CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo deste trabalho à propor uma classificaÃÃo do naturalismo biolÃgico de John Searle em uma das concepÃÃes teÃricas de Filosofia da Mente. Para tanto, apresentarei uma visÃo panorÃmica das principais teorias e uma exposiÃÃo das teses que compÃem o naturalismo biolÃgico, com o intuito de comparar este com aquelas. O prÃprio Searle resiste em rotular o naturalismo biolÃgico, jà que, segundo ele, todas as teorias da tradiÃÃo em Filosofia da Mente partem de um pressuposto equivocado, a saber, o dualismo conceitual, segundo o qual hà uma exclusÃo mÃtua entre as categorias fÃsica e mental: o fÃsico à nÃo mental, e o mental à nÃo fÃsico. Para Searle, fenÃmenos mentais sÃo biolÃgicos e, portanto, sÃo fÃsicos. No entanto, isso nÃo significa que hà uma reduÃÃo ontolÃgica do mental ao fÃsico, pois existe uma distinÃÃo ontolÃgica entre esses dois nÃveis â ontologia de primeira pessoa e ontologia de terceira pessoa, respectivamente. O problema à que com tal distinÃÃo ontolÃgica, Searle acaba por criar um novo tipo de dualismo, que em vez de contrapor o fÃsico ao mental, contrapÃe o objetivo (ontologia de terceira pessoa) ao subjetivo (ontologia de primeira pessoa). Por defender o fisicalismo ontolÃgico e, ao mesmo tempo, endossar que os eventos mentais sÃo reais, causalmente eficazes e ontologicamente irredutÃveis, a concepÃÃo de Searle converge em muitos pontos com o fisicalismo nÃo-redutivo e com o dualismo de propriedade. Compararei o naturalismo biolÃgico com ambas as teorias e, ao final, terei subsÃdios para argumentar o porquà de classificÃ-lo em uma delas e nÃo na outra. / The objective of this work is to propose a classification of John Searle‟s biological naturalism in one of theoretical conceptions of Philosophy of Mind. In order to do that, I will present a panoramic vision of principal theories and a presentation of theses of biological naturalism in order to compare this with those. Searle himself resist to label the biological naturalism since, according him, all theories of tradition in Philosophy of Mind start from a mistaken assumption, that is, the conceptual dualism, according to which there is a mutual exclusion between the physical and mental categories: the physical is not mental, and mental is not physical. For Searle, mental phenomena are biological and, therefore, physical. However, this does not mean that there is an ontological reduction of mental to physical, because there is an ontological distinction between these two levels â first-person ontology and third-person ontology, respectively. The problem is that with such ontological distinction, Searle ends up creating a new kind of dualism, that instead of countering the physical to the mental, opposes the objective (third-person ontology) to the subjective (first-person ontology). By defending the ontological physicalism and, at the same time, to endorse that mental events are real, causally effective and ontologically irreducible, Searle‟s conception converges at many points with the non-reductive physicalism and property dualism. I will compare the biological naturalism with both theories and â at the end â I will have subsidies to argue why classify it in one and not the other.

Nessa dissertação, a viagem-expedição ao Rio Negro, realizada por Pierre Restany, Frans Krajcberg e Sepp Baendereck em 1978, e a análise das circunstâncias que levaram à escrita do Manifesto do Naturalismo Integral, são tomados como ponto de partida para refletir sobre a atuação do crítico Pierre Restany no processo de internacionalização da arte latino-americana nos anos 1960 e 1970. Com foco no contexto brasileiro, concentrado no eixo São Paulo - Rio de Janeiro, a recepção negativa do manifesto pela classe intelectual brasileira será analisada a partir de documentos da época conservados no Fundo Pierre Restany dos Archives de la Critique dArt (Rennes-França) e das matérias jornalísticas publicadas nos jornais da época. Procuramos analisar as diferentes representações de paisagens presentes nos documentos desaminados e as subjacentes visões da arte: por um lado, a floresta exótica e sublime evocada por Restany através do conceito de choque amazônico e sua inserção na teorização de uma arte planetária e internacional e, por outro, a Amazônia enquanto território de luta e resistência no processo de construção da identidade brasileira nos escritos daqueles autores que, como Francisco Bittencourt, Mário Pedrosa e Frederico Morais, pleitearam a afirmação de narrativas historicamente subalternizadas, contribuindo à criação de uma gnose liminar, ou seja, de um novo lugar de enunciação na história da arte. / In this dissertation, the voyage-expedition to the Rio Negro, realized by Pierre Restany, Frans Krajcberg e Sepp Baendereck in 1978, and the analysis of the circumstances which led to the writing of the Manifesto of Integral Naturalism, is taken as a starting point for reflecting on the performance of the critic Pierre Restany in the process of internationalization of Latin American art in the 60s and 70s. With a focus on the Brazilian context, concentrated in the São Paulo - Rio de Janeiro axis, the negative reception of the manifesto by the Brazilian intellectual class will be analyzed from original documents preserved in the Pierre Restany Fund dos Archives de la Critique dArt (Rennes-France) and chronicles published in the newspapers of the time. We aim to analyze the different representations of landscape present in the documents examined and the underlying differents views of art: on the one hand, the exotic and \"sublime\" forest evoked by Restany through the concept of \"Amazonian shock\" and its insertion in the theorization of a planetary and internacional art, and, on the other, the Amazon as a territory of struggle and resistance in the process of constructing the Brazilians identity in the writings of those authors who, like Francisco Bittencourt, Mário Pedrosa and mFrederico Morais, undertook to the affirmation of historically subordinate narrations, contributing to the creation of a \"border gnosis\", that is, of a new place of enunciation in the history of art.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / No presente trabalho, analisamos a estrutura do romance A Fome de Rodolfo TeÃfilo. Obra publicada em 1890, introdutora do Naturalismo cearense, retrata a histÃria da famÃlia de Manuel de Freitas, fugindo da seca nordestina, ocorrida entre 1877 a 1879. Com o tÃtulo A Fome, um romance do Naturalismo? , questionamos se o romance à totalmente da escola naturalista, pois seu enredo à todo romÃntico. O que caracteriza o Naturalismo sÃo termos cientÃficos que Rodolfo TeÃfilo expÃe na obra, como tambÃm o exagero que o autor utiliza em algumas descriÃÃes realistas. SÃo registrados fatos que realmente ocorreram, por causa das mazelas que a populaÃÃo estava sofrendo nos trÃs anos de seca cearense, principalmente no ano de 1878, com o dia 10 de dezembro, que ficou registrado na HistÃria como âO Dia dos Mil Mortosâ, dia que morreram 1004 pessoas doentes com a peste da varÃola. Para a anÃlise do romance utilizamos a fundamentaÃÃo teÃrica de Forster, Propp e Reuter. O estudo foi dividido em dois capÃtulos: o primeiro com seis subdivisÃes, que retrata o Naturalismo da FranÃa atà chegar ao CearÃ, focalizando Rodolfo TeÃfilo e suas obras; o segundo à a anÃlise da obra com seis subdivisÃes, que estuda A Fome com uma anÃlise literÃria em: AÃÃo, Tempo, EspaÃo, Personagens, importÃncia dos Nomes, Ponto de Vista, Recursos Narrativos, Imagens, SÃmbolos, Mitos, SuperstiÃÃes, Costumes e ReferÃncias LiterÃrias como indÃcios de leituras realizadas pelo narrador. No estudo dos personagens hà um destaque para InÃcio da PaixÃo, pois sua aÃÃo de dependÃncia ao jogo de azar faz com que os personagens da famÃlia de Manuel de Freitas sejam prejudicados, alÃm dele e de sua prÃpria famÃlia. Foi adotado o mÃtodo investigativo de pesquisa bibliogrÃfica e de pesquisa de campo. O presente trabalho permitiu-nos concluir que apesar de A Fome ser um romance do Naturalismo, seu enredo à todo do Romantismo, como à posto nesta pesquisa fazendo comparaÃÃo entre essas duas escolas literÃrias. Observamos que se retirarmos os termos cientÃficos e descriÃÃes de mazelas da obra, o que nos resta à um produto do movimento romÃntico. Pois as passagens e algumas as aÃÃes dos personagens nos remetem a um perÃodo literÃrio mais caracterÃstico do Romantismo. / En el presente trabajo haremos un anÃlisis de la estructura de la novela A Fome de Rodolfo TeÃfilo. Publicada en 1980, introduce el Naturalismo cearense y retrata la historia de la familia de Manuel de Freitas cuando huÃa de la sequÃa nordestina ocurrida entre los aÃos 1879 y 1879. Titulada A Fome, ÂUna novela Naturalista? Cuestionamos si la novela es totalmente de la escuela Naturalista, pues su enredo es todo RomÃntico. Lo que caracteriza al Naturalismo son los tÃrminos cientÃficos que Rodolfo TeÃfilo expone en la obra, como tambiÃn la exageraciÃn que utiliza el autor en algunas descripciones realistas. Se registran hechos que realmente ocurrieron, a causa de los males que sufrÃa la poblaciÃn en los tres aÃos de sequÃa cearense, principalmente en el aÃo 1878, con el dÃa 10 de diciembre, que se quedà registrado en la historia como âO Dia dos Mil Mortosâ, dÃa en que murieron 1004 personas enfermas de viruela. Para el anÃlisis de la novela utilizamos el aval teÃrico de Foster, Propp y Reuter. El estudio se dividià en dos apartados: el primero con seis subdivisiones, que retrata el Naturalismo en Francia hasta llegar a CearÃ, enfocando Rodolfo TeÃfilo y sus obras; el segundo es el anÃlisis de la obra con seis subdivisiones, que estudia el hambre con un anÃlisis literario en: AcciÃn, Tiempo, Espacio, Personajes, importancia de los Nombres, Punto de Vista, Recursos Narrativos, ImÃgenes, Signos, Supersticiones, Costumbres y Referencias Literarias con indicio de lecturas realizadas por el narrador. En el estudio de los personajes se destaca InÃcio da PaixÃo, pues su acciÃn de dependencia al juego de azar hace que los personajes de la familia de Manuel de Freitas sean perjudicados, aparte de Ãl y de su propia familia. Se adoptà el mÃtodo analÃtico de InvestigaciÃn bibliogrÃfica el de investigaciÃn de campo. El presente trabajo nos permitià concluir que pese a que A Fome sea una novela Naturalista, su enredo es todo del Romanticismo, como se plantea en esta investigaciÃn haciÃndose comparaciones entre esas dos escuelas literarias. Observamos que si le quitamos los tÃrminos cientÃficos y descripciones de desdichas de la obra, lo que queda es un producto del movimiento romanticista, pues los hechos y algunas de las acciones de los personajes nos remiten a un periodo literario mÃs bien caracterÃstico del Romanticismo.

nÃo hà / O presente estudo enfoca, no romance A Normalista, de Adolfo Caminha, publicado em 1893, a relaÃÃo entre a ideia dominante de progresso, que se impÃe de diferentes maneiras aos protagonistas, e a vida da cidade apresentada como pacata e provinciana. Esse romance filia-se à estÃtica naturalista europeia, que se integrou aqui no Brasil ao processo social mais amplo de modernizaÃÃo em que o paÃs estava envolvido. Objetivamos entender a relaÃÃo desse romance com o processo, em curso, de modernizaÃÃo da capital, buscando explicar o jogo dialÃtico entre forma literÃria e processo social, a partir dos pressupostos das obras crÃticas de Antonio Candido e Roberto Schwarz. Na introduÃÃo, apresentamos os objetivos e mÃtodos do trabalho. No primeiro capÃtulo, abordamos o perÃodo que compreende a segunda metade do sÃculo XIX. Vemos, rapidamente, o que motivou o surgimento do Naturalismo; em seguida, tratamos mais especificamente do Naturalismo no Brasil e no CearÃ; apresentamos a relaÃÃo de Adolfo Caminha com a estÃtica Naturalista; depois abordamos a recepÃÃo crÃtica da obra e terminamos o capÃtulo com o entendimento do Naturalismo como experiÃncia ideolÃgica e estÃtica. No segundo, apresentamos, a partir da personagem principal, Maria do Carmo, o posicionamento do narrador e, tambÃm, a prÃpria construÃÃo da narrativa. No terceiro e Ãltimo capÃtulo, analisamos as trÃs personagens em que as ideias de progresso aparecem mais fortemente: JoÃo da Mata, Zuza e LÃdia. Nesse capÃtulo, detemo-nos sobre os conceitos de Candido e Schwarz, a fim de explicar como o romance se organiza. Ao tÃrmino do trabalho, concluÃmos que todas as personagens do romance anseiam pelo progresso e que esse desejo se combina, das mais variadas formas, nem sempre coerentemente, com a vida que elas objetivamente podem levar e com os objetivos que podem atingir na cidade ainda provinciana. / This study focuses on the novel The normalista, Adolfo Caminha, published in 1893, the relationship between the dominant idea of ​​progress, which applies in different ways to the protagonists, and the city life presented as quiet and provincial. This novel joins the European naturalistic aesthetic, which he joined in Brazil to the broader social modernization process in that country was involved. We aim to understand the relationship with this novel process, ongoing modernization of the capital, seeking to explain the dialectical interplay between literary form and social process, from the assumptions of the critical works of Antonio Candido and Robert Schwarz. In the introduction, we present the goals and methods of work. In the first chapter, we cover the period covered by the second half of the nineteenth century. We see quickly what motivated the emergence of naturalism; then we treat more specifically of naturalism in Brazil and CearÃ; We present the Adolfo Caminha relationship with the Naturalist aesthetic; then we approach the critical reception of the work and finished chapter with the understanding of Naturalism as an ideological and aesthetic experience. In the second, we present, from the main character, Maria do Carmo, the position of the narrator and also the construction of the narrative itself. In the third and final chapter, we analyze the three characters in the progress of ideas appear more strongly: JoÃo da Mata, Zuza and Lydia. In this chapter, we are reflecting on the concepts of Candido and Schwarz in order to explain how the novel is organized. At the end of the work, we conclude that all the novel's characters yearn for progress and that this desire is combined, in many different ways, not always consistently, with the life they objectively can take and the goals you can reach the city still provincial .

Esta dissertação apresenta os resultados de uma análise de Dom Casmurro que levou à conclusão de que a ironia é princípio constitutivo do romance. A ironia explica como a duplicidade efetiva da obra não a impede de se erigir como um todo artístico objetivo. Procuramos mostrar como são conjugadas duas causalidades de natureza diversa: uma, que ocupa o primeiro plano da obra, é expressão da interpretação que o narrador personagem confere à própria existência e contém elementos naturalistas tanto na articulação do enredo, como nas concepções em que se baseia. A outra, que abrange a primeira e a desqualifica, ergue-se a contrapelo e associa a ação recíproca entre personagens às forças histórico-sociais que os pressionam. Ao final, vemos que a ironia age em três níveis interdependentes: na articulação formal, nas concepções que lhe servem de base e no caráter dos personagens. O resultado é um romance que inclui elementos da ideologia conservadora para figurá-los como preconceitos. Essa constituição confere à narrativa a capacidade de enredar o pensamento conservador, que encontra nela motivo de se expor abertamente / This dissertation presents the results of an analysis of Dom Casmurro which has drawn the conclusion that irony is a constitutive principle of the novel. Irony is what explains how the effective duplicity of the story does not prevent it from being constructed as a complete artistic object. We have worked to demonstrate how the two causalities, while of diverse nature, are actually conjugated. The first, occupying the foreground, is the expression of the interpretation the first person narrator confers on his own existence. It also contains naturalistic elements not only in the plot articulation but also in the conceptions on which it is based. The second one, which both includes and disqualifies the first, emerges in spite of the latter and associates the reciprocal actions between the characters and the socio-historical forces which push them. In the end, it can be clearly seen that irony acts in three interdependent levels: in the formal articulation, in the conceptions on which it is based, and on the characters\' actions and disposition. The result is a novel which includes elements of conservative ideology, to reveal them as prejudice. This constitution confers on the narrative the ability to entangle conservative thinking, which finds in the novel a reason to expose itself openly

[pt] Esta dissertação busca observar como os diferentes agentes do meio literário do final do século XIX, autor, editor e críticos literários operaram na construção e recepção da obra, e da figura de seu protagonista, Amaro, o Bom crioulo. O romance Bom Crioulo de Adolfo Caminha (1867-1897), publicado em 1895, é uma das primeiras obras literárias em língua portuguesa a trazer a homossexualidade como tema central da narrativa. E a primeira literatura brasileira a trazer como protagonista um sujeito negro e homossexual. Um romance filiado à estética naturalista, mas que transborda as limitações impostas pelo próprio movimento. Atravessado por diversos interesses como vingança, vendas, o real, dentre outros, Bom Crioulo (1895) expõe uma sociedade oitocentista que presa a sua moralidade cristã, e ao cientificismo da época. Colocou sujeitos negros e homossexuais no lugar de abjeção e imoralidade. Uma obra naturalista que ao mesmo tempo que revela a homoafetividade, a condena a um fim trágico. / [en] This thesis seeks to observe how the different agents of the literary milieu of the late nineteenth century, author, editor and literary critics operated in the construction and reception of the work, and of the figure of its protagonist, Amaro, the Good Creole. The novel Bom Crioulo by Adolfo Caminha (1867-1897), published in 1895, is one of the first literary works in Portuguese to bring homosexuality as a central theme of the narrative. It was also the first Brazilian novel to feature a black homosexual protagonist. A novel affiliated with the naturalist aesthetic, but which overflows the limitations imposed by the movement itself. Crossed by various interests such as revenge, sales, the real, among others, Bom Crioulo (1895) exposes a nineteenth-century society that, bound by its Christian morality and the scientificism of the time, placed black and homosexual subjects in the place of abjection and immorality. A naturalistic work that, while revealing homoaffectivity, condemns it to a tragic end.

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla de Fatima Martins Barreira.pdf: 889931 bytes, checksum: a6b45e25889b392d733729e6b0f018df (MD5) Previous issue date: 2009-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The literature encompasses people culture, the society historical context and reflects human feelings of a certain time, in prose and verse. Thus, it reflects humanity history with all its social, emotional and scientific caracteristics. A dialogue between science and literature becomes natural, since they both drink from the same source: the man. We studied Almada Negreiros works, accenting their tests, considering the Orfeu Generation and the Vanguard Movements, which innovated the arts. We considered a possible conjunction with Émile Zola naturalism. This accent makes possible a science history with an interface between literature and science in the second half of the nineteenth century and early twentieth / A literatura engloba a cultura de um povo, o contexto histórico de uma sociedade e reflete os sentimentos humanos de uma determinada época, em prosa e verso. Assim, ela reflete a história de um povo ou nação com todo as suas características sociais, emocionais e científicas. Um diálogo entre a ciência e a literatura torna-se natural, já que ambas bebem da mesma fonte: o homem. Analisamos a obra de Almada Negreiros, enfatizando seus ensaios, considerando a Geração de Orfeu e os movimentos de Vanguarda que inovaram as artes. Consideramos a possível conjunção com o Naturalismo de Èmile Zola. Esse enfoque faz possível fazer uma história da ciência com uma interface entre a literatura e a ciência será dada pela conceituação do Naturalismo na ciência e na literatura, na segunda metade do século XIX e começo do século XX

LESSA NETA, Benigna Soares, A menina e a província: a espera do progresso no romance a Normalista, de Adolfo Caminha. 2011. 104 f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-06-22T14:51:55Z No. of bitstreams: 1 2011_DIS_BSLESSA NETA.pdf: 5151717 bytes, checksum: 9baecc4d6d754ad68d0fe7fe66d88a41 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-27T13:49:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_DIS_BSLESSA NETA.pdf: 5151717 bytes, checksum: 9baecc4d6d754ad68d0fe7fe66d88a41 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-27T13:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_DIS_BSLESSA NETA.pdf: 5151717 bytes, checksum: 9baecc4d6d754ad68d0fe7fe66d88a41 (MD5) Previous issue date: 2011 / O presente estudo enfoca, no romance A Normalista, de Adolfo Caminha, publicado em 1893, a relação entre a ideia dominante de progresso, que se impõe de diferentes maneiras aos protagonistas, e a vida da cidade apresentada como pacata e provinciana. Esse romance filia-se à estética naturalista europeia, que se integrou aqui no Brasil ao processo social mais amplo de modernização em que o país estava envolvido. Objetivamos entender a relação desse romance com o processo, em curso, de modernização da capital, buscando explicar o jogo dialético entre forma literária e processo social, a partir dos pressupostos das obras críticas de Antonio Candido e Roberto Schwarz. Na introdução, apresentamos os objetivos e métodos do trabalho. No primeiro capítulo, abordamos o período que compreende a segunda metade do século XIX. Vemos, rapidamente, o que motivou o surgimento do Naturalismo; em seguida, tratamos mais especificamente do Naturalismo no Brasil e no Ceará; apresentamos a relação de Adolfo Caminha com a estética Naturalista; depois abordamos a recepção crítica da obra e terminamos o capítulo com o entendimento do Naturalismo como experiência ideológica e estética. No segundo, apresentamos, a partir da personagem principal, Maria do Carmo, o posicionamento do narrador e, também, a própria construção da narrativa. No terceiro e último capítulo, analisamos as três personagens em que as ideias de progresso aparecem mais fortemente: João da Mata, Zuza e Lídia. Nesse capítulo, detemo-nos sobre os conceitos de Candido e Schwarz, a fim de explicar como o romance se organiza. Ao término do trabalho, concluímos que todas as personagens do romance anseiam pelo progresso e que esse desejo se combina, das mais variadas formas, nem sempre coerentemente, com a vida que elas objetivamente podem levar e com os objetivos que podem atingir na cidade ainda provinciana.

Nosso objetivo é analisar as bases naturalísticas da teoria da investigação de John Dewey. Primeiramente apresentamos os fundamentos biológicos de sua teoria lógica da investigação. Com efeito, em sua Lógica Teoria da Investigação, uma de suas mais importantes obras, o naturalismo do filósofo defende a continuidade entre operações investigadoras e operações e funções biológicas, sendo que estas preparariam o caminho para aquelas. Em seguida, a exposição das bases culturais da teoria evidencia o importante papel da linguagem na investigação, mostrando que há uma transformação gradual da conduta puramente orgânica em conduta inteligente. Em nossa pesquisa, analisa-se ainda a relação de continuidade vista por Dewey entre senso comum e ciência, e também o padrão comum, por ele estabelecido, de toda investigação humana. / Our goal is to analyze the bases of naturalistic theory of inquiry of John Dewey. First we present the biological foundations of his logical theory of inquiry. Indeed, in his Logic - Theory of Inquiry, one of his most important works, the naturalism of the philosopher argues for continuity between operations researchers and operations and biological functions, and these prepare the way for them. Then, the exposure of the cultural foundations of the theory highlights the important role of language in research, showing that there is a gradual transformation of the conduct purely organic in conduct intelligent. In our research, we analyze further the relationship of continuity seen by Dewey between common sense and science, and also the common standard, established by it, to all human inquiry.

Orientador: Antonio Trajano Menezes Arruda / Banca: Maria Eunice Quilici Gonzalez / Banca: Andre Leclerc / Resumo: O problema da Intencionalidade da mente tem sido, por mais de duas décadas, objeto de intensa e persistente análise filosófica elaborada pelo filósofo americano John Rogers Searle (1932- ). Junto com o problema da consciência, não menos relevante no conjunto de sua teorização, sua visão acerca da natureza e das operações da Intencionalidade se constitui como um dos pilares centrais de seu programa filosófico de estudos dos fenômenos mentais. O objetivo principal desta dissertação é apresentar, discutir e avaliar criticamente sua concepção de Intencionalidade da mente. Com o fim de atingir esses três objetivos, que estruturam nosso trabalho, argumentamos que, para alcançar uma compreensão bem detalhada, ampla e profunda da concepção searleana de Intencionalidade da mente, é preciso explicar esta última tanto como um fenômeno mental (psicológico) quanto como um fenômeno natural/biológico. Expomos de modo pormenorizado as famílias de noções que definem a natureza, a estrutura, as formas mentais centrais, o funcionamento, bem como a maneira como Searle entende que devamos naturalizar a Intencionalidade, no capitulo 2 deste trabalho (respectivamente nas seções 3.1, 3.2, 3.3, 3,4, 3.5). Além disso, observamos que a ambição desse filósofo, no campo da filosofia da mente, não se limitou somente a ter desenvolvido uma visão sobre a natureza e o funcionamento da Intencionalidade da mente, e em mostrar como tratá-la naturalisticamente, mas consistiu também em apontar o que há de errado nos estudos filosóficos e científicos contemporâneos sobre o assunto, e propor correções. Nesse ponto, apresentamos os principais e gerais descontentamentos de Searle no Capítulo 1: das seções 2.1 à seção 2.6 apresentamos sua ambição de criticar e reformar os estudos atuais, os quais são focados na análise do materialismo contemporâneo no estudo da mente... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The problem of the intentionality of mind has been, by more than two decades, object of intense and persistent philosophical analysis prepared by American philosopher John Rogers Searle (1932 - ). Together with the problem of conscience, not least in the whole of its theorizing, his vision about the nature and of the operations of the intentionality is as a central pillars of its philosophical program studies of mental phenomena. The aim of this work is to discuss and evaluate John Searle's conception of Intentionality. In order to carry out this task it was necessary first to show that to reach a more detailed, broader and more profound understanding of Searle's conception of Intentionality it is necessary to explain Intentionality as a mental (psychological) phenomenon as well as a natural/biological one. We present in detail the families of concepts which define the nature, the structure, the central mental forms, operation, as well as how Searle believes that we should naturalize the Intentionality, in Chapter 2 of this work (respectively in sections 3.1, 3.2, 3.3, 3.4, 3.5). Furthermore, we emphasize that our philosopher's ambition, as regards his investigations in the philosophy of mind is not limited to developing a theory of the nature and functioning of the intentionality of mind and to show how to naturalize it as a natural/biological phenomenon, but consists also in identifying, criticizing and correcting with a view to overcome various mistakes in the views of other thinkers (philosophers or scientists) about what he takes to be errors in the studies of mental phenomenon both in philosophy and in contemporary science. In that point, we present the main and general disagreements of Searle in Chapter 1: in the sections 2.1 of section 2.6 presenting its ambition to criticize and reform the current studies, which are raised in the analysis of materialism contemporary in the study... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre