro Quadrado; 4)Cabeça Defronte; 5)Auto-Retr_Ato_Coletivo; 6)Especulares #7; 7)Corpo Coletivo; 8)AlterEgo; 9)ANDROMAQUIA on-line; e 10)Doe Seu Rosto/Give Me Your Face. A atual pesquisa artística dá continuidade a Auto-Objeto(1987), uma obra composta por painéis de auto-retratos sem negativo obtidos em cabine Fotomática, e articula-se a partir da digitalização de um conjunto imanente da obra Sujeitos(1987), colagens realizadas com auto-retratos acéfalos, recortes de textos, imagens e manchetes de jornal. Com o objetivo de, nesta fase, estabelecer novos contrapontos ao discurso monológico identitário oficial bem como ao conceito de uma autoridade do artista como autor que controla os sentidos da obra, a criação partiu da hipótese de que o investimento nos graus de abertura à recepção podem promover o dialogismo e polifonia almejados, com a inclusão da alteridade, das expressões e dos pontos de vista dos espectadores na noção de identidade coletiva veiculada nas obras, considerando os conceitos de obra aberta de Umberto Eco bem como de dialogismo e polifonia de Mikhail Bakhtin. A presente dissertação discorre sobre aquelas obras originais como paradigmas internos da criação e sobre as obras produzidas durante esta pesquisa artística, focando nas proposições dialógicas de poéticas abertas, bem como nas estratégias de participação e interatividade então implementadas, realizadas em ambiente real e/ou através dos meios tecnológicos. O texto explicita e reflete sobre as poéticas de abertura envolvidas na recepção, comprovando por fim a hipótese de trabalho. Em suma, no que tange aos resultados sobre o tema proposto, conclui-se que Auto-Retrato Coletivo promove um movimento contínuo de construção e desconstrução identitária possibilitado pela abertura poética aos espectadores que, convertidos em participantes e/ou interatores, cumulativamente renovam, expandem e problematizam a identidade coletiva, inscrevendo-a na dimensão Utópica de Identidades Abertas. / The object of this dissertation of Master\'s degree is composed by Nardo Germano\'s series Collective Self-Portrait. Organized artistically as critical repository of a collective identity its central theme , the series is constituted of hybrid self-portraits between the Individual and the Collectivity, discussing the construction of identities characterized by social stigmata. The works that compose the series are: 1)Auto-Objeto; 2)Sujeitos; 3)Auto- Retrato por Metro Quadrado; 4)Cabeça Defronte; 5)Auto-Retr_Ato_Coletivo; 6)Especulares #7; 7)Corpo Coletivo; 8)AlterEgo; 9)ANDROMAQUIA on-line; e 10)Doe Seu Rosto/Give Me Your Face. The current artistic research gives continuity the Auto-Objeto(1987), an art-work composed by panels of self-portraits without negative obtained at Photomaton Cabin, and organized through a process of scanning an immanent group of the art-work Sujeitos(1987), collages accomplished with acephalous self-portraits, cuttings of texts, images and newspaper headlines. With the objective of, in this phase, to establish new counterpoints to the monologic official speech about identity as well as to the concept of an authority of the artist as author that controls the meanings of the art-work, the creation worked with the hypothesis that the investment in the opening degrees to the reception can promote the necessary dialogism and polyphony, with the inclusion of the spectators\' alterity, expressions and points of view in the notion of collective identity in the art-works, considering the concepts of Umberto Ecos open work and Mikhail Bakhtins dialogism and polyphony. The present dissertation describes those original art-works as internal paradigms of the creation and the art-works produced during this artistic research, focusing in the dialogical propositions of open poetics, as well as in the strategies of participation and interactivity implemented, in real ambience and/or through the technological media. The text explicits and reflects the poetics of opening to the spectator involved in the reception, proving finally the work hypothesis. In short, with respect to the results on the proposed theme, the conclusion is that Collective Self-Portrait promotes a continuous movement of construction and deconstruction of identities, possible by the poetical openness to the spectators who, converted in participants and/or interactors, cumulatively renew, expand and problematize the collective identity, enrolling it in the Utopian dimension of Open Identities.
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Sufism And Transcendentalism: A Poststructuralist DialogueShayegh, Elham 19 July 2013 (has links)
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