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Plotino, Eneada III.8 [30], sobre a natureza, a contemplação e o uno : introdução, tradução e comentarioBaracat Junior, Jose Carlos 06 December 2002 (has links)
Orientador: Trajano Augusto Ricca Vieira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-01T17:19:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta dissertação é composta pela tradução do tratado Sobre a Natureza, a Contemplação e o Uno, do filósofo neoplatônico PIotino, estudo introdutório sobre o filósofo e aspectos estilísticos e estruturais de sua obra, e comentário analítico / Abstract: This monograph is composed of the translation of the treatise On Nature, Contemplation, and the One, by the Neoplatonic philosopher Plotinus, an introductory study on the philosopher and bis works' stylistic and structural aspects, and an analytical commentary / Mestrado / Mestre em Linguística
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O mito de psique em 1800 : um catalogo iconograficoAndrade, Leticia Martins de 25 July 2018 (has links)
Orientador: Jorge Sidney Coli Jr / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T00:38:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História
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A convergência ao Uno no contexto das EnéadasMarques, Rudinei dos Santos January 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010 / This work aims to investigate, based on the Enneads, which are and how the two moments of the Plotinian philosophy, procession and return, articulate themselves, analyzing the deductive process from which the One becomes many, the three paths that bring ascension from multiplicity to unity, and the importance of self-knowledge for the return path, emphasizing that the system of Plotinus, forged from the previous philosophy and his own existential experience, centers the attention on the unification with the One. / Este trabalho tem como objetivo investigar, a partir das Enéadas, o que são e como se articulam os dois momentos da filosofia plotiniana, processão e retorno, analisando o processo dedutivo a partir do qual o Uno se faz múltiplo, os três caminhos ascensionais que reconduzem da multiplicidade à unidade, bem como a importância do autoconhecimento para o caminho de retorno, enfatizando que o sistema de Plotino, forjado a partir da filosofia precedente e de sua própria experiência existencial, tem como propósito central a reunificação com o Uno.
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El otro demiurgo: Paralelos entre el filósofo y el artesano divino en la obra de PlatónFerradas Samanez, Rodrigo 15 November 2013 (has links)
El presente trabajo defiende la existencia de un paralelo entre la estructura de la actividad demiúrgica, tal como es presentada en el discurso cosmológico del diálogo platónico Timeo, y la actividad del filósofo ilustrada en ciertos pasajes del prólogo de dicho diálogo, en particular en lo referido a la constitución de la polis, así como de comunidades discursivas. Una primera parte del trabajo presenta los elementos centrales de la estructura de la actividad demiúrgica expuesta en el discurso cosmogónico del Timeo, con especial énfasis en su primera parte, centrada en la figura del demiurgo. Asimismo, expone el debate hermenéutico (tanto en sus orígenes en la Antigüedad como en su vertiente contemporánea) en torno al modo en que deben interpretarse ciertos aspectos centrales del relato cosmogónico presentado por Timeo y muestra cómo las diversas interpretaciones obligan de una u otra manera a plantearse la pregunta por el modo en que la actividad demiúrgica puede ser considerada como paradigma de la actividad misma del filósofo. La segunda sección del trabajo defiende la presencia de elementos en la conversación introductoria del diálogo (17a-27c) que muestran, a nuestro juicio de manera inequívoca, un paralelo entre la actividad del filósofo y la actividad cósmica del demiurgo, actividad (esta última) que es descrita más adelante en el diálogo. Dicho paralelo sugiere que el relato en torno al demiurgo debe tomarse, en parte al menos, como un relato con un valor ético o formativo (aunque no necesariamente reducirse a ello). / Tesis
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Plotino, Eneadas I, II e III; Porfirio, Vida de Plotino : introdução, tradução e notas / Plotinus, Ennads I, II and III; Porphyrius, Life of Plotinus : introduction, translation and notesBaracat Junior, Jose Carlos 21 August 2006 (has links)
Orientador : Trajano Augusto Ricca Vieira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-07T04:16:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2006 / Resumo: Compõem esta tese de doutoramento a tradução dos vinte e sete tratados contidos nas Enéadas I, II e lU de Plotino, um estudo introdutório a aspectos estruturais, estilísticos e filosóficos de sua obra, e ainda a tradução da Vida de Platina, biografia redigida por Porfírio, discípulo, amigo e editor de Plotino / Abstract: This monograph is composed of the translation of the twenty seven treatises contained on Plotinus' Enneads I, II and lU, an introductory study on his works' structural, stylistic, and philosophical aspects, and also the translation of Life af Platinus, written by Porphyry, Plotinus' disciple, friend and editor / Doutorado / Doutor em Linguística
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A converg?ncia ao Uno no contexto das En?adasMarques, Rudinei dos Santos 08 March 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-03-08 / Este trabalho tem como objetivo investigar, a partir das En?adas, o que s?o e como se articulam os dois momentos da filosofia plotiniana, process?o e retorno, analisando o processo dedutivo a partir do qual o Uno se faz m?ltiplo, os tr?s caminhos ascensionais que reconduzem da multiplicidade ? unidade, bem como a import?ncia do autoconhecimento para o caminho de retorno, enfatizando que o sistema de Plotino, forjado a partir da filosofia precedente e de sua pr?pria experi?ncia existencial, tem como prop?sito central a reunifica??o com o Uno.
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Filosofia e Teurgia De Mysteriis de Jâmblico: um estudo dos Livros I, II e III / Philosophy and Theurgy in Iamblichus De Mysteriis: a study on the Books I, II and III.Moreira, Julio Cesar 22 May 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-05-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Theurgy, the action of the gods during the ritual acts, a practice incorporated, in late
Antiquity, by the philosophical school of Iamblichus as a techné which conducts to,
considered at that time, the ultimate experience of Philosophy become like the gods
(homóiosis théo) , had influenced and determined the course of the entire Neoplatonism until
the end of the ancient Academy. In the work De Mysteriis, which has long been considered
irrational , Iamblichus, under the pseudonym of an Egyptian priest, structures the
philosophical foundations of the theurgic art, covering topics such as: oracles, possessions,
prophetic dreams, divine manifestations in general. The present dissertation aims at a
reassessment and rereading of the work based on recent publications of the author s collected
philosophical fragments, as well as academic studies derived from them. Through a careful
disentangling of the threads of his narrative, an analysis of the first three Books of the work is
made, erecting the philosophical foundations of divine manifestations and of the efficacy of
the ritual. It exposes thus the argumentation regarding the theurgic art, demonstrating an
innovative, complex and syncretic system, nicely elaborated in a high philosophical erudition
of his time. It concludes the revised reading of the first three Books and their philosophical
foundations of Theurgy, in order to justify the redemption of the depreciated status of the
work, pointing also to a new appraisal and repositioning of Iamblichus as a key-element
author, in the history of philosophy, to the whole tradition of philosophical foundations of
mystical revelations in various later philosophical currents of neoplatonic heritage, until the
end of the Renaissance / Teurgia, a ação dos deuses durante os atos ritualísticos, uma prática incorporada, na
Antiguidade tardia, pela escola filosófica de Jâmblico como uma techné que conduz à, então
considerada, experiência última da Filosofia tornar-se como os deuses (homóiosis théo) ,
influenciou e determinou o rumo de todo o Neoplatonismo subsequente, até o fim da
Academia antiga. Na obra De Mysteriis, que há muito vem sendo considerada irracional ,
Jâmblico, sob o pseudônimo de um sacerdote egípcio, estrutura os fundamentos filosóficos da
arte teúrgica, abordando temas como: oráculos, possessões, sonhos proféticos, manifestações
divinas em geral. A presente dissertação visa a uma revisão e releitura da obra embasada nas
recentes publicações dos recolhidos fragmentos filosóficos do autor, bem como decorrentes
estudos acadêmicos. Por meio de um cuidadoso desembaraçar dos fios de sua narrativa
analisam-se os três primeiros Livros da obra, erigindo os fundamentos filosóficos das
manifestações divinas e da eficácia do ritual. Expõe-se, assim, a argumentação referente a arte
teúrgica, evidenciando um inovador, complexo e sincrético sistema, muito bem elaborado em
uma alta erudição filosófica de sua época. Conclui-se a revisada leitura dos três primeiros
Livros e seus fundamentos filosóficos da Teurgia, de forma a justificar a redenção do status
depreciado da obra, apontando, ainda, uma nova avaliação e reposicionamento de Jâmblico
como autor, na história da filosofia, elemento-chave de toda uma tradição de fundamentos
filosóficos sobre revelações místicas, em diversas correntes filosóficas posteriores de herança
neoplatônica, até o fim da Renascença
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Sofistas e filósofos na administração imperial: o olhar de Eunápio sobre a unidade política do império Romano no século IV D. CFarias Júnior, José Petrúcio de [UNESP] 02 August 2007 (has links) (PDF)
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Previous issue date: 2007-08-02Bitstream added on 2014-06-13T18:54:48Z : No. of bitstreams: 1
fariasjunior_jp_me_fran.pdf: 923250 bytes, checksum: 4358983107e7b0fd7290c13360ae2fe6 (MD5) / Pretendemos, com essa pesquisa, analisar a obra Vidas dos filósofos e sofistas, redigida pelo historiador e sofista grego Eunápio, em 399, o qual retrata as vidas de neoplatônicos pertencentes à Ásia Menor, em especial, Sardes, cidade na qual nasceu. No interior dessa obra, evidenciaremos a questão administrativa do Império Romano por meio da atuação profissional de filósofos e sofistas neoplatônicos que ocuparam cargos administrativos sob a vigência dos imperadores cristãos. Propornos- emos, dessa forma, discorrer sobre a maneira como Eunápio, por meio dos artifícios retóricos mobilizados pela filosofia neoplatônica, avalia o exercício do poder imperial ocupado pelas elites cristãs e, em contrapartida, constrói, em nível literário, a imagem de filósofos e sofistas neoplatônicos na sociedade romana oriental tardia com a finalidade de evidenciar a representatividade política das elites locais neoplatônicas da Ásia Menor, uma vez que, gradativamente, as famílias abastadas não-cristãs eram preteridas dos ofícios públicos por conta da orientação políticoreligiosa instituída, conforme sugere Eunápio, por Constantino e culmina em Teodósio / We intend, with this research, to analyze the work Lives of the Philosophers and Sophists written by the historian and sophist Eunapius, in 399, which portrays the lives of the neoplatonicals belonging to Asia Minor , especially, Sardes, city in which he was born. In these work, we will put in evidence the administrative question of the Roman Empire through professional performance of neoplatonical sophists and philosophers that held administrative positions under the power of the Christian emperor. We propose, this way, to discourse how Eunapius, through rhetoric strategics, mobilized by neoplatonical philosophy, evaluates the exercise of the imperial power occupied by Christian elites and, in counterpoint, constructs, in literary level, the image of neoplatonical sophists and philosophers in the late eastern roman society to elucidate the political representative of the neoplatonical local elites of the Asia Minor, once, gradually, the non-Christian well-off families were far from public positions because of the religious-political orientation instituted, as suggests Eunapius, by Constantine and finalizes in Teodosian
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Alianças entre a retórica e o poderPohlmann, Janira Feliciano 09 May 2012 (has links)
Resumo: A presente pesquisa apresenta um estudo a respeito da vida e de algumas obras de um relevante personagem do contexto tardo-antigo itálico, o orador neoplatônico Quinto Aurélio Símaco Eusébio. Integrante do senado romano e do círculo de poder imperial, este autor colocou sua pena e seus conhecimentos de retórica a favor da elaboração de documentos que articulavam teorias políticas e valores morais para legitimar as ações e, até mesmo, a necessidade da figura de um governante soberano. Paralelamente à construção deste discurso, o senador buscou garantir a sua família e ao grupo ao qual pertencia a proeminência necessária para participar de uma elite social. Com o intuito de compreendermos as formulações que o levaram a alcançar seus objetivos e a estabelecer uma ampla rede de relações, destacamos duas obras basilares para os exames realizados nesta dissertação: Primeiro elogio a Valentiniano Augusto, o Maior (369 d.C.); e Segundo elogio a Valentiniano Augusto, o Maior (370). Nestes panegíricos, encontramos vestígios de teorias políticas norteadoras de um período que clamava por constantes reelaborações para que o Império Romano permanecesse eterno, como requeriam as tradições e, obviamente, os grupos dominantes daquela sociedade.
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Antecedentes hist?rico-filos?ficos da problem?tica do tempo e do mal no Freiheitsschrift de Schelling: aproxima??es gn?sticasFernandes, Edrisi de Ara?jo 14 June 2010 (has links)
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EdrisiAF_TESE.pdf: 2696449 bytes, checksum: 2bf551b579d0227160e510a27e887618 (MD5)
Previous issue date: 2010-06-14 / This thesis aims better understanding the relation between time and evil in Schelling s
Freiheitsschrift, having its starting point in approximations from Gnosticism. For that
purpose, before approaching that relation, it is reviewed (chapter I) the question of
Gnosticism, a strain of thought essentially concerned with the problem of time and
permeated by the belief in an evil nature of creation, and which is alleged to have
significantly influenced certain ideas of Schelling. An evaluation of approximations
between Gnosticism, gnosis and German thought follows (chapter II), as well as an
evaluation of Schellingian aproximations to Gnosticism (chapter III). Then, the
Freiheitsschrift is analysed as the text where Schelling, having taken hold of a very
distinct appropriation of Gnosticism, goes beyond Kantian theodicy (chapter IV). Some
interrogations about whether key ideas of Schellingian philosophy (about gnosis,
creation, duality, time, and evil) are conceived in a way that is essentially different from
that of historic Gnosticism, despite the much that has been said to the contrary, are then
addressed (chapter V). The proposal of a Platonic-Plotinian key to the understanding
of the relations between time and evil in the Freiheitsschrift comes next (chapter VI),
and then gives way to the concluding remarks (chapter VII). We perceive that
Gnosticism and Neoplatonism are systems of thought that sometimes converge, and that
German thought is one of the places of this convergence. Notwithstanding this
perception, it is possible to affirm that Schellingian thought, with its valorization of time
and of a certain perception of evil, is essentially anti-gnostic, despite some contrary
observations / Esta tese objetiva contribuir para um melhor entendimento da rela??o entre o tempo e o
mal no Freiheitsschrift de Schelling, a partir de aproxima??es desde o Gnosticismo.
Para tanto, antes de come?ar a tratar dessa rela??o far-se-? uma revis?o da quest?o do
Gnosticismo (cap?tulo I) corrente de pensamento essencialmente preocupada com a
problem?tica do tempo e permeada pela cren?a em uma natureza m? da cria??o, e que
alegadamente teria influenciado de modo significativo algumas ideias de Schelling.
Seguir-se-? uma avalia??o das aproxima??es entre Gnosticismo, gnose e pensamento
alem?o (cap?tulo II) e outra particularmente dedicada ?s aproxima??es schellinguianas
ao Gnosticismo (cap?tulo III). Analisar-se-? ent?o o Freiheitsschrift como texto onde
Schelling, tendo feito uma apropria??o muito particular do Gnosticismo, vai al?m da
teodic?ia kantiana (cap?tulo IV). Interrogar-se ? ent?o (cap?tulo V) se algumas ideiaschave
da filosofia schellinguiana (sobre a gnose, a cria??o, a dualidade, o tempo, o mal)
s?o concebidas de um modo essencialmente distinto daquele do Gnosticismo hist?rico,
apesar do muito que se disse em contr?rio. Apresentar-se-? em seguida a proposta de
uma chave Plat?nica-plotiniana para o entendimento das rela??es entre o tempo e o
mal no Freiheitsschrift (cap?tulo VI), passando-se logo em seguida ?s considera??es
conclusivas (cap?tulo VII). Constata-se que o Gnosticismo e o Neoplatonismo
constituem sistemas por vezes convergentes entre si, e que o pensamento alem?o ? um
dos espa?os dessa converg?ncia. N?o obstante essa constata??o, ? poss?vel afirmar que o
pensamento schellinguiano, com sua valoriza??o do tempo e de uma certa percep??o do
mal, ? essencialmente antign?stico, a despeito de algumas observa??es em contr?rio
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