A presente pesquisa foi elaborada com o intuito de despertar a atenção para a importância do texto bíblico, neste caso o livro dos Provérbios. Diante da diversidade de textos que são trabalhados atualmente no ensino da Língua Portuguesa, considera-se interessante propor mais este gênero, apresentando-o como proposta de análise dessa forma de discurso. O trabalho foi desenvolvido observando figuras de linguagem, especificamente a metáfora, a metonímia, a comparação metafórica e a personificação encontradas nessa obra. Para o corpus, selecionamos os cinco primeiros versículos de cada capítulo, desse total, escolhemos os que apresentavam figuras e iniciamos a análise. Optamos por fazer análise retórica, tendo em vista o teor apelativo das mensagens. O processo de análise foi feito comparando os traços comuns visando a ajudar o aluno a compreender, a identificar, a interpretar a mensagem figurada, entre o sentido literal e o sentido figurado de um determinado provérbio. Convém lembrar que desconsideramos como figuras, para análise, aquelas palavras cujo sentido, apesar de demonstrar aparente teor conotativo, já deixaram de ter essa carga semântica dada ao uso e ao consequente desgaste desse uso como figura. Ficou evidente que o conteúdo das mensagens proverbiais é atemporal, ou seja, podem-se aplicar os conselhos que integram esse livro até os dias de hoje, sem correr o risco de se tornar anacrônico ou cometer incoerência semântica. / This research was conducted with the aim of raising awareness of the importance of the biblical text, in this case the book of Proverbs. Given the diversity of texts that are currently worked in the teaching of Portuguese language, consider proposing more interesting this genre, presenting it as draft analysis of this form of speech. The study was conducted by observing figures of speech, specifically metaphor, metonymy, personification and metaphorical comparisons found in this work. For the corpus, we selected the first five verses of each chapter, this total, choose those with figures and started the analysis. We chose to do rhetorical analysis considering the content of the messages appealing. The process of analysis was done comparing the commonalities in order to help students understand, identify and interpret the message figuratively, between the literal and figurative meaning of a particular proverb. Remember that figures such disregard for analysis, those words whose meaning, despite seeming to demonstrate connotative content, has ceased to have that semantic load placed on the use and the consequent wear and use this figure. It was evident that the content of the messages proverbial is timeless, ie, one can apply the advice that make this book until the present day, without running the risk of becoming anachronistic or commit semantic inconsistency.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Leite.pdf: 677723 bytes, checksum: f37733d44394e1be1c7f176ef035df5c (MD5) Previous issue date: 2015-04-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper discusses the contributions of the Popular Reading of the Bible (PRB) with a view to Carlos Mesters for the care processes in Pastoral Counseling (PC). Critically rethinking the models of Pastoral Counseling (PC) from the main authors published in Brazil on the subject, it seems that the how to do pastoral counseling is fundamental As well as meditating on the how to use the Bible in the care and assistance cases in counseling should be directly related to knowing how to listen and discern the needs of others. Therefore, it is useful to integrate the reflection and practice of pastoral care, while counseling, the prospects of spirituality and human behavior sciences with the methodology of PRB. The PRB lends its hermeneutic view, judgement and acting and takes the Paulo Freires pedagogy in relational processes between advisor and advisee. This work intends to propose such a world reading that starts from the life lived taking into account age, ethnicity, socioeconomic status, marital status, gender, etc., in order to provide integral health to the human being. This type of comprehensive reading with the contributions of PRB can better promote the skills for listening that recognizes the relationships in Pastoral Counseling as an educational and liberating process between advisor and advisee. Process in which the contextualized, integral and liberating reading of the Bible and humanities light the way for a more humanizing life. / O presente trabalho aborda as contribuições da Leitura Popular da Bíblia (LPB), na perspectiva de Carlos Mesters, para os processos de cuidado no Aconselhamento Pastoral (AP). Ao repensar criticamente os modelos de Aconselhamento Pastoral (AP), a partir dos principais autores publicados no Brasil sobre o tema, verifica-se que o como fazer do aconselhamento pastoral é fundamental. Da mesma forma que refletir o como usar a Bíblia nos processos de cuidado e auxílio no aconselhamento deveria estar diretamente relacionado ao saber escutar e discernir a necessidade do outro. Sendo assim, é proveitoso integrar à reflexão e prática do cuidado pastoral, enquanto aconselhamento, as perspectivas da espiritualidade e das ciências do comportamento humano com a metodologia da LPB. A LPB empresta seu modo hermenêutico de ver, julgar e agir e aproveita a pedagogia de Paulo Freire nos processos relacionais entre aconselhador/a e aconselhando/a. Este trabalho pretende assim propor uma leitura de mundo que parta da vida vivida levando em consideração a idade, etnia, situação socioeconômica, estado civil, gênero, etc., no sentido de proporcionar saúde integral ao ser humano. Este tipo de leitura articulada com as contribuições da LPB pode promover melhor as habilidades para a escuta que reconheça as relações no Aconselhamento Pastoral como um processo pedagógico e libertador entre aconselhador/a e aconselhando/a. Processo em que a leitura contextualizada, integral e libertadora da Bíblia e ciências humanas iluminam o caminho para uma vida mais humanizadora.

Por amor, só por amor: uma hermenêutica de gênero a partir de novas masculinidades em Mateus 1,18-25, apresenta José, o esposo de Maria, com seu corpo de homem construído em meio às relações androcráticas, androcêntricas, patriarcais, hegemônicas e dominantes da Palestina do primeiro século, mas que sonha com novas e outras relações, gerando um novo olhar sobre o texto a partir das masculinidades. Usando a metodologia da leitura popular da Bíblia, o ponto de partida é o corpo de homens, com suas perguntas sobre as construções da masculinidade hegemônica e das masculinidades e como estas construções resistem ou perpetuam um sistema que oprime os seres humanos e a Terra. Em seguida, pergunta-se pelo corpo de José no texto, para tanto toma-se emprestadas as categorias de gênero das teorias feministas, especialmente a desconstrução e reconstrução dos imaginários de gênero na vida do texto, mostra- se José nomeando e gerando uma masculinidade alternativa a partir da situação de discriminação e perigo vivida por Maria, grávida de Jesus. José, a partir do silêncio, do sonho, nomeia Jesus, Maria em sua plena dignidade e assim a partir da interpretação da comunidade mateana as pessoas empobrecidas. Há um vínculo entre a situação de Maria, empobrecida, e a do próprio José, re-interpretando sua masculinidade. Esta perícope se insere dentro da tradição do Evangelho da Infância de Jesus da comunidade de Mateus, para tanto este texto traz o processo de debate da questão sinótica. Enfim, é um texto que propõe um desafio novo de aprendizagem de hermenêutica bíblica a partir das masculinidades na construção das relações de espiritualidade ecumênica e ecológica de um outro mundo possível! / For love, only for love: a gender hermeneutic starting from new masculinities in Matthew 1:18-25 presents Joseph, the husband of Mary, with his man body, constructed amid of androcratic, androcentric, patriarchal, hegemonic and dominant relationships of first century‟s Palestine, but dreaming of new and different relationships. Thus it offers, from the viewpoint of masculinities, a new look at a familiar text. According to the methodology employed, i.e. the popular Bible interpretation, the analysis starts from the body of men with its inquiries about the construction of hegemonic masculinity and different masculinities, namely their aspects of gender and sexuality, and about the manner in which these constructions are signified, and resist against or perpetuate a system that oppresses the human beings and the Earth. Next, the analysis asks for Joseph's body in the text. By borrowing gender categories from feminist theories, especially the deconstruction and reconstruction of the gender imaginary present in the life of the text, Joseph is shown as naming and generating an alternative masculinity, starting from the situation of discrimination and danger lived by Mary, pregnant with Jesus. Out of his silence and his dream, Joseph names Jesus and Mary in their full dignity and thus according to the interpretation frame set by the Matthean community the impoverished people. There is a link between the situation of Mary who is impoverished, and the situation of Joseph himself who is re-interpreting his masculinity. Being a part of traditions of the Infancy Gospel handed down by the Matthean community, this pericope also concerns the ongoing debate of the synoptic question. Finally, it is a text that sets up the new challenge of learning biblical hermeneutic from the viewpoint of masculinities, by constructing relationships of ecumenical and ecological spirituality of another world that is possible!

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-12T12:36:03Z No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T12:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / This research is meant to investigate the biblical hermeneutics in this history and the works of the Ministry of Youth (PJ). Begins addressing the centrality of liberation theology to pastoral of that intelligibility. Displays PJ while youth of liberation theology, so the handling of the Bible done for her occurs within this theological framework. The juvenile condition and the People Reading Bible are the basic elements to understand the scene where the young and advisors PJ interpret the Bible. In line with other reading Popular Bible productions, this dissertation makes reference to a pericope to address nuances within the Hermeneutics of Liberation. In this way reflects on Ex 3.1 to 6 recognizing this account movements calling, displacements, incantations and strangeness that possible hermeneutical paths. The exegesis of this pericope gives attention to the verbs and images present, as well as highlights the possibilities that this provides translation space. Finally brings this hermeneutical trajectory in PJ highlighting moments, approaches and approaches, as well as the manner in which the deepening Bible has been presented in the Triennial Plans. Completes presenting research approaches possibilities present in Ex 3.1 to 6 to express the biblical hermeneutics underlying militancy and subjectivities in young people participating in the PJ. / A presente pesquisa tem por intuito investigar a hermenêutica bíblica presente na trajetória e nas obras da Pastoral da Juventude (PJ). Começa abordando a centralidade da Teologia da Libertação para inteligibilidade da referida pastoral. Apresenta a PJ enquanto juventude da Teologia da Libertação, por isso o manejo da Bíblia feito por ela se dá dentro deste referencial teológico. A condição juvenil e a Leitura Popular da Bíblia são os elementos básicos para entender o cenário onde os jovens e assessores da PJ interpretam a Bíblia. Em sintonia com outras produções da Leitura Popular da Bíblia, esta dissertação toma por referência uma perícope para abordar nuances dentro da Hermenêutica da Libertação. Desta forma reflete sobre Ex 3,1-6 reconhecendo neste relato de vocação movimentos, deslocamentos, encantamentos e estranhamentos que possibilitam caminhos hermenêuticos. A exegese desta perícope dá atenção aos verbos e imagens presentes, bem como destaca as possibilidades que a tradução proporciona a este espaço. Por fim traz a trajetória hermenêutica presente na PJ destacando momentos, enfoques e abordagens, assim como a maneira segundo a qual o aprofundamento da Bíblia tem sido apresentado nos Planos Trienais. Conclui a pesquisa apresentando possibilidades de enfoques presentes em Ex 3,1-6 para expressar a hermenêutica bíblica que fundamenta militâncias e subjetividades nos jovens que participam da PJ.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Isabel.pdf: 1956650 bytes, checksum: 8d7b7d7a6a0e33883eade6c4a0ea55aa (MD5) Previous issue date: 2010-02-05 / The main objective of this research is to investigate the socio-religious potential of the popular reading of the Bible in function of transformation. In this research, we will analyze the thought of Carlos Mesters and its interpretation developed by the Center for Biblical Studies - CEBI. To reach our goal, we will work, particularly with two popular biblical readings, namely, "The way to Emmaus and The Popular Reading of the Bible: Searching for the Lost Coin , both used as a methodology for biblical reading within CEBI. These approaches of interpretation intend to go beyond the study of the biblical texts and seek to contribute to the process of conscientization towards transformation of the reality of domination and oppression. It is in this context that we study the critical feminist hermeneutics of liberation articulated by Elisabeth Schüssler Fiorenza, as an important tool to examine and dialogue with these popular approaches of reading. We relate the methodology of Cebi to a feminist and emancipatory paradigm of biblical interpretation. In addition to pedagogical and methodological issues, this enterprise results in the problematisation of some theological themes intrinsic to biblical interpretation, namely, the subject of interpretation, the analysis of reality and the criteria to define revelation and authority. From this dialogue between "popular reading of the bible" and "critical feminist hermeneutics of liberation , we come to the conclusion that the first, despite being defined as an approach to a liberating biblical interpretation shows some gaps in relation to this goal. From the analysis of the different methodological steps of interpretation and the theological themes, we perceive within Mesters´s project and more specifically in the project of CEBI, the absence of analytical tools which could facilitate the transformation of the concrete socio-religious realities, the analysis of the experiences of the subjects of interpretation, and the reflection on criterias to define the place of revelation and authority. The thesis is not intended to replace the popular method of Biblical reading by the hermeneutical dance proposed by Schüssler. The thesis instead tries to rethink the possibilities and problems of the popular biblical reading in its attempt to transform reality. In this sense, the dialogue with political emancipatory theories articulated theologically and biblically by Schüssler may be important for political and methodological reassessment of CEBI. (AU) / O objetivo central desta pesquisa é investigar o potencial de transformação sócioreligiosa da leitura popular da bíblia. Dentro desta abordagem de interpretação, serão analisados o pensamento de Carlos Mesters e suas reelaborações desenvolvidas pelo Centro de Estudos Bíblicos CEBI. Para tanto, trabalhar-se-á, particularmente, com dois textos metodológicos da leitura popular da bíblia, a saber, A Caminho de Emaús. Leitura bíblica e educação popular e A Leitura Popular da Bíblia: à procura da moeda perdida . Essas abordagens de interpretação têm como objetivo ir além do estudo dos textos bíblicos, ao pretender contribuir para com o processo de conscientização em vista da transformação da realidade de dominação e opressão. É neste contexto que se aponta a hermenêutica feminista crítica de libertação articulada por Elisabeth Schüssler Fiorenza, enquanto uma ferramenta importante no intuito de analisar e dialogar com tais abordagens de leitura popular, uma vez que parece articular mais seriamente um paradigma feminista emancipatório de interpretação bíblica. Este diálogo problematizará, para além da questão pedagógico-metodológica, alguns temas teológico-bíblicos que são intrínsecos à interpretação bíblica, a saber, os sujeitos da interpretação, a análise da realidade e os critérios para se definir a revelação e a autoridade. A partir deste diálogo entre leitura popular da bíblia e hermenêutica feminista crítica de libertação , chega-se a conclusão de que a primeira, apesar de se definir como uma abordagem de interpretação bíblica popular e libertadora, acaba por apresentar algumas lacunas em relação ao objetivo que se propõe concretizar. A partir da análise de todos os passos metodológicos de interpretação e de seus temas teológicos, constata-se, no interior do projeto de Mesters e, mais propriamente do CEBI, a ausência de uma ferramenta analítica que viabilize a transformação concreta das realidades sócio-religiosas, das experiências dos sujeitos da interpretação, bem como da escolha de critérios para se definir o lugar da revelação e da autoridade. A tese não visa substituir prontamente o método de leitura popular da bíblia pela dança hermenêutica proposta por Schüssler. A tese propõe, antes, repensar os encaminhamentos e ausências da leitura popular da bíblia em seus objetivos de transformação da realidade. Nesse sentido, a interlocução com novas teorias políticas emancipatórias articuladas teológico-biblicamente por Schüssler pode ser importante para uma reavaliação do projeto políticometodológico do CEBI(AU)