El seminario estuvo dedicado al análisis y discusión de diferentes posiciones del debate filosófico contemporáneo sobre la moral. El hilo conductor de las discusiones fue la controversia entre las concepciones éticas que se agrupan hoy en día bajo los términos de moralidad y eticidad.

Kohlberg's theory of moral development is the most accurate approach, within psychology, to the concept of a communitarian morality, essentially with the Just Community approach to moral education. This article, however, asks about the coherence of this approach within the liberal deontological framework of the Kohlbergian theory. The article reviews the concept of community hold by Kohlberg's theory and the caring perspective, theories that eventhough assume different philosophical premises and a different concept of community, call for a communitarian ethics for the development of a real moral self. / La teoría de Kohlberg es la más clara aproximación, desde la psicología, al concepto de una moral comunitaria, principalmente con su propuesta educativa de las Comunidades Justas. El presente artículo, sin embargo, pone en cuestión la coherencia de esta propuesta dentro del marco deontológico liberal de la teoría Kohlbergiana. En este sentido, este artículo revisa el concepto de comunidad que mantienen la teoría de Kohlberg y las teorías críticas a ésta -principalmente la teoría del cuidado- las que partiendo de premisas filosóficas distintas y entendiendo el concepto de comunidad de modo diferente, sugieren la necesidad de una ética comunitaria para el desarrollo de una verdadera identidad moral.

Esta reseña no presenta resumen.

Tesis para optar al grado de Magister en Folosofía mención en Axiología y Filosofía Política. / El tema del presente trabajo “La Familia en la Constitución del Estado hegeliano”, intenta mostrar la posición de enclave que tiene la familia en el proceso dialéctico que concluye finalmente en la concepción del Estado. Del derecho abstracto a la moralidad en la filosofía del derecho se abre el concepto de familia que va a tener estrecha relación con la formación de la sociedad civil y las concepciones del Estado.

The present work aims to analyse the dynamics between the concepts atstake within the transition from morality to ethical life in Hegel’s “Philosophy of Objective Spirit”. Our hermeneutical and conceptual resource consists in the complementary readings of the dialectical movements of “morality” in Hegel’s Philosophy of Right and in his Phenomenology of Spirit. First of all, we will examine the concepts of abstract good and conscience (das Gewissen) that appear in the Philosophy of Right. Secondly, we will examine the meaning of such concepts (the moral worldview and conscience or acting moral consciousness) in the Phenomenology of Spirit as complementary concepts. Finally, we offer a formulation and analysis of the meaning of the overall transition from morality to ethical life, starting from the dialectic articulation of both concepts, and the emergence of ethical freedom as an overcoming of moral freedom. / El presente trabajo tiene como objetivo hacer un análisis de la dinámicaentre los conceptos en juego en el tránsito de la moralidad a la eticidad en la filosofía del espíritu objetivo de Hegel. El recurso hermenéutico y conceptual al que apelamos es la complementación entre las lecturas de los movimientos dialécticos de la “Moralidad” en la Filosofía del derecho y de la “Moralidad” en el capítulo sobre el espíritu en la Fenomenología del espíritu. En primer lugar, desarrollaremos los conceptos de conciencia moral del deber (el bien abstracto) y la buena conciencia (das Gewissen) en la Filosofía del derecho. En segundo lugar, abordaremos, como complemento conceptual, el sentido de tales conceptos (la visión moral del mundo y la buena conciencia o conciencia moral actuante) en la Fenomenología del espíritu. Finalmente, ofreceremos, a partir de la articulación dialéctica de tales conceptos, la formulación y el análisis de lo que significa el tránsito de la moralidad a la eticidad y el surgimiento de la libertad ética como superación de la libertad moral.

Is the Kantian Universalization Demand a Suficient Procedure forthe Establishment of Moral-Ethical Contents? Some Considerations Regardinga Negative Answer to this Question”. In this article we analyze the thesis thatclaims the suficiency of the Kantian universalization procedure expressed inthe categorical imperative of the general law (Groundwork of the Metaphysics ofMorals) to determine the content of morality, with the aim of holding that thisthesis contradicts Kant’s inal conception of Ethics as it is expounded in Metaphysicsof Morals, insofar as it is structured upon the normative priority of theend of humanity”. The effective adoption of this end –or practical principle– isa necessary condition for the ascription of morality and for the determination ofthe content” of the moral law”. In order to achieve this aim, we analyze two ofthe most inluential interpretations that are at the base of the aforementionedthesis, v.gr., John R. Silber’s, in Procedural Formalism in Kant’s Ethics”, andHenry E. Allison’s in Morality and Freedom: Kant’s Reciprocity Thesis”. / En este artículo se analiza la tesis acerca de la suiciencia del procedimientode universalización presente en el imperativo categórico de la leygeneral (Fundamentación de la metafísica de las costumbres) para determinarel contenido de la moralidad, con el in de sostener que esta tesis se contradicecon la concepción inal de la ética kantiana en la Metafísica de las costumbres,en la medida en que ella se estructura en base a la prioridad normativa del inde la humanidad”, cuya adopción efectiva por parte de los agentes es condiciónnecesaria para la adscripción de moralidad y para la determinación del contenido”de la ley moral”. Con este propósito, se analizan críticamente dos de laslecturas más inluyentes que están a la base de tal tesis, a saber, la de John R.Silber en Procedural Formalism in Kant’s Ethics”, y la de Henry E. Allison enMorality and Freedom: Kant’s Reciprocity Thesis”.

The aim of this study is to explore, through rankings, tolerance towards morally debatable situations. The sample comprised 254 psychology college students (male and female) in Lima, 21-year old on average. The instrument used was the Morally Debatable Behaviors Scale. It is concluded that there is a similarity in the rankings by gender and age. In terms of religion, there are differences with the group of Evangelists, who are less tolerant than Catholics regarding pre-marital sexual relations. The impact of these results in understanding the tendency to action in terms of morality is discussed. / El objetivo del presente estudio es explorar la tolerancia ante situaciones moralmente controversiales mediante rankings. La muestra estuvo conformada por 254 estudiantes universitarios de la carrera de psicología, entre varones y mujeres, con una edad promedio de 21 años, de la ciudad de Lima. El instrumento utilizado fue la Escala de Comportamientos Morales Controvertidos. Se concluye que existe similitud, según género y edad, en relación a los rankings de los comportamientos morales controvertidos. En cuanto a la religión, se encontraron diferencias con el grupo evangélico, quienes resultan ser menos tolerantes en cuanto a las relaciones prematrimoniales; en comparación a los católicos. Discutimos el impacto de estos resultados en la comprensión de la tendencia a la acción en el plano de la moralidad.

La presente tesis de doctorado titulada “La interdisciplinaridad del Derecho centrada en la moralidad política como a base de la decisión judicial: la opinión pública en las decisiones consideradas importantes por el STF”. El objetivo institucional del presente trabajo científico es la obtención del Título de Doctor en Ciencia Jurídica por el Curso de Doctorado en Ciencia Jurídica - CDCJ vinculado al Programa de Postgrado Stricto Sensu en Ciencia Jurídica - CPCJ - de la Universidad del Valle del ltajaí - UNIVALI y el título de Doctor en Derecho por la Universidad de Alicante, España, como resultado del convenio firmado entre ambas instituciones. La investigación busca como objetivo general proponer límites para la invocación de argumentos interdisciplinares de moralidad política, especialmente los derivados de la opinión pública, como criterios de fundamentación de decisiones jurídicas, específicamente en las decisiones consideradas de tema relevante por el Tribunal Supremo Federal, identificados así debido a la fuerte repercusión que tienen en la sociedad y los medios de comunicación. Los objetivos específicos se distribuyen en cuatro, cada uno desarrollado en un capítulo específico, de la siguiente manera: el primer objetivo específico es investigar el fraccionamiento de las Teorías del Derecho, a la vista de la dualidad entre el Positivismo Jurídico y el Post-Positivismo, para explicar la crisis del Derecho unidimensional. El segundo objetivo específico es estudiar el Derecho y su interdisciplinaridad con la moral y la política. Lo que se pretende es analizar la apertura que las teorías jurídicas post-positivistas al conocimiento interdisciplinario al justificar la decisión judicial. El tercer objetivo específico es analizar la decisión judicial a partir de criterios unidimensionales y multidimensionales, para comprender cómo el juzgador construye la decisión mediante factores intrínsecos y extrínsecos, y también entender el contexto de descubrimiento y justificación de la decisión jurídica. El cuarto objetivo específico consiste en aportar datos jurisprudenciales de la Corte Superior brasileña relativos a las interferencias de la moralidad política en las decisiones judiciales, especialmente de la opinión pública, a través del cribado de procesos rubricados por el Tribunal Supremo Federal con sello "tema relevante" debido a su fuerte repercusión social y en los medios de comunicación, esto con el fin de estudiar la incidencia de contenidos morales en los fundamentos y proponer límites en la aplicación del conocimiento interdisciplinario como criterios de fundamentación de decisiones jurídicas. Para lograr estos objetivos, la tesis se divide en cuatro capítulos. En respuesta a los problemas investigados, los resultados apuntan a que hoy la decisión judicial está en el nivel pluridimensional y los valores axiológicos de casos cargados de moral deben incorporar la moralidad política en la construcción decisoria y aplicar conscientemente el conocimiento interdisciplinario como fuente jurídica en la decisión judicial. La tesis se ocupa de la aceptación de la interdisciplinariedad del Derecho y propone límites para la inserción del conocimiento interdisciplinario en la decisión judicial para resguardar la seguridad jurídica a través de cinco premisas. Para ello, se proponen como premisas limitadoras: 1. El respeto a las competencias de los poderes y la legalidad; 2. La deconstrucción del escepticismo Moral en el centro evocador de la deliberación judicial y la comprensión del papel creativo del juez; 3. La deliberación sobre el contexto del descubrimiento integrado con el contexto de justificación en la construcción de la decisión judicial; 4. El aumento de la previsibilidad decisoria dentro del dualismo teórico entre Positivismo Jurídico y Post-Positivismo Jurídico; 5. El ideal de la acción comunicativa en la era tecnológica, que busca la creación de un espacio social consultivo de la opinión pública mediante una base de datos digital con acceso gratuito, a través de aplicaciones de dispositivos móviles, para analizar con eficacia la respuesta Ética a los debates jurídicos cargados de contenido axiológico. En cuanto a la Metodología fue utilizado el Método Inductivo.

Submitted by Clebson Anjos (clebson.leandro54@gmail.com) on 2016-02-03T18:20:45Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2426332 bytes, checksum: 407efee7b3638a6a1d193bd75c0f93a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-03T18:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2426332 bytes, checksum: 407efee7b3638a6a1d193bd75c0f93a0 (MD5) Previous issue date: 2011-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis sought to check the influence of moral development on social anomie and antisocial and criminal behavior in adolescents. Specifically, we elaborated a theoretical model, taking the development of post-conventional moral principles as an explanation of anomie and antisocial and criminal behavior in adolescents from different socio-educational contexts. Three empirical studies were conducted: the first study sought to verify the evidence of factorial validity and internal consistency of the measures in Brazil and the measures constructed to meet the objective of the thesis. 375 adolescents between 14 and 18 years old, female and male, from public and private schools from João Pessoa city, answered a questionnaire containing socio-demographic questions, Social Anomie Scale, Attitude Nameless Scale, Scale, Orientation and Success Scale and Antisocial and criminal conducts Scale. Results showed the internal consistency of Social Anomie Scale and Antisocial and Criminal conducts, the other scales (attitude nameless and guidance to success) had acceptable psychometric indicators of the factorial by the literature, proving what was expected. In the second study was intended to verify the structural adequacy of the scales explored in the first study. 241 adolescents from 14 to 18 years old, with similar socio-demographic characteristics to the previous study, answered the same tools used for the first study. The results confirmed both the expected structure and the adequacy of the scales used in the thesis. Finally, the third study, sought to verify the central objective of the thesis: the moral influence of the development of post-conventional principles on social anomie and antisocial and criminal behaviors. In this last study, 621 adolescents from 13 to 18 years old, female and male, from elementary school and middle school from João Pessoa city and the surrounding municipalities with different demographic characteristics social. The results support the hypotheses. The proposed model revealed that the morality of principles post-conventional joined negatively with the social anomie and antisocial behavior and criminal behaviors, the latter two variables, were positively associated with each other. Specifically, this model showed a better indicator of the adequacy of adjustment for the sample of adolescents from a socio-educational with religious tradition (Roman Catholic) when compared with other contexts: χ²/gl = 0.71, RMR = 0.01, GFI = 1.00, AGFI = 0.98, CFI = 1.00 and RMSEA = 0.00. From these results, the objectives of this thesis have been achieved. This study reinforces the importance of kohlberguiana theory of moral development as a protective factor for both antisocial and criminal behavior to social anomie. / En esta tesis se trató de comprobar el desarrollo de la influencia moral de la anomia social y las conductas antisociales y delictivas en los adolescentes. En concreto, se elaboró un modelo teórico, teniendo en el desarrollo de los principios morales convencionales y una explicación de la anomia y la conducta antisocial y criminal en los adolescentes de diferentes contextos socio-educativos. Tres estudios empíricos se llevaron a cabo: el primer estudio trató de verificar la evidencia de la validez factorial y consistencia interna de las acciones en Brasil y las medidas construidas para cumplir con el objetivo de la tesis. 375 adolescentes de 14 a 18 años, mujeres y hombres, de la red de escuelas públicas y privadas de la ciudad de João Pessoa, respondieron a un cuestionario que contiene preguntas socio-demográficos, Escala de sociales anomia, Escala de Actitud sin nombre, Escala de la orientación y el éxito de conductas delictivas y antisociales. Los resultados mostraron la consistencia interna de las escalas de anomia social y conductas antisociales y delictivas, las otras escalas (sin nombre, la actitud y la orientación hacia el éxito) había aceptables indicadores psicométricos de los factoriales por la literatura, lo que demuestra lo que se esperaba. En el segundo estudio tenía por objeto comprobar la adecuación estructural de la balanza explorado en el primer estudio. 241 adolescentes de 14 a 18 años con características demográficas similares al estudio anterior respondieron a las mismas herramientas utilizadas en el primer estudio. Los resultados confirman tanto la estructura de espera y la adecuación de las escalas utilizadas en la tesis. Por último, el tercer estudio, se buscó verificar el objetivo central de la tesis: la influencia moral de la elaboración de principios convencionales después de la anomia social y las conductas antisociales y delictivas. En este último estudio, 621 adolescentes de 13 a 18 años, de los sexos femenino y masculino de las escuelas primaria y secundaria de la ciudad de João Pessoa y los condados circundantes con diferentes características sociales y demográficas. Los resultados apoyan la hipótesis. El modelo propuesto reveló que la moralidad de principios pos convencional se unió negativamente con la anomia social y el comportamiento antisocial y el delito, estas dos últimas variables, a su vez, se asociaron positivamente con las demás. En concreto, este modelo mostró un mejor indicador de la adecuación de ajuste para la muestra de adolescentes de una tradición religiosa socio-educativa (Católica Romana), en comparación con otros contextos: χ²/gl = 0,71, RMR = 0,01 , GFI = 1.00, AGFI = 0.98, CFI = 1.00 y RMSEA = 0.00. A partir de estos resultados, los objetivos de esta tesis se han logrado. Este estudio refuerza la importancia de la teoría kohlberguiana de desarrollo moral como un factor protector para el comportamiento antisocial y criminal y anomia social. / A presente tese pretendeu verificar a influência da moral pós-convencional sobre a anomia social e as condutas antissociais e delitivas em adolescentes. Especificamente, elaborou-se um modelo teórico, tomando o desenvolvimento da moralidade de princípios pós-convencionais como explicação da anomia e das condutas antissociais e delitivas em adolescentes de diferentes contextos sócio-educacionais. Para alcançar esse objetivo, três estudos empíricos foram realizados: o primeiro estudo procurou verificar as evidências da validade fatorial e a consistência interna das medidas existentes no Brasil e da medidas construídas para atender o objetivo final da tese. 375 adolescentes com idade de 14 a 18 anos, do sexo feminino e do sexo masculino, da rede publica e particular de ensino da cidade de João Pessoa-PB, responderam um questionário que continha questões sócio-demográficos, Escala de Anomia Social, Escala de Atitude Anômina, Escala de Orientação ao Sucesso e Escala de Condutas Antissociais e Delitivas. Os resultados revelaram a consistência interna das Escalas de Anomia Social e das Condutas Antissociais e Delitivas; as demais escalas (atitude anômina e de orientação ao sucesso) apresentaram indicadores psicométricos de fatorialidade aceitáveis pela literatura, comprovando o que se esperava. No segundo estudo, pretendeu-se verificar a adequabilidade da estrutural das escalas exploradas no primeiro estudo. Para tanto, 241 adolescentes, de 14 a 18 anos, com características sócio-demográficas semelhantes a do estudo anterior responderam os mesmos instrumentos utilizados no primeiro estudo. Os resultados confirmaram tanto a estrutura esperada quanto a adequabilidade das escalas utilizadas na tese. Por fim, no terceiro estudo procurou-se verificar o objetivo central da tese, a influência moralidade de princípios pós-convencionais sobre a anomia social e as condutas antissociais e delitivas. Neste ultimo estudo, 621 adolescentes, de 13 a 18 anos, do sexo feminino e do sexo masculino, do ensino fundamental e médio da rede de ensino da região metropolitana de João Pessoa com características sociais e demográficas distintas das outras amostras responderam os mesmos instrumentos. Os resultados corroboraram as hipóteses levantadas. O modelo proposto revelou que a moralidade de princípios pós-convencionais associou-se, negativamente, com a anomia social e com a conduta antissocial e delitiva, estas duas últimas variáveis, por sua vez, se associaram positivamente entre si. Especificamente, esse modelo apresentou melhores indicadores de adequabilidade de ajuste para a amostra de adolescentes de um contexto sócio-educacional de tradição religiosa (Igreja Católica Romana) quando comparados com os outros contextos: χ²/gl = 0,71, RMR = 0,01, GFI = 1,00, AGFI = 0,98, CFI = 1,00 e RMSEA = 0,00. A partir desses resultados, julga-se que os objetivos da presente tese foram alcançados. Na discussão dos resultados reforça-se a importância de se considerar na formação dos jovens a teoria kohlberguiana do desenvolvimento da moralidade como fator de proteção tanto para as condutas antissociais e delitivas quanto para anomia social.

El artículo consta de tres partes. En la primera parte considera las anotaciones de Manuel Marzal, antropólogo y profesor de Pontificia Universidad Católica del Perú, fallecido en el año 2005, sobre el tema de la ética como preocupación temática desde la antropología. En segundo lugar, se hace una revisión —a modo de balance bibliográfico— sobre el mismo tema contrastando las preocupaciones de Marzal con la producción de los últimos años, sobre todo en el área peruana, realizada por diversos antropólogos quienes han abordado de forma explícita o implícita el tema ético o moral. Finalmente, en un contexto de postviolencia política y del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, se propone que para haceruna antropología de la ética en estos tiempos debe considerarse dos referencias metodológicas y cuatro dimensiones para explorar la conducta de las personas en relación con otras. Las referencias metodológicas requieren de una «densa descripción» de las moralidades para tratar de entender la simplicidad de las relaciones e investigar y reflexionar el tema en una perspectiva multidisciplinar. / This paper is divided into three different sections. The first sectionconsiders the annotations of Manuel Marzal, an anthropologist and professor at the Pontificia Universidad Católica del Perú who passed away in the year 2005, about ethics as a concern coming form an anthropological perspective. Secondly, the article presents a balance on the bibliography about this issue, contrasting Marzal’s preoccupations with the latest bibliography, mainly Peruvian, which deals with ethics and morals in an explicit or implicit sort of way. Finally, living in the post-political violence and Commission for Truth and Reconciliation Final Report period, in order to make an anthropology on ethics one has to consider two methodological references and four dimensions to explore the people’s behaviors in relationto others. The methodological references require a «dense description » on morality to try to understand the simplicity of the relations and investigate and reflect on a multidisciplinary perspective. The four dimensions in which to explore ethics are daily life, religiosity, economics and politics.