En el presente trabajo se establecen relaciones de afinidad y oposición en la literatura colombiana entre los autores del siglo XIX, Jorge Isaacs y José Asunción Silva y Gabriel García Márquez y Álvaro Mutis del siglo XX. A partir de los conceptos de escritura e historia pretende demostrar que es posible hacer una lectura de las obras centrales de la literatura colombiana no sólo en términos temáticos, sino estéticos e ideológicos. Por consiguiente, a medida que nos vamos adentrando en la lectura de las obras propuestas se hace evidente la existencia de dos corrientes dentro de una misma literatura. Estas dos variantes de una misma literatura se sustentan a través del carácter crítico de la modernidad que posee dos modalidades: la concepción de la historia como una sucesión de etapas que necesariamente llevan a la perfección y la fragmentación que se produce en los intercambios simbólicos que lleva acabo cada sujeto y que ha sido expresada en términos de subjetividad. La primera representada por Isaacs y García Márquez de tendencia marcadamente regionalista y política, la segunda cosmopolita y desesperanzada representada por Silva y Mutis. / This thesis establishes relationships of likeness and opposition in the Colombian literature among the authors of the XIX century, Jorge Isaacs and José Asunción Silva, and Gabriel García Márquez and Álvaro Mutis of the XX century. Starting from the writing concepts and history is sought to demonstrate that it is possible to not only make a reading of the central works of the Colombian literature in thematic terms, but aesthetic and ideological. Consequently, as we go going into in the reading of the works literary proposals it becomes evident the existence of two currents inside oneself literature. These two variants of oneself literature is sustained through the critical character of the modernity that possesses two modalities: the history’s conception like a succession of stages that necessarily take to the perfection, and the fragmentation taken place in the symbolic exchanges that it takes finish each fellow and that it has been expressed in terms of subjectivity. The first one is represented markedly by Isaacs and García Márquez like a regional and politics tendency; the second, cosmopolitan and hopeless, represented by Silva and Mutis.

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Cette thèse vise à reconstituer la genèse et le développement des politiques publiques du handicap (1956-1982), dans une perspective croisée entre l’Espagne, l’Argentine et le Brésil. La méthode de l’histoire croisée nous incite à envisager la singularité de la trajectoire nationale des politiques publiques en fonction de l'étendue du champ des possibles imaginés à l'échelle internationale et des normes diffusées par les organisations intergouvernementales. A la sortie de la seconde guerre mondiale, les organisations intergouvernementales (ONU, OMS, OIT) promeuvent un nouveau projet d’innovations sociales dans le domaine de la réadaptation, qui s’inspire des expériences anglo-saxonnes et scandinaves. Ce projet est qualifié de « moderne » afin de discréditer les méthodes européennes de la rééducation développées après la première guerre mondiale. Nous le qualifions de modernité nord-atlantique de la réadaptation. Il se caractérise avant tout par une légalité libérale dans le domaine de l’emploi (refus des mesures de quota appliquées aux entreprises privées, placement sélectif, constitution d’ateliers protégés pour les personnes jugées peu productives), mais aussi par le principe de coordination des politiques sectorielles, et par une tendance à l’égalisation des droits entre toutes les catégories d’invalides. L’objectif de notre thèse est de comprendre les mécanismes et les limites de l’internationalisation de cette modernité nord-atlantique dans ces trois pays. A l'échelle nationale, les multiples acteurs qui construisent les politiques publiques du handicap s’approprient les principes de la modernité nord-atlantique pour les défendre ou les contester. / This tesis aims at reconstituting the genesis and the development of the public policies of disability (1956-1982), with an entangled perspective between Spain, Argentina and Brazil. The method of entangled history encourages us to consider the singularity of the national development of public policies according to the scope of the feasibilities imagined at an international scale and to the standards promoted by the intergovernmental organisations. At the end of the Second World War, the intergovernmental organisations (UN, WHO, ILO) develop a new social innovations project in the field of rehabilitation, which is inspired by the anglo-saxon and scandinavian experience. This project is qualified as « modern » in order to discredit the european methods of reeducation developed after the First World War. We name it north-atlantic modernity of rehabilitation. It is mostly defined by a liberal legality in the field of work (refusal of quotas measures applied to private companies, selective placement, creation of sheltered workshops for people which are considered less productive), but also by coordination's principle of the sectorial policies, and by a tendency to equalization of the rights of all categories of disabled. The objective of our thesis is to understand the mechanisms and limits of the internationalization of this north-atlantic modernity in these three countries. At a national scale, the multiple actors who build the public policies of disability appropriate themselves the north-atlantic modernity principles to defend or contest them / Esta tese pretende reconstituir a gênese e o desenvolvimento das políticas públicas sobre as deficiências (1956-1982), na perspectiva da história cruzada entre a Espanha, a Argentina e o Brasil. O método de história cruzada nos incita a considerar a singularidade da trajetória nacional das políticas públicas, em função das ideias imaginadas na escala internacional e das normas difundidas pelas organizações intergovernamentais. No final da segunda guerra mundial, as organizações intergovernamentais (ONU, OMS, OIT) promoveram um novo projeto de inovações sociais na area da readaptação, as quais se inspiraram nas experiências anglo-saxonias e escandinavas. Esse projeto foi considerado "moderno", afim de descreditar os métodos europeus de reeducação desevolvidos depois da primeira guerra mundial. Nós o qualificamos de modernidade norte-atlântica de readaptação, o qual se distingue, primeiramente, pela legalidade liberal na área do emprego (rejeição de medidas de cotas aplicadas na empresas privadas, cargos seletivos, constituição de atêlies protegidos para pessoas consideradas pouco produtivas), mas também pelo princípio de coordenação das políticas setoriais, e por uma tendência à compensação dos direitos entre todas as categorias de deficientes. Sendo assim, o objetivo da nossa tese é de compreendrer os mecanismos e os limites da internacionalisação dessa modernidade norte atlântica nos três países. Na escala nacional, os múltiplos atores que constroem as políticas públicas da deficiência se apropriam dos princípios da modernidade norte atlântica para defendê-la ou contestá-la / Esta tesis tiene por objectivo reconstituir la génesis y el desarrollo de las políticas públicas de la discapacidad (1956-1982), en una perspectiva cruzada entre España, Argentina y Brasil. El método de la historia cruzada nos incita a considerar la singularidad de la trayectoria nacional de las políticas públicas en función de la amplitud de las posibilidades imaginadas al nivel internacional y de las normas difundidas por las organizaciones intergubernamentales. Después de la segunda Guerra Mundial, las organizaciones intergubernamentales (ONU, OMS, OIT) promueven un nuevo proyecto de innovaciones sociales en el ámbito de la readaptación, que se inspira en las experiencias anglosajonas y escandinavas. Los expertos califican este proyecto como "moderno" con el fin de desacreditar los métodos europeos de la reeducación desarrollados después de la Primera Guerra Mundial. Lo calificamos como modernidad norte-atlantica de la readaptación. Se caracteriza sobre todo por una legalidad liberal en el ámbito del empleo (denegación de las medidas de cuota aplicadas a las empresas privadas, colocación selectiva, constitución de talleres protegidos para las personas juzgadas poco productivas), y también por el principio de coordinación de las políticas sectoriales, y por una tendencia a la igualación de los derechos entre todas las categorías de inválidos. Nuestra tesis intenta entender los mecanismos y los límites de la internacionalización de esta modernidad norte-atlantica en estos tres países. Al nivel nacional, los múltiples protagonistas que construyen las políticas públicas de la discapacidad se apropian los principios de la modernidad norte-atlantica para defenderlos o impugnarlos

El protagonista fundamental de esta tesis doctoral es Aldo van Eyck. Mención aparte del interés suscitado por el conjunto de su trayectoria profesional y por su propia figura, la principal motivación del presente trabajo consiste en aproximarse a la visión que el maestro holandés tenía de la relación que se establece entre 'arquitectura' y 'sociedad' o, más específicamente, de cómo los arquitectos pueden (y deben) introducir mejoras significativas en los modos de vida de las personas (usuarios). Es decir, la tesis pretende analizar el concepto de "dimensión humana de la arquitectura" de Aldo van Eyck. Ya en el capítulo introductorio se definía la 'dimensión humana de la arquitectura' como el modo consciente en que ésta (la arquitectura) considera la interacción con sus futuros usuarios, con el claro objetivo de elaborar propuestas encaminadas a introducir mejoras en sus vidas. De acuerdo con esta definición, varios son los términos clave que la caracterizan. Por un lado, las palabras "consciente" y "considera" explicitan que existe una reflexión intencionada y voluntaria sobre la figura del usuario en la arquitectura, consecuencia por tanto de una preocupación o interés previo por el tema; en este sentido, se puede entender que, si no se da esta circunstancia (esta consideración consciente), difícilmente podrá hablarse de dimensión humana de la arquitectura. Y por otro lado, la palabra "interacción" evidencia que existe un intercambio, un recorrido de ida y vuelta entre la arquitectura y sus usuarios, de manera que el arquitecto acumula información sobre las características y condicionantes de éstos a través de la observación y la reflexión personal, para posteriormente tratar de elaborar propuestas capaces de mejorar sus modos de vida. Esto es, sin ánimo de restarle importancia a la culminación de objetivos lograda por una determinada intervención arquitectónica, es en su intencionalidad y compromiso respecto a los futuros usuarios donde verdaderamente se origina l / Fernández-Llebrez Muñoz, JÁ. (2013). La dimensión humana de la arquitectura de Aldo Van Eyck. Escrita y Construida: Reconocimiento de sus ideas y Estudio de su iglesia en La Haya [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/27638 / Palancia

El trabajo presenta la experiencia profesional en uno de los proyectos de modernización más emblemáticos del transporte público de Lima: la futura Línea 2 del metro de Lima y Callao, el primer subterráneo del Perú. Respecto a ello, desarrollo los hallazgos sobre los discursos de modernidad imaginados desde tres actores que se involucran con el proyecto. Así, primero, se evalúan a las instituciones estatales que participan directamente; segundo, el sector privado, específicamente las empresas que conforman el consorcio constructor; y tercero, los residentes de las zonas directa e indirectamente afectadas por el proyecto. Finalmente, discuto cómo estos discursos de modernidad son apropiados por los actores y cuál ha sido el rol de la antropología en este proceso. / The work presents the professional experience in one of the most emblematic modernization projects of public transport in Lima, the future Line 2 of the Lima and Callao metro, the first subway in Peru. I develop the findings on the discourses of modernity imagined from the three actors involved with the project. First, the state institutions that participate directly with the project; second, the private sector, specifically the companies that make up the construction consortium; third, the residents of the areas directly and indirectly affected by the project. And finally, I discuss how these discourses of modernity are appropriated by the actors and what has been the role of anthropology in this process.

Desde los setentas, Wawaim, una comunidad awajún ubicada en el Alto Marañón, se encuentra crecientemente inmersa en una dinámica comercial propia del modernismo económico peruano. La economía de las familias Wawaim se ha transformado notablemente debido a la presión externa, al acelerado metabolismo del mercado de Chiriaco, y a los programas de asistencia estatal. Estos cambios, al paso, han tenido diversos efectos en el comportamiento de la población y en el medio natural adyacente. No obstante, este proceso de hibridación inició con la llegada de exploradores europeos a la Amazonía y su posterior colonización y economización por familias mestizas y compañías extranjeras. Dicha hibridación ha devenido en una economía mixta conformada por actividades tradicionales awajún y actividades primordialmente comerciales y de mano de obra. La cultura comunal ha mutado, asimilando valores y elementos modernos, así como aspiraciones asociadas a las promesas occidentales. La finalidad de esta investigación es entender el flujo de consumo material cotidiano enmarcado en este proceso de hibridación indígena, haciendo énfasis en el manejo y la producción de sus residuos sólidos domésticos. A partir del estudio realizado en base al enfoque etnográfico, haciendo uso de entrevistas semi estructuradas, dinámicas grupales y observación participante, se puede afirmar que Wawaim se encuentra en un lento, prolongado y persistente proceso de hibridación cultural condicionado por su cercanía geográfica a Chiriaco, entendido como principal agente de occidentalización local, la obtención de dinero a través de programas de asistencia social, y la labor de la escuela como capacitadora moderna. De acuerdo al estilo de vida moderno adoptado activa y pasivamente y al crecimiento poblacional, la producción de basura ha incrementado en volumen y en heterogeneidad, convirtiéndose en una potencial amenaza por la contaminación ambiental e inseguridad sanitaria que significa para la población de la comunidad y para el medio ambiente de soporte. / Since 1970, Wawaim, an awajún community settled in Alto Marañón, has been strongly immersed in commercial dynamics typical of the actual economic modernity. The local economy of Wawaim families has been transformed notably because of external pressure, state programs of social assistance, and the accelerated metabolism of Chiriaco’s market system. These changes have had diverse effects on the behavior of Wawaim population, and on the adjacent environment. Nonetheless, these hybridization process actually began with the arrival of European explorers to the Amazon, and its later colonization and economization by mestiza Peruvian families and foreign companies. This hybridization has generated a mixed economy composed of traditional awajún practices, commercial and labor activities. The communal culture has mutated, it has absorbed modern values and elements, as well as different aspirations associated to usual occidental promises. The central purpose of the research is to understand the everyday consumption flows in the Wawaim community as an expression of this hybridization process, emphasizing the production and management of solid household waste. Based on ethnographic approach, semi-structured interviews, focus groups and participant observation, it can be stated that Wawaim is in the process of a slow, prolonged and persistent cultural hybridization, conditioned by its geographical closeness to Chiriaco (principal agent of westernization), the obtention of money through social assistance programs, and the work of the school in the community. According to the modern lifestyle adopted actively and passively by Wawaim families, as well as to recent population growth, the production of waste has incremented in volume and heterogeneity, becoming a potential threat to the Wawaim community and to the supportive environment surrounding it, due to the environmental pollution and the sanitary risk this waste represents.

En el contexto contemporáneo de desaparición de los biotopos selváticos en América Latina, esta tesina tiene por objetivo reactualizar el estudio de las representaciones de la selva en la literatura de la selva latinoamericana en el contexto del choque entre Modernidad y naturaleza, con el avance de la ciencia y las actividades extractivas de los años 20. Con enfoque en las voces narrativas en el cuento “Anaconda” (1921) de Horacio Quiroga y en la novela La vorágine (1924) de José Eustasio Rivera, el estudio busca iluminar las elaboraciones literarias de las zonas selváticas misionera y amazónica, respectivamente. Partimos de la identificación de un problema que radica en una dualidad en las interpretaciones de este tema. Mientras una serie de estudios han propuesto que en la novela selva, género al que pertenece el corpus a pesar de ser uno un cuento, la selva se presenta como “infierno verde” (Rueda: 2003) para el ser humano, otros estudios actuales definen a la selva como “zona de contagios” (Andermann, 2018) entre ser humano y selva. Valiéndonos de perspectivas ecocríticas (Glotfelty, 1996;Marcone, 1998; Gunnels, 2006; Arévalo Viveros, 2009; Camasca, 2020; Heffes, 2014, 2021), en esta tesina analizamos cómo se articulan las representaciones de la selva en los dos textos, y cómo se relacionan tales representaciones con el conflicto del choque entre Modernidad y naturaleza. Como resultados principales, el análisis arroja que la selva se representa a través de una personificación y antropomorfización, donde la voz narrativa le otorga características y acciones humanas a las plantas en Rivera y a las víboras en Quiroga‒, donde la selva tanto se muestra hostil o como víctima. Sin embargo, en esta representación, también encontramos instancias de contagio mutuo, donde la naturaleza y el hombre actúan mutuamente con violencia. Asimismo, también observamos una nueva variante en estas representaciones de la selva relacionada con la apatía e indiferencia del ser humano hacia la naturaleza, y una reacción de la naturaleza relacionada con su enmudecimiento, lo cual implica que esta literatura de la selva de los años 20 puede aportar conocimientos necesarios para comprender la actual situación de desaparición de las selvas en América Latina. / n the contemporary context of the disappearance of jungle biotopes in Latin America, this thesis aims to update the study of the representations of the jungle in the literature of the Latin American jungle in the context of the clash between Modernity and nature, in conjunction with the advances of science and extractive activities of the 1920s. From a focus on narrative voices in the short story "Anaconda" (1921) by Horacio Quiroga and in the novel La vorágine (1924) by José Eustasio Rivera, the study objective of the study is to illuminate the literary representations of the missionary and Amazon jungle areas, respectively. We start from the identification of a problem that lies in a duality in the interpretations of this topic. While a seriesof studies has proposed that in the novela de la selva, the genre to which the corpus belongs despite being a story, the jungle is presented as a “green hell” (Rueda, 2003) for the human being. Other current studies define the jungle as a “contagion zone” (Andermann, 2018) between human beings and the jungle. From an ecocritical perspective (Glotfelty, 1996; Marcone, 1998; Gunnels, 2006; Arévalo Viveros, 2009; Camasca, 2020; Heffes, 2014, 2021), in this thesis we analyze the representations of the forest that are articulated in the two texts, and how such representations are related to the conflict of the clash between Modernity and nature. As the main results, the analysis shows that the jungle is represented through personification and anthropomorphism, where the narrative voice gives characteristics and human actions, to the plants in Rivera and to the vipers in Quiroga, where the jungle is so hostile or as a victim. However, in this representation, we also find instances of mutual contagion, where nature and human beings act violently towards each other. Likewise, we also observe a new variant in these representations of the jungle related to the apathy and indifference of the human being towards nature, and a reaction of nature related to its silence, which implies that this literature of the jungle of the 20s can provide the necessary knowledge to understand the current disappearance of forests in Latin America

El año 2008, semanas previas a la reunión en nuestra ciudad de la Cumbre de representantes de los países de la Unión Europea y América Latina leí una nota en un diario de circulación nacional en que se mencionaba que las autoridades municipales del distrito sede habían dispuesto la prohibición de “mendigos” en las calles durante los días que se realizaría el certamen, y con ayuda de la fuerza pública de ser necesario. Efectivamente, así sucedió y me llamó la atención. Por supuesto, luego de finalizada la Cumbre hombres, mujeres y niños calificados como mendigos reaparecieron en las calles hasta el día de hoy. Esa fue mi aproximación inicial al tema de la vagancia, pues recordé que en las clases de Derecho Penal del doctor César San Martín se había mencionado su desaparición como conducta sancionada por la ley en el Código Penal vigente hasta hoy.