Memoria para optar al título de Periodista / Tal como indica su nombre, la transición es sólo un camino, una etapa que aparentemente no tiene significado en sí mismo y cuyo objetivo final es el logro de la democracia real. La presente investigación es un relato de los años que van desde 1990 al 2006 (este último, marcado por la muerte de Augusto Pinochet) que propone dar cuenta de la visión de quienes, históricamente, han tenido un compromiso activo y una mirada crítica al presente: el mundo cultural.

El presente trabajo propone un análisis de los diarios de Rodolfo Walsh escritos entre 1957 y 1976. Estas anotaciones personales, que lleva a cabo el escritor a lo largo de casi veinte años, se encuentran en el libro Ese hombre y otros papeles personales, editado por Daniel Link. De esta forma, la investigación se centra en estos textos personales que constituyen un verdadero cuaderno de bitácora del autor, ya que además de su diario abarca otras escrituras del yo vecinas y correlativas a éste, como memorias, relatos de infancia y diverso material de cuño autobiográfico. De este modo, el primer capítulo se centra en dos tópicos previos al trabajo específico sobre el corpus. El primero referido a la problemática de los géneros literarios que transita el escritor en su obra. Y en segundo término se analiza la cuestión del diario íntimo en general y, las escrituras del yo en referencia al diarista, como qué tipo de diario construye y las dificultades que presenta su fragmentariedad y heterogeneidad. El segundo y tercer capítulo se centran en el análisis del diario íntimo del escritor propiamente dicho, desde su estancia en Cuba entre 1959 y 1961 hasta su actuación en el caso Padilla en 1972, entre otras circunstancias. En el cuarto capítulo el análisis se basa en el material de cuño autobiográfico del escritor existente en el corpus y los rasgos autofigurativos que emergen del mismo. Finalmente, en el último capítulo el estudio incursiona en la problemática de la violencia revolucionaria para Rodolfo Walsh y cómo se configura ello a partir de los escritos del diarista. El trabajo se propone, en definitiva, una reflexión sobre esa heterogeneidad y heterodoxia del corpus a partir de la emergencia de un sujeto escindido y cómo opera y se configura ello en los propios textos y su vínculo con la escritura pública del autor. / The present dissertation proposes an analysis of Rodolfo Walshs diaries written between 1957 and 1976. These personal notes, which have been made during almost twenty years, are in the book entitled Ese Hombre Y Otros Papeles Personales, organized by Daniel Link. Thus, this research focuses on these personal texts that are a real logbook of the author, considering that beside the diary, the notes include other correlated writings as memories, childhood stories and autobiographical material. The first chapter focuses in two preliminary topics: the first one is about the problems that emerge from the subject of the literary genres related to the author and his work, and the second one analyzes the issue of the diary in general, the scripts referring to the author, what kind of diary was built and the difficulties of its fragmentation and heterogeneity. The second and third chapters are centered on the analyses of the writers diary itself, since his stay in Cuba between 1959 and 1961 until his performance in \"Padilla\" in 1972, among other circumstances. In the fourth chapter the research is based on the autobiographic material of the writer inside the corpus and the personal traits which represent and emerge from it. Finally, in the last chapter the study goes into the problem of revolutionary violence to Rodolfo Walsh and how it is configured from the writings of the author. In summary, the paper proposes a reflection about all this corpus heterogeneity and heterodoxy, from the emergence of a divided subject and the observation of the configuration of it inside the texts and its relation with Walshs public writing.

Submitted by Fred Maciel (fredmaciel06@gmail.com) on 2018-05-01T18:42:24Z No. of bitstreams: 1 Tese Fred Maciel.pdf: 1851088 bytes, checksum: bdf658985552182633d8dbab1783ca4e (MD5) / Approved for entry into archive by Jacqueline de Almeida null (jacquie@franca.unesp.br) on 2018-05-03T12:50:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maciel_F_te_fran.pdf: 1851088 bytes, checksum: bdf658985552182633d8dbab1783ca4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-03T12:50:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maciel_F_te_fran.pdf: 1851088 bytes, checksum: bdf658985552182633d8dbab1783ca4e (MD5) Previous issue date: 2018-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Neste trabalho analisamos a atuação e obra do intelectual nicaraguense Sergio Ramírez, buscando identificar a existência de uma cultura política sandinista. Personagem ativo desde a luta antiditatorial até a transição do regime da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) nos anos 1990, Ramírez pode ser considerado um dos interlocutores responsáveis pela mobilização de uma tradição política sandinista de destaque do viés ético-histórico e igualmente uma fonte para sua verificação. A identificação da intelectualidade nicaraguense e de suas marcas mostra-se relevante na apreensão dos projetos histórico-culturais atuantes no país, de modo a entender como especificidades locais influenciaram no desenvolvimento e na prática de tais “homens de letras”. Através principalmente do estudo de suas ações e produção literária, visaremos aclarar como referida ampla cultura política sandinista fornecia símbolos e representações políticas com as quais Ramírez dialogou, pautando suas ações políticas e elaborações intelectuais. Desse modo, não esquecendo que os intelectuais desempenham uma função social responsável por organizar representações políticas e produzir interpretações sobre a realidade de seu tempo e comunidade, objetivamos retratar como, por meio de Ramírez, projetos políticos nicaraguenses foram edificados e como as atuações desse intelectual também contribuem no reconhecimento da diversidade do sandinismo, com suas ressignificações, releituras e vertentes identificáveis especialmente após a derrota eleitoral da FSLN em 1990. Enquanto força mobilizadora e ideal aglutinador, o sandinismo (e sua cultura política e tradições) é uma marca fundamental da história política recente da Nicarágua, assim como Ramírez é a grande referência intelecto-cultural dessa mesma época, e analisá-los é fundamental na compreensão dos caminhos atuais desse ainda pouco estudado país centro-americano. / In this work, we analyze the performance and work of the Nicaraguan intellectual Sergio Ramírez, seeking to identify the existence of a Sandinista political culture. Active character since the anti-dictatorial fight until the transition of the regime of the Sandinista National Liberation Front (FSLN) in 90’s, Ramírez can be considered as one of the interlocutors responsible for the mobilization of a Sandinista political tradition that highlights the ethical-historical bias and also a source for his verification. The identification of the Nicaraguan intellectuality and its brands is relevant in the apprehension of the historical-cultural projects in the country, in order to understand how local specificities influenced the development and practice of such “men of letters”. Through mainly the study of his actions and literary production, we aim to clarify how this broad Sandinista political culture provided symbols and political representations with which Ramírez dialogued, guiding his political actions and intellectual elaborations. Thus, not forgetting that intellectuals play a social function responsible for organizing political representations and producing interpretations about the reality of their time and community, we aim to portray how, through Ramírez, Nicaraguan political projects were built and how the performance of this intellectual also contributed to the recognition of the diversity of Sandinismo, with its re-significations, re-readings and strands identifiable specially after the FSLN 's electoral defeat in 1990. As a mobilizing force and agglutinator ideal, Sandinismo (and its political culture and traditions) is a fundamental mark of Nicaragua's recent political history, just as Ramírez is the great intellectual-cultural reference of the same epoch, and analyzing them is fundamental in understanding the current ways of this still little studied Central American country. / En este trabajo analizamos la actuación y obra del intelectual nicaragüense Sergio Ramírez, buscando identificar la existencia de una cultura política sandinista. Personaje activo desde la lucha antidictatorial hasta la transición del régimen del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en los años 1990, Ramírez puede ser considerado uno de los interlocutores responsables por la movilización de una tradición política sandinista que destaca el sesgo ético-histórico y también una fuente para su verificación. La identificación de la intelectualidad nicaragüense y de sus marcas se muestra relevante en la aprehensión de los proyectos histórico-culturales actuantes en el país, de manera a entender cómo las especificidades locales influenciaron en el desarrollo y la práctica de tales “hombres de letras”. A través principalmente del estudio de sus acciones y producción literaria, pretendemos aclarar como referida amplia cultura política sandinista proporcionaba símbolos y representaciones políticas con las que Ramírez dialogó, pautando sus acciones políticas y elaboraciones intelectuales. De este modo, no olvidando que los intelectuales desempeñan una función social responsable de organizar representaciones políticas y producir interpretaciones sobre la realidad de su tiempo y comunidad, objetivamos retratar cómo, por medio de Ramírez, proyectos políticos nicaragüenses fueron edificados y cómo las actuaciones de ese intelectual también contribuyen en el reconocimiento de la diversidad del sandinismo, con sus resignificaciones, relecturas y vertientes identificables especialmente después de la derrota electoral del FSLN en 1990. En cuanto fuerza movilizadora e ideal aglutinador, el sandinismo (y su cultura política y tradiciones) es una marca fundamental de la historia política reciente de Nicaragua, así como Ramírez es la gran referencia intelecto-cultural de esa misma época, y analizarlos es fundamental en la comprensión de los caminos actuales de este todavía poco estudiado país centroamericano. / CAPES/DS: 1397080

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T12:12:11Z No. of bitstreams: 1 Juliana Rodrigues de Lima Lucena.pdf: 3550526 bytes, checksum: 907f983ffa9b459b8990f8b374669f0d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T12:12:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Rodrigues de Lima Lucena.pdf: 3550526 bytes, checksum: 907f983ffa9b459b8990f8b374669f0d (MD5) Previous issue date: 2010-03-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / ste trabajo disertativo tiene por objetivo presentar un análisis sobre el papel del “SER” mujer y su relación de poder con los hombres en la ciudad de Recife en los años 1955 a 1964, donde las mujeres estarían transitando entre sus hogares y las alamedas de la ciudad. A partir de la actuación de mujeres específicas en movimientos políticos y culturales, pretendemos buscar la comprensión de las mujeres sobre si mismas y la posible conciencia de uma intelectualidad femenina. El lugar elegido es la ciudad de Recife donde las discusiones sobre nuevas posibilidades de la sociedad, a partir de proyectos artísticos y culturales organizados por intelectuales, llenan el ambiente público de la ciudad, donde son producidos movimientos como el MCP, el Gráfico Amador, los grupos teatrales TAP, TEP y TPN, un actuante movimiento de Estudiantes y partidos de izquierda fuertes. Es en ese ambiente que la contribución de algunas mujeres, llenas de singularidades, sirve como marco en la ruptura de las costumbres conservadoras y excluyentes. Siendo posible una relectura de su papel como ciudadanas capaces de contribuir con su sociedad y repensar sus relaciones mientras sean esposas, madres, ciudadanas e intelectuales participantes de la vida pública en medio a una atmósfera en la cual las propias relaciones de género y poder pasaron a ser repensadas.El espacio del privado – reducto eminentemente femenino – es revisto delante de las vivencias modernas y modernistas, mientras que el espacio público essiempre problematizado, de modo que viene a ser aún más complejas lãs definiciones de los papeles sociales, tanto de los hombres, como los de las mujeres. / O presente trabalho dissertativo tem como objetivo apresentar uma análise sobre o papel do “ser” mulher e a sua relação de poder com os homens na cidade do Recife dos anos de 1955 a 1964, onde as mulheres estariam transitando entre seus lares e os largos da cidade. A partir da atuação de individuas específicas em movimentos políticos e culturais, pretendemos buscar a compreensão das mulheres sobre si mesmas e da possível consciência de uma intelectualidade feminina. O cenário é a cidade do Recife onde as discussões sobre novas possibilidades de sociedade, a partir de projetos artísticos e culturais organizados por intelectuais, permeiam o ambiente público da cidade, onde são lançados movimentos como o MCP, o Gráfico Amador, os grupos teatrais TAP, TEP e TPN, um atuante movimento estudantil e partidos de esquerda fortes. É nesse ambiente que a contribuição de algumas mulheres, repletas de singularidades, serve como marco no rompimento de costumes conservadores e excludentes. Possibilitando, assim, uma releitura de seu papel enquanto cidadãs capazes de contribuir com sua sociedade e repensar suas relações enquanto esposas, mães, cidadãs e intelectuais participantes da vida pública em meio a uma atmosfera na qual as próprias relações de gênero e poder passaram a ser repensadas. O espaço do privado - reduto eminentemente feminino - é revisto diante das vivências modernas emodernizantes, enquanto que o espaço público é constantemente problematizado, o que torna ainda mais complexas as definições de papéis sociais, tanto de homens, como de mulheres.

El presente trabajo propone un análisis de los diarios de Rodolfo Walsh escritos entre 1957 y 1976. Estas anotaciones personales, que lleva a cabo el escritor a lo largo de casi veinte años, se encuentran en el libro Ese hombre y otros papeles personales, editado por Daniel Link. De esta forma, la investigación se centra en estos textos personales que constituyen un verdadero cuaderno de bitácora del autor, ya que además de su diario abarca otras escrituras del yo vecinas y correlativas a éste, como memorias, relatos de infancia y diverso material de cuño autobiográfico. De este modo, el primer capítulo se centra en dos tópicos previos al trabajo específico sobre el corpus. El primero referido a la problemática de los géneros literarios que transita el escritor en su obra. Y en segundo término se analiza la cuestión del diario íntimo en general y, las escrituras del yo en referencia al diarista, como qué tipo de diario construye y las dificultades que presenta su fragmentariedad y heterogeneidad. El segundo y tercer capítulo se centran en el análisis del diario íntimo del escritor propiamente dicho, desde su estancia en Cuba entre 1959 y 1961 hasta su actuación en el caso Padilla en 1972, entre otras circunstancias. En el cuarto capítulo el análisis se basa en el material de cuño autobiográfico del escritor existente en el corpus y los rasgos autofigurativos que emergen del mismo. Finalmente, en el último capítulo el estudio incursiona en la problemática de la violencia revolucionaria para Rodolfo Walsh y cómo se configura ello a partir de los escritos del diarista. El trabajo se propone, en definitiva, una reflexión sobre esa heterogeneidad y heterodoxia del corpus a partir de la emergencia de un sujeto escindido y cómo opera y se configura ello en los propios textos y su vínculo con la escritura pública del autor. / The present dissertation proposes an analysis of Rodolfo Walshs diaries written between 1957 and 1976. These personal notes, which have been made during almost twenty years, are in the book entitled Ese Hombre Y Otros Papeles Personales, organized by Daniel Link. Thus, this research focuses on these personal texts that are a real logbook of the author, considering that beside the diary, the notes include other correlated writings as memories, childhood stories and autobiographical material. The first chapter focuses in two preliminary topics: the first one is about the problems that emerge from the subject of the literary genres related to the author and his work, and the second one analyzes the issue of the diary in general, the scripts referring to the author, what kind of diary was built and the difficulties of its fragmentation and heterogeneity. The second and third chapters are centered on the analyses of the writers diary itself, since his stay in Cuba between 1959 and 1961 until his performance in \"Padilla\" in 1972, among other circumstances. In the fourth chapter the research is based on the autobiographic material of the writer inside the corpus and the personal traits which represent and emerge from it. Finally, in the last chapter the study goes into the problem of revolutionary violence to Rodolfo Walsh and how it is configured from the writings of the author. In summary, the paper proposes a reflection about all this corpus heterogeneity and heterodoxy, from the emergence of a divided subject and the observation of the configuration of it inside the texts and its relation with Walshs public writing.

Se publican aquí cuatro cartas que Arguedas dirige a Abelardo Oquendo. En ellas se aprecia su interés por elegir como correctores de sus obras a personas de gran talento literario y severidad de juicio. Revelan asimismo sus particulares interpretaciones de ciertas prácticas de la intelectualidad limeña y su tenaz defensa por resguardar la autenticidad de las expresiones artísticas del mundo andino. / Four letters are included in this publication that Jose Maria Arguedas addressed to Abelardo Oquendo. They document Arguedas’ interest in choosing persons of great literary talent and solid judgemente as editors for his writings. These letters also reveal his personal interpretation of certain practices of Lima intellectual groups, as well as his committed defense in protecting the authenticity of artistic expressions of the Andean world.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-05-31T19:49:02Z No. of bitstreams: 1 Gilvonete Schimitz Do Prado.pdf: 1451148 bytes, checksum: 3bad5bbcf2fcf65698a4f8dea9525f4b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T19:49:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilvonete Schimitz Do Prado.pdf: 1451148 bytes, checksum: 3bad5bbcf2fcf65698a4f8dea9525f4b (MD5) Previous issue date: 2016-03-22 / The purpose of this study is to look at the path of the making of professional practice under the bias of the teaching intelligentsia of two teachers from the state public network that would allow us to build an understanding of teaching as an intellectual function, as advocated by Giroux (1997; 1999) the theoretical framework we adopted. In this perspective, the analysis of paths was based on two distinct schools of investigation: a) With respect to forming elements suggesting a disqualification of the teacher's work and freeing her from critical and purposeful features, namely those from the models training and acting markedly homogenizing and linked to the educational policies and interests committed to standards of international organizations and the state’s political party programs. b) On the other hand, other current research explores the intellectual concept and claims it is possible to make this reference also to teachers. As to research methodology, we chose to develop in light of studies by Lahire (2004; 2005), about the construction of sociological portraits with regard to the interest of explicit trajectories of life and work to learn the provisions built from many socialization contexts that teachers, the subjects of this study, have been submitted to in life and because of that to meet the research objectives listed, which include: learning which provisions have been built and as configured by teachers in different socialization processes during their professional careers, so that the grasping of these provisions would allow us to affirm or not the power of a teaching intelligence taking them the design of a teacher as an intellectual as defended by Giroux. In the example of socializing experience, we highlight the participation of teachers in Practice Seminar organized by SEE-SP in 2013, while formative experience in this way, it was also our intention to examine to what extent the experience of the teachers surveyed at the seminar in question allowed them to apply to themselves and the work they have done on occasion, traits that they attributed themselves qualifying teachers as intellectuals. From the results of the survey, we highlight the following: engagement and commitment; clarity of their political and social function as well as their theoretical beliefs, recognizing their potential as scholars and active and reflective professionals. These provisions, built on the job of teaching, are presented as a work of these teachers differential which enabled visibility in them. Thus, participation in the Good Practice Seminar reinforced what they believed about education, expanding the look of the universe of activity in which they were inserted and giving them a greater awareness of themselves and the work they performed that could be exposed and employed with this experience. / La investigación propone una mirada acerca de la trayectoria de la constituición de la actuación profesional bajo la perspectiva intelectual de dos profesoras de la red pública de enseñanza educacional del estado de São Paulo, lo que nos permitió construir y comprender la enseñanza como una función intelectual, así como se propone en Giroux (1997; 1999) como marco teórico adoptado . En esta perspectiva, el análisis de las direcciones que se basan en dos hincapiés distintos de investigación: a) Acerca de la formación de los elementos que sugieren una descalificación del trabajo del profesor y la disminución de puntos críticos como los modelos de formación de profesores uniformes vinculados a los intereses y políticas educacionales con reglas de entidades internacionales y programas de partidos políticos del estado. La otra línea de investigación examina el concepto intelectual y asegura la posibilidad en hacer referencia también al profesor. En cuanto a la metodología que se aplica en la investigación, se optó por desarrollar los estudios por Lahire (2004; 2005), en relación con la construcción de modelos sociológicos relacionados con el interés de las trayectorias explícitas de la vida y el trabajo con el fin de aprender las disposiciones construidas a partir de diversos contextos de socialización en que las profesoras, como sujetos de la investigación, se han sometido a cumplir con los objetivos de la pesquisa citados, que incluyen: aprender cuales disposiciones fueron construida y configuradas por ellas en distintos procesos de socialización durante su carrera profesional, las disposiciones nos permiten afirmar el poder de la intelectualidad docente, o no, acercándose a las concepciones de profesor como intelectual defendida por Giroux. Como ejemplo de experiencia de sociabilización, destacamos la participación de las profesoras en el Seminario de Buenas Prácticas organizado por SEE-SP en 2013, mientras experiencia formativa en el trayecto, hay también una intención en examinar en qué medida la experiencia de las profesoras investigadas con el Seminario en cuestión les permitió reflexionar sobre sí mismos y el trabajo que han hecho en alguna ocasión, los rasgos que atribuyeron a la calificación docente como intelectual. A partir de los resultados de la encuesta, podemos destacar las siguientes disposiciones: participación y el compromiso; claridad de su función política y social, además de sus creencias teóricas, reconociendo su potencial como académicas y profesionales activas y reflexivas. Las disposiciones construidas a lo largo del recorrido sobre la constitución acerca de la función del profesor, se presenta como un diferencial en el trabajo de las maestra lo que nos permitió también una la visibilidad a respecto de ellas. Así, la participación en el Seminario de Buenas Prácticas reforzó lo que se creían acerca de la educación, ampliando la observación del universo de la actuación en que la cual estaban inseridas, además de darles una mayor conciencia de sí mismos y del trabajo ejecutado, y que pudieron ser expuestos y explorado con experiencia. / Esta pesquisa propôs um olhar para o percurso de constituição da atuação profissional de duas professoras que atuam na educação básica I na rede estadual paulista, sob o viés da intelectualidade docente, que nos permitisse a construção de um entendimento do trabalho docente como uma função intelectual, conforme defendido por Giroux (1997; 1999) nosso referencial teórico adotado. Nesta perspectiva, a análise dos percursos se pautou em duas linhas de investigação distintas: a) Uma que diz respeito aos elementos de conformação que sugere uma desqualificação do trabalho do professor e seu alijamento de traços críticos e propositivos, a saber, aqueles provenientes de modelos de formação e atuação docentes marcadamente homogeneizadores e ligados aos interesses e políticas educacionais comprometidos com normas dos organismos internacionais e programas político-partidários de estado. b) Por outro lado, outra corrente de investigação que explora o conceito de intelectual e afirma ser possível fazer essa referência também ao professor. Quanto à metodologia de pesquisa, optamos por desenvolvê-la à luz dos estudos desenvolvidos por Lahire (2004; 2005), no que tange à construção de retratos sociológicos no que se refere ao interesse de explicitar trajetórias de vida e de trabalho de modo a apreender as disposições construídas a partir dos diversos contextos de socialização a que as professoras, sujeitos desta pesquisa, estiveram submetidas ao longo da vida que desse conta de atender aos objetivos de pesquisa elencados, os quais destacamos: apreender quais disposições foram construídas e como se configuraram pelas professoras nos diferentes processos de socialização, durante seu percurso profissional, de modo que a apreensão destas disposições nos permitissem afirmar a potência de uma intelectualidade docente, ou não, aproximando-as à concepção de professor como intelectual defendida por Giroux. À exemplo de experiência socializadora, destacamos a participação das professoras no Seminário de Boas Práticas organizado pela SEE-SP, em 2013, enquanto experiência formativa dentro deste percurso, deste modo, também foi nossa intenção analisar em que medida a experiência das professoras pesquisadas com o Seminário em questão permitiu que elas tecessem, sobre si mesmas e sobre o trabalho que desenvolveram na ocasião, traços que lhes atribuíssem qualificativos de professor como intelectual. Dos resultados obtidos da pesquisa, destacamos as seguintes disposições: engajamento e compromisso; clareza da sua função política e social bem como de suas convicções teóricas, reconhecimento de suas potencialidades enquanto estudiosas e profissionais ativas e reflexivas. Tais disposições, construídas ao longo do percurso de constituição da função docente, apresentavam-se como um diferencial do trabalho destas professoras o que possibilitou visibilidade sobre elas. Deste modo, a participação no Seminário de Boas Práticas reforçou aquilo em que acreditavam sobre educação, ampliando o olhar sobre o universo de atuação em que estavam inseridas e conferindo-lhes uma maior consciência sobre si mesmas e sobre o trabalho desempenhado que pôde ser exposto e explorado com tal experiência.