Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000400597-Texto+Completo-0.pdf: 503647 bytes, checksum: d9addc8974ef9e3b54fdb581fe172c55 (MD5) Previous issue date: 2008 / This work is a comparative study of movies “24 hour party people”, Michel Winterbottom (2002), and "Deu pra Ti, anos 70", Nelson Nadotti and Giba Assis Brasil (1981), which tell stories of young people in different urban centres. The study intends identify the function of cinema as a representation of social and behaviors and trend of youth between the 70?s and 80?s decades. The analysis broach, in addition to the content of movies, the socio-historical situations of different places where the stories elapse, the conditions of production and the action of producers. Within this proposal, in perspective presented by Cultural Studies and by intersections between the cinematographic production and Social Communication, identifies the possible likeness of social and artistic scenarios from Manchester, England, and Porto Alegre, Brazil, during the period. / O presente trabalho é um estudo comparativo dos filmes “A festa nunca termina” (24 hour party people), de Michel Winterbottom (2002), e “Deu pra ti, anos 70”, de Nelson Nadotti e Giba Assis Brasil (1981), que narram histórias de jovens em diferentes centros urbanos. O estudo pretende identificar o papel do cinema como representação do social e dos comportamentos e tendências da juventude entre as décadas de 70 e 80. A análise aborda, além do conteúdo dos filmes, as situações sócio-históricas dos distintos locais onde as histórias transcorrem, as condições de produção e o papel dos realizadores. Dentro desta proposta, na perspectiva apresentada pelos Estudos Culturais e pelas intersecções entre a produção cinematográfica e a Comunicação Social, verificam-se as possíveis semelhanças dos cenários sociais e artísticos de Manchester, na Inglaterra, e Porto Alegre, no Brasil, durante o período.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000390733-Texto+Completo-0.pdf: 546303 bytes, checksum: f6f7faad9931148f278743b288af3ee8 (MD5) Previous issue date: 2006 / The Subject matter of this study is YOUTH. It proposes to discuss the learnings constructed by the youth of a Youth Pastoral Group of a poor area of Porto Alegre at Restinga neighborhood. As a goal, it has the approach of the youths in their Religious Group to seek to understand the internal logics of the group, the learnings that they construct, as well as the relationships they establish toward other external segments to the group. The research was developed in a quality approach, using as method the “study of a case” and was developed with ten adolescents, who are the involved participants. As instrument for the collage of data, we used Field Diary - observation, individual and group interviews were important strategies used in the research. From these data, an analysis of contents was made that generated the following categories: identities, socialization, learnings and Religion. Authors like Melucci ( 1997), Spósito (1996), Pais (1993) constitute the main theoretical references of this study. The investigation points out that the religious group is a privileged space to build identities. In a group, the youths involve themselves, build relationships, and get aware that life with someone else can be of education. The Pastoral of Youth provides moments to review life, discussion, exchange experiences with groups from other realities and strengthen values. Key-factors like friendship, solidarity and living with differences are strong highlights. The group is a space of constructing self-esteem, share experiences, friendships, welcoming/ accepting, criticism, but overall, the construction of a positive image of him/herself. The Church is still, one of the traditional institutions, that has the power to nuclear the youths and gives autonomy to them. / O tema deste trabalho é a juventude. Propõe-se a discutir as aprendizagens construídas pelos jovens do grupo da Pastoral da Juventude na periferia de Porto Alegre, no bairro Restinga. Este estudo tem como objetivo analisar a aproximação dos jovens em seu grupo religioso, para procurar entender as lógicas internas do grupo, as aprendizagens que constroem, assim como saber das relações que estabelecem com outros segmentos externos ao grupo. A pesquisa foi desenvolvida numa abordagem qualitativa, utilizando como método o estudo de caso e foi desenvolvida com 10 jovens participantes. Como instrumentos de coleta de dados utilizamos importantes estratégias usadas na pesquisa: Diário de campo, observação, entrevistas individuais e coletivas. A partir dos dados, foi realizada uma análise que gerou as seguintes categorias: identidades, socialização, aprendizagens e religião. Autores como Melucci (1997), Spósito (1996), Pais (1993) constituem as principais referências teóricas deste estudo. A investigação aponta que o grupo religioso é um espaço privilegiado de construção de identidades. No grupo, os jovens envolvem-se, fazem amizades e tomam consciência de que a vida com o outro pode ser educadora. A Pastoral da Juventude proporciona momentos para a revisão de vida, o debate, as trocas com jovens de diferentes realidades e o fortalecimento de valores. Fatores como a amizade, a solidariedade e a convivência com as diferenças são pontos fortes. O grupo é o espaço da construção da auto-estima, da troca, da amizade, do acolhimento, da crítica, mas, acima de tudo, de construção de uma imagem positiva de si. A Igreja ainda é uma das instituições tradicionais que consegue nuclear os jovens e dar autonomia a eles.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-07-13T22:07:09Z No. of bitstreams: 1 2012_LeybersonLelisChavesPedrosa.pdf: 39381745 bytes, checksum: edc647dd1f53b1ff392390c5daf6d791 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-18T12:29:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_LeybersonLelisChavesPedrosa.pdf: 39381745 bytes, checksum: edc647dd1f53b1ff392390c5daf6d791 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-18T12:29:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_LeybersonLelisChavesPedrosa.pdf: 39381745 bytes, checksum: edc647dd1f53b1ff392390c5daf6d791 (MD5) / A pesquisa analisa como a experiência de produção de vídeos com celular por estudantes de uma escola pública do Distrito Federal se manifesta nas relações diretas entre eles, entre eles e a tecnologia e, principalmente, entre eles e a escola. Estruturado metodologicamente enquanto Pesquisa Participante, o estudo se desenvolveu por meio de experimentos em um projeto interdisciplinar com alunos do Centro de Ensino Médio Elefante Branco (CEMEB), sob a coordenação de um professor de Sociologia. As atividades do trabalho de campo contaram com: a realização de debates e oficinas básicas nas turmas do 3º ano para produção de vídeos gravados e transmitidos ao vivo para a internet com o celular; acompanhamento de uma mostra audiovisual temática; e a formação de um grupo de jovens, que se reuniu periodicamente durante um semestre para discutir e experimentar produções audiovisuais com o celular dentro do cotidiano da escola. Os vídeos produzidos pelos estudantes foram categorizados em quatro modalidades de uso (recreativo, criativoexpressivo, referencial, comunicacional-educacional) de acordo com os seus repertórios temáticos e as escolhas dos jovens durante os processos de elaboração. A partir da experiência, os estudantes puderam utilizar processos comunicacionais para discutir questões que envolvem sua condição enquanto jovens, a influência da tecnologia, o papel da escola e outros assuntos como o convívio com as diferenças. Dessa forma, os resultados da pesquisa demostraram como a comunicação, por meio do uso do celular, contribui e se aproxima, de forma efetiva, com processos educativos na formação cidadã dos jovens. A experiência também aponta para a necessidade de se ampliar o debate e as práticas audiovisuais nos processos pedagógicos, aproveitando diferentes tecnologias de comunicação que já fazem parte do cotidiano dos estudantes. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research examines how the experience of video production with mobile phones by students in a public school in the Federal District is manifested in their direct relations, between them and the technology, and especially between them and the school. Methodologically structured as a Participatory Research, the study was developed through experiments in an interdisciplinary project with students from High School Elefante Branco (CEMEB), coordinated by a teacher of sociology. The activities of the field oof research were developed throught: debates and basic workshops in the classes of the senior year for the production of videos recorded and transmitted to the internet with the mobile phone: an audiovisual themed exhibition; and the formation of a group of youths who met periodically during a semester to discuss and experiment with the mobile audiovisual productions within the school routine. The videos produced by students were categorized into four modes of use (recreational, criative nd expressive, referential, communicational-educational), according to their repertoires and thematic choices by the young people during the process of elaboration. From the experience, students were able to use communication processes to discuss issues surrounding their condition as youths, the influence of technology, the role of schools and other matters such as the contact with diversity. Thus, the survey results demonstrated how the communication through the use of mobile phones effectively contributes and comes closer to educational processes young people toward citzenship. Experience also points to the need to broaden the debate and practices in the audiovisual pedagogical processes, using different communication technologies that are already part of the students daily lives.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2012. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-03-01T14:52:02Z No. of bitstreams: 1 2012_ClaraCostaGomes.pdf: 1430990 bytes, checksum: 0e350e076f61e5cb47245bbac3173ce9 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2013-03-01T15:11:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_ClaraCostaGomes.pdf: 1430990 bytes, checksum: 0e350e076f61e5cb47245bbac3173ce9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-01T15:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_ClaraCostaGomes.pdf: 1430990 bytes, checksum: 0e350e076f61e5cb47245bbac3173ce9 (MD5) / Com base nas contribuições téoricas da Psicossociologia e da Psicanálise Winnicottiana acerca da realidade dos adolescentes autores de ato infracional, a pesquisa visa compreender a trajetória infracional de adolescentes vinculados à medida socioeducativa de Liberdade Assistida (LA), por meio do método de história de vida. Na perspectiva winnicottiana, o adolescente ao praticar um ato antissocial está procurando levar o mundo a reconhecer sua dívida para com ele. Caso encontre um ambiente que lhe dê oportunidade para o restabelecimento de suas relações com o mundo, poderá haver diminuição ou mesmo desaparecimento da tendência antissocial. A ausência de referência estável no seio familiar coloca como ponto de reflexão a referência do adolescente à lei e às interdições. A destrutividade e a violência de certos jovens advém não somente de uma falha na família, mas também de uma falha da sociedade em acolher o jovem na sua busca por dignidade e respeito. A perda da estima de si e a vergonha de ser considerado um “negativo” social pode ser paralisante ou desencadeadora de condutas agressivas ou destrutivas. A supervalorização da dimensão econômica e a sua prevalência enquanto significação imaginária social central aniquilam valores sociais que poderiam trazer outros sentidos de vida aos indivíduos. O objetivo da pesquisa foi compreender a trajetória do envolvimento infracional de adolescentes vinculados à medida socioeducativa de LA, por meio das narrativas de suas histórias de vida. O intuito foi de alcançar a implicação e o engajamento dos adolescentes num trabalho de história de vida, de forma que estes indivíduos ocupassem um lugar central não só como narradores, mas, sobretudo como co-produtores de sentido e de hipóteses sobre suas trajetórias infracionais. Nesta pesquisa-intervenção foram realizados encontros grupais com adolescentes que cumpriam medida socioeducativa de liberdade assistida em Planaltina (DF), aliando os métodos socionômico e de história de vida. Essas abordagens foram escolhidas por privilegiarem a inter-relação entre indivíduo e sociedade, proporcionando um olhar que não enfoca somente o adolescente e proporciona uma visão mais ampla e integrada acerca de fenômenos psíquicos e sociais. A proposta do estudo se justifica por considerar o momento de cumprimento da medida de LA como período favorável para a implementação de propostas que visem fomentar a elaboração de projetos de vida alternativos aos de envolvimento infracional. Participaram do grupo 21 adolescentes residentes na comunidade, sendo 18 do sexo masculino e três do sexo feminino. A idade dos participantes variou entre 15 e 20 anos, e a escolaridade variou entre o 3º ano do ensino fundamental e o 3º ano do ensino médio. A frequência dos participantes oscilou ao longo dos sete encontros. Foram realizados sete encontros com frequência semanal e duração de uma hora e meia cada, entre outubro e dezembro de 2011. Os participantes não tiveram somente o papel de alimentar a pesquisa com seus dados biográficos e relatos de suas práticas sociais quotidianas, tiveram, antes de tudo, o papel de sujeitos sociais, os quais se implicaram em um dispositivo que eles próprios ajudaram a conceber com base em suas expectativas sociais. As informações produzidas foram analisadas com base no modelo construtivo-interpretativo de González-Rey e o aporte teórico da psicossociologia. Da análise, resultaram três zonas de sentido: 1) parecia uma vida fácil – que reuniu os indicadores que apontam para os elementos que atraíram os adolescentes a ingressar em uma trajetória infracional, ressaltando a influência dos amigos, a percepção do crime como vida fácil e a sensação de que não seriam punidos pela prática de atos infracionais; 2) minhas tábuas de salvação – que reuniu os indicadores referentes aos elementos que impulsionaram o adolescente a optar por procurar uma saída do mundo infracional, ou seja, a abandonar os comportamentos infracionais, e nos quais apontaram a ajuda da família (sobretudo a mãe), namorada, religião, estudos e medidas socioeducativas; e 3) a vida do crime não compensa – que busca a compreensão acerca da ressignificação do envolvimento infracional e aponta para indicadores que sustentam a mudança de perspectiva dos adolescentes em relação à criminalidade, dentre os quais os adolescentes sinalizaram a efemeridade das conquistas, a reflexão sobre o lado negativo da vida no mundo do crime, a estigmatização do infrator, o silenciamento provocado pela violência da qual são vitimas e o trabalho como forma de sair da bandidagem. As discussões dos encontros desencadearam nos adolescentes reflexões acerca do passado, presente e futuro e incentivos à reconstrução de projetos de vida desvinculados da infracionalidade. Notou-se que o passado é significado como um período carregado de erros e que merece ser esquecido; que o presente configura-se como o tempo de moratória e de culpa; e que o futuro é idealizado por comportar resoluções mágicas divorciadas das ações do presente. Concluiu-se que o método de história de vida em modalidade grupal foi capaz de fornecer informações relevantes para a compreensão da trajetória infracional dos adolescentes, constituindo-se em poderosa ferramenta de pesquisa-intervenção junto a essa clientela. Em vista das contribuições co-construídas, percebe-se o potencial socioeducativo da medida de liberdade assistida enquanto se apresente como solo fértil para favorecer a reconciliação entre o passado, presente e futuro, por meio de ações que visem o reempossamento dos espaços perdidos pelos adolescentes. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research aims to understand the trajectory of offender adolescents linked to socio-educational measure of assisted freedom (AF), based on the Theoretical Contributions of Psychossociology and Winnicottian Psychoanalysis and through the method of life history. From the Winnicott's perspective, the adolescent who practice an antisocial act is seeking to lead the world to acknowledge their debt to him. If he finds an environment that gives him the opportunity to re-establish his relations with the world, there may be a decrease or even the disappearance of the antisocial tendency. The absence of a familiar stable reference places a point for reflection about the teenager’s reference to the Law, and the interdictions. The destructiveness and violence of certain young stem not only from a failed family, but also a failure of the society to welcome the young in their quest for dignity and respect. The loss of self-esteem and shame of being considered a “negative social” can be paralyzing or triggering of aggressive or destructive behavior. The overvaluation of the economic dimension and its prevalence as a central social imaginary signification annihilate social values that could bring other meanings of life for individuals. The objective of the research was to understand the trajectory of the adolescents’ involvement in crime and linked to a social-educational measure of AF, through narratives of their life histories. The aim was to achieve the involvement and engagement of teenagers in a work with life history, so these individuals occupy a central place not only as narrators, but rather as co-producers of meanings and assumptions about their life infractions. In this intervention research group meetings were conducted with adolescents who met a social-educational measure of assisted freedom in Planaltina (DF), combining the methods of socionomy and life history. These approaches were chosen because they privilege the interrelationship between individual and society, providing a view that not only focuses on the adolescent and provides a more comprehensive and integrated vision about the social and psychic phenomena. The study proposal is justified considering that the measure of assisted freedom is a propitious period for implementation of proposals to encourage the development of alternative life projects instead of the involvement in crime. Twenty-one adolescents from the community participated in the group, being 18 males and three females. Participants' age ranged between 15 and 20 years, and education ranged from the 3rd year of primary school and the 3rd year of high school. The frequency of participants fluctuated over the seven meetings. Seven meetings were held with weekly frequency and duration of an hour and a half each, between October and December 2011. The participants played not only a role as respondents of the research with their biographical data and reports of their daily social practices, but, above all, played a role as social subjects, who are implicated in a device that they themselves helped to design, based in their social expectations. The information produced was analyzed based on the constructive-interpretive model of Gonzalez-Rey and the theoretical contribution of psychossociology. The analysis resulted in three areas of meaning: 1) seemed an easy life - which brought together the indicators that point to the elements that attracted teens to join an infraction trajectory, highlighting the influence of friends, the perception of the crime life as being an easy life, the notion that they would not be punished for the commission of illegal acts; 2) my boards salvation - which brought together the indicators of elements that drove the teen to choose to seek an exit from the world infraction, ie to abandon the behavior infractions, and where they indicated the help of the family (especially the mother), girlfriend, religion, education and socio-educational measures; and 3) the life of crime does not pay - that seeks to reframe the understanding and meaning of the involvement in crime and points to indicators that support the adolescents change perspective in relation to crime, among them, teenagers signaled the ephemerality of achievements, reflecting on the negative side of life in the world of crime, stigmatization of the offenders, the silencing caused by the violence that made them victims and the work as way out of banditry. The discussions in the meetings sparked teens reflections about the past, present and future, and incentives the reconstruction of life projects disconnected from life infractions. It was noted that the past is meant as a period full of mistakes and that it deserves to be forgotten, and is also configured as a period of default and guilt, and that the future is idealistic conceived by behaving magical resolutions that are divorced from actions of the present time. It was concluded that the method of life history in the group modality was able to provide relevant information to the understanding of the trajectory of infraction of the teenagers, constituting a powerful tool-intervention search to be conduced with this clientele. In view of the co-constructed contributions, we realized the potential of the socio-educational measure of assisted freedom presents itself as a fertile ground to foster reconciliation between the past, present and future, through actions aimed at reenthrone the spaces lost by teenagers.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-01T20:13:47Z No. of bitstreams: 2 2009_BreitnerLuizTavares2.pdf: 4123947 bytes, checksum: a457a1738366a95a4b96b306ad7baa11 (MD5) 2009_BreitnerLuizTavares1.pdf: 4848851 bytes, checksum: a1bca9527e068a088beb3d2f39a2b7a8 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-03-02T23:36:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 2009_BreitnerLuizTavares2.pdf: 4123947 bytes, checksum: a457a1738366a95a4b96b306ad7baa11 (MD5) 2009_BreitnerLuizTavares1.pdf: 4848851 bytes, checksum: a1bca9527e068a088beb3d2f39a2b7a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-02T23:36:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 2009_BreitnerLuizTavares2.pdf: 4123947 bytes, checksum: a457a1738366a95a4b96b306ad7baa11 (MD5) 2009_BreitnerLuizTavares1.pdf: 4848851 bytes, checksum: a1bca9527e068a088beb3d2f39a2b7a8 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta tese propõe a abordagem do problema referente à marginalização da juventude de comunidades localizadas na periferia do Distrito Federal, tendo por referência algumas de suas cidades, mais precisamente, Ceilândia. O recorte analítico para se observar o tema é o estilo de vida em torno da cultura hip-hop praticada por jovens no Distrito Federal, que compreendido como mecanismo produtor de suas orientações coletivas e visão de mundo. Em termos de objetivos, esta tese visa a observar elementos referentes às orientações coletivas promovidas por esses jovens, no sentido da construção de um estilo de vida em torno da cultura jovem como fator preponderante para a configuração geracional. Além disso, este estudo almeja, ainda, verificar como o jovem constrói vínculos de sociabilidade, a partir da sexualidade masculina, voltados para o relacionamento afetivo, que expressa construção de papéis sociais sexuais femininos e masculinos. Em seguida, a narrativa sobre experiências discriminatórias será base para uma análise do imaginário racial dessa juventude que sofre com a discriminação, mas estabelece suas próprias estratégias para enfrentá-la. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation discusses the problem of youth’s marginalization in some communities in the periphery of Brasilia-Brazil from poor neighborhoods like Ceilândia-DF. The analytical approach observes the youth life style around the hip-hop culture and their understanding about producing mechanisms of their collective orientation and vision of the world. Furthermore, this dissertation focuses on the analysis of collective orientations promoted by youth in its life as a preponderant factor for the generation configuration. In addition, this study verifies as the youth constructs bonds of sociability based in the masculine sexuality and its affective relationship perspective which produces different meanings of feminine and masculine social roles. Furthermore, the narrative on discriminatory experiences will be, on one hand, base for an imaginary analysis of the racialized relationship, but on the other hand, it will provide proper elements to struggle against it ___________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Cette thèse propose l'abordage du problème afférent au marginalisation de la jeunesse des communautés localisées dans la périphérie du District Fédéral, en ayant par référence certains de leurs villes, plus précisément, de Ceilândia. Le découpage analytique pour s'observer le sujet est le style de vie autour de la culture hip-hop pratiquée par jeunes dans le District Fédéral, que compris comme un mécanisme producteur de leurs orientations collectives et vision de monde. Dans des termes d'objectifs, cette thèse vise à observer des éléments afférents aux orientations collectives promues par ces jeunes, dans le sens de la construction d'un style de vie autour de la culture jeune comme facteur prépondérant pour la configuration de generations. En outre, ce étude il convoite, encore, vérifier comme le jeune construit des liens de sociabilité, basé de la sexualité masculine, tournés pour les relations affectives, qui expriment de la construction de papiers sociaux sexuels féminins et masculins. Ensuite, le récit sur des expériences discriminatoires sera base pour une analyse de l'imaginaire ethnique de cette jeunesse qui souffre avec la discrimination, mais établit leurs propres stratégies pour lui affronter.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-01-07T13:54:45Z No. of bitstreams: 1 2013_LaisMacedoVilasBoas.pdf: 1069430 bytes, checksum: 5971996874040fc5b8601067cf171cb3 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-07T20:18:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LaisMacedoVilasBoas.pdf: 1069430 bytes, checksum: 5971996874040fc5b8601067cf171cb3 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-07T20:18:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LaisMacedoVilasBoas.pdf: 1069430 bytes, checksum: 5971996874040fc5b8601067cf171cb3 (MD5) / Este estudo teve por objetivo fazer uma análise do agir violento com adolescentes. A partir da metapsicologia, através do estudo da concepção de adolescência, ato, angústia e agressividade; bem como da técnica psicanalítica, sob o ângulo da função do analista, por meio do trabalho com a demanda e o manejo transferencial. A adolescência é compreendida como um tempo lógico que é marcado pela reedição do Complexo de Édipo, por uma fragilização narcísica e pelo encontro com a não complementaridade dos sexos. No destino da angústia e da pulsão alguns adolescentes encontram uma saída pela via do ato de violência e pelos caminhos complexos da delinquência. O método utilizado foi o da construção de caso. Os sujeitos foram jovens em conflito com a lei em condição de internação e de liberdade assistida. Foram atendidos três adolescentes, sendo um deles, chamado de Tiago, apreciado de modo detalhado. Percebeu-se que o ato violento possui uma significação imersa no complexo edípico e na relação primordial com a mãe. Tiago aposta em ser o falo imaginário que tamponará o desejo do Outro. A delinquência é delineada por um encontro incestuoso com a mãe. O que caracteriza a delinquência como um ato incestuoso é também o que traz como consequência a exigência da presença de uma autoridade real, o pai. O crime mostra a precariedade de recursos simbólicos que exige do sujeito um ato que simbolize o Édipo. Por fim, é proposto que a angústia anuncia a redução do sujeito a um objeto e que a agressividade é uma defesa contra ser objeto. No eixo da técnica psicanalítica, aponta-se que o trabalho com o desamparo do sujeito pode ser um elemento norteador para fazer com que ele se mantenha em análise. Nesse sentido, compreendeu-se que o “tempo de espera” de um sujeito no espaço analítico permite um momento de elaboração e abre espaço para o manejo transferencial. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this study was to analyze violent actions of adolescents, from a standpoint of metapsychology, through the study of the concepts of adolescence, actions, anguish and aggressiveness. Other objective is about the psychoanalytic technique, under the view of the analyst’s function, through work with the demand and the management of transference. Adolescence is understood, under this perspective, as a logical period that is marked by the reediting of the Oedipus complex, narcissistic fragility and meeting the non-complementarity of sexes. In the destiny of anguish and drive, some adolescents find a way out through violent actions and the complex path of delinquency. The method used was the construction of case studies of youth in conflict with the law in the condition of inmates or under probation. Three adolescents were in treatment, but one of them, here called Tiago, was described in more detail. It was perceived that violent actions have meaning immersed in the Oedipus complex and the primordial relationship with the mother. The adolescent invests in being the imaginary phallus that will buffer the Other’s desires. Tiago’s delinquency is outlined by an incestuous encounter with the mother. What characterizes his delinquency as an incestuous act is also what brings the consequence of demanding the presence of a real authority, the father. The crime shows the precariousness of symbolic resources that demands from the subject an act that symbolizes the Oedipus. Finally, it is proposed that anguish announces the subject as reduced to an object and that aggressiveness is a defense to being an object. In the axis of the psychoanalytical technique it is pointed hat working with the subject’s distress may be a guiding element that will maintain him under analysis. Thus, it is understood that the subject’s “waiting period” in the analytic environment allows for a moment of elaboration and makes room for transferential management.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Objetiva entabular uma discussÃo em torno do saber discursivo (domÃnio do interdiscurso) e da formulaÃÃo de sentidos (domÃnio do intradiscurso) no que diz respeito ao tema do amor, considerado como objeto do discurso, desde a anÃlise da fala de jovens acadÃmicos. Nosso propÃsito, em outras palavras, à buscar compreender como sÃo construÃdos sentidos acerca do amor a partir de entrevistas com jovens de dois cursos de graduaÃÃo da Universidade Federal do CearÃ-UFC â graduaÃÃo em Economia DomÃstica e em Letras â, alÃm de delinear uma anÃlise acerca de sentidos constitutivos de uma memÃria discursiva sobre o amor. Por nos comprometermos com os pressupostos teÃrico-metodolÃgicos da AnÃlise do Discurso de Linha Francesa, o amor aqui à pensado enquanto resultado de processos histÃricos de significaÃÃo que se efetivam no e pelo sujeito falante, por conseguinte, à tomado como um objeto discursivo. Com base nesses pressupostos, trabalhamos com as categorias juventudes, amor e discurso (interdiscurso e intradiscurso). A primeira categoria à pensada à luz de estudiosos como Bourdieu (1983), Abramo (1994), AriÃs (1981), Pais (2003; 2005; 2012), Groppo (2000), mais voltados para a Ãrea da Sociologia e da EducaÃÃo, alÃm de pensadores ligados ao campo da HistÃria, como Leuchtenburg (1976) e Hobsbawm (1995). O tema do amor à delimitado com base na obra de autores como o historiador suÃÃo Rougemont (2003); nas reflexÃes dos escritores e ensaÃstas Paz (1994) e Bruckner (2011); em consideraÃÃes advogadas por Luhmann (1991) e nas ideias propostas pela historiadora brasileira Del Priore (2012) e por Chauà (1991), alÃm de postulados teÃricos propostos pelos sociÃlogos Giddens (1993) e Bauman (2001; 2004). Ainda no que diz respeito ao tema, fazemos uma imersÃo em textos de autores consagrados na Ãrea da Literatura, sejam os de origem europÃia, americana ou brasileira, como Shakespeare, Jack Kerouac, Nelson Rodrigues, AdÃlia Prado, entre outros, alÃm de referÃncias à MÃsica Popular Brasileira e à arte cinematogrÃfica. A Ãltima categoria â o discurso (interdiscurso e intradiscurso) â configura-se como um postulado da AD, que aqui à vista a partir do viÃs teÃrico-metodolÃgico proposto por Orlandi (2002). Como resultados, concluÃmos que os discursos dos jovens acadÃmicos ora tendem a pÃr em evidÃncia aspectos negativos que singularizariam as transformaÃÃes ocorridas no contexto das relaÃÃes amorosas; ora, ao contrÃrio, ressaltam aspectos positivos dessas mudanÃas. Os primeiros seriam, na perspectiva discursiva dos/das jovens, a instabilidade, o descompromisso com o outro, o desapego, a ausÃncia de amor âverdadeiroâ; enquanto os positivos estÃo diretamente relacionados com os avanÃos no tocante à liberdade de expressÃo da mulher e das minorias sexuais marginalizadas, por eles/elas considerados. / This thesis has the objective of establishing a discussion about the discursive knowledge (mastery of the interdiscourse) and the formulation of meanings (mastery of the intradiscourse) concerning the love theme, considered to be the object of the discourse, starting from the speech of young undergraduation students. Our purpose, in other words, is to try to understand how the meanings about love are built starting from interviews made with two young students from the two undergraduation courses of the Federal University of Ceara-UFC - Home Economics graduation course and Letters Graduation Course â besides delineating an analysis about the constituent meanings of a discursive memory about love. As we are committed with the theoretical methodological assumptions of the French norms in Discourse Analysis, the love here is thought of as the result of historical processes of signification that are made permanent to and by the subject speaker, consequently is taken as a discursive object. Based on these presuppositions, we work with the categories youth, love and discourse (interdiscourse and intradiscourse). The first category is thought of in light of scholars like Bordieu (1983), Abramo (1994), AriÃs (1981), Muchow (1968), Matza (1968), Pais (2003), Groppo (2000), more concerned with the areas of Sociology and Education, besides thinkers concerned with the field of History, like Leuchtenburg (1976) and Hobsbawm (1995). The love theme is marked out with basis on the work of authors like the Swiss historian Rougemont (2003); in the reflections of the writers and essayists Paz (1994) and Bruckner (2011); in considerations advocated by Luhmann (1991) and the ideas proposed by the Brazilian historian Del Priore (2012) and by Chauà (1991), besides the theoretical view of the sociologists Giddens (1993) and Bauman (2004). Still in what the theme is concerned, we immerse ourselves in texts of consecrated authors in the field of Literature being them of European, American or Brazilian origin like Shakespeare, Jack Kerouac, Nelson Rodrigues, AdÃlia Prado, among others, besides references to the Popular Brazilian Music and the cinematographic art. The last category â the discourse (interdiscourse and intradiscourse) â configures itself as a postulate of the AD, that is seen here from the theorethical-metodological bias proposed by Orlandi (2002). As results, we have concluded that the discourses of the young undergraduation students sometimes tend to bring into evidence negative aspects which would singularize the transformations occurred in the context of the love relationships; sometimes, on the contrary, highlight positive asoects of these changes. The first ones would be, in the discursive perspective of the female/male young students, the instability, the non-commitment with the other, the detachment, the ebsence of âtrueâ love; whereas the positive are directly related with the advances concerning womenâs freedom of speech and the marginalized sex minorities considered by them.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-01-15T19:02:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Renata Moura - Dissertação Versão Final (1).pdf: 1962079 bytes, checksum: a2981188e0497462370adfc511a83897 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-15T19:02:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Renata Moura - Dissertação Versão Final (1).pdf: 1962079 bytes, checksum: a2981188e0497462370adfc511a83897 (MD5) Previous issue date: 2015-07-28 / CAPES / Este estudo teve como objetivo analisar como as ações advindas do movimento hip hop – espaço de produção e de transmissão de saberes – dialogam com a gestão da escola pública, refletindo mais especificamente as práticas educativas promovidas por meio do hip hop e suas repercussões no cotidiano escolar. Consideramos as formas que a gestão escolar utiliza para incorporar (ou não) as manifestações juvenis em seu contexto organizacional e problematizamos a participação dos jovens e esses outros sujeitos na escola. Neste sentido, tratamos aqui de expandir nossa ―conversa‖ para além dos muros da escola e adotamos como ―porta de entrada‖ o movimento hip hop, sujeito da pesquisa. O hip hop é um movimento juvenil urbano, artístico-cultural e sociopolítico que reúne quatro elementos artísticos e um quinto elemento político denominado ‗conhecimento e sabedoria‘, que perpassa os demais. Propomos reflexões a partir desta interseção entre a educação não escolar e escolar - este espaço formativo que emana linguagens das juventudes e constitui sujeitos ativos em diferentes espaços. Como é que a gestão escolar se implica (ou poderia se implicar) com o hip hop agindo dentro de ―seu‖ espaço e com a interação dos estudantes e demais sujeitos escolares? Como o movimento repercute suas ações na escola (e para com a gestão escolar)? Como as ações advindas do hip hop dialogam com a gestão da escola pública? Seria possível uma abertura da escola para outros saberes e para outros sujeitos? E que outras pedagogias dialogariam com os jovens? Essas e outras questões refletimos no decorrer da nossa ―conversa‖. A pesquisa qualitativa de inspiração etnográfica desenvolveu um estudo de caso em uma escola pública estadual de ensino médio localizada na cidade do Recife, escolhida justamente pela forte expressão do hip hop. Os principais conceitos abordados são a origem e a concepção do movimento hip hop (MATSUNAGA, 2008). Diante da diversidade de culturas juvenis existentes atualmente, o hip hop, vem adquirindo significativa visibilidade entre jovens de diferentes camadas populares. Compreendemos que a juventude constitui um momento determinado, mas não se reduz a uma passagem; ela assume uma importância em si mesma. Todo esse processo é influenciado pelo meio social concreto no qual se desenvolve e pela qualidade das trocas que este proporciona (DAYRELL, 2002). Neste sentido, problematizamos que a cultura organizacional dificilmente representa um universo homogêneo e, portanto, uma cultura dominante e diversas outras culturas convivem numa mesma escola (BOTLER, 2010). Dentre as conclusões, enfatizamos que ao estudarmos como as ações advindas do movimento hip hop dialogam com a gestão da escola pública, compreendemos que as relações que se estabelecem entre os jovens via hip hop ocorrem por meio de momentos ricos de trocas não só de conhecimentos, mas também de afeto e experiências de vida. Além disso, a relação entre a cultura de rua e a escola só é possível com uma abertura para a comunidade, assim como para projetos sociais - que tem e/ou desenvolvem parcerias - ou em escolas que tem uma proposta diferenciada, que precisam, sobremaneira, do apoio decisivo da gestão escolar, o que é fundamental para que ocorram as ações, atuando como mediação entre escola e projetos.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3481_1.pdf: 6221646 bytes, checksum: 599d01008dc13d36cf4fe24ec672895a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / A presente pesquisa tem como objetivo compreender a relação dos/as jovens com o saber a partir da experiência do Programa de Inclusão de Jovens ProJovem vivenciado na Cidade do Recife. A pesquisa está ancorada no campo teórico da Educação Popular, por entendermos que a educação dos/as jovens a quem se destina o Programa ProJovem vai ao encontro deste campo na medida em que a realidade começa a fazer algumas exigências à sensibilidade e à competência científica dos educadores e educadoras. Trabalhamos a relação com o saber a partir das idéias de Charlot (2000), compreendendo-a como elemento da parcialidade prática discente desenvolvida de acordo com a concepção de Prática/Práxis Pedagógica conforme é teorizada por Souza (2007). Partindo da reflexão sobre a nossa prática, o estudo sobre o objeto relação com o saber desenvolve-se na perspectiva da Pesquisa Participante, a qual buscamos, através de uma abordagem qualitativa do conhecimento, organizar estratégias para dialogar com os/as jovens participantes da pesquisa e dessa forma obtermos dados que subsidiassem a compreensão dessa relação. Ao considerarmos a Proposta Pedagógica do ProJovem, dialogamos sobre as concepções as quais se pautam o referido Programa e, assim, discutimos o saber integrado, partindo das categorias saberes teóricos ou intelectuais, saberes práticos e saberes de natureza ético-moral; e dos conteúdos educacionais, instrumentais e operativos, formuladas pelos referidos teóricos, para a criação das unidades de análise saberes privilegiados, saberes priorizados e estratégias para aprender presentes na concepção do objeto em questão. Essas unidades, em confronto com os dados obtidos na vivência em campo, possibilitaram chegar às seguintes considerações: a) partindo do saber integrado (formação básica, qualificação profissional e ação comunitária) não há privilegiamento de saber/es, mas sim privilegiamento do ProJovem em relação à Escola; b) constatamos que houve a priorização dos saberes teóricos ou intelectuais (conteúdos educacionais e instrumentais) ligados aos conhecimentos da formação básica e saberes práticos que relacionamos à qualificação profissional; c) verificamos que os/as jovens desenvolvem estratégias próprias para aprender, que se misturam com as estratégias convencionais e criam o que denominamos de dispositivos de retorno pedagógico . Desta forma, as considerações parciais desta pesquisa apresentam resultados de suma importância à compreensão da noção de relação com o saber, anunciando a necessidade e a possibilidade de novas investigações acerca da temática

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4078_1.pdf: 590376 bytes, checksum: 893bc83d00ad97f8f252c598ac6000a1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / O presente estudo teve por objetivo mais amplo problematizar o papel das organizações sociais na formulação e implementação de políticas públicas direcionadas aos segmentos juvenis das periferias urbanas. Mais especificamente investigou-se, desde a relação Estado-Sociedade Civil, o papel mediador das organizações sociais na configuração dessas políticas. Tomamos como referência as categorias Esfera Pública, Movimentos Sociais e Sociedade Civil, tendo em vista extrair um caminho analítico de compreensão da configuração das novas relações que se estabelecem entre a sociedade civil e o Estado. A intenção era delinear como as gestões do Governo Fernando Henrique e do Governo Lula apreenderam e delimitaram o papel das organizações sociais. Nosso objeto de estudo foi a organização social Observatório de Favelas e o programa Redes de Valorização da Vida. Os dados foram construídos através de análise documental e entrevistas com os gestores e formadores que atuaram nesse programa na comunidade do Coque localizada no município do Recife. As análises revelaram as tensões geradas em torno da ideia de replicação de determinadas experiências sociais e educativas, com a finalidade de produzir princípios e metodologias de ação passíveis de serem universalizadas pelos aparelhos governamentais. Revelaram ainda que, apesar das tensões geradas, o programa possibilitou certo impacto na vida dos jovens, na medida em que durante o seu desenvolvimento se iniciou um processo de ressignificação da própria experiência. Finalmente, nossos dados evidenciaram a necessidade de se pensar com mais cuidado a dimensão do tempo desses programas, bem como a dimensão do vínculo entre os formadores e os sujeitos que participam destas ações, visto que estas parecem ser condições essenciais para o alcance político e pedagógico dessas iniciativas