Être Noir au Mexique c’est avant tout ne pas exister. Ne pas exister pour la Nation : aucune reconnaissance officielle dans le cadre de la pluriculturalité de l’État-nation actée constitutionnellement depuis 2001. Ne pas exister aussi pour les Mexicains eux-mêmes qui ne savent pas qu’ils ont des compatriotes noirs. Et pourtant les Afro-mexicains sont bien présents, sur les côtes de Veracruz, mais surtout sur la côte pacifique, et plus précisément sur la Costa Chica entre les États de Guerrero et Oaxaca. Présents physiquement mais aussi culturellement. Ce qui caractérise la situation des Afro-mexicains est cette tension entre invisibilité et visibilité. L’objectif de cette thèse est de questionner cette tension à travers un corpus de chanson (cumbia et chilena) issu de la tradition populaire afro-mexicaine de la Costa Chica. Chansons qui s’accompagnent toujours de danse et d’une certaine pratique orale spécifique. Plus précisément, on se demandera en quoi la musique-danse-oralité peut-elle être considérée comme une forme de langage de la culture afro-mexicaine, c’est-à-dire dans quelle mesure la musique-danse-oralité des Afro-mexicains est-elle une représentation (une sorte de miroir) de leur identité culturelle ? Ou encore, peut-on analyser la musique-danse-oralité chez les Afro-mexicains comme un espace-temps d’épanouissement (conscient, inconscient ?) de leur culture dans un pays dominé par l’idéologie du métissage. Idéologie excluante, car construite comme un unique dialogue entre Blancs et Indigènes ? / In Mexico, Black people are deprived of a real existence. The Nation ignores their existence. They have no official status within the framework of the pluriculturality of the nation which was constitutionally enacted in 2001. Mexican people also ignore them because they do not know that they have black fellow citizens. Yet Afro-Mexican people do exist on the Coast of Veracruz, and mainly on the Pacific Coast, and more precisely on Costa Chica between the states of Guerrero and Oaxaca. Not only do they exist physically-speaking but they also do culturally-speaking. What characterizes the situation of Afro-Mexican people is this duality between invisibility and visibility. The aim of this doctorate is to deal with that duality through a corpus of songs (cumbia and chilena) from the Afro-Mexican popular songs of Costa Chica. These songs always include dances and a specific oral practice. The question is to know how music, dance and orality can be regarded as a form of language of Afro-Mexican culture, that is to say to what extent Afro-Mexican music, dance and orality is a representation –a kind of mirror –of their cultural identity. Or, in other words, can Afro-Mexican music, dance and orality be analysed as a pattern within space and time that enables the fulfillment –either conscious or unconscious- of their culture in a country dominated by the ideology of melting pot ? That ideology excludes some people because it is based upon a dialogue between White people and indigenous people only.

Chaque année, des milliers de Mexicains arrivent au Canada par l’entremise du Programme des travailleurs agricoles saisonniers pour combler la pénurie de main-d’œuvre à laquelle font face les agriculteurs canadiens. Chacun de ces deux acteurs sociaux bénéficie de la participation au programme malgré la critique qui résonne continuellement. Un portrait négatif du programme est dressé localement et internationalement lorsque des supposées conditions de travail abusives frôlant l’esclavage moderne sont dénoncées. Toutefois, cette vision est incomplète; elle néglige le point de vue des agriculteurs canadiens. En pleine crise économique et face à un avenir incertain, ils sont confrontés à des défis propres à l’agriculture maraîchère. Suite aux entrevues réalisées à l’été 2006 dans trois régions du Québec, la Montérégie, Lanaudière et la Capitale-Nationale, des résultats démontrant les liens d’interdépendance entre les travailleurs et les agriculteurs sont présentés. La nature du travail de la ferme est explorée et les résultats remettent en contexte la critique existante du Programme des travailleurs agricoles saisonniers. / Every year, under the Seasonal Agricultural Workers Program, Mexicans arrive on Canadian soil to fill the labour shortages with which farmers are faced. As individual social actors in a complex web of interdependence, both the Canadian farmer and the Mexican worker have their reasons for taking advantage of the program in spite of the criticism that surrounds it. The critiques are fueled by an international debate portraying farmers as mistreating, neglecting, and abusing their employees while depicting Mexican workers as victims of the program. However, this depiction is incomplete; it neglects the farmers’ perspective. Amidst a revenue crisis and faced with an uncertain future, producers are confronted by challenges specific to market gardening. Following interviews conducted in the summer of 2006 in three regions of Québec, Montérégie, Lanaudière, and the Québec City area, results demonstrated that interdependence between foreign workers and local producers was present. The nature of farm work is explored and the results attempt to put the existing critiques of the Seasonal Agricultural Worker’s Programme into a new context.

Ouvrant des portes : vers une théorisation enracinée de l’entrepreneuriat des immigrants d’origine mexicaine dans la province de Québec. En rupture avec la perspective plus usuelle des migrants mexicains en recherche d’emploi vers les États-Unis, cette recherche présente le cas des entrepreneurs d’origine mexicaine dans la province de Québec (Canada), depuis la géographie économique et sociale. Il s’agit d’une analyse qualitative à l’aide d’une méthodologie inspirée de la théorisation enracinée (Grounded Theory). En mettant l’accent sur les acteurs, les entrevues ont été menées avec les Mexicains résidents des villes de Montréal, Québec et Gatineau. L’objectif était d’initier une théorisation du phénomène de l’entrepreneuriat des immigrants dans un contexte peu documenté, en cherchant à développer des catégories conceptualisantes du point de vue des migrants eux-mêmes. L’importance des expériences précédentes, le soutien de la famille et la lecture du territoire, en visant à identifier des opportunités d’affaires, étaient pertinentes pour l’entrepreneuriat. Des profils de voie d’entrée à l’entrepreneuriat ont été détectés. En outre, le positionnement ethnique, ou la construction sociale qui s’effectue dans la société d’accueil sur le groupe ethnique auquel appartiennent les entrepreneurs immigrés était incontournable, pour déterminer la structure d’opportunité qui permet la création d’entreprises au sein des territoires d’accueil. Tout ce processus a été synthétisé par la métaphore « en ouvrant des portes », catégorie InVivo qui a émergé des mots des interviewés eux-mêmes, et qui permet de comprendre le processus de démarrage d’entreprises par des immigrants, dans le cadre d’un processus plus large d’appropriation de l’espace. Les résultats sont présentés dans des modèles théoriques, afin de mieux comprendre le phénomène de l’entrepreneuriat immigrant. / Opening doors: towards a Mexican immigrant entrepreneurship grounded theory in Quebec Immigrant entrepreneurship studies generally tend to adopt an "elite" approach focusing on cases of groups strongly represented in the statistics of entrepreneurship or in regions in which immigrant entrepreneurs have succeeded transforming territorial dynamics through the creation of high tech and added value companies. This perspective, although it has contributed in a significant way to the entrepreneurship study field, has the risk of providing a partial and idealized version of the phenomenon of immigrant entrepreneurship. Addressed comprehensively in the migration studies, Mexicans are an example of those who are often given little attention when attempting to understand the dimension of entrepreneurship, since they are associated more like "workers" than entrepreneurs”. Although there are researches that highlight the contribution of Mexican immigrants entrepreneurs, most of them, have been carried on in the United States context, due to the fact that it is the destination that millions of Mexicans have taken for more than one century. This research presents an exploratory case study of Mexicans entrepreneurs in the province of Quebec, Canada context since the economic and social geography. It is a qualitative analysis using a methodology inspired by the Grounded Theory. Focusing on actors, a theoretical sampling was carried on taking data from different sources. Twenty-three interviews were conducted with Mexican residents of the cities of Montreal, Quebec and Gatineau. The main objective was to initiate a theorization about the immigrant entrepreneurship phenomenon in a poorly documented group and context. Some conceptual categories were built from the perspective of the migrants themselves. Initially, it was also intended to explore the creation of transnational communities by Mexican immigrants in Quebec. However, initial results showed quickly that respondents, being a first generation of immigrants, were still in the phase of consolidating their ethnic communities in the host society. Nevertheless, the research identifies some of the difficulties and opportunities presented to subgroups of Mexican origin at this stage of transnationalism. For that reason, following the principles of grounded theory, the work was redirected only on immigrant entrepreneurship. In this sense, the importance of previous experiences, family supportand the reading of the territory to detect business opportunities were relevant. Routes of business entry profiles were detected. In addition, it is proposed the ethnic positioning category (the social construction that is made in the host society according to the ethnic group to which immigrant entrepreneurs belong). This category was a key to shape the structure of opportunity that allows the creation of businesses in the host cities. The whole mmigrant entrepreneurship process was synthesized with the metaphor "opening doors" which was an InVivo code that emerged from the words of the interviewees themselves and that allows us understand the venture as part of a wider process of territorialization by immigrants. The results routlined in theoretical models in order to better understand the phenomenon of immigrant entrepreneurship. / Recientemente se han documentado ejemplos en varias partes del mundo sobre la manera enque los inmigrantes contribuyen al crecimiento económico y a la competitividad de las sociedades receptoras generando empleos y oportunidades de negocios para los locales y para los otros inmigrantes a través de la creación de micros, pequeñas y medianas empresas. Asimismo, los efectos no económicos del empresariado inmigrante, tales como el desarrollo de comunidades étnicas transnacionales dinámicas, su inclusión y reconocimiento social o el reforzamiento de su emprendimiento, han llamado la atención de los investigadores Sin embargo, dichos estudios suelen adoptar un enfoque de “élite” centrado en los casos de grupos fuertemente representados en las estadísticas del emprendimiento o en regiones en los que los inmigrantes emprendedores han logrado transformar las dinámicas territoriales a través de la creación de empresas de alto crecimiento y valor agregado. Esta perspectiva, aunque ha contribuido de manera significativa, corre el riesgo de brindar una versión parcial e idealizada del fenómeno del emprendimiento inmigrante. A bordados de manera amplia en los estudios migratorios, los mexicanos son ejemplo de aquellos a quienes se les suele prestar poca atención cuando se pretende entender la dimensión del emprendimiento, ya que se les asocia más como “mano de obra” que como “creadores de negocios”. Si bien existen trabajos que dan cuenta del aporte de los inmigrantes emprendedores mexicanos, la mayoría, como es natural, se han realizado en el contexto de los Estados Unidos, ya que es el destino al que han acudido millones de mexicanos desde hace más de un siglo. Esta nvestigación presenta un estudio exploratorio del caso de los mexicanos emprendedores en la provincia de Quebec, Canadá desde la geografía económica y social. Se trata de un análisis cualitativo mediante una metodología inspirada en la Teoría Fundamentada (Grounded Theory). Con un enfoque centrado en los actores, se realizó un muestreo teórico tomando datos de diversas fuentes. Entre otras, se realizaron entrevistas a mexicanos residentes de las ciudades de Montreal, Quebec y Gatineau-Ottawa que han fundado empresas. El objetivo fue iniciar una teorización sobre el fenómeno del emprendimiento inmigrante en un grupo y contexto poco ocumentado construyendo categorías desde la visión de los propios migrantes. En este sentido, la importancia de las experiencias previas, el apoyo familiar y la lectura del territorio para detectar oportunidades de negocios resultaron relevantes. Se detectaron perfiles de vías de entrada al emprendimiento. Además, el posicionamiento étnico, o la construcción social que se hace en la sociedad receptora sobre el grupo étnico al que pertenecen los in migrantes emprendedores, resultó clave para moldear la estructura de oportunidad que permite la creación de empresas en los territorios de acogida. Todo este proceso fue sintetizado con la metáfora “abriendo puertas”, categoría surgida de las palabras de los propios entrevistados y que permite entender al emprendimiento como parte de un proceso más amplio de territorialización por parte de los inmigrantes. Los resultados se esquematizan en modelos teóricos con la finalidad de comprender mejor el fenómeno del emprendimiento inmigrante.

Lorsque le 1er janvier 1994, l’EZLN prit d’assaut plusieurs villes du Chiapas au Mexique, les conditions socio-économiques déplorables des Chiapanèques furent dévoilées au grand jour. Depuis que le Mexique a entrepris des réformes néolibérales dans les années 1980-1990, les Chiapanèques, incapables de s’adapter à la concurrence des produits agricoles américains, croient n’avoir qu’une seule option : la migration vers les États-Unis. Une fois dans ce pays d’accueil, les migrants contribuent au maintien de leur famille en leur transférant d’importantes sommes d’argent. Toutefois, cette solution est-elle viable ? Les résultats d’entrevues réalisées dans la forêt Lacandona démontrent que les migradollars permettent aux familles d’investir dans la production agricole, en santé et en éducation, les aidant ainsi à rompre le cycle de la pauvreté. De plus, en favorisant le développement économique et humain à l’échelle locale, les migrations contribuent à contenir les luttes sociales à l’échelle régionale. Dans ce contexte, que sont devenues les revendications zapatistes ? / On January 1st, 1994, the Zapatistas seized several cities in the Mexican state of Chiapas and revealed to the world the deplorable socio-economic conditions of Chiapanecos. Since the neoliberal reforms of the 1980-1990 decades, peasants have been unable to adapt their production to competition from U.S. agricultural products. They now believe they have only one option left: migrate to the United States. Once in the host country, the migrants contribute to their family livelihood through the transfer of remittances. However, is this solution viable? The results of interviews conducted in the Lacandona forest show that remittances enable the migrant’s families to invest in agricultural production, health and education. Thus, they build up human capital that could help them break the cycle of poverty. Moreover, by fostering local economic and human development, migrations now help to contain social conflict on a regional scale. In this new context, what has become of Zapatista claims?

Thèse de Doctorat en archéologie, 1996. / Includes bibliographical references (v. 1, p. 328-337) and index.

Thèse de Doctorat en archéologie, 1996. / Includes bibliographical references (v. 1, p. 328-337) and index.

Angelina Muñiz-Huberman (1936) a développé pendant plus de quatre décennies au Mexique, son œuvre narrative, poétique et d’essai. Elle est l’introductrice du nouveau roman historique dans la littérature mexicaine, ses récits se caractérisent par l’exposition de la vraie nature humaine des personnages à travers l’introspection. Fille d’exilés républicains, son travail révèle un rapprochement avec ces événements, remportant leurs effets positifs. La recherche identitaire qui émerge depuis son enfance contrastée entre l’Espagne de ses parents et le Mexique du présent, est complétée par son exil juif du côté maternel. Par conséquent, l'exil se déroule sous toutes ses formes à travers des histoires quotidiennes, de personnages hors du commun et l'introduction du point de vue du narrateur. Le besoin d'expression expérimenté par l'auteur, appartenant à groupe des "Hispano-Mexicains", soulève un certain nombre de ruptures narratives et stylistiques au sein de son travail créatif. La réécriture de l’enfance à travers les pseudomémoires, l'utilisation innovante des signes typographiques, la reconstruction de l'histoire et une tendance marquée d'écriture féminine, font l'objet de cette étude. / Angelina Muñiz-Huberman (1936) has developed her narrative work, poetic and essayistic for over four decades in Mexico. Introducer of the new historical novel in Mexican literature, her narratives are characterized for exposing the true human nature of the characters through introspection. Daughter of Republican exiles, her work reveals reconciliation with this event, adjudging its positive effects. The search for identity that emerges from a childhood contrasted between the old Spain and Mexico's present completes with Jewish exile from the maternal family. Consequently, the exile unfolds in all its forms through everyday stories of unusual characters and the introduction of the narrator's point of view. The need for expression experienced by the writer, belonging to the "Spanish-Mexican" group, raises a number of narrative and stylistic ruptures within her creative work. The rewriting of the childhood through the seudomemorias, the innovative use of typographical signs, the reconstruction of history and a strong trend toward feminine writing, are the subject of this study.

Loin de la dénonciation sociale ou d’un exercice strictement historique, le présent travail cherche à comprendre comment se construit l’image du personnage bourgeois à travers l’étude de portraits de la bourgeoisie mexicaine entre 1854 et 2008. Le concept de masque permet de rendre compte du portrait en tant que construction d’un modèle de représentation sociale. La première partie propose un aperçu général des origines et de l’évolution du portrait pictural, de son influence sur le portrait photographique, des conséquences des idées humanistes sur l’art, enfin de l’histoire de la bourgeoisie mexicaine et du portrait photographique bourgeois au Mexique. La deuxième partie s’intéresse au phénomène de la carte-de-visite en tant que source et modèle du portrait photographique de la bourgeoisie mexicaine, avant d’examiner la question de la figure : l’interprétation de la pose et du visage en tant qu’éléments constitutifs de la construction d’une identité sociale. La troisième partie étudie le fond, c'est-à-dire les différents espaces dans lesquels le personnage bourgeois se fait photographier, les objets qui l’entourent et son rapport à eux. Cette recherche s’appuie sur les contributions théoriques de philosophes, d’écrivains, d’historiens et de photographes tels qu’André Adolphe Eugène Disdéri, Joan Foncuberta, Geoffrey Batchen, Octavio Paz, Carlos Monsiváis, Celso Sánchez Capdequí, Pierre Francastel, Christian Phéline, E. H. Gombrich, Gilles Lipovetsky, Gillo Dorfles, Graham Clarke, Jacques Aumont, Jean Sagne, Jean-Luc Nancy, Michel Frizot, Philippe Dubois, John Berger, Hermann Broch, Umberto Eco, Roland Barthes, Tzvetan Todorov, Michel Foucault, Susan Sontag, Walter Benjamin. Parmi les photographes mexicains abordés dans cette étude, l’on citera les frères Valleto, Cruces et Campa, les Archives Casasola, Nacho López, Héctor García, Pedro Meyer, Daniela Rossell et Ivonne Venegas. / Far from social condemnation or a strictly historic review, this work seeks to understand the construction of the bourgeois personage through the study of Mexican bourgeoisie portraits between 1854 and 2008. The “mask” concept allows us to explain the portrait as the construction of a model of social representation. Part I offers an overview of the origin and evolution of the pictorial portrait and its influence on the photographic portrait, as well as the consequences of humanist ideas on art, the history of Mexican bourgeoisie and the bourgeois photographic portrait in Mexico. Part II analyses the carte-de-visite phenomenon as origin and model for the photographic portrait of the Mexican bourgeoisie, to later study the figure, the interpretation of posture, stance and facial expression as components of the construction of social identity. Part III studies depth: different spaces where the bourgeois character is photographed, the objects around him and his relation to them. Taken into account are the theoretical contributions of philosophers, writers, historians, and photographers, like André Adolphe Eugène Disdéri, Joan Foncuberta, Geoffrey Batchen, Octavio Paz, Carlos Monsiváis, Celso Sánchez Capdequí, Pierre Francastel, Christian Phéline, E. H. Gombrich, Gilles Lipovetsky, Gillo Dorfles, Graham Clarke, Jacques Aumont, Jean Sagne, Jean-Luc Nancy, Michel Frizot, Philippe Dubois, John Berger, Hermann Broch, Umberto Eco, Roland Barthes, Tzvetan Todorov, Michel Foucault, Susan Sontag, Walter Benjamin. Among the Mexican photographers studied are the Valleto brothers, Cruces y Campa, the Casasola Archive, Nacho López, Héctor García, Pedro Meyer, Daniela Rossell and Ivonne Venegas.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2008-2009 / Dans ce mémoire, l'auteure s'interroge sur l'influence de la classe sociale, de l'ethnicité et du geme sur la mobilité transnationale liée à la nouvelle division internationale du travail qu'expérimentent les travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques. Les programmes de migration temporaire qui font l'objet de cette étude sont: le Programme des travailleurs agricoles saisonniers (PT AS), mis sur pied en 1974, ainsi que le Programme des travailleurs peu spécialisés, élaboré en 2003. Par l'entremise de ces programmes, des milliers de travailleurs en provenance du Mexique et du Guatemala se déplacent chaque année vers les régions québécoises à forte activité agricole. Depuis leur entrée en vigueur, ces programmes ont permis d' assurer la survie et de soutenir la croissance de plusieurs entreprises malgré la significatiye pénurie de main-d' oeuvre dans le secteur maraîcher. Plus précisément, l' auteure s'intéresse au point de vue des producteurs maraîchers, des gestionnaires des programmes ainsi qu'à celui des travailleurs mexicains et guatémaltèques ayant migré de façon temporaire à l' Île d'Orléans au cours de l'été 2007. Réalisée dans une perspective liée à l'économie politique, cette recherche montre que la classe sociale, l'ethnicité et le geme sont partie intégrante de l'ensemble du processus migratoire transnational, c'est-à-dire avant, pendant et après le séjour des migrants sur les terres des producteurs maraîchers québécois. 11

Cette étude vise à vérifier l’existence de retombées positives sur le plan du capital humain, comme par exemple l’acquisition de connaissances ou l’entrepreneuriat, chez les travailleurs mexicains inscrits au Programme des travailleurs agricoles saisonniers dans la province de Québec. Pour ce faire, 30 entrevues semi-dirigées ont été menées auprès d’individus travaillant sur l’Île d’Orléans et dans les municipalités de Saint-Augustin-de-Desmaures, Saint Appolinaire et L’Assomption. Une catégorisation des expériences selon le degré de construction des capacités a été réalisée en considérant l’état d’origine, le nombre de séjours au Canada avec le PTAS, l’acquisition de connaissances et leur application, la possession de terre, la poursuite de projet et l’intérêt à demeurer dans le PTAS. Les catégories qui en ont résulté sont l’expérience de survie, l’expérience d’appoint, l’expérience entrepreneuriale souhaitée et l’expérience entrepreneuriale établie. Les enquêtes ont démontré qu’il y a des retombées positives chez plusieurs sujets grâce à ces migrations saisonnières. / This study aims to verify the existence of positive impacts in terms of human capital, such as the acquisition of knowledge and entrepreneurship, among Mexican workers enrolled in the Seasonal Agricultural Worker Program in the province of Quebec. To do this, 30 semi-structured interviews were conducted with individuals working on Île d'Orléans and in the municipalities of Saint -Augustin-de-Desmaures, Saint-Apollinaire and L’Assomption. A categorization of the experiences according to the degree of capacity building was carried out considering the state of origin, the number of trips to Canada with the SAWP, the acquisition of knowledge and its application, land ownership, the pursuit of projects and the interest to remain in the SAWP. Categories that have resulted are the survival experience, the supplementary experience, the wished entrepreneurial experience and the established entrepreneurial experience. Investigations have shown that there are benefits in several cases with these seasonal migrations.