Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CSO - Celso N Uemori.pdf: 1179107 bytes, checksum: b9317af0d0c0f96a884761c7c6aee7e1 (MD5) Previous issue date: 2006-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Manoel Bomfim (1868-1932) was for a long time a relegated author, as several interpreters have affirmed. Bomfim went out of the ostracism thanks to initiatives of intellectual entailed to the Estado Novo, (1937-1945), who saw in his thoughts inspiration for the search of the brasilidade roots and for the exhortation of nationalism. Later, intellectuals of left saw the originality and the courage of a First Republic thinker who opposed radically to the followers of the scientific racism, who analyzed the country's history revealing the Iberian colonialism role in the formation of the conservative mentality of the dominant class and, also, the economic and political foundations of the delay of the country, getting away, this way, of the vogue of the racial and climatic determinism. Nowadays, his work is object of the interest of academic researchers and press professionals. Bomfim's ideas are still important because his battle for the education and his effort to comprehend the reasons of Brazil's failure as a nation. This thesis analyses the following subjects: 1) How Bomfim retook ideas and elaborated concepts, in Europe, with conservative purposes, and re-worked them to criticize the dominant and, as well, to think the voluntary servitude of the dominated; 2) The importance of Darwin's ideas for the development of main concepts of Bomfim's thought, like the solidarity, the criticism to the racism and to occidental ethnocentrism and his anti belligerence position; 3) The ambiguity of Bomfim's speech on the nationality formation, stressing that the nation just as it is described in the book A América Latina (1905) is not the same nation that appears on the book O Brasil na América (1929); 4) the dichotomist relationship between State parasite and its "hostess", the nation.. As a conclusion, I highlight the originality of a thought that built itself inside the complex tangle between the author's personal options and the influence of the political and cultural context of his time / Manoel Bomfim (1868-1932) foi, por diversas vezes, um autor relegado, como afirmaram vários intérpretes. Saiu do ostracismo graças a iniciativas de intelectuais vinculados ao Estado Novo, que viram em seu pensamento inspiração para a busca das raízes da brasilidade e para a exortação do nacionalismo. Mais tarde, intelectuais de esquerda enxergaram a originalidade e a coragem de um pensador da Primeira República que se contrapôs radicalmente aos adeptos do racismo científico, que analisou a história do país revelando o papel do colonialismo ibérico na formação da mentalidade conservadora da classe dominante e revelou os fundamentos econômicos e políticos do atraso do país, afastando-se, assim, da voga do determinismo racial e climático. Hoje, sua obra volta a ser objeto de interesse de pesquisadores acadêmicos e de profissionais da imprensa. As idéias de Bomfim ainda interessam porque sua batalha pela educação e o seu esforço para compreender as raízes do fracasso do país como nação permanecem atuais. Este trabalho gira em torno desses eixos temáticos: 1) como Bomfim se apropriou de idéias e conceitos elaborados, na Europa, com finalidades conservadoras, e os retrabalhou para criticar os dominantes e, também, para pensar a servidão voluntária dos dominados; 2) a importância das idéias de Darwin para a elaboração de noções centrais do pensamento de Bomfim, como a solidariedade, a crítica ao racismo e ao etnocentrismo ocidental e sua posição antibelicista; 3) as ambigüidades do discurso de Bomfim sobre a formação da nacionalidade, frisando que a nação tal qual é descrita no livro A América Latina (1905) não é a mesma que aparece no livro O Brasil na América (1929); 4) a relação dicotômica entre o Estado parasita e sua hospedeira , a nação. À guisa de conclusão, destaco a originalidade de um pensamento que foi se construindo no interior do complexo entrelaçamento entre as opções pessoais do autor e a influência do contexto político e cultural de sua época

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexsandro do Nascimento Santos.pdf: 1202723 bytes, checksum: 66d7813298123c23e66c3cbf66dbdca0 (MD5) Previous issue date: 2010-08-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research examined the didactic production of Manoel Bomfim and Olavo Bilac, choosing the works Prática da Lingua Portugueza Livro de Leitura para o Curso Complementar (1899) e Atravez do Brasil Livro de Leitura para o Curso Médio (1910). In view of cultural studies and based on the understanding of the textbook as a cultural product and a device powered by the State for the production and dissemination of a cultural selection, which among other things, points out memories and identities considered legitimate for the nation, investigated are the contexts of production and circulation of these two works, outlining his entry in the history of teaching s editions and the process of institutionalization of the school in Brazil (late nineteenth and early twentieth century) in which gain prominence and public agenda in the intellectual struggles surrounding the narratives about the homeland , the nation and around the binominal race/Brazilian people. The privileged sources during the investigation beyond the works themselves were the biographies of the authors and their bibliographies, biographies of the editor (Francisco Alves) produced by scholars of the period, records of contemporary writers to authors, especially those tied to their networks of sociability (in autobiographies or equivalent) and catalogs editorials, studies and research on the history of teaching s editions in Brazil and the debate around the issue of race that established itself as the public agenda in the period. For the treatment of sources, we attempted to establish dialogue between the records and voices of the discourse in order to identify theirs points of similarity, contradiction and mutual understanding. The investigation concluded that the works were produced and circulated in the context of the institutionalization of school in Brazil where the textbooks have become more specific contours and in the field of teaching reading, vie for hegemony on the formal model, the anthologies, narratives in single book, books in series and the contract activity, and the first of the works studied fits the model and the second anthology of works fits into the narrative model into a single book. Concluded further that the treatment given to issues of nationality, country and race / Brazilians in the two works presents a narrative that legitimized the independence of Brazil as the nation's founding in march, not giving treatment, or even explicitly laudatory applicant to the Republic, builds and presents a territory particularly rich and valuable from the standpoint of natural and also the constructions of 'progress' (railroads, construction of infrastructure, industries), shall elect as a model of the Brazilian people the scrub type, preserving the distinction between the scrub and the backcountry coastal scrub, but proposing an interpretation of these two types as 'moments' evolution of the nation and outlines a different approach to arrays black / African, Indian and Portuguese / European in the formation of Brazilian nationality in which the first is recognized as a victim of slavery, but valuable for this patriotism, his ability to work and their participation in the civilizing process and the second is outlined as naive, bellicose, tough to civilization, but should it be earned / Esta pesquisa analisou a produção didática de Manoel Bomfim e Olavo Bilac, elegendo as obras Prática da Língua Portugueza Livro de Leitura para o Curso Complementar, de 1899 e Atravez do Brasil Livro de Leitura para o Curso Médio, de 1910. Na perspectiva dos estudos da História Cultural e partindo da compreensão do livro didático como produto cultural e um dos dispositivos acionados pelo Estado para a produção e disseminação de uma seleção cultural que, entre outras coisas, assinala memórias e identidades consideradas legítimas para a nação, investigou-se os contextos de produção e circulação dessas duas obras, delineando a sua inscrição na história das edições didáticas e no processo de institucionalização da escola no Brasil (final do século XIX e início do século XX) em que ganham relevo e agenda pública as disputas intelectuais em torno das narrativas sobre a Pátria , a Nação , e o em torno do binômio raça/povo brasileiro. As fontes privilegiadas durante a investigação, além das próprias obras, foram as biografias dos autores e suas bibliografias, as biografias do editor (Francisco Alves) produzidas por estudiosos do período, registros de escritores contemporâneos aos autores, especialmente os vinculados às suas redes de sociabilidades, (em auto-biografias ou equivalentes) periódicos e catálogos editorais, estudos e investigações acerca da história das edições didáticas no Brasil e sobre o debate em torno da questão racial que se estabeleceu como agenda pública no período. Para o tratamento das fontes, buscou-se estabelecer com o diálogo entre os registros e vozes presentes nos discursos, a fim de identificar seus pontos de similitude, contradição e compreensão mútua. A investigação concluiu que as obras foram produzidas e circularam no contexto de institucionalização da escola no Brasil em que os livros didáticos vão ganhando contornos específicos e, no campo do ensino da leitura, disputam a hegemonia quanto ao modelo formal, as antologias, as narrativas em livro único, os livros em série e os cadernos de atividade, sendo que a primeira das obras estudadas se enquadra no modelo de antologias e a segunda das obras se enquadra no modelo de narrativa em livro único. Concluiu, ainda, que o tratamento dado às questões de nacionalidade, pátria e raça/povo brasileiro nas duas obras apresenta uma narrativa legitimadora da Independência do Brasil como marco fundador da nação, não conferindo tratamento explicitamente elogioso ou mesmo recorrente à República, constrói e apresenta um território nacional sobretudo rico e valoroso do ponto de vista natural e também das construções do progresso (ferrovias, obras de infra-estrutura, indústrias), elege como modelar do povo brasileiro o tipo mestiço, preservando a distinção entre o mestiço sertanejo e o mestiço litorâneo, mas propondo uma interpretação desses dois tipos como momentos evolutivos da mesma nação e delineia um tratamento diferenciado para as matrizes negra/africana, indígena e portuguesa/européia na formação da nacionalidade brasileira em que a primeira é reconhecida como vítima da escravidão, mas valorosa por seu patriotismo, sua capacidade de trabalho e sua participação no processo civilizatório e a segunda é delineada como ingênua, belicosa, resistente à civilização, devendo, todavia, por ela ser conquistada

This dissertation aims to analyze the background and the train of thought of Manoel Bomfim about the formation of the Brazilian nation. Thus, this study has three analyses perspectives: a) the family and author‟s life path b) his academic formation and constitution as intellectual and c) the reflection about the work “A América Latina: males da origem”. The family origin gains importance as the author comes from a social group with no strain. Besides the status, the academic qualification in Medicine had great influence in the use of a “biologizing” language, with several medical metaphors. A constant association between “biological” and “social” phenomena. The academic background allowed him to have some social contacts that has introduced him to be part of some Brazilian “intellectual groups” at the turn of the nineteenth and twentieth centuries. In these groups, Bomfim took part in the discussions that occurred during that period, hugely featured on racial issues. Regarding these issues, the author stood being very critical, disagreeing with racial assumptions, such as “bleaching”. Thereby, he assumed a different attitude from most of his intellectual peers and the institutions which they represented. In short, in the review of Bomfim‟s first work, we find his basic ideas which he will develop on his later works. And one of them is that the “evils” of the Latin Americans nations are linked to the inherited issues of the “parasitic” European colonization. Such inheritance, in addition to promoting the spoliation of these colonized societies, produced “conservative” nations. It means that, societies who reproduced by “inheritance” the “habits” of the colonizers. From these questionings about Latin America‟s socioeconomic conditions as the result from its “origin” and “ethinicity”, Bomfim proposed another conception of nation and nationality by questioning the scientific speeches from that time. / Esta dissertação tem por objetivo analisar a trajetória e o pensamento de Manoel Bomfim sobre a formação da nação brasileira. Assim, esse estudo conduzir-se-á através de três perspectivas de análise: a) a trajetória da família e do autor, b) a formação acadêmica e constituição enquanto intelectual e c) a reflexão sobre a obra “A América Latina: males de origem”. A origem familiar ganha importância à medida que o autor vem de um grupo social sem estirpe, que se constituiu um “grupo social novo” em ascensão. Além do status, a formação médica influencia fortemente no uso de uma linguagem “biologizante”, com diversas metáforas médicas. Uma constante associação entre fenômenos “biológicos” e “sociais”. A formação escolar lhe permitiu os contatos sociais que o inseriram nos “meios intelectuais” brasileiros da transição do século XIX para o XX. Nesses circuitos, Bomfim participou dos debates correntes no período, muito caracterizados pelas discussões sobre questões raciais. Sobre elas, posicionou-se o autor de maneira bastante crítica, discordando de premissas raciais como, por exemplo, o “branqueamento”. Com isso, assumiu uma postura diversa da maioria dos seus pares intelectuais e das respectivas instituições as que eles representavam. Enfim, na análise da obra de estreia de Manoel Bomfim, encontraremos suas ideias básicas que ele desenvolverá nos seus trabalhos posteriores. Entre elas, a de que os “males” das nações latino-americanas estão ligados a questões da herança da colonização europeia “parasitária”. Tal herança, além de promover a espoliação dessas sociedades colonizadas, produziram nações “conservantistas”. Quer dizer, sociedades que reproduziram por “herança” os “vícios” dos colonizadores. A partir desses questionamentos sobre as condições socioeconômicas da América Latina enquanto resultado do seu “meio” e “raça”, Bomfim propôs outra concepção de nacionalidade e nação ao questionar os discursos científicos da época. / São Cristóvão, SE

Orientador: Luiz Roberto Velloso Cairo / Banca: Marcos Antonio de Moraes / Banca: Sílvia Maria Azevedo / Resumo: A presente dissertação centra-se no estudo de A América Latina e Ariel, dois ensaios importantes no contexto latino-americano da passagem do século XIX para o século XX. Seus autores, o brasileiro Manoel Bomfim (1868-1932) e o uruguaio José Enrique Rodó (1871- 1917), revelam pontos de convergência e pontos de divergência ao longo de suas análises. Enquanto o primeiro se detém com maior atenção nas características e consequências da colonização ibérica em solo americano, o segundo se volta contra um possível processo de recolonização via Estados Unidos da América. Contudo, apesar dessa focalização distinta, ambos os autores tecem, em seus ensaios, relações de base antitética. Assim, Ariel/Caliban, para José Enrique Rodó, e os parasitas/parasitados, para Manoel Bomfim, são representações antagônicas que simbolizam alternativas desejáveis e indesejáveis para os povos latinoamericanos. O intuito inicial do trabalho é traçar uma breve apreciação biográfica dos autores, seguida de um exame da recepção crítica das obras, de uma análise das questões mais centrais de cada ensaio e, por fim, de uma investigação dos personagens simbólicos criados ao longo das narrativas. Com base nesse cotejo entre as obras, pretendemos compreender melhor o quanto elas contribuem para a construção identitária do imaginário latino-americano / Abstract: The presented dissertation revolves around the study of A América Latina and Ariel, two important essays in the Latin American context of the passing of the nineteenth to the twentieth century. The writers of these essays, the Brazilian Manoel Bomfim (1868-1932) and the Uruguayan José Enrique Rodó (1871-1917), reveal convergence and divergence points all over their analysis. While the former dwells on the characteristics and consequences of the Iberian colonization in American ground, the latter turns against a possible process of resettlement via the United States of America. However in despite of this distinct focalization both writers draw, in their essays, antithetical-based relationship. Hence, Ariel/Caliban of Rodó and parasite/parasitized of Bomfim are antagonistic representations that symbolize desirable and undesirable alternatives for the peoples of the Latin America. The first purpose of the text is to draw a brief biographical appreciation of the authors, followed by an examination of the critical reception of their works, an analysis of the most central questions of each essay and, at last, an investigation about the symbolic characters created along the narratives. Based in the confrontation of the two texts, we shall understand better how much they contribute for the identity construction of the Latin American imaginary / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-01-13Bitstream added on 2014-06-13T18:55:24Z : No. of bitstreams: 1 santos_ds_me_assis.pdf: 605411 bytes, checksum: fb21af2dfba3823cc51651cc8c0d1b3e (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A presente dissertação centra-se no estudo de A América Latina e Ariel, dois ensaios importantes no contexto latino-americano da passagem do século XIX para o século XX. Seus autores, o brasileiro Manoel Bomfim (1868-1932) e o uruguaio José Enrique Rodó (1871- 1917), revelam pontos de convergência e pontos de divergência ao longo de suas análises. Enquanto o primeiro se detém com maior atenção nas características e consequências da colonização ibérica em solo americano, o segundo se volta contra um possível processo de recolonização via Estados Unidos da América. Contudo, apesar dessa focalização distinta, ambos os autores tecem, em seus ensaios, relações de base antitética. Assim, Ariel/Caliban, para José Enrique Rodó, e os parasitas/parasitados, para Manoel Bomfim, são representações antagônicas que simbolizam alternativas desejáveis e indesejáveis para os povos latinoamericanos. O intuito inicial do trabalho é traçar uma breve apreciação biográfica dos autores, seguida de um exame da recepção crítica das obras, de uma análise das questões mais centrais de cada ensaio e, por fim, de uma investigação dos personagens simbólicos criados ao longo das narrativas. Com base nesse cotejo entre as obras, pretendemos compreender melhor o quanto elas contribuem para a construção identitária do imaginário latino-americano / The presented dissertation revolves around the study of A América Latina and Ariel, two important essays in the Latin American context of the passing of the nineteenth to the twentieth century. The writers of these essays, the Brazilian Manoel Bomfim (1868-1932) and the Uruguayan José Enrique Rodó (1871-1917), reveal convergence and divergence points all over their analysis. While the former dwells on the characteristics and consequences of the Iberian colonization in American ground, the latter turns against a possible process of resettlement via the United States of America. However in despite of this distinct focalization both writers draw, in their essays, antithetical-based relationship. Hence, Ariel/Caliban of Rodó and parasite/parasitized of Bomfim are antagonistic representations that symbolize desirable and undesirable alternatives for the peoples of the Latin America. The first purpose of the text is to draw a brief biographical appreciation of the authors, followed by an examination of the critical reception of their works, an analysis of the most central questions of each essay and, at last, an investigation about the symbolic characters created along the narratives. Based in the confrontation of the two texts, we shall understand better how much they contribute for the identity construction of the Latin American imaginary