Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objeto a militância integralista atuante no Rio de Janeiro durante o Estado Novo. Referenciado nos pressupostos marxistas de viés gramsciano, procuro refletir sobre o papel desempenhado pelo movimento no contexto ditatorial. Após o fechamento do partido, em dois de dezembro de 1937, o integralismo sofreu um tremendo retrocesso em suas ações. Inconformados com o desprestígio junto aos dirigentes do novo Estado, a ala mais miliciana do movimento organiza duas tentativas de golpe de Estado, por sinal, fracassadas. Reagindo a ação golpista, o governo desenvolve uma avassaladora repressão aos integralistas, sobretudo, do Rio de Janeiro, centro articulador das revoltas. Muitos camisas-verdes são presos, julgados e condenados, outros, porém, continuam na oposição clandestina. Mais tarde, ainda na capital federal, fruto de um arrefecimento da repressão, uma expressiva ala do movimento inicia um processo de reorganização. Dezenas de entidades de caráter nacionalista são fundadas por integralistas. Baseado em documentos policiais, privados e administrativos, em processos e fragmentos da imprensa do período procuro pensar a especificidade de cada uma dessas trajetórias, relacionando-as as ações do regime. Dessa forma, o texto trata da resistência a implantação do novo Estado por parte dos integralistas, bem como da incorporação destes as fileiras do Estado Novo. Reporta-se também ao projeto do regime voltado ao integralismo, que incluía repressão e complacência a organização integralista e as disputas inerentes ao jogo político em que se moviam ambos os grupos. / This dissertation focuses the militancy integralista active in Rio de Janeiro during the Estado Novo. Referenced in the assumptions of Marxist bias Gramscian, try thinking about the role played by the movement in the dictatorship. After the closure of the party in December 1937, the integralism suffer a tremendous setback in its actions. Compliance with the discredit with the leaders of the new state, the more militiaman wing of the movement organizes two attempts of coup of State, by the way, failed. Reacting to share coup, the government develops an overwhelming repression to integralism, especially in Rio de Janeiro, center articulator of revolts. Many "camisas-verdes" are arrested, tried and sentenced, others, however, remain in opposition illegal. Later, still in the federal capital, the result of a cooling of repression, a significant wing of the movement started a process of reorganization. Dozens of bodies in nature are based on national integralistas. Based on police documents, private and administrative, process and fragments in the press of time trying to think of each of these specific paths, linking them to the actions of the regime. Thus, the text deals with resistance to deployment of new state by integralism, and the incorporation of the ranks of the Estado Novo. It refers also to the design of the system back to integralismo, which included repression and the organization full and compliance disputes inherent in the political game as it moved both groups.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-19T17:56:30Z No. of bitstreams: 1 felipeazevedocazetta.pdf: 4866247 bytes, checksum: b05adb6a4fcc41cd5abe9862e65b189f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T15:16:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 felipeazevedocazetta.pdf: 4866247 bytes, checksum: b05adb6a4fcc41cd5abe9862e65b189f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T15:16:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 felipeazevedocazetta.pdf: 4866247 bytes, checksum: b05adb6a4fcc41cd5abe9862e65b189f (MD5) Previous issue date: 2011-04-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Está dissertação aborda os elementos teóricos existentes no Integralismo de Plínio Salgado. Procura-se observar singularidades do pensamento de Plínio Salgado, e as apropriações realizadas de outros autores e correntes teóricas. Paralelamente, há o exame dos aspectos dos regimes fascistas da Itália e da Alemanha, assim como as ditaduras autoritárias de Portugal e Espanha, com o objetivo de observar as semelhança e as divergências com o integralismo de Plínio Salgado. Esta tarefa é realizada com o objetivo de perceber as apropriações realizadas pelo chefe integralistas no intuito de tornar coeso e legitimado seu arcabouço doutrinário. Partindo deste princípio, Salgado respalda-se tanto em modelos estrangeiros (os fascismos e o salzarismo por exemplo), como em autores nacionais (Farias Brito, Alberto Torres e Oliveira Vianna), perpassando por intelectuais estrangeiros, tal como o mexicano José Vasconcelos, com a finalidade de elaborar seu projeto de Estado Integral, dentro dos princípios de “Deus, Pátria e Família”, tripé do integralismo. / The thesis addresses the theoretical elements that exist in Integralism Plinio Salgado. Attempt to observe the uniqueness of the thought of Plinio Salgado and appropriations made by other authors and theoretical approaches. In parallel, there is the examination of aspects of the fascist regimes of Italy and Germany, such as authoritarian dictatorships of Portugal and Spain, observing the similarities and differences with the Plinio Salgado's integralism. This task is performed in order to realize the appropriations made by the integralism leadership in order to make cohesive and legitimized its doctrinal framework. With this assumption, Salgado draws upon foreign models (fascism and salzarismo for example), such as national authors (Farias Brito, Alberto Torres and Oliveira Vianna), permeated by foreign intellectuals, with purpose of preparing its draft Estado Integral, within the principles of "Deus, Pátria e Família", tripod of integralism.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-06T19:30:17Z No. of bitstreams: 1 pedroivodiastanagino.pdf: 1344210 bytes, checksum: ae687c9ddf6b61996088918f86018124 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-09T10:52:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pedroivodiastanagino.pdf: 1344210 bytes, checksum: ae687c9ddf6b61996088918f86018124 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-09T10:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pedroivodiastanagino.pdf: 1344210 bytes, checksum: ae687c9ddf6b61996088918f86018124 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação aborda a doutrina integralista de Plínio Salgado nos anos da Ação Integralista Brasileira (AIB) entre 1932 e 1937. Nosso objetivo é analisar o projeto defendido por Salgado para a criação de uma nova cultura política nacional, cujas finalidades seriam terminar o processo de formação da nação e do Estado nacional brasileiros, e do fim da própria História. Realizamos essa investigação por meio de uma história do conceito de integralismo inserido em seu contexto de emergência. Para isso, analisamos os múltiplos contextos e temporalidades contidos no conceito de Homem Integral, principal representação da campanha política empreendida por Salgado no período entreguerras. Por meio desta pesquisa, pretendemos alcançar uma melhor definição das culturas políticas que convergiram para a instituição da AIB, focalizando as mitologias políticas que informaram o discurso integralista, e assim, compreender o papel histórico de Plínio Salgado e da AIB no processo de modernização conservadora que se desenrolava no país, consolidado com o advento do Estado Novo em 1937. / This dissertation deals with the Plinio Salgado’s doctrine, known as “Integralist” and about the Ação Integralista Brasileira (AIB), a movement that occurred among the years between 1932 and 1937, in Brazil. Our purpose is to analyze the political project supported by Salgado towards the creation of a new national political culture, which aims were to accomplish the process of State and nation’s constructions and the end of History, itself. Our investigation started with the analysis over the meaning of the political concept of integralism on its own emerging context. In order to do that, we studied the multiple contexts and temporalities within the concept of “integral man”, the main representation that had been created during Salgado’s political campaign in the interwar period. Through this research we intend, as well, to rich a better definition of the political cultures that converged to the institution of the AIB, focusing them as political myths and part of the integralist speech. On doing this, we will be able to comprehend the historical role of Salgado and of the AIB´s trajectory, as a conservative modernization process that occurred in Brazil, by the advent of the “Estado Novo’s political regime”.

O DOPS-SP (Departamento de Ordem Política e Social do Estado de São Paulo) foi criado em 1924 com o objetivo de organizar informações sobre a vigilância dos suspeitos do que o Estado brasileiro via como criadores da desordem política e/ou social. Sob essa categoria estariam, sobretudo, os comunistas, socialistas e anarquistas. Contudo, para além dessa esfera mais conhecida de inimigos, o DOPS registrou em seus arquivos as atividades de um amplo espectro da sociedade. Entre estes estavam os militantes - ou suspeitos de militância do movimento integralista. Estes foram fichados principalmente durante o período do Estado Novo, mas também depois. Institucionalmente, os integralistas, após o período da Ação Integralista Brasileira (AIB) entre 1932 e 1937, passaram a ser reprimidos e investigados durante o Estado Novo. Após a queda da ditadura, organizaram o Partido de Representação Popular (PRP), organização que subsistiu até 1965, quando vários de seus membros entraram na Aliança Renovadora Nacional (ARENA), sustentáculo do regime militar. Toda essa trajetória está retratada em pastas da série Dossiês organizada pelo DOPS paulista, e cujas datas-limites são 1938 e 1981. Analisar como os integralistas foram vistos e investigados pelo DOPS-SP ao longo de quatro décadas, bem como a própria trajetória integralista nesse período, estão entre as minhas metas para este trabalho. / DOPS-SP (Departamento de Ordem Política e Social do Estado de São Paulo, the São Paulo State political police) was founded in 1924 in order to organize information about the suspects surveillance that Brazilian government regarded as political and/or social troublemakers. Under this category were mostly comunistas, socialists and anarchists. However, far beyond this more known sphere of enemies, DOPS recorded in their files the activities of a wide spectrum of society. Among these were partisans or suspects of the Brazilian Integralist movement. These were blacklisted mainly during Vargas Estado Novo period, but also later. Institutionally, the Integralists, after the Ação Integralista Brasileira (AIB) period between 1932 and 1937, have been repressed and investigated during Estado Novo. After dictatorships fall, they organized the Peoples Representation Party (PRP), that continued until 1965, when many of its members joined the National Renewal Alliance (ARENA), the military regime mainstay. All this history is portrayed in the DOPS-organized « Dossiês » series folders, whose limits-dates are 1938 and 1981. To analyze how the Integralists were seen and investigated by DOPS-SP over four decades, as well as the Integralist trajectory during this period are among my goals for this work.

O DOPS-SP (Departamento de Ordem Política e Social do Estado de São Paulo) foi criado em 1924 com o objetivo de organizar informações sobre a vigilância dos suspeitos do que o Estado brasileiro via como criadores da desordem política e/ou social. Sob essa categoria estariam, sobretudo, os comunistas, socialistas e anarquistas. Contudo, para além dessa esfera mais conhecida de inimigos, o DOPS registrou em seus arquivos as atividades de um amplo espectro da sociedade. Entre estes estavam os militantes - ou suspeitos de militância do movimento integralista. Estes foram fichados principalmente durante o período do Estado Novo, mas também depois. Institucionalmente, os integralistas, após o período da Ação Integralista Brasileira (AIB) entre 1932 e 1937, passaram a ser reprimidos e investigados durante o Estado Novo. Após a queda da ditadura, organizaram o Partido de Representação Popular (PRP), organização que subsistiu até 1965, quando vários de seus membros entraram na Aliança Renovadora Nacional (ARENA), sustentáculo do regime militar. Toda essa trajetória está retratada em pastas da série Dossiês organizada pelo DOPS paulista, e cujas datas-limites são 1938 e 1981. Analisar como os integralistas foram vistos e investigados pelo DOPS-SP ao longo de quatro décadas, bem como a própria trajetória integralista nesse período, estão entre as minhas metas para este trabalho. / DOPS-SP (Departamento de Ordem Política e Social do Estado de São Paulo, the São Paulo State political police) was founded in 1924 in order to organize information about the suspects surveillance that Brazilian government regarded as political and/or social troublemakers. Under this category were mostly comunistas, socialists and anarchists. However, far beyond this more known sphere of enemies, DOPS recorded in their files the activities of a wide spectrum of society. Among these were partisans or suspects of the Brazilian Integralist movement. These were blacklisted mainly during Vargas Estado Novo period, but also later. Institutionally, the Integralists, after the Ação Integralista Brasileira (AIB) period between 1932 and 1937, have been repressed and investigated during Estado Novo. After dictatorships fall, they organized the Peoples Representation Party (PRP), that continued until 1965, when many of its members joined the National Renewal Alliance (ARENA), the military regime mainstay. All this history is portrayed in the DOPS-organized « Dossiês » series folders, whose limits-dates are 1938 and 1981. To analyze how the Integralists were seen and investigated by DOPS-SP over four decades, as well as the Integralist trajectory during this period are among my goals for this work.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-07T12:23:48Z No. of bitstreams: 1 Lilian Tavares de Bairros Ferreira.pdf: 4897470 bytes, checksum: b22795e948ca9ff931e015d8069facfe (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-07T12:23:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Tavares de Bairros Ferreira.pdf: 4897470 bytes, checksum: b22795e948ca9ff931e015d8069facfe (MD5) Previous issue date: 2018-09-14 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The aim of this study is to discuss the participation of women in the Integralist movement in the city of Santos between 1932 and 1937. This thesis recovers stories from the feminist movement and women‘s fights in the harbor city of Santos. Also, it shows how the leaders of the Integralist movement perceived the possibility of engaging women among their militants. Thus, the Integralism tried to attract women with speeches about defending the family and Catholicism; in order to do so, they proposed that women would participate more effectively in the institutional politics by assigning functions to the group of women whom participated in the movement. In the development of this research, it was possible to observe that the Blusas-Verdes ("Green Blouses", as the women who acted within the Brazilian Integralist Action – AIB were called) operated in well-defined roles: activities in the educational segment, assistance to poor children, matters of public health and preventive medicine. Therefore, the aim of this research is to observe the relations and the development of women‘s participation in the Integralist center of Santos / Este trabalho discute a participação das mulheres no movimento integralista na cidade de Santos entre os anos de 1932 e 1937. A dissertação recupera histórias do movimento feminista e das lutas das mulheres na cidade-porto de Santos. Além disso, mostra como a liderança do movimento integralista percebeu a possibilidade de engajar as mulheres entre seus militantes. Desta forma, o integralismo buscou atrair as mulheres apregoando o discurso em defesa da família e do catolicismo; para tanto, propuseram uma participação feminina mais efetiva na política institucional, outorgando papéis aos grupos de mulheres no movimento. Pela pesquisa desenvolvida, pode-se observar que as Blusas-Verdes (como eram chamadas as mulheres que atuavam dentro da AIB) operavam em funções bem definidas: atividades no setor educacional, assistencialismo às crianças pobres, questões de saúde pública e medicina preventiva. Portanto, o que se pretende nesta pesquisa é observar as relações e a relevância das atuações femininas no núcleo integralista santista

O tema desta tese é o itinerário teórico-político cumprido pelo intelectual luso-brasileiro George Agostinho Batista da Silva (1906-1994), desde meados dos anos 1920 até meados dos anos 1950. O período se estende dos seus tempos de graduação na primeira Faculdade de Letras da Universidade do Porto, onde se formou em Filologia Clássica, no ano de 1928, à época do seu auto-exílio político experienciado na Argentina, no Uruguai e, sobretudo, no Brasil, em razão da ditadura civil de Antônio de Oliveira Salazar. Buscando sempre as zonas fronteiriças ou as áreas de intersecção entre o plano do político e a esfera das idéias, tratamos primeiramente da breve, mas significativa passagem de Agostinho da Silva pelo Integralismo Lusitano, que veio a ser sucedida pela adesão do autor ao grupo republicano, democrático e europeísta constituído em torno da Seara Nova, a célebre revista portuguesa de doutrina e crítica. Nela, por mais de dez anos, assiduamente publicou, no pleno exercício de um pensamento progressista que se foi apurando enquanto humanista, militante e crítico. Pensamento, sempre desdobrado em ação, em intervenções criativas ao nível do político, do social e do cultural, ao qual será todavia impresso um novo sentido, quando do seu auto-exílio (1944-1969) por terras de Ibero-América, já que aqui reorientou suas idéias e ideais num sentido antieuropeísta, iberista e iberoamericanista, propondo não mais a europeização de Portugal, mas a rehispanização da Península ibérica, por um sacudir dos seus vícios europeus, e a hispanização da Europa / The subject of this thesis reflects the theoretic-political path followed by the Luso-Brazilian George Agostinho Batista da Silva (1906-1994 ) from the middle 1920´s to the middle 1950´s. This period unfolds from his student days at the former Faculty of Arts of the University of Porto, where he graduated in Classical Philology in 1928, up to his political self-exile time spent in Argentina, Uruguay, but mostly in Brazil, as a reaction to António de Oliveira Salazar\'s civil dictatorship. Always aiming at the bordering areas or intersection areas between the political level and the domain of ideas we firstly dealt with Agostinho da Silva´s short, but significant contribution to the Lusitano Integralism movement which gave way to the author´s joining the republican, democratic and pro-European group formed around Seara Nova, a renowned Portuguese journal of doctrine and criticism. For more than ten years his work was often published in this journal, by then he was expressing his progressive thinking to the full, which he perfected as a humanist, a militant and a critic. His thinking, always developed into action, creative intervention at a political, social and cultural level, acquired, however, a new perspective during his selfexile period (1944-1969 ) in Ibero-American land by redirecting his ideas and ideals towards an anti-European, Iberian and Ibero-American sense. According to this approach, Portugal should no longer undergo an Europeanisation process, but rather welcome the re-Hispanization of the Peninsula by shaking off its European vice and the Hispanization of Europe

O trabalho trata da apropriação das obras de Euclides da Cunha, Alberto Torres e Farias Brito por Plínio Salgado, líder da Ação Integralista Brasileira (AIB), na década de 1930. Tais autores eram citados em conjunto pelo líder da AIB para justificar uma referência eminentemente nacional do integralismo. Procurou-se analisar a leitura particular que Salgado fez do pensamento e da biografia desses pensadores, tendo como referência outras apropriações feitas por intelectuais da geração de Salgado, bem como os estudos mais recentes que se ocuparam em interpretar as idéias daqueles autores. / This paper deals with the appropriation of Euclides da Cunha’s, Alberto Torres’s and Farias Brito’s work by Plínio Salgado, the Ação Integralista Brasileira (AIB) leader, in the 1930’s. These authors were quoted as a whole by the AIB leader to justify an exclusively national reference to integralismo. We tried to analyse the personal reading that Salgado made of these authors thoughts and biography, having as a reference other appropriations made by intellectuals of Salgado’s generation, as well as the latest studies that tried to interpret these authors ideas.

O trabalho trata da apropriação das obras de Euclides da Cunha, Alberto Torres e Farias Brito por Plínio Salgado, líder da Ação Integralista Brasileira (AIB), na década de 1930. Tais autores eram citados em conjunto pelo líder da AIB para justificar uma referência eminentemente nacional do integralismo. Procurou-se analisar a leitura particular que Salgado fez do pensamento e da biografia desses pensadores, tendo como referência outras apropriações feitas por intelectuais da geração de Salgado, bem como os estudos mais recentes que se ocuparam em interpretar as idéias daqueles autores. / This paper deals with the appropriation of Euclides da Cunha’s, Alberto Torres’s and Farias Brito’s work by Plínio Salgado, the Ação Integralista Brasileira (AIB) leader, in the 1930’s. These authors were quoted as a whole by the AIB leader to justify an exclusively national reference to integralismo. We tried to analyse the personal reading that Salgado made of these authors thoughts and biography, having as a reference other appropriations made by intellectuals of Salgado’s generation, as well as the latest studies that tried to interpret these authors ideas.

O trabalho trata da apropriação das obras de Euclides da Cunha, Alberto Torres e Farias Brito por Plínio Salgado, líder da Ação Integralista Brasileira (AIB), na década de 1930. Tais autores eram citados em conjunto pelo líder da AIB para justificar uma referência eminentemente nacional do integralismo. Procurou-se analisar a leitura particular que Salgado fez do pensamento e da biografia desses pensadores, tendo como referência outras apropriações feitas por intelectuais da geração de Salgado, bem como os estudos mais recentes que se ocuparam em interpretar as idéias daqueles autores. / This paper deals with the appropriation of Euclides da Cunha’s, Alberto Torres’s and Farias Brito’s work by Plínio Salgado, the Ação Integralista Brasileira (AIB) leader, in the 1930’s. These authors were quoted as a whole by the AIB leader to justify an exclusively national reference to integralismo. We tried to analyse the personal reading that Salgado made of these authors thoughts and biography, having as a reference other appropriations made by intellectuals of Salgado’s generation, as well as the latest studies that tried to interpret these authors ideas.