Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WellingtonJB_capa_ate_referencias.pdf: 892209 bytes, checksum: 70dd2fb56ef07ec5ed35893dfd8b10bd (MD5) Previous issue date: 2007-04-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This study deals with the participation of the dance of S?o Gon?alo of the Mussuca town/SE, in the process of construction of the ethnic identity among this social group. The Mussuca is a grouping recognized as afro-descendents, linked with black enslaved people in the valley of the Cotinguiba region. The collective memory functions as a drive of this linking with the past and if it makes to elaborate narratives on this descent. The objective of this study was to investigate the ways the rite went through to constitute itself as an element of ethnic representation. Internal and external agents had been identified who had participated in different contexts. By means of an ethnographic work we ve reached some aspects of the local structure social which demonstrated the contradictions through the social relations of the group. This process of ethnic autorecognition presents the kinship and the space question as definers of the social arrangements which establish its ethnic boundaries / Este estudo trata da participa??o da dan?a de S?o Gon?alo do povoado Mussuca / SE, no processo de constru??o da identidade ?tnica deste grupo social. A Mussuca ? um agrupamento reconhecimento como afrodescendentes, ligados aos negros escravizados na regi?o do vale do Cotinguiba. A mem?ria coletiva funciona como um acionamento desta liga??o com o passado e se faz elaborar narrativas sobre esta descend?ncia. O objetivo deste estudo foi investigar os caminhos que o rito percorreu para se constituir em um elemento de representa??o ?tnica. Foram identificados agentes internos e externos que participaram em diferentes contextos. Por meio de um trabalho etnogr?fico chegou-se a aspectos da estrutura social local que demonstram as incongru?ncias nas rela??es sociais do grupo. Este processo de auto-reconhecimento ?tnico apresenta o parentesco e a quest?o espacial como definidores dos arranjos sociais que estabelecem suas fronteiras ?tnicas

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-01T21:10:55Z No. of bitstreams: 1 LedjaLorenaFerreiraDaCruzMadeiro_DISSERT.pdf: 1388947 bytes, checksum: 0c8746e8be965e4b15a387e2b56f613a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-05T19:09:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LedjaLorenaFerreiraDaCruzMadeiro_DISSERT.pdf: 1388947 bytes, checksum: 0c8746e8be965e4b15a387e2b56f613a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-05T19:09:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LedjaLorenaFerreiraDaCruzMadeiro_DISSERT.pdf: 1388947 bytes, checksum: 0c8746e8be965e4b15a387e2b56f613a (MD5) Previous issue date: 2017-07-28 / O presente trabalho analisa as Cr?nicas de Origem, de C?mara Cascudo, livro organizado pelo professor da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Raimundo Arrais, que tem como objeto de estudo a cidade de Natal nas cr?nicas cascudianas dos anos 20. A pesquisa tem por objetivo geral analisar a mem?ria individual e a mem?ria coletiva no conjunto de cr?nicas que Lu?s da C?mara Cascudo publicou na imprensa da cidade de Natal ao longo da d?cada de 20 do s?culo passado, visando mostrar a relev?ncia dessa obra de Cascudo n?o s? para Natal e para o Rio Grande do Norte, mas tamb?m para diversos pa?ses e de examinar a rela??o que Cascudo tinha com os seus conterr?neos, que se tornava singular gra?as as afinidades permitidas pelas mem?rias comuns aos interlocutores. Nessa dire??o, para a an?lise espec?fica da representa??o da mem?ria individual e da mem?ria coletiva nas cr?nicas em estudo, temos como aporte te?rico as sistematiza??es do pensamento cr?tico de Halbwachs (2006), Bosi (1976), Le Goff (1996). No que diz respeito ?s quest?es acerca da Tradi??o, tomamos como fundamenta??o o pensamento de Borheim (1987), de Santiago (2002) e de Benjamim (2012). Sobre a autofic??o, recorremos ?s discuss?es de Lejeune (2008). O trabalho n?o ? baseado apenas nesses autores, por?m eles s?o a ?ncora que fundamenta, no geral, toda a pesquisa. Interessa-nos perceber como as mem?rias individuais e as mem?rias sociais se articulam entre si, considerando que a literatura combina e cria a realidade. / The present masters dissertation analyzes ?Cr?nicas de Origem?, from C?mara Cascudo, book organized by Raimundo Arrais, Federal University of Rio Grande do Norte professor, which has as study object Natal City in Cascudo?s Chronicles at 20s. The research has as general ob-jective to analyze the individual and collective memory inside Lu?s da C?mara Cascudo Chronicles published in Natal Town Press throughout the 20 decade at the last century, aim-ing to show the Cascudo?s research relevance not only for Natal and Rio Grande do Norte, but also for various countries and examine the relationship Cascudo had with their countrymen, which became singular because of allowed affinities by common memories from informants. In this direction, for the individual and collective memory representation specific analysis in the Chronicles, we have as theoretical supply the systematizations of critical thinking from Halbwachs (2006), Bosi (1976) and Le Goff (1996). With regard to tradition questions, we support as justification Borheim (1987), Santiago (2002) and Benjamin (2012) thoughts. About autofiction, we resort to Lejeune (2008) discussions. The dissertation is not based just on these authors, however they are the basis, in General, for all the research. We are interested in understanding how the individual and social memories fit together with each other, whereas the literature combines and creates the reality.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranklinTSES_DISSERT.pdf: 3730521 bytes, checksum: d26c079d740e015b64ffaa83c3329d2b (MD5) Previous issue date: 2011-06-13 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Currently in the social sciences the question of self-identity and its meanings, absorb as a central objective aspects that concern analysis of an imaginary (re) constructed from processes of identity affirmation. Ethnic discourse in the consolidation of social boundaries (re) assemble a social policy apparatus able to claim their belongings concerning his ancestry, as well as the interpretation of the meanings given to their territory by any group. This dissertation work is the result of an ethnographic study undertaken with the residents of the Community Maloca, Vargas located in the neighborhood adjacent to the commercial center in Aracaju - SE. Since February 2007 the group is certified by FCP - Palmares Cultural Foundation as a lasting community, while it is part of a special gift for being an urban center, varying from the majority of that remaining Maroons in their contexts, outcrops and specific land rural. It focuses on the work process of territorial formation of the hut, and the arrival of their first actors, contextualizing the process of legitimation refers to the territory they live, as well as the various narratives that (re) construct the time he lived, the relations kinship, conflict, the process of self-affirmation as runaways and the relationship of belonging with their living space / living contained in the imaginary city of Aracaju. Attempts are made to the opportunity to understand the meanings that affirm their ethnicity, parallel group for the pursuit of effective policies and guarantee of constitutional rights in the urban context. / Atualmente nas ci?ncias sociais a quest?o da autoidentidade e suas acep??es absorvem como um dos objetivos centrais vertentes que tangem an?lises de um imagin?rio (re) constru?do a partir de processos de afirma??o identit?ria. No discurso ?tnico a consolida??o de fronteiras sociais (re)montam um aparato pol?tico social capaz de reivindicar seus pertencimentos concernentes ? sua ancestralidade, assim como a interpreta??o dos sentidos dado ao seu territ?rio por determinado grupo. Este trabalho de disserta??o ? o resultado de um estudo etnogr?fico desenvolvido junto aos moradores da Comunidade Maloca, localizada no bairro Get?lio Vargas, vizinho ao centro comercial de Aracaju-SE. Desde fevereiro de 2007 o grupo ? certificado pela FCP Funda??o Cultural Palmares como comunidade remanescente de quilombo, ao tempo que se insere numa particularidade por estar presente num centro urbano, diferenciandose da maioria dos remanescentes quilombolas que, em seus contextos, afloram especificidades fundi?rias e rurais. Concentra-se no trabalho o processo de forma??o territorial da Maloca, assim como a chegada dos seus primeiros atores sociais, contextualizando o processo de legitima??o referente ao territ?rio que vivem, assim como as diversas narrativas que (re) constroem tempos vividos, as rela??es de parentesco, conflitos, o processo de autoafirma??o como quilombolas e as rela??es de pertencimento com seus espa?os habitados/vividos e contidos no imagin?rio da cidade de Aracaju. Tenta-se, na oportunidade, a compreens?o dos sentidos que afirmam a sua etnicidade, paralelo ? busca do grupo por pol?ticas efetivas e garantia de direitos constitucionais no contexto urbano.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GenilsonAF_DISSERT.pdf: 3176710 bytes, checksum: 7f9c225abe5c23700e52ff435642efe7 (MD5) Previous issue date: 2013-03-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In the first half of the twentieth century different groups of intellectuals were engaged in the pursuit of an ideal of Brazility. Thereon, two currents are perceived. The first was marked by a nostalgic bias about the past, being formulated by intellectuals from the region that was turning as Northeast. This group of intellectuals emphasized values and traditions of the agrarian aristocracy of the region that was losing visibility in the political and economic Brazil scene. Already the other current has a more modern and industrial feature, was formed by intellectuals from the Southeast that in detriment of the first, was rising. This group, on the other hand, was intended to give a new face to Brazil and break with the "roots" of our delay that in their view were linked to our agrarian past. This resulted in different perceptions and interpretations of our historical past, and the construction of different profiles to the Brazilian. Accordingly, our work seeks to understand how was produced the writing that silenced the mixed ancestry of Auta de Souza (1876-1901) considering the position that she should occupy in the intellectuals projects who were in charge of forming a memory for our state. Auta as a relevant historical character in this project of potiguares intellectuals, she was raised to the condition of a model woman and elected in the pantheon of the most beloved poets of Rio Grande do Norte, however, to occupy such prestigious position she had her racial ancestry concealed in the writings that these same intellectuals had written about her, what is still spreaded in memory and rituals places of religious and civic features / Na primeira metade do s?culo XX diferentes grupos de intelectuais estiveram engajados na busca de um ideal de brasilidade. Nisso, duas correntes s?o percebidas. A primeira foi marcada por um vi?s saudosista em rela??o ao passado, sendo formulada pelos intelectuais da regi?o que ent?o gestava-se como Nordeste. Esse grupo de intelectuais ressaltava valores e tradi??es da aristocracia agr?ria da regi?o que perdia visibilidade no cen?rio pol?tico e econ?mico do Brasil. J? a outra corrente, de car?ter mais moderno e industrial, foi formada pelos intelectuais da regi?o Sudeste que em detrimento da primeira, estava em ascens?o. Este grupo por sua vez, objetivava dar um novo rosto ao Brasil bem como romper com as ra?zes do nosso atraso que na vis?o deles estavam ligadas ao nosso passado agr?rio. Isso resultou em diferentes percep??es e interpreta??es sobre nosso passado hist?rico, e na constru??o de diferentes perfis para o brasileiro. Nesse sentido, nosso trabalho busca entender como se produziu uma escrita que silenciava a ancestralidade mesti?a de Auta de Souza (1876-1901) haja vista a posi??o que ela deveria ocupar dentro do projeto dos intelectuais que ficaram a cargo da forma??o de uma mem?ria para o nosso estado. Auta enquanto personagem hist?rica relevante nesse projeto dos intelectuais potiguares foi al?ada ? condi??o de mulher modelo e elegida no pante?o das poetas mais amadas do Rio Grande do Norte, todavia, para que pudesse ocupar tal posi??o teve sua ancestralidade racial escamoteada nos escritos que esses mesmos intelectuais fizeram sobre ela, o que, por sua vez, se estendeu em lugares de mem?ria e em rituais de car?ter religioso e c?vico

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2016-05-10T12:22:48Z No. of bitstreams: 1 Larissa Elizabeth de Barros Brito.pdf: 3056575 bytes, checksum: ed3a1c7cdba7841c932a1c4d32d1134a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T12:22:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Larissa Elizabeth de Barros Brito.pdf: 3056575 bytes, checksum: ed3a1c7cdba7841c932a1c4d32d1134a (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / This is a survey about working with children's literature whose general objective is to investigate what children 5-6 years have to say from the readings of stories carried by the librarian and the teacher in Early Childhood Education class. From this, the following specific objectives were outlined: (i) investigate the influences and adult mediation contribution in the psychological development of children, working with children's literature in kindergarten; (Ii) analyze what children have to say from reading stories, identifying trends. As methodological procedures were used: semi-structured interviews with the teacher and the librarian; observation of the readings made by the librarian and teacher; collective and semi-structured interviews (with groups of two to five participants) with the children after the readings. Both the interviews and the observations were video-filmed in order to have the possibility of returning the scenes identifying gestures accompanying speech or even less clear conversations at the time of going to the field, and that the recordings preserved. In total we obtained for analysis: three moments of conversation / interview with the librarian and an interview with the teacher; nine video footage of readings taken; 18 interviews with groups of children; and 49 drawings produced by children during interviews. The empirical material was analyzed qualitatively, with basis in historical-cultural theory, focusing on the concepts of imagination and memory as psychic functions superiors in development in children and socially constituted. They were used as axes of analysis of the interviews with the children, and the observations of the readings: the narratives produced by children who retold the story; discussions in which participants put their views; experience reports; and invented narratives. At the end of the analysis we realized that the retelling of the story was not individually with each child, but rather was built by a collective memory of each group of children interviewed. We also note that post-reading moments in which the book is still holding material and imagination is instigated and allowed, are important to (re) signification and appropriation that children make the text. Moreover, one can realize that creative ideas, in which the children sought to incorporate new elements to the story, have become increasingly frequent over the interviews. We also point out that adults of mediations - the teacher, the librarian, the researcher - in each of the situations experienced by children participants, solicit, encourage and legitimize different statements and behavior of children, contributing in different ways to the children's psychological development. It was found that adult mediation, the way it handles text and leads reading can contribute more positively or less in the formation of memory and imagination of children, encouraging them to create or primarily reproduce. / Trata-se de uma pesquisa sobre o trabalho com a literatura infantil cujo objetivo geral ? investigar o que as crian?as de 5 a 6 anos t?m a dizer a partir das leituras de hist?rias realizadas pela bibliotec?ria e pela professora, numa turma de Educa??o Infantil. A partir deste, foram delineados os seguintes objetivos espec?ficos: (i) investigar as influ?ncias e contribui??o da media??o do adulto no desenvolvimento ps?quico das crian?as, no trabalho com a literatura infantil na Educa??o Infantil; (ii) analisar o que as crian?as t?m a dizer a partir das leituras de hist?rias, identificando tend?ncias. Como procedimentos metodol?gicos foram utilizados: entrevista semiestruturada com a professora e com a bibliotec?ria; observa??o das leituras realizadas pela bibliotec?ria e professora; e entrevistas semiestruturadas coletivas (com grupos de dois a cinco participantes) com as crian?as ap?s as leituras. Tanto as entrevistas quanto as observa??es foram v?deo-filmadas a fim de termos a possibilidade de retornar as cenas identificando gestos que acompanham falas ou mesmo conversas menos n?tidas no momento da ida a campo, e que as grava??es conservam. No total obtivemos para an?lise: tr?s momentos de conversa/entrevista com a bibliotec?ria e uma entrevista com a professora; nove v?deo-filmagens das leituras realizadas; 18 entrevistas com os grupos de crian?as; e 49 desenhos produzidos pelas crian?as durante as entrevistas. O material emp?rico foi analisado qualitativamente, com embasamento na teoria Hist?rico-cultural, com foco nos conceitos da imagina??o e da mem?ria como fun??es ps?quicas superiores em desenvolvimento nas crian?as e constitu?das socialmente. Foram utilizados como eixos de an?lise das entrevistas com as crian?as, bem como das observa??es das leituras: as narrativas produzidas pelas crian?as que recontavam a hist?ria; discuss?es nas quais os participantes colocavam seus pontos de vista; relatos de experi?ncia; e narrativas inventadas. Ao final das an?lises pudemos perceber que o recontar da hist?ria n?o se fazia individualmente com cada crian?a, mas sim era constru?do por uma mem?ria coletiva de cada grupo de crian?as entrevistadas. Pudemos notar tamb?m que momentos p?s-leitura, nos quais o livro ainda ? material de explora??o e a imagina??o ? instigada e permitida, s?o importantes para a (re)significa??o e apropria??o que as crian?as fazem do texto. Al?m disso, pode-se perceber que ideias criativas, nas quais as crian?as buscavam incorporar novos elementos ? hist?ria, tornaram-se cada vez mais frequentes com o decorrer das entrevistas. Destacamos ainda que as media??es dos adultos - a professora, a bibliotec?ria, a pesquisadora - em cada uma das situa??es vivenciadas pelas crian?as participantes da pesquisa, solicitam, estimulam e legitimam diferentes enunciados e comportamentos das crian?as, contribuindo de maneiras distintas para o desenvolvimento psicol?gico infantil. Foi poss?vel constatar que a media??o do adulto, o modo como ele lida com o texto e conduz a leitura pode contribuir mais positivamente ou menos na constitui??o da mem?ria e da imagina??o das crian?as, incentivando-as a criarem ou a, prioritariamente, reproduzirem.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdilbertoCSpdf.pdf: 4991464 bytes, checksum: 77b12ed09bb764bc917985f544d09125 (MD5) Previous issue date: 2009-08-10 / Este estudio trata de establecer relaciones sobre la importancia del fen?meno sociocultural que emerge de Do?a Militana para la cultura potiguar. Para tanto tomamos sus recuerdos de los romances como parte de un contexto social, relacionados con el tiempo y el espacio, que afecten a la vida material y moral de su grupo social. Resaltamos, por lo tanto, el fen?meno de la memoria individual en su relaci?n con la memoria colectiva. Proponemos, en este sentido, suponer que el mantenimiento y permanencia de estos romances en la memoria de la romancera revelan una din?mica de su grupo social para la formaci?n de su identidad. En este sentido, nos servimos como referencial te?rico de los estudios de Maurice Halbwachs, en lo que respecta a los debates sobre la memoria colectiva, en paralelo a los estudios de Paul Zunthor cuando se trata de las funciones de la oralidad para la formaci?n de la identidad. Para llevar a cabo los trabajos es de fundamental importancia, por supuesto, el relato de vida de la propia Do?a Militana en confronto con los simbolismo culturales contenidos en los romances, con el objetivo que flagremos las (co)incidencias que demarquen la identidad de sus v?nculos de identidad con el universo cultural en que est? insertado. Como resultado, se tom? como objeto de an?lisis desde la deposici?n presentadas en las entrevistas, hasta los romances en sus aspectos po?ticos, ling??sticos y mitol?gicos, incluyendo los significados que el desempe?o de la romancera muestra. Objetivamos, por lo tanto, una comprensi?n dial?gica de la relaci?n entre la memoria individual (el caso de Do?a Militana) con la memoria colectiva, sobre la base de un hipot?tico concepto que subyace a la aparente singularidad de este fen?meno - un hecho aislado en cierta medida - una raz?n intr?nseca y compleja que se revela como la punta de un iceberg, al que convergen motivos hist?ricos inconscientes de un patrimonio cultural / O presente estudo visa a estabelecer rela??es quanto ao significado sociocultural do fen?meno emergente de Dona Militana para a cultura potiguar. Para isso tomamos suas lembran?as dos romances como pe?as de um contexto social, relacionados ao tempo e ao espa?o, influenciando a vida material e moral do seu grupo social. Ressaltamos, com isso, o fen?meno da mem?ria individual em sua rela??o com a mem?ria coletiva. Propomos, nesse sentido, supor que a reten??o e a perman?ncia desses romances na mem?ria da romanceira revelam uma din?mica de seu grupo social para a constitui??o de sua identidade. Nesse sentido, servimo-nos como referencial te?rico dos estudos de Maurice Halbwachs, no que tangem ?s discuss?es relativas ? mem?ria coletiva em paralelo aos estudos de Paul Zunthor, quando tratamos das fun??es da oralidade para a forma??o da identidade. Para a execu??o do trabalho, ? de fundamental import?ncia, naturalmente, o relato de vida da pr?pria Dona Militana em confronto com os simbolismos culturais presentes nos romances, em vista de flagrarmos as (co)incid?ncias que demarquem seus v?nculos de identidade com o universo cultural em que se insere. Em fun??o disso, tomamos como objeto de an?lise desde os depoimentos apresentados em entrevistas, at? os romances em seus aspectos po?ticos, ling??sticos e mitol?gicos, passando inclusive pelos significados que a performance da romanceira revela. Objetivamos, portanto, a uma compreens?o dial?gica da rela??o entre a mem?ria individual (o caso de Dona Militana), com a mem?ria coletiva, calcada sobre a concep??o hipot?tica de que subjaz ? aparente singularidade desse fen?meno at? certo ponto um fato isolado uma raz?o intr?nseca e complexa que se revela como a ponta de um iceberg, em que confluem motiva??es hist?ricas inconscientes de uma forma??o cultural