O abuso sexual além de ser considerado pela lei como crime é também um problema de saúde pública, cujos resultados imediatos e tardios para as vítimas englobam problemas físicos, emocionais, comportamentais e espirituais. O número de casos é subestimado nas pesquisas, pois na grande maioria não há uma denúncia oficial. A sociedade como um todo precisa se unir num esforço comum para diminuição da violência, e este tipo de problema deve ser abordado por diversos profissionais, de uma maneira interdisciplinar. A igreja cristã como instituição social não pode se abster desta responsabilidade. Seu papel vai desde a conscientização dos fieis em relação ao tema da violência até a recuperação espiritual e emocional das vítimas, através do aconselhamento pastoral. A redescoberta contemporânea do poder dos pequenos grupos é um desenvolvimento interessantíssimo nas igrejas, e o uso criativo destes grupos é uma das áreas mais promissoras do aconselhamento pastoral. Envolve não somente o pastor, mas também líderes leigos comprometidos e treinados e ainda, a comunidade como um todo, fazendo da igreja inteira um agente transformador das realidades sociais vigentes. Na experiência da Comunidade Evangélica Batista Ágape, o aconselhamento em grupo tem sido uma excelente ferramenta para ajudar vítimas adultas de abuso sexual na infância. Os grupos aplicam o método do Ministério REVER, que utiliza os Doze Passos dos Alcoólicos Anônimos com estudo bíblico e os Nove Passos do GAVS (Grupos de Apoio a vitimas de Abuso Sexual) traduzidos e organizados por Débora Kornfield, associados às ferramentas da imaginação pela fé e aconselhamento pela oração . Para o aconselhamento pastoral das famílias a Comunidade Ágape tem adaptado o método da terapeuta Cloé Madanes, que consiste em vinte passos que podem aplicar-se a uma grande variedade de casos, proporcionando apoio à vítima, aos familiares e ao abusador. Sem dúvida estas ferramentas não são as únicas que funcionam, e seria interessante que as comunidades disponibilizassem seus recursos para que houvesse uma troca de experiências, aumentando ainda mais a eficiência de suas abordagens na tentativa de diminuir o impacto negativo do abuso sexual na sociedade. / Sexual abuse is not only considered a crime before the law, is also a public-health problem, with both immediate and later-appearing effects on the victims which include physical, emotional, behavioral and spiritual problems. Society as a whole needs to join in a common effort to reduce the incidence of violence, and this type of problem needs to be addressed by people from several professions, in an interdisciplinary manner. The Christian church, as a social institution, must not abdicate this responsibility. Its role ranges all the way from raising the awareness of its members concerning the issue of violence, to the vitally important spiritual and emotional recovering of the victims across counseling pastoral. The present-day rediscovery of the power of small groups is one of the most promising areas of pastoral counseling. This approach involves not only the pastor but also committed and trained lay leaders, and also the entire congregation, thus making the whole church into an agent of change with regard to what is happening in society. In the experience of the Ágape Evangelical Baptist Community, group counseling has been an excellent tool for helping adults who in childhood were victims of sexual abuse. These groups apply the method of REVER Ministry, which uses the Twelve Steps of Alcoholics Anonymous, along with Bible study and the Nine Steps of Support Groups for Victims of Sexual Abuse, translated and organized by Deborah Kornfield, linked with the tools of faith imagination and prayer counseling. For the pastoral counseling of families, the Ágape Community has adapted the method of therapist Cloé Madanes, consisting of twenty steps which can be applied in a great variety of cases, providing support for the victim, his/her family members and the abuser. Doubtless these tools are not the only ones that produce results, so it would be helpful if the communities would make available their resources so that there could be an exchange of experiences, thus increasing even more the efficiency of their approaches that seek to diminish the negative impact of sexual abuse on society.

Este trabalho indaga sobre a interface da ciência psicológica com o aconselhamento pastoral, culminando nas contribuições da psicologia pastoral. O primeiro capítulo contempla o desenvolvimento da psicologia e aborda algumas escolas tradicionais até a contemporaneidade. No segundo capítulo vislumbra-se a história do aconselhamento pastoral e sua evolução, transcorrendo por modelos proeminentes, como o fundamentalismo de Jay Adams, o modelo evangelical conforme Gary Collins e por fim o modelo holístico de libertação e crescimento de Howard Clinebell, além de seu destaque ao ministério de cura como amplo e inclusivo de toda a comunidade cristã. Aponta-se o ministério de aconselhamento pastoral como de grande evidência na atualidade. A psicologia pastoral é apresentada no terceiro capítulo como ponto de confluência da psicologia e do aconselhamento pastoral, pois ao mesmo tempo em que se vale da ciência é também um ministério eclesiástico. Como pano de fundo este estudo expõe a pós-modernidade e o momento de transição social, as possíveis crises contemporâneas e o papel do aconselhamento pastoral nas diferentes situações. O aconselhamento pastoral é um momento em que conselheiro e aconselhado caminham juntos, refletindo sobre as situações vivenciadas no sentido de empoderar a pessoa fragilizada a fazer escolhas autônomas e retomar o rumo da sua vida. / This work inquires on the interface of the psychological science with pastoral advising culminating in the contributions of the psychology pastoral. The first chapter covers the development of psychology and addresses some contemporary to traditional schools. The second chapter glimpses the history of pastoral counseling and its evolution, elapsing by prominent models, such as Jay Adams fundamentalism, the model as evangelical Gary Collinsand finally the holistic model of liberation and growth of Howard Clinebell, beyond its highlight to the healing ministry as broad and inclusive of the entire Christian community. It points out the ministry of pastoral counseling as great evidence today. The pastoral psychology is presented in the third chapter as point of confluence of the psychology and of pastoral advising, so at the same time in what it uses the science it is also it is an ecclesiastical ministry. The backdrop to this study exposes the postmodern and the moment of social transition, the possible contemporary crises and the role of pastoral counseling in different situations. Pastoral counseling is a time and advised counsel that go together, reflecting the situations experienced in order to empower the individual to make autonomous choices weakened and resume the course of your life.

O modelo do discipulado apostólico um a um (MDA) e o Aconselhamento Pastoral (AP) se constituiu a temática deste trabalho que objetivou verificar a possibilidade de um diálogo entre os dois. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e documental. O MDA é uma estratégia que pertence a Igreja da Paz em Santarém e se configura em estabelecer um relacionamento pessoal com o discípulo. A palavra discipulado no Antigo Testamento era halak que literalmente conotava ir atrás de. No Novo Testamento discipulado remete à idéia de akolouteo traduzida por seguir; a palavra denota a ação de atender ao chamado de um mestre e passar a ter uma vida inteira de obediência. A igreja da Paz em Santarém considera esse seguir como envolvendo dois seres humanos em que um conduz o outro a Cristo devido a sua maturidade. Porém, por outro lado há afirmações teológicas que pontua, desde Cristo já não há nenhuma relação imediata, quer entre o ser humano e Deus, quer entre o ser humano e o mundo e qualquer ponte colocada não é saudável para o crescimento integral dos pares. O Aconselhamento Pastoral se constitui em uma relação de cuidado em que há o respeito mútuo em que o conselheiro preparado é um facilitador para o crescimento do aconselhando em todas as dimensões da vida. Não se esquecendo de contextualizar com a cultura e, no caso em questão, considerou-se o contexto da América Latina com a sua pobreza e ao mesmo tempo riqueza sócio-cultural. Quanto ao diálogo possível entre MDA e AP, pode-se dizer que enquanto o AP enfatiza uma fé vivenciada no dia a dia, o MDA proporciona uma fé mais individualizada. Constitui-se num processo de amadurecimento para que esse diálogo ocorra. / The model of an apostolic discipleship to one (MDA) and Pastoral Counseling (AP) constituted the theme of this work aimed to verify the possibility of a dialogue between the two. The methodology used was documentary and bibliographical research. MDA is a strategy that belongs to the Church of Peace in Santarém and is configured to establish a personal relationship with the student. The word in the Old Testament discipleship Halak was literally connoted "go after". In the New Testament refers to the idea of discipleship akolouteo translated as follows: the word denotes the action of the call of a master and go on to have a lifetime of obedience. The Church of Peace in United States considers the following as involving two human beings that one drives the other to Christ because of his maturity. But on the other hand there are theological statements that score, since Christ already there is no immediate relationship, whether between man and God and between man and the world and put any bridge is not healthy for the integral growth of the couple. The Pastoral Counseling constitutes a relationship of care where there is mutual respect in which the trained counselor is a facilitator for the growth of advising on all aspects of life. Not forgetting the culture and context, in this case, we considered the context of Latin America with its poverty and wealth while socio-cultural. As for the possible dialogue between the MDA and PC, it can be said that while the PC emphasizes a lived faith in everyday life, the MDA provides a more personal faith. It constitutes a process of maturation for this dialogue takes place.

O presente trabalho inicia com o posicionamento histórico da religião cristã a respeito da homossexualidade. Em seguida, discorre de forma sintética, acerca da evolução de sua abordagem na medicina e na psicologia. No mesmo capítulo são tratados os temas da instituição do preconceito e da homofobia. O trabalho se reporta à religião cristã, não se referindo a nenhuma igreja em especial, mesmo quando utilizados documentos de alguma igreja cristã em particular. No segundo capítulo procura-se conceituar a homossexualidade a partir do entendimento da sexualidade, esta como uma das estruturas do corpo humano que não pode ser negada, devendo ser integrada a ele. Este capítulo expõe também a questão da angústia que pode surgir nas pessoas que não estão no padrão de heterossexualidade. No terceiro e último capítulo são apresentadas novas formas de interpretação bíblica e novas teologias que procuram desmistificar a homossexualidade nos ambientes religiosos. Neste capítulo se busca questionar os entendimentos já cristalizados nas igrejas cristãs diante das novas interpretações e levar o leitor a uma reflexão mais madura. O objetivo deste capítulo é filtrar e evidenciar elementos apresentados nos outros capítulos, que possam incitar o acolhimento do homossexual na sua comunidade de fé, na tentativa de que o fortalecimento de sua fé gere esperança, diminuição da angústia e melhora da auto-estima. Este capítulo foi denominado Busca de novos ares na esperança de que o Espírito Santo sopre, como em Pentecostes, sobre aqueles que se dispõem a seguir Jesus Cristo no acolhimento e aconselhamento pastoral aos homossexuais. / The present work starts with the historical positioning of Christian Religion about homosexuality, further, in a synthetic way, it expatiates about the evolution of the approach of homosexuality in medicine and psychology. In this same chapter are studied the themes of an imposition of prejudice and homophobic. The work reports to the Christian religion as a whole, not referring to any Church in particular, even when documents of some Christian church in particular. Are used in the second chapter, it seeks to conceptualize the homosexuality by the understanding of the sexuality, as one of the structures of the body that cannot be denied, but integrated to it. This chapter also approaches the question of the distress that can arise in people who are not in the heterosexual standard. In the third chapter, new ways of biblical interpretation and new theologies that seek to demystify homosexuality in religious environments are presented. This chapter seeks to question the understandings that are already crystallized in Christian churches in face of new interpretations, and to take the reader to a more mature reflection. The goal of this chapter is to filter and to bring up elements presented in other chapters that can encourage the reception of the homosexual into his/her community of faith, on the attempt that the strengthening of his/her faith can generate hope, decrease anguish and improve self-esteem. This chapter was named Search for fresh air in the hope that the Holy Spirit blast, as in Pentecost over those that follow Jesus into the reception and pastoral counseling towards homosexuals.

A família é uma unidade fundamental na constituição da personalidade humana que tem sofrido transformações ao longo dos séculos. O Aconselhamento Pastoral está presente no tratamento das tragédias que acometem as famílias na sociedade pós- moderna. Nós nos valemos de leituras sobre direito da família, sociologia e antropologia como ferramentas para a compreensão da família, procurando identificar um modo de utilizá-las durante o aconselhamento. Na teologia católica, há uma orientação do Vaticano, com sua colaboração bíblica e pastoral no campo da família. Finalmente, nós assinalamos tópicos pertinentes para nortear o aconselhamento pastoral na vida familiar na sociedade pós-moderna. / The family is a fundamental unit in the constitution of the human personality that over centuries has undergone transformations. Pastoral counseling is visible in the tragedies of the families in postmodern society. We read from the introductory family law, sociology and anthropology as a tool in understanding the family and, above all, how can we use them in line with the advice. In Catholic theology there is a look from the Vatican with its biblical and pastoral collaboration in the field of family. Finally, we point out pertinent points for guidance in pastoral counseling in family life in postmodern society.

As situações de exclusão social e as necessárias vinculações ao processo de formação subjetiva presentes nas histórias de jovens e crianças de determinados contextos brasileiros configuram-se como campos propícios de atuação do aconselhamento pastoral de viés clínico, ou seja, a aplicação rigorosa dos passos metodológicos propostos por profissionais da área específica de maneira libertadora. Isso implica diálogo e referência a situações sociais formadoras de esquemas que podem incidir sobre a subjetividade de crianças e jovens, os quais vivem suas experiências sob a marca da exclusão social daqueles aspectos mais fundamentais da existência humana, dentre os quais alimentação, moradia e saúde, etc. Partindo dessa perspectiva, o presente trabalho problematiza as possibilidades do aconselhamento pastoral, aplicado no contexto do Projeto Girassol, como meio propício de auxiliar esses jovens e crianças a poderem exercitar por meio da fala e da ação suas inquietações e trazer à luz suas ideias a respeito de sua própria condição. Tal intuito tem como objetivo a construção de determinada perspectiva a respeito da vida, a saber, uma existência autêntica sob a ótica de certa teologia da criação. / The situations of social exclusion and the necessary linkages to the subjective formation process in these stories of young people and children of certain Brazilian contexts configures itself as suitable fields of action of clinical pastoral counseling bias, in other words, the strict application of the methodological steps proposed by professionals specific way liberating. This implies dialogue and reference to socialforming schemes that may relate to the subjectivity of children and youth, who live their experiences under the brand of social exclusion of those most fundamental aspects of human existence as food, housing and health, etc. From this perspective, this paper aims to establish possibilities of pastoral counseling, applied in the context of the Projeto Girassol, as a suitable means of helping these kids and these kids that they can exercise through speech and action, their concerns and bring to the light their idea about their own condition. This order aims to build certain perspective on life, namely, an authentic existence from the perspective of a certain theology of creation.

Frente ao seu alto índice verificado na atualidade, o suicídio ainda encontra-se com pouco espaço nas discussões e projetos no meio eclesiástico. Partindo desta perspectiva, o presente trabalho objetivou focar o assunto neste ambiente e, em especial, nas implicações que afetam a prática do Aconselhamento Pastoral. Para tanto, buscou-se primeiramente as narrativas bíblicas de proximidade do assunto, bem como pelos aspectos sociais e psicológicos do fenômeno na sociedade demonstrados pelas estatísticas. Para subsidiar o desenvolvimento do trabalho foi realizada uma Pesquisa de Opinião junto a uma comunidade eclesiástica na cidade de Brasília/DF, em que se puderam observar as impressões dos seus congregados frente ao tema suicídio e as expectativas dos mesmos em relação à atuação da igreja no enfrentamento do assunto. Visando humanizar a prática cuidadora comunitária e pastoral, alguns comportamentos foram identificados e trazidos como exemplos de atuações atentas e sensíveis ao luto vivenciado pelas pessoas sobreviventes. A análise descritiva dos dados tabulados da Pesquisa de Opinião e as diversas leituras bibliográficas consultadas confirmaram o grande desafio que é lidar com tema suicídio tanto no compêndio da prática do acompanhamento pastoral, como para o indivíduo sobrevivente, carente desse cuidado. / Despite its current high incidence, the ecclesiastical environment still lacks forums for discussions and projects on the suicide issue. Thus, this work aims at dealing with this subject in this environment and, in particular, with the implications that influence the practice of Pastoral Counseling. Therefore, biblical accounts closely related to suicide were looked into, as well as the social and psychological aspects of this phenomenon in society, through statistics. To support this research, an opinion poll was carried out in the ecclesiastical community of Brasilia, DF, whereby its members suicide perceptions could be analyzed, as well as their expectations concerning the role of the church when dealing with that issue. In order to humanize the community and pastoral practices, some behavior patterns were identified and taken as instances of sensitive and careful performances towards the survivors experience of mourning. Both the descriptive analysis of the opinion poll results and the vast bibliography used could attest the great challenge to tackle the suicide issue, not only in the practice of pastoral counseling but also towards the needy survivor.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As correntes humanísticas e as recentes pesquisas na área da Saúde Mental contribuíram de forma significativa para a reforma psiquiátrica no Brasil. Esta vinha sendo preparada desde os anos 90 e está sendo implantada desde o ano 2001. Esta reforma propõe um modelo que confere maior autonomia ao portador de transtornos mentais e insere a família e a sociedade nos cuidados. Este novo modelo prevê a desospitalização dos pacientes, criando cuidados em espaços alternativos como: hospitais dia, casas terapêuticas, centros de atenção psicossocial. Esta nova realidade da Psiquiatria é um desafio para a Evangelização, pois requer um novo paradigma dos cristãos que, muitas vezes, integram os preconceitos na própria mensagem do Evangelho. Em muitos âmbitos ainda hoje se trata a patologia mental como possessão demoníaca ou castigo divino, em detrimento do anúncio de um Deus de misericórdia, amor e ternura. O aconselhamento pastoral em Saúde Mental deve ter suas raízes bem arraigadas no Evangelho e ao mesmo tempo abrir-se mais e mais para um diálogo amplo com as Ciências Humanas e a sociedade a fim de proporcionar uma ação evangelizadora adequada para um público alvo em situaçãolimite. É neste contexto que o aconselhamento pastoral deve ajudar a viver um sentido de vida pleno, contrapondo-se a muitas experiências na sociedade para a qual muitas vezes só há sentido onde há produtividade e resultados significativos para alimentar a busca desenfreada de bens de consumo, garantindo uma falsa auto-realização construída com base no ter e poder. Evangelizar sempre deve ser uma ação diferenciada para os portadores de transtornos mentais. Embora a Pastoral dialogue com as Ciências e busque nelas orientação para uma ação adequada, ela não pode desviar-se do seu conteúdo principal: a mensagem encarnada do Evangelho. Mensagem esta que em muitos casos pode ser transmitida apenas e, sobretudo, pela presença solidária junto ao paciente. Mais importante que as teorias, que as exposições é a presença amiga capaz de garantir ao paciente uma experiência profunda de um Deus de amor, ternura e misericórdia. / The humanist chains and the updated searching in Mental Health area did contribute in a relevant basis to the psychiatry review happened in Brazil, recently. This one was been prepared since the start of 90 years and had been implemented since the start of 21stcentury, 2001 sharply. Its proposal is a new model which gives a higher autonomy to the person who presents mind disorders/diseases and acclaim family and society, together to be part of the patient care. This new pattern foresees the out of hospital process of patients through new and alternatives spaces forming, for instance: day hospitals, therapeutics homes, psychosocial care centers and so on. This new scenery of Psychiatry is a great challenge for evangelization so it requires a new paradigm by Christian that for many times integrates the preconception inside the evangelical message. In many aspects, still today, the mental pathology is considered as an evil possession or divine punishment in damage Lord announce of mercy, love and tender. The pastoral counseling in mental health ought to have its roots well founded in the Holy Bible and at the same time be inclined each more to a open minded dialogue among Human Sciences and society in order to offer an appropriate evangelical action to those are living on the edge (out of limit). Is on this context that pastoral counseling has an important role helping to live life in a wide sense opposing several experiences on the society in which many times there is sense only where exists productivity and significant results to feed the disordered search for consumism to assure the fake self achievement built on HAVE and POWER basis. Evangelize always must be a different action to those group of people/patients. Despite of Pastoral makes contact to Sciences and search on them guidelines to adapt actions it can not deviate itself away from the main content, does mean the incarnated Holy Bible message. This one can be released and communicated for many times only and above all by the solidary presence closed to the patient. More important than theories and explanations the friendship attitude / behavior is the way to offer the warranty to this patient a chance of a deep experience of a God full of love, tender and mercy

O presente trabalho teve como objetivo identificar as dificuldades socioeconômicas encontradas pelas mulheres separadas batistas do bairro de Paripe, em Salvador/BA, em manter-se social e economicamente. Seu objetivo foi também reconhecer as limitações das igrejas batistas e de suas lideranças em acolher a mulher separada com suas peculiaridades, além de apresentar alternativas de aconselhamento pastoral, tomando como base a Rede de Apoio para Mulheres. / The objective of the present paper was to identify the social and economical difficulties faced by the separated Baptist women in the neighborhood of Paripe in Salvador/BA, to maintain themselves socially and economically. Its objective was also to recognize the limitations of the Baptist churches and its leadership in receiving the separated woman with its peculiarities and to present an alternative of pastoral counseling based on womens supporting network.

A espiritualidade é uma parte fundamental da vida religiosa. Na própria tradição cristã ela é compreendida como parte da vivência do Evangelho que procurar enfatizar que a vida vai além da mera existência deste mundo. As formas de espiritualidade são variadas e ricas em suas expressões. Na história da Igreja Cristã é possível perceber múltiplas possibilidades de espiritualidade, desde aquelas mais introspectivas expressas em meditação fechada em claustros até aquelas fundamentalmente práticas, que percorrem o caminho da ação, expressas muitas vezes na militância social em favor dos pobres. Atualmente a espiritualidade vem sendo tema de estudos e aplicações inéditas, como, por exemplo, na área empresarial, como bem indica o Best Seller O Monge e o Executivo. Tema marcante, junto à espiritualidade, está a resiliência, aquela capacidade do gênero humano em reagir diante de situações de crise, e que marca substantivamente as formas de espiritualidade. Desta maneira, o presente trabalho de mestrado profissional intenta analisar a importância da espiritualidade e da resiliência para a vida comunitária eclesial. / Spirituality is a fundamental part of religious life. In it own Christian tradition is understood as part of living the Gospel that seek to emphasize that life goes beyond the mere existence of this world. The forms of spirituality are varied and rich in their expressions. In the history of the Christian Church is possible to see multiple possibilities of spirituality, since those more introspective - expressed in meditation in cloisters closed - even those primarily practices that cross the path of action, expressed - often - in social activism for the poor. Currently spirituality has been the subject of studies and novel applications, for example, in the business, as well indicates the Best Seller The Servant. Theme striking next to spirituality, is resilience, that ability of mankind to react to crisis situations, and that brand substantively forms of spirituality. Thus, this paper of professional master attempts to analyze the importance of spirituality and resilience to the ecclesial community life.