Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Discutir a cultura e a regionalidade no campo literário, precisamente na poesia, além de possibilitar a construção de um conhecimento histórico e social, também pode configurar-se como ―representações‖ imagéticas do local, da região. No caso desta pesquisa, os objetos de análise foram poemas produzidos e publicados em redes sociais por três autores radicados no estado de Roraima entre os anos de 2008 e 2012 e a partir das análises verificar a incidência de elementos que pudessem ser representativos de uma construção simbólica de traços de uma possível representação da cultura regional roraimense. Adotamos como ponto de partida a discussão acerca de alguns movimentos literários do século XX, tais como: a Semana de Arte Moderna, o Concretismo, o Tropicalismo e a Poesia marginal com o intuito de compreender melhor a poesia publicada na internet; trabalhamos algumas relações pertinentes a esta pesquisa: o conceito de região, o regionalismo e a literatura e o local e o global e em seguida trouxemos a discussão sobre a relação da internet e a literatura como um novo campo para sua publicação e disseminação. Tivemos como guias precípuas para a realização das análises as leituras de Antonio Candido e Norma Goldstein. As análises nos mostraram que não há grandes semelhanças no modo de representar uma imagem da cultura regional roraimense entre os poetas selecionados para esta pesquisa daqueles que compõem o Roraimeira, no entanto mostra que há uma consciência histórica do papel exercido pelo movimento cultural Roraimeira como referência estética. / Discutir la cultura y la regionalidad en el campo literario, especialmente en la poesía, además de permitir la construcción de un conocimiento histórico y social, también puede configurarse como "representaciones" imaginéticas que ofrece el lugar, la región. En el caso de esta investigación, los objetos de análisis son los poemas producidos y publicados en las redes sociales por tres autores arraigados en el estado de Roraima entre los años 2008 y 2012, y a partir de sus análisis verificar la incidencia de elementos que podrían ser representativos de una construcción simbólica de rasgos de una posible representación de la cultura regional roraimense. Adoptamos como punto de partida la discusión sobre algunos movimientos literarios del siglo XX, como la Semana de Arte Moderna, el Concretismo, el Tropicalismo y la poesía marginal con el fin de entender mejor la poesía publicada en Internet; trabajamos algunas relaciones relevantes a esta investigación: el concepto de región, el regionalismo y la literatura, local y global, y a continuación trajimos la discusión sobre la relación entre la literatura y la Internet como un nuevo campo para su publicación y difusión. Tuvimos como guías precípuas para los trabajos de análisis las lecturas de Antonio Candido y Norma Goldstein. Los análisis de los poemas nos mostraron que no existe una gran similitud en la forma de representar una imagen de la cultura regional roraimense entre los poetas seleccionados para este estudio con los que componen el Roraimeira, sin embargo, muestra que existe una conciencia histórica del papel desempeñado por el Movimiento Cultural Roraimeira como un referente estético.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Renata de Sousa Cordeiro.pdf: 1684022 bytes, checksum: 83dca8854c7e2f754a43f7e5eb552544 (MD5) Previous issue date: 2014-08-13 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / One way to regional development in the micro is the Brejo Paths Cold Event - Cultural Route, where it seeks to disseminate the regional culture by selecting a set of artistic, cultural and natural elements of the region. The object of this research is the Paths of the Cold - Cultural Route in the microregion of the heath in the state of Paraíba. Through this perspective is necessary to understand that the scripts are a sequence of activities that demand a certain set tourist experience and what are those reasons that guided the choice of script, among other possible central elements in the construction of tourist routes. Thus, the research problem is to understand how is the process of regional tourism development in the microregion of the Brejo from the Project Paths Cold - Cultural Route. The overall objective of the research is to analyze the relationship between the representations and actions of different agents involved in Rota Cultural Paths Cold and its implications for regional tourism development. The methodology used in the research was qualitative and the method was discourse analysis (LEFÈVRE & LEFÈVRE, 2005) and social representations from the work of Moscovici (2009). The agents searched are the institutional agents, such as Sustainable Tourism Forum and the Heath Paraiba SEBRAE; the departments of tourism and culture of the cities of Sand, Banana, Sawmill, Alagoa Grande, New Alagoa and pylons; the PBTUR; associations and entrepreneurs in the region linked with Route Paths Cold. The relevance of this research is to meet regional development originated from the cultural tourism through the Paths of the Cold project - Cultural Route as well as the connection between social representations, actions and relationships between the different actors involved in the construction process Route. Was analyzed, the geographic area of the heath is a space that is being reconstructed from its cultural and economic potential for tourism development, social representations of agents and actions aimed at tourism development. Was completed in the research, the Heath is an area that is being reconstructed from its cultural and economic potential for the development of tourism, also the social representations of agents and actions aimed at tourism development. / Um dos caminhos para o desenvolvimento regional na microrregião do Brejo Paraibano é o evento Caminhos do Frio - Rota Cultural, onde se busca disseminar a cultura regional selecionando um conjunto de elementos artísticos, culturais e naturais da região. O objeto desta pesquisa é os Caminhos do Frio - Rota Cultural na microrregião do Brejo no Estado da Paraíba. Através dessa perspectiva é necessário compreender que os roteiros são uma seqüência de atividades que procura configurar uma determinada experiência turística e que são essas razões que orientaram a escolha desse roteiro, entre outros possíveis elementos centrais na construção de rotas turísticas. Desta forma, o problema da pesquisa é de compreender como se dá o processo de desenvolvimento turístico regional na microrregião do Brejo Paraibano a partir do Projeto Caminhos do Frio - Rota Cultural. O objetivo geral da pesquisa é analisar as relações existentes entre as representações e ações dos distintos agentes envolvidos na Rota Cultural Caminhos do Frio e suas implicações para o desenvolvimento turístico regional. A metodologia utilizada na pesquisa foi a qualitativa e o método foi a análise do discurso (LEFÈVRE & LEFÈVRE, 2005) e das representações sociais a partir da obra de Moscovici (2009). Os agentes de pesquisa são, os Agentes Institucionais, como o Fórum do Turismo Sustentável do Brejo paraibano e o Sebrae; as secretarias de turismo e cultura dos municípios de Areia, Bananeiras, Serraria, Alagoa Grande, Alagoa Nova e Pilões; a PBTur; as associações e empresários da região vinculados com a Rota Caminhos do Frio. A relevância desta pesquisa está em conhecer o desenvolvimento regional originado a partir do turismo cultural através do projeto Caminhos do Frio - Rota Cultural, bem como a ligação entre as representações sociais, as ações e as relações existentes entre os distintos agentes envolvidos no processo de construção da Rota. Foi analisado, que o espaço geográfico do Brejo é um espaço que está sendo reconstruído a partir de suas potencialidades culturais e econômicas para o desenvolvimento do turismo, das representações sociais dos agentes e das ações destinadas ao desenvolvimento turístico. Foi concluída na pesquisa, que o Brejo é um espaço que está sendo reconstruído a partir de suas potencialidades culturais e econômicas para o desenvolvimento do turismo, também das representações sociais dos agentes e das ações destinadas ao desenvolvimento turístico.

Submitted by Núcleo de Pós-Graduação Administração (npgadm@ufba.br) on 2017-08-07T20:21:54Z No. of bitstreams: 1 Julia Oliveira.pdf: 854527 bytes, checksum: efe2e49f71a5bcefc9f0942a5b58a1d6 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Angela Dortas (dortas@ufba.br) on 2017-08-18T19:46:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Julia Oliveira.pdf: 854527 bytes, checksum: efe2e49f71a5bcefc9f0942a5b58a1d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-18T19:46:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Julia Oliveira.pdf: 854527 bytes, checksum: efe2e49f71a5bcefc9f0942a5b58a1d6 (MD5) / O destaque para os desafios culturais regionais traz o reconhecimento de que estudos neste âmbito se constituem em alternativas afim de contribuir para resultados melhores para as organizações e, em última instância, para a economia do Brasil, tão diverso culturalmente. Neste sentido, o presente estudo serve como instrumento de trabalho para dar continuidade a pesquisas sobre as diferenças regionais e locais encontradas no Brasil e seus consequentes desafios organizacionais, acrescentando o ponto de vista de gestores pertencentes à chamada Geração Y. A escolha por gestores membros da chamada Geração Y para investigar a temática da gestão intercultural deve-se ao fato de que estes gestores nasceram juntamente com os estudos da interculturalidade. Os gestores da Geração Y, portanto, nasceram e cresceram dentro deste cenário intercultural. Foram considerados os resultados das entrevistas com oito gestores e a análise dos dados foi feita qualitativamente segundo a técnica do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) e com o auxílio do software QUALIQUANTISOFT. As conclusões aqui apresentadas não buscam dar conta de toda essa realidade complexa e heterogênea. Ao contrário, acredita-se que, justamente por causa desta rica diversidade, devemos observá-la sob diversos olhares. / The emphasis on the regional cultural challenges brings recognition that studies in this field constitute alternatives in order to contribute to better outcomes for organizations and, ultimately, for the economy of Brazil, so culturally diverse. In this sense, this study serves as a working tool to continue the research on the regional and local differences found in Brazil and its consequent organizational challenges, adding the views of managers belonging to the so-called Generation Y. The choice of managers members of the Generation Y to investigate the theme of intercultural management is due to the fact that these managers were born along with the studies of interculturalism. Thus, managers of the Generation Y were born and raised within this intercultural scenario. We considered the results of interviews with eight managers, which were qualitatively analyzed according to the technique of the Collective Subject Discourse (CSD) and with the aid of software QUALIQUANTISOFT. The findings presented here do not seek to account for this complex and heterogeneous reality. Rather, it is believed that, precisely because of this rich diversity, we should observe it under various looks.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-15T11:50:19Z No. of bitstreams: 1 Graciela Florencio de Morais.pdf: 2367642 bytes, checksum: c2b7a47b84ac987ace8201b3413c6807 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T11:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Graciela Florencio de Morais.pdf: 2367642 bytes, checksum: c2b7a47b84ac987ace8201b3413c6807 (MD5) Previous issue date: 2011-07-28 / This academic job aims to discuss and reflect on the possible ways women and their various forms of survival in the city, we will focus particularly to the population of poor women free of the blinders and captive who lived on the outskirts of the city of Recife in the mid-first half of the nineteenth century (1830-1850). So in a society marked by setbacks of slavery, as well as the “hard” social hierarchy that values attributed to its individuals, places and roles, therefore, for this reason, it would be for women only “modestly” in the house with chores and care home. Moreover, regardless of their ethnicity and social position, obedience and submission were “religiously” to be its main attributes. However, not all women fit the standards set by the strong hegemonic discourse, in particular, women from less affluent classes of society of the time. This was a must to be pointed pejoratively by “rowdy”, “dishonorable” and “bad habits”, attributes that symbolized peace and an affront to public morality, especially for the city authorities. As a result their practices have attracted a strong supervision of representatives of state power (such as municipal inspectors, the police apparatus etc.). That they intended to act more forcefully in public space to better track and correct the “bad habits” of people in the city. In this way they tried to “manufacture” a “new” kind of guy that does not prevent social or put at risk the interests of the nation that wanted to build in under eight hundred pillars of the concepts of “order” and “progress”. Therefore, our discussion will permeate this contentious political and social landscape of the city of Recife and its relationship with the women in question. / Esse trabalho acadêmico visa discutir e refletir sobre as possíveis condições femininas e as suas variadas formas de sobrevivência na cidade, particularmente centraremos a nossa atenção ao universo das mulheres pobres livres, das forras e das cativas que viviam nos limites da cidade do Recife em meados da primeira metade do século XIX (1830-1850). Assim numa sociedade marcada pelos percalços da escravidão, bem como pela “rígida” hierarquia social que atribuía aos seus indivíduos valores, lugares e papéis sociais; logo, por esta razão, caberia às mulheres apenas o “recato” da casa e o cuidado com os afazeres domésticos. Ademais, independente de sua etnia, condição e posição social, a obediência e a submissão deveriam “religiosamente” ser os seus principais atributos. Contudo, nem todas as mulheres se enquadraram nos padrões estabelecidos pelo forte discurso hegemônico, em particular, as mulheres oriundas das classes menos abastadas da sociedade da época. Isso foi um imperativo para serem apontadas pejorativamente por “desordeiras”, “desonradas” e de “maus costumes”, atributos que simbolizavam uma afronta ao sossego e a moral pública, sobretudo, para as autoridades citadinas. Em resultado, as suas práticas atraíram uma forte vigilância dos representantes do poder do Estado (tais como, os fiscais municipais, os aparatos policiais etc.) que tencionavam atuar com mais vigor no espaço público para melhor controlar e corrigir os “maus hábitos” das pessoas na cidade. Dessa maneira se procurava “fabricar” um “novo” tipo de sujeito social que não impedisse ou colocasse em risco os interesses da nação que se queria edificar nos oitocentos sob os pilares dos conceitos de “ordem” e “progresso”. Portanto, a nossa discussão permeará este conflituoso cenário político-social da cidade do Recife e a sua relação com as mulheres em questão.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-15T12:27:27Z No. of bitstreams: 1 Helder Remigio de Amorim.pdf: 4266113 bytes, checksum: 19eec292cb72779247a764badf64963a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T12:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helder Remigio de Amorim.pdf: 4266113 bytes, checksum: 19eec292cb72779247a764badf64963a (MD5) Previous issue date: 2011-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work deals with the relationships among city, memory and modernization, but the notice from the food trade. The time frame is the 1970s, a period of important transformations in Brazilian society. In the case of Arcoverde the advent of modern equipment such as the supermarket has become part of everyday people, and normalization of urban space transformed habits and customs. In this sense, through the life stories of merchants and consumers who experienced the period, investigated the business practices developed at the open, public market and in many grocery stores that maintained a network of credit built on trust. The speeches of the supermarket ads are also part of our field of analysis. Personal collections, periodicals, and photographs provided a major historiographical sources for research development. / Esse trabalho trata das relações entre cidade, memória e modernização, mas as percebe a partir do comércio de alimentos. O recorte temporal é a década de 1970, período de importantes transformações na sociedade brasileira. No caso de Arcoverde, o advento de equipamentos modernos como o supermercado passou a fazer parte do cotidiano da população, e a normatização do espaço urbano transformou hábitos e costumes. Nesse sentido, através de histórias de vida de comerciantes e consumidores que vivenciaram o período, investigamos as práticas comerciais desenvolvidas na feira livre, no mercado público e nas inúmeras mercearias que mantinham uma rede de crédito edificada na confiança. Os discursos das propagandas do supermercado também fazem parte do nosso campo de análise. Acervos pessoais, periódicos, e fotografias se constituíram em importantes fontes historiográficas para o desenvolvimento da pesquisa.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-15T13:17:50Z No. of bitstreams: 1 Jose Bezerra Brito Neto.pdf: 2867191 bytes, checksum: e84f38c130b7a90bcebb96c338604486 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T13:17:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Bezerra Brito Neto.pdf: 2867191 bytes, checksum: e84f38c130b7a90bcebb96c338604486 (MD5) Previous issue date: 2011-02-21 / The limits that relate to art and politics imply the enunciation of territories which question the artistic production according to their own power of action, so that its existence in different times in history will suit the "regulations" in a certain order dominant . This work has as central problem to analyze the political negotiations and exercised in the daily cultural arts Pernambuco from 1930 to 1945, between the painters and government policies in the state of Pernambuco. This by examining the competitive space and socio-cultural, entitled Salon de Bellas Artes de Pernambuco, created to reward those artists that met the standards required by edicts drafted according to the political position of the government in power. / Os limites que relacionam a arte com a política implicam na enunciação de territórios que interrogam a produção artística segundo sua própria potência de ação, de modo que sua existência, em diversos momentos da história irá adequar-se às regulamentações de uma certa ordem dominante. Este trabalho tem como problema central analisar as negociações políticas e culturais exercidas no cotidiano das artes plásticas pernambucanas no período de 1929 à 1945, entre os pintores e as políticas governamentais no estado de Pernambuco. Isto através da análise dos espaços competitivos e intitulados de Salões de Belas Artes de Pernambuco, como forma de projetos de educação estética que propunham uma inserção das Belas Artes na vida da sociedade pernambucana do período analisado.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T12:12:11Z No. of bitstreams: 1 Juliana Rodrigues de Lima Lucena.pdf: 3550526 bytes, checksum: 907f983ffa9b459b8990f8b374669f0d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T12:12:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Rodrigues de Lima Lucena.pdf: 3550526 bytes, checksum: 907f983ffa9b459b8990f8b374669f0d (MD5) Previous issue date: 2010-03-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / ste trabajo disertativo tiene por objetivo presentar un análisis sobre el papel del “SER” mujer y su relación de poder con los hombres en la ciudad de Recife en los años 1955 a 1964, donde las mujeres estarían transitando entre sus hogares y las alamedas de la ciudad. A partir de la actuación de mujeres específicas en movimientos políticos y culturales, pretendemos buscar la comprensión de las mujeres sobre si mismas y la posible conciencia de uma intelectualidad femenina. El lugar elegido es la ciudad de Recife donde las discusiones sobre nuevas posibilidades de la sociedad, a partir de proyectos artísticos y culturales organizados por intelectuales, llenan el ambiente público de la ciudad, donde son producidos movimientos como el MCP, el Gráfico Amador, los grupos teatrales TAP, TEP y TPN, un actuante movimiento de Estudiantes y partidos de izquierda fuertes. Es en ese ambiente que la contribución de algunas mujeres, llenas de singularidades, sirve como marco en la ruptura de las costumbres conservadoras y excluyentes. Siendo posible una relectura de su papel como ciudadanas capaces de contribuir con su sociedad y repensar sus relaciones mientras sean esposas, madres, ciudadanas e intelectuales participantes de la vida pública en medio a una atmósfera en la cual las propias relaciones de género y poder pasaron a ser repensadas.El espacio del privado – reducto eminentemente femenino – es revisto delante de las vivencias modernas y modernistas, mientras que el espacio público essiempre problematizado, de modo que viene a ser aún más complejas lãs definiciones de los papeles sociales, tanto de los hombres, como los de las mujeres. / O presente trabalho dissertativo tem como objetivo apresentar uma análise sobre o papel do “ser” mulher e a sua relação de poder com os homens na cidade do Recife dos anos de 1955 a 1964, onde as mulheres estariam transitando entre seus lares e os largos da cidade. A partir da atuação de individuas específicas em movimentos políticos e culturais, pretendemos buscar a compreensão das mulheres sobre si mesmas e da possível consciência de uma intelectualidade feminina. O cenário é a cidade do Recife onde as discussões sobre novas possibilidades de sociedade, a partir de projetos artísticos e culturais organizados por intelectuais, permeiam o ambiente público da cidade, onde são lançados movimentos como o MCP, o Gráfico Amador, os grupos teatrais TAP, TEP e TPN, um atuante movimento estudantil e partidos de esquerda fortes. É nesse ambiente que a contribuição de algumas mulheres, repletas de singularidades, serve como marco no rompimento de costumes conservadores e excludentes. Possibilitando, assim, uma releitura de seu papel enquanto cidadãs capazes de contribuir com sua sociedade e repensar suas relações enquanto esposas, mães, cidadãs e intelectuais participantes da vida pública em meio a uma atmosfera na qual as próprias relações de gênero e poder passaram a ser repensadas. O espaço do privado - reduto eminentemente feminino - é revisto diante das vivências modernas emodernizantes, enquanto que o espaço público é constantemente problematizado, o que torna ainda mais complexas as definições de papéis sociais, tanto de homens, como de mulheres.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T14:22:14Z No. of bitstreams: 1 Paulo Henrique Rodrigues Melo.pdf: 4520343 bytes, checksum: 9ec5b6dd4ec198ed98b3bd7b8e03f113 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T14:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Henrique Rodrigues Melo.pdf: 4520343 bytes, checksum: 9ec5b6dd4ec198ed98b3bd7b8e03f113 (MD5) Previous issue date: 2010-07-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The current research has by its purpose "to read" the pictorial production of Pernambuco in the decade of 20 (1922 - 1932) and understand how its possible meanings and elements were interpreted, manipulated and appreciated in the constructions produced by the painters in the point of local/national cultural identity. Among a variety of gender that passes by portait paintings until the historic painting, we are going to linger at landscape painting, because this one is repitedly understood and used in those formulations as inherent to the identity and the individual history of Pernambuco. In the core of those formulations, we are going to find the conflict between modern and traditional, making evident the tensions brought by the modernizing speech that contaminated the Recife's men imaginary inte the 20th years, carring artists and intellectual people to have an attitude against it or in the favour. This case can be observated in those who connected direct or indirectly to the regional traditionalist movement which will detain more attention. We will understand the work of art as a social practice that built itself in the precisely continuation of historicity in the plastic form and in within social, that its product is introduced. We will approach to the explained model built by the french sociologist Pierre Bourdieu, whose fundamental terms are the Campo and the Habitus. We prioritize the intersection of visual and written sources, taking into consideration that eachone has its way of being and in the same time maintain complex relationshipswith each other through a reciprocal operation by introducing a way to see and say about the reality producing meanings and senses. / A presente pesquisa tem por objetivo “ler” a produção pictórica pernambucana na década de vinte (1922-1932) e compreender como seus possíveis significados e elementos foram interpretados, manipulados e apreciados nas construções operadas pelos pintores a respeito da identidade cultural local/nacional. Dentre uma variedade de gêneros que passam pela pintura de retratos até a pintura histórica, deteremo-nos à pintura de paisagem por esta ser recorrentemente entendida e utilizada em tais formulações como inerente à identidade e à história individual e coletiva de Pernambuco. No cerne destas formulações encontraremos o conflito entre moderno e o tradicional, evidenciando as tensões trazidas pelo discurso modernizador que contagiou o imaginário do homem recifense nos anos vinte levando artistas e intelectuais a se posicionarem contra ou a favor. Tal caso pode ser observado naqueles que se ligaram direta ou indiretamente ao movimento regionalista tradicionalista, ao qual deteremos maior atenção. Entenderemos as obras de arte como uma prática social, que se constrói na precisa continuação da historicidade da forma plástica e no seio social ao qual o seu produtor se encontra inserido. Para tal nos aproximaremos do modelo explicativo construído pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu, que tem como termos fundamentais os de campo e de habitus. Priorizamos o cruzamento das fontes escritas e visuais, levando em consideração que cada uma possui seu modo de ser e ao mesmo tempo mantêm entre si relações complexas através de um funcionamento recíproco, instaurando uma forma de ver e dizer sobre a realidade produzindo sentidos e significados.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T14:32:57Z No. of bitstreams: 1 Paulo Juliao da Silva.pdf: 2804391 bytes, checksum: 260c8d793c57a222faa69b21949e9043 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T14:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Juliao da Silva.pdf: 2804391 bytes, checksum: 260c8d793c57a222faa69b21949e9043 (MD5) Previous issue date: 2009-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to analyze the reasons why the Protestants in Pernambuco make speeches against communism in the middle of last century and, therefore, support the military coup that occurred in 1964. Even with the anti-communist speech not being accepted by those who were part of the evangelical churches, the persecution of the Marxist ideology was a constant because it is considered an atheist, materialist, against biblical principles and democratic. We work to understand how religious discourse and symbolic power can influence the behavior of a group or even a society, for that we were working some theorists like Michel Foucault, Pierre Bourdieu and Peter L. Berger, who helped us to understand the efforts of evangelicals to attack Marxism and those who did not accept his political views. Searched files in Protestant seminaries located in Recife and the State Public File Jordão Emereciano. We also have some very important interviews conducted throughout the research, which helped us in understanding and analysis of our object. You can check that the believers, often in his speeches declare themselves apolitical in declaring the policy as a pagan practice were active and insightful when it came to the persecution of any leftist movement, which was generally called by the gospel of Communists , no matter if it was in fact or not. To this end the use of several derogatory terms were used to remove the believers Reds Moscow. We believe that this work will be an important contribution to the historiography of social and religious, stimulating the research work and scientific knowledge in the field of humanities and social sciences. / Este trabalho tem como objetivo analisar as razões que levaram os protestantes a discursarem para os fiéis em Pernambuco contra o comunismo em meados do século passado e, conseqüentemente, apoiar o Golpe Militar que ocorreu no ano de 1964. Mesmo com o discurso anticomunista não sendo aceito por todos aqueles que faziam parte das igrejas evangélicas, a perseguição à ideologia marxista foi uma constante por ser considerada atéia, materialista, contra os princípios bíblicos e democráticos. Trabalhamos no sentido de perceber como o discurso religioso e o poder simbólico podem influenciar o comportamento de um grupo ou mesmo de uma sociedade, e para isso nos foram úteis alguns teóricos como Michel Foucault, Pierre Bourdieu e Peter L. Berger, que nos ajudaram a compreender os esforços dos líderes evangélicos em atacar o marxismo e aqueles que não aceitassem suas concepções políticas. Pesquisamos em arquivos de seminários protestantes localizados no Recife bem como no Arquivo Público Estadual Jordão Emerenciano. Também nos foram de suma importância algumas entrevistas realizadas ao longo da pesquisa, que nos ajudaram na compreensão e análise do nosso objeto. Pôde-se verificar que os crentes, que muitas vezes em seus discursos se mostram apolíticos por declararem a política como uma prática pagã, foram ativos e incisivos quando o assunto era a perseguição a qualquer movimento de esquerda, que genericamente era chamado pelos evangélicos de comunistas, não importando se de fato o eram. Para tal o uso de diversos termos pejorativos foram usados no sentido de afastar os crentes dos vermelhos de Moscou. Acreditamos que esta dissertação será uma importante contribuição para a historiografia social e religiosa,estimulando o trabalho de pesquisa e o conhecimento científico na área das ciências humanas e sociais.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T14:56:32Z No. of bitstreams: 1 Raquel Cristiane Muniz Florencio.pdf: 4646442 bytes, checksum: c59f5e2e24dfbfa828c18fb8f834347f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T14:56:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raquel Cristiane Muniz Florencio.pdf: 4646442 bytes, checksum: c59f5e2e24dfbfa828c18fb8f834347f (MD5) Previous issue date: 2011-06-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work around the eyes to the Brotherhood of the Rosary of the Blacks of the town of Santo Antonio do Recife in the eighteenth century in colonial Pernambuco, in order to understand the social and cultural role in developing its space with respect in regard to the concepts of life and death assimilated by members of that institution. Our intention also is to present a research that involves analysis of the interaction of the various African groups who lived within the fellowship, seeking to understand their trade amid a dominant Catholic culture. The theoretical methodology to be used in this study regarding the collection of evidentiary sources in paradigms is highlighted by the historian Carlo Ginzburg and morphology, which advocates an epistemological model based on research evidence. Wastes that were revealed in the course of the research. / Este trabalho volta os olhos para a Irmandade do Rosário dos Pretos da Vila de Santo Antonio do Recife no século XVIII, no Pernambuco colonial, com o objetivo de compreender o papel social e cultural desenvolvido em seu espaço no que tange às concepções de vida e morte assimilados pelos membros da citada instituição. Nosso intento, também, é apresentar uma investigação que envolve a análise da interação dos diversos grupos africanos que conviveram no espaço da irmandade, buscando compreender suas trocas em meio a uma cultura católica dominante. O aporte teórico metodológico a ser utilizado neste estudo no tocante à coleta de fontes consiste nos paradigmas indiciários destacados pelo historiador e morfologista Carlo Ginzburg, que defende um modelo epistemológico baseado na investigação de indícios. Resíduos que se mostraram reveladores no decorrer da pesquisa.