Estudo sobre a imigração judaica italiana no Brasil, em particular em São Paulo e no Rio de Janeiro, no contexto da política anti-semita do governo Vargas (1937-1945). Tem como base a relação dos judeus italianos que, a partir de 1938, foram obrigados a deixar seu país após a emissão das leis raciais fascistas (1938). Com destaque, analisa a postura de Jorge Latour, diplomata brasileiro, atento aos efeitos das leis de exclusão no território italiano. Os relatórios de Latour tinham como objetivo estimular os políticos brasileiros a seguir o mesmo caminho da Itália fascista. Investiga a concessão de vistos aos judeus italianos refugiados no Brasil, assim como suas estratégias de sobrevivência e formas de adaptação à comunidade brasileira em geral. / We present the results of a research into the Italian Jewish immigration in Brazil, and particularly in São Paulo and Rio de Janeiro, in the face of the anti-Semitic policy of Getúlio Vargas´s government (1937-1945). This research is based on a list of Italian Jews who were forced to leave their country after the issuance of the fascist racial laws in 1938. It especially analyses the position of Brazilian diplomat Jorge Latour, alert to the effects of the laws of exclusion in Italian territory. Latour´s reports aimed at stimulating Brazilian politicians to follow the same path of fascist Italy. It investigates the concession of visas to Italian Jews who took refuge in Brazil, as well as the subterfuges they used to survive and their forms of adaptation to the Brazilian community in general.

Estudo sobre a imigração judaica italiana no Brasil, em particular em São Paulo e no Rio de Janeiro, no contexto da política anti-semita do governo Vargas (1937-1945). Tem como base a relação dos judeus italianos que, a partir de 1938, foram obrigados a deixar seu país após a emissão das leis raciais fascistas (1938). Com destaque, analisa a postura de Jorge Latour, diplomata brasileiro, atento aos efeitos das leis de exclusão no território italiano. Os relatórios de Latour tinham como objetivo estimular os políticos brasileiros a seguir o mesmo caminho da Itália fascista. Investiga a concessão de vistos aos judeus italianos refugiados no Brasil, assim como suas estratégias de sobrevivência e formas de adaptação à comunidade brasileira em geral. / We present the results of a research into the Italian Jewish immigration in Brazil, and particularly in São Paulo and Rio de Janeiro, in the face of the anti-Semitic policy of Getúlio Vargas´s government (1937-1945). This research is based on a list of Italian Jews who were forced to leave their country after the issuance of the fascist racial laws in 1938. It especially analyses the position of Brazilian diplomat Jorge Latour, alert to the effects of the laws of exclusion in Italian territory. Latour´s reports aimed at stimulating Brazilian politicians to follow the same path of fascist Italy. It investigates the concession of visas to Italian Jews who took refuge in Brazil, as well as the subterfuges they used to survive and their forms of adaptation to the Brazilian community in general.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7203_1.pdf: 2846151 bytes, checksum: 9f935e662b9542c85e274f2b6c759b11 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Neste trabalho são tratadas questões relativas a re-significação de identidade na comunidade judaica do Recife, nas décadas de 1930-1940 e suas relações com alguns fatores de caráter político, vigentes na época enfocada. Interessou, sobretudo, saber de que forma os judeus, diante da atuação da polícia e do Estado, conseguiram desenvolver estratégias para não se assimilarem e garantirem a manutenção de suas fronteiras identitárias. A abordagem teórico-metodológica seguiu os passos de uma aproximação entre a Antropologia e a História, destacando-se os conceitos de imigração, relações interétnicas e identidade. O objeto foi visto de forma contextual, relacional, construtivista e situacional favorecendo uma análise das décadas de 1930-1940 e as influências e formas assumidas no redimensionamento da identidade judaica. A pesquisa de campo foi feita no acervo do ARQUIVO PÚBLICO ESTADUAL DE PERNAMBUCO JORDÃO EMERENCIANO / APEJE; no anexo da DELEGACIA DE ORDEM POLÍTICA E SOCIAL DE PERNAMBUCO DOPS/PE e no ARQUIVO HISTÓRICO JUDAICO DE PERNAMBUCO. A partir da análise dos documentos e o uso da memória como recurso metodológico, foi possível reconstituir um passado não tão distante, encontrando-se respostas para as indagações propostas. Com os resultados da pesquisa ficou evidente a natureza das relações entre os fatores políticos, e a adequação de comportamento dos judeus às exigências políticas da época. Com essas mudanças foi possível a consolidação do processo de integração dessas pessoas na sociedade pernambucana sem perder a essência da identidade judaicaEstratégias como: manipulação da estigmatização, manifestações de protesto e negociações com a esfera do poder público, fizeram parte dos mecanismos que permitiram a construção da identidade do brasileiro-judeu

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-14 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The problematics of research emanates from the relationship between the current state of abandoned Synagogue Tiferet Israel and the Jewish Diaspora of Nilópolis culminating in the extinction of the community that at its peak reached total approximately three hundred Jewish families. From a technical standpoint, there was data collection through literature, documentary, interviews, life stories and, notably, participant observation. Drew up a historical line of the immigration flow of Jews originate from Eastern Europe, focusing on Poland, the country of origin of most who settled in Nilópolis and comparing the motives that caused the Jewish diasporas of Poland and of Nilópolis, we can understand a contextual paradox, in that pursuit and poverty, in this freedom and prosperity. Finally, it was concluded, that the Jewish ethnicity, which seemed deserted, before the picture of the defunct community and abandoned synagogue, still alive in the city by jewish cemetery. / A problematização da pesquisa emana da relação entre o atual estado de abandono da Sinagoga Tiferet Israel e a diáspora dos judeus de Nilópolis que culminou na extinção da comunidade que em seu auge chegou a somar cerca de trezentas famílias judaicas. Do ponto de vista técnico, fez-se levantamento de dados através de pesquisa bibliográfica, documental, entrevistas, estórias de vida e, notadamente, observação participante. Traçou-se uma linha histórica do fluxo imigratório de judeus oriundos do Leste Europeu, focando a Polônia, país de origem da maioria dos que se fixaram em Nilópolis e, comparando os motivos que acarretaram as diásporas judaicas da Polônia e a de Nilópolis, percebe-se um paradoxo contextual, naquela perseguição e pobreza, nesta liberdade e prosperidade. Concluiu-se por fim, que a etnicidade judaica, a qual parecia erma, diante do quadro da extinta comunidade e da sinagoga abandonada, ainda marca presença na cidade através do Cemitério Comunal Israelita.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000447277-Texto+Completo-0.pdf: 7483361 bytes, checksum: b024545104871fe03eb97c9850aab583 (MD5) Previous issue date: 2013 / This Project aims to analyze the impact of the 1923 Revolution in the Jewish agricultural colony of Quatro Irmãos, and the reasons why these immigrants shared the event memory with their ethnic group. The Fazenda Quatro Irmãos was the second attempt by the british colonization company Jewish Colonization Association, to establish jews, coming from Eastern Europe, where they lived in poor conditions, and situated them at the northern Rio Grande do Sul State, by the years of 1911/1912. The impact of this revolutionary episode, the Revolution of 1923, due to a political conflict that covered much of the state of Rio Grande do Sul, and the difficulties caused and/or aggravated by the advent of this conflict remain in the jewish community memories as one of the causes that determined the Agricultural Failure in Brazil. This Study counts with the memories and the past living experiences of the former colony inhabitants of Quatro Irmãos, in wich they had marked their daily lives by this already cited Revolution, and who contributed with their testimony to the Memory and Documentation Department of Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, in Porto Alegre/RS/BR. / A pesquisa visa a analisar as repercussões da Revolução de 1923 na colônia agrícola judaica de Quatro Irmãos, e as razões pelas quais estes imigrantes compartilharam a memória do acontecimento com seu grupo étnico. A Fazenda Quatro Irmãos foi a segunda tentativa da companhia de colonização inglesa Jewish Colonization Association de estabelecer judeus, vindos do Leste Europeu, onde viviam em más condições de vida, e os estabelecer no norte do Estado gaúcho, nos anos de 1911/1912. O impacto deste episódio revolucionário gaúcho, a Revolução de 1923, decorrente de um conflito político que abrangeu grande parte do estado do Rio Grande do Sul, e as dificuldades causadas e/ou agravadas com o advento deste conflito permanecem na memória da comunidade judaica como um dos fatores que determinaram o “fracasso agrícola” no Brasil. O estudo fica enriquecido com as lembranças e as vivências de exmoradores da colônia de Quatro Irmãos, os quais tiveram seu cotidiano marcado por esta Revolução, e que contribuíram com seu depoimento oral ao Departamento de Documentação e Memória do Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, sediado em Porto Alegre/RS/BR.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-04-15T19:01:21Z No. of bitstreams: 1 Ricardo Cássio Patzer.pdf: 6500521 bytes, checksum: 0235f2f398a4943f1cc5cd8fb39bb505 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-15T19:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Cássio Patzer.pdf: 6500521 bytes, checksum: 0235f2f398a4943f1cc5cd8fb39bb505 (MD5) Previous issue date: 2013-01-31 / Milton Valente / Ce mémoire de master a pour but de recomposer les trajectoires familiales et individuelles d’immigrants juïfs qui se sont déplacés de l’Est Européen pour des colonies agricoles à l’État de Rio Grande do Sul, au Brésil, notamment pour la colonie de « Quatro Irmãos », appartenant à la Compagnie Jewish Colonization Association ( Association Juïve de Colonisation). Par le biais d’une analyse micro-historique de la documentation produite par cette compagnie, on a l’intention de rendre visibles les personnes qui ont élaboré des stratégies migratoires et qui ont eu leurs histoires de vie liées à l’histoire de la compagnie tout en cherchant observer les similitudes et dissonances dans les actions des personnes. On recompose le décor de possibilités qui se présentent aux immigrés juïfs qui ont été assujettis pas seulement aux normes communes imposées par la législation d’immigration brésilienne et gaucha (de l’État de Rio Grande do Sul), mais aussi aux règles définies par la compagnie, et qui ont eu, par la suite, des limitations sociales et des solutions différentes par rapport aux évenements quotidiens. On a l’intention de recomposer les trajectoires de quelques immigrants en analysant des éléments spécifiques vécus par ces personnes, ce qui a eu une importante signification pour quelques immigrants juïfs, mais pas pour d’autres, ayant la famille comme point de départ pour l’élaboration de stratégies, les espaces de sociabilité qui ont rendu possible la création de nouveaux liens sociaux et l’interaction avec la société d’accueil. Pour qualifier l’analyse on a aussi cherché des informations pertinentes à la recherche dans des exemplaires du journal « O Nacional » , dans d’oeuvres mémorialistes et dans des documents officiels abordant l’immigration au Brésil et à l’État de Rio Grande do Sul. / A presente dissertação tem como objetivo recompor trajetórias familiares e individuais de imigrantes judeus que se deslocaram do Leste Europeu para colônias agrícolas, no Rio Grande do Sul, especialmente para a colônia Quatro Irmãos, pertencente à Companhia Jewish Colonization Association (ICA). Por meio de uma análise micro-histórica da documentação produzida pela companhia, pretendemos dar visibilidade às pessoas que elaboraram estratégias imigratórias e tiveram suas histórias de vida ligadas à história da Companhia buscando observar semelhanças e dissonâncias nas ações dos sujeitos. Recompomos o cenário de possibilidades que se apresentaram aos imigrantes judeus que estiveram submetidos não somente a normas gerais impostas pela legislação imigratória brasileira e gaúcha como também a regras definidas pela companhia, e que tiveram, em suas trajetórias, limitações sociais e soluções diferentes para as situações cotidianas. Pretendemos recompor trajetórias de alguns imigrantes analisando elementos específicos vivenciados por esses sujeitos, que tiveram importante significado para alguns imigrantes judeus, mas não para outros, tendo a família como ponto de partida para a elaboração de estratégias, os espaços de sociabilidade que possibilitaram tecer novas relações sociais e interagir com a sociedade receptora. Para qualificar a análise, também buscamos informações pertinentes à pesquisa em exemplares do jornal "O Nacional", em obras memorialistas e documentos oficiais referentes à imigração no Brasil e no Rio Grande do Sul.

A pesquisa aborda a relação entre o movimento sionista e os judeus radicados no Brasil, tendo como objetivo evidenciar e caracterizar a contribuição do nacionalismo judaico para a formação de uma identidade judaico-brasileira e de uma comunidade judaico-brasileira. Para isso, o estudo analisa a trajetória do movimento sionista no Brasil desde seu surgimento, o discurso e a ação sionista, bem como o intercâmbio entre entidades, dirigentes, militantes sionistas radicados em diferentes cidades brasileiras. A abordagem concentra-se na primeira metade do século XX, tendo como parâmetros os primeiros contatos entre judeus radicados no Brasil com as lideranças da Organização Sionista Mundial, em 1901, e o ano de 1956, momento posterior a criação de Israel, no qual o processo imigratório para a América perde seu ímpeto e os judeus já se encontram integrados na sociedade brasileira. Tendo a história política como referência e a partir de perspectivas de análise que se complementam, a pesquisa alcança seu objetivo ao evidenciar como as ideias e o discurso sionista permeou as diferentes associações e grupos judaicos durante o período citado, sem, no entanto, desconsiderar os conflitos e divergências político-ideológicas decorrentes desse processo. / This research addresses the relationship between Zionism and jews living in Brazil, aiming to demonstrate and characterize the contribution of Jewish nationalism to the formation of a Jewish-Brazilian identity and a Jewish community in Brazil. For this, the study analyzes the history of the Zionist movement in Brazil since its inception, the Zionist discourse and action, as well as exchange between entities, officers, Zionist militants based in different cities. The approach focuses on the first half of the twentieth century, taking as parameters the first contacts between Jews living in Brazil with the leadership of the World Zionist Organization in 1901 and 1956, a subsequent creation of Israel in which the process immigration to America loses its momentum and the Jews are already fully integrated into Brazilian society. Since the political history as a reference and from analytical perspectives that complement the research achieves its goal by showing how the ideas and the Zionist discourse has permeated the various associations and Jewish groups during the period mentioned, without, however, ignore the conflicts and political and ideological differences resulting from this process.

Esta tese trata da ficcionalização das questões de identidades, lugares e imaginários judaicos e brasileiros nos romances contos e novelas de temática judaica escritos pelo gaúcho Moacyr Scliar. Na introdução, apresento os objetivos e pressupostos gerais do trabalho, bem como proponho uma divisão da obra em questão em duas fases. No primeiro capítulo, analiso os romances A Guerra no Bom Fim (1972) e O Exército de um Homem Só (1973), sob o ponto de vista da testagem de lugares judaicos clássicos enquanto fontes de inspiração para a resolução dos dilemas que emergem na diáspora brasileira e o início de um processo de dotação de legitimidade ao viver judaico na diáspora sul-americana. No segundo capítulo, analiso o conto A Balada do Falso Messias (1976) e o romance Os Voluntários (1979), sob o ponto de vista da tematização do Messianismo, do Sionismo e do papel que Jerusalém exerce no imaginário judaico moderno e de sua adequação ou não para alimentar o imaginário judaico na contemporaneidade. No terceiro capítulo, trato da ficcionalização das construções identitárias das personagens judias da primeira fase da obra scliariana (1972 a 1980), sob o ponto de vista das noções de hibridismo, aculturação e assimilação. Neste capítulo, analiso as personagens centrais dos romances A Guerra no Bom Fim, O Exército de um Homem Só, Os Deuses de Raquel (1975), (O Ciclo das Águas) (1975), Os Voluntários e O Centauro no Jardim (1980). No quarto capítulo, analiso o romance A Estranha Nação de Rafael Mendes (1983), tentando demonstrar que esta narrativa representa um divisor de águas na obra do autor, por tematizar as raízes judaicas da cultura brasileira através dos marranos, cristãos-novos e cripto-judeus que aqui aportaram com os portugueses em 1500. No quinto e último capítulo, analiso os romances da Segunda fase scliariana: Cenas da Vida Minúscula (1991), A Majestade do Xingu (1997) e A Mulher que Escreveu a Bíblia (1999). Neste capítulo, tento demonstrar que nestas narrativas dá-se o início de uma tentativa de construção de um imaginário judaico-brasileiro próprio, formado por uma fusão de motivos tipicamente brasileiros e outros especificamente judaicos, o que seria o corolário do já mencionado processo de dotação de legitimidade e viabilidade da diáspora judaico-brasileira frente à concretude e a reificação do Israel moderno. Na conclusão, teço algumas considerações sobre o todo do trabalho e levanto algumas questões relativas à construções de imaginários coletivos nas diásporas judaicas, mais especificamente na brasileira / This dissertation examines the fictionalization of Jewish and Brazilian identities, places and collective imaginary, as portrayed in Moacyr Scliars Jewish theme novels and short stories. In the introduction section there is a presentation of the general objectives and presuppositions of the work, as well as a suggestion for the division of the literary works in question into 2 phases. Chapter I comprises an analysis of the novels A Guerra no Bom Fim (1972) [The War at Bom Fim] and O Exército de um Homem Só (1973) [The One-Man Army], assuming that the classical Jewish places are tested in these narratives as sources of inspiration for possible resolutions of the dilemmas aroused in the Brazilian Diaspora and that here there is the beginning of a process of legitimization of the Jewish life in South America. Chapter II comprises an analysis of the short story A Balada do Falso Messias (1976) [The Ballad of the False Messiah] and the novel Os Voluntários (1979) [The Volunteers], in which the presence of the themes of Messiahnism, Zionism and the role played by Jerusalem in the modern Jewish imagination are examined, testing if the city is still able to supersede the Jewish contemporary imaginary. Chapter III comprises the fictionalization of the Jewish main characters identitarian constructions in the first phase of Scliars narratives (from 1972 to 1980), based on the notions of hybridism, acculturation and assimilation. In this chapter, the analyses are focused on the main characters of the following novels: A Guerra no Bom Fim, O Exército de um Homem Só, Os Deuses de Raquel (1975) [The Gods of Raquel], (O Ciclo das Águas) (1975) [(The Cycle of the Waters)], Os Voluntários e O Centauro no Jardim (1980) [The Centaur in the Garden]. Chapter IV comprises an analysis of the novel A Estranha Nação de Rafael Mendes (1983) [The Strange Nation of Rafael Mendes], attempting to demonstrate that this narrative represents a landmark in Scliars fictional work, since it is structured in the examination of the Jewish roots of Brazilian culture through the marranos, New-Christians and Cripto-Jews who disembarked in Brazilian lands along with Portuguese people in 1500. The last chapter comprises an analysis of Scliars second phase narratives, constituted by the novels Cenas da Vida Minúscula (1991) [Scenes of the Minuscule Life], A Majestade do Xingu (1997) [The Majesty of Xingu] e A Mulher que Escreveu a Bíblia (1999) [The Woman that Wrote the Bible]. In this chapter, there is a speculation about the beginning of a construction of a specific Jewish-Brazilian imaginary, embodied by a fusion of typical Brazilian themes and specific Jewish ones; which would be the climax of the process of legitimacy and viability of the Diaspora, opposed to the concrete and reified status acquired by contemporary Israel. In the conclusion section, there is a general evaluation of the dissertation and some considerations about the construction of collective imaginary in Jewish Diaspora in general and in the Brazilian Diaspora specifically

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000445398-Texto+Completo-0.pdf: 1453772 bytes, checksum: d7bf60ebfddd52d518e0945958348f8a (MD5) Previous issue date: 2012 / This thesis is divided into four studies, two theoretical and two empirical. The research took as its starting point the study of immigration of survivors of World War II to the south of Brazil, seen that immigration drives changes in attitudes and identity, among other things, related to gender relations. The initial part of the research was a literature review to clarify concepts of immigrant and refugee Jewish immigration in Brazil, focusing on the Rio Grande do Sul, and issues related to ethnic and cultural identity, as well as the acculturation process in general and how we can apply these concepts to Jewish immigrants. We also conducted a second review of the literature focusing on issues of gender relations through research on women, Jewish and non-Jewish, lived in the Holocaust, in order to give visibility to the experiences faced by them, which resulted in the discovery that many suffered gender violence, having to prostitute themselves. Already the empirical articles were through a documentary analysis of interviews with Jewish immigrants survivors filed in Marc Chagall Jewish Cultural Institute in Porto Alegre, Brazil, followed by a discourse analysis of documents collected. The first article empirically investigated issues related to ethnic and cultural identity of the survivors in proceso immigration, the second specifically explored experiences of the survivors in Europe and Brazil, related to gender relations. As a result it was found that immigrants passed a acculturation in which their ethnic identities and gender became the proceso of acculturation. / Esta dissertação está dividida em quatro estudos, dois de revisao de literatura e dois empíricos. A pesquisa teve como ponto de partida o estudo da imigração de sobreviventes da Segunda Guerra Mundial para o sul do Brasil, visto que a imigração impulsiona mudanças de atitudes e de identidade, entre outros aspectos, relacionados às relações de gênero. A parte inicial da pesquisa foi uma revisão de literatura para esclarecer conceitos de imigrante e refugiado, a imigração judaica no Brasil, focando no Rio Grande do Sul, e questões relacionadas à identidade étnica e cultural, assim como o processo de aculturação de uma maneira geral e como podemos aplicar esses conceitos aos imigrantes judeus. Também realizamos uma segunda revisão de literatura focando questões relativas à relações de gênero, através da investigação sobre o que as mulheres, judias e não judias, vivenciaram no Holocausto, com o objetivo de dar visibilidade às experiências enfrentadas por elas; que resultou na descoberta que muitas sofreram violência de gênero, tendo que se prostituir. Já os artigos empíricos se deram através de uma análise documental de entrevistas com imigrantes judeus sobreviventes arquivadas no Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, em Porto Alegre, Brasil, seguida de uma análise de discurso dos documentos coletados. O primeiro artigo empírico investigou questões relacionadas à identidade étnica e cultural dos sobreviventes no proceso de imigração; o segundo explorou específicamente experiências vividas pelos sobreviventes na Europa e no Brasil, relacionadas às relações de gênero. Como resultados verificou-se que os imigrantes passaram por uma aculturação em que suas identidades étnicas e de gênero se transformaram no proceso de aculturação.

Esta tese trata da ficcionalização das questões de identidades, lugares e imaginários judaicos e brasileiros nos romances contos e novelas de temática judaica escritos pelo gaúcho Moacyr Scliar. Na introdução, apresento os objetivos e pressupostos gerais do trabalho, bem como proponho uma divisão da obra em questão em duas fases. No primeiro capítulo, analiso os romances A Guerra no Bom Fim (1972) e O Exército de um Homem Só (1973), sob o ponto de vista da testagem de lugares judaicos clássicos enquanto fontes de inspiração para a resolução dos dilemas que emergem na diáspora brasileira e o início de um processo de dotação de legitimidade ao viver judaico na diáspora sul-americana. No segundo capítulo, analiso o conto A Balada do Falso Messias (1976) e o romance Os Voluntários (1979), sob o ponto de vista da tematização do Messianismo, do Sionismo e do papel que Jerusalém exerce no imaginário judaico moderno e de sua adequação ou não para alimentar o imaginário judaico na contemporaneidade. No terceiro capítulo, trato da ficcionalização das construções identitárias das personagens judias da primeira fase da obra scliariana (1972 a 1980), sob o ponto de vista das noções de hibridismo, aculturação e assimilação. Neste capítulo, analiso as personagens centrais dos romances A Guerra no Bom Fim, O Exército de um Homem Só, Os Deuses de Raquel (1975), (O Ciclo das Águas) (1975), Os Voluntários e O Centauro no Jardim (1980). No quarto capítulo, analiso o romance A Estranha Nação de Rafael Mendes (1983), tentando demonstrar que esta narrativa representa um divisor de águas na obra do autor, por tematizar as raízes judaicas da cultura brasileira através dos marranos, cristãos-novos e cripto-judeus que aqui aportaram com os portugueses em 1500. No quinto e último capítulo, analiso os romances da Segunda fase scliariana: Cenas da Vida Minúscula (1991), A Majestade do Xingu (1997) e A Mulher que Escreveu a Bíblia (1999). Neste capítulo, tento demonstrar que nestas narrativas dá-se o início de uma tentativa de construção de um imaginário judaico-brasileiro próprio, formado por uma fusão de motivos tipicamente brasileiros e outros especificamente judaicos, o que seria o corolário do já mencionado processo de dotação de legitimidade e viabilidade da diáspora judaico-brasileira frente à concretude e a reificação do Israel moderno. Na conclusão, teço algumas considerações sobre o todo do trabalho e levanto algumas questões relativas à construções de imaginários coletivos nas diásporas judaicas, mais especificamente na brasileira / This dissertation examines the fictionalization of Jewish and Brazilian identities, places and collective imaginary, as portrayed in Moacyr Scliars Jewish theme novels and short stories. In the introduction section there is a presentation of the general objectives and presuppositions of the work, as well as a suggestion for the division of the literary works in question into 2 phases. Chapter I comprises an analysis of the novels A Guerra no Bom Fim (1972) [The War at Bom Fim] and O Exército de um Homem Só (1973) [The One-Man Army], assuming that the classical Jewish places are tested in these narratives as sources of inspiration for possible resolutions of the dilemmas aroused in the Brazilian Diaspora and that here there is the beginning of a process of legitimization of the Jewish life in South America. Chapter II comprises an analysis of the short story A Balada do Falso Messias (1976) [The Ballad of the False Messiah] and the novel Os Voluntários (1979) [The Volunteers], in which the presence of the themes of Messiahnism, Zionism and the role played by Jerusalem in the modern Jewish imagination are examined, testing if the city is still able to supersede the Jewish contemporary imaginary. Chapter III comprises the fictionalization of the Jewish main characters identitarian constructions in the first phase of Scliars narratives (from 1972 to 1980), based on the notions of hybridism, acculturation and assimilation. In this chapter, the analyses are focused on the main characters of the following novels: A Guerra no Bom Fim, O Exército de um Homem Só, Os Deuses de Raquel (1975) [The Gods of Raquel], (O Ciclo das Águas) (1975) [(The Cycle of the Waters)], Os Voluntários e O Centauro no Jardim (1980) [The Centaur in the Garden]. Chapter IV comprises an analysis of the novel A Estranha Nação de Rafael Mendes (1983) [The Strange Nation of Rafael Mendes], attempting to demonstrate that this narrative represents a landmark in Scliars fictional work, since it is structured in the examination of the Jewish roots of Brazilian culture through the marranos, New-Christians and Cripto-Jews who disembarked in Brazilian lands along with Portuguese people in 1500. The last chapter comprises an analysis of Scliars second phase narratives, constituted by the novels Cenas da Vida Minúscula (1991) [Scenes of the Minuscule Life], A Majestade do Xingu (1997) [The Majesty of Xingu] e A Mulher que Escreveu a Bíblia (1999) [The Woman that Wrote the Bible]. In this chapter, there is a speculation about the beginning of a construction of a specific Jewish-Brazilian imaginary, embodied by a fusion of typical Brazilian themes and specific Jewish ones; which would be the climax of the process of legitimacy and viability of the Diaspora, opposed to the concrete and reified status acquired by contemporary Israel. In the conclusion section, there is a general evaluation of the dissertation and some considerations about the construction of collective imaginary in Jewish Diaspora in general and in the Brazilian Diaspora specifically