Orientador: Trajano Augusto Ricca Vieira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-01T17:19:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BaracatJunior_JoseCarlos_M.pdf: 25753415 bytes, checksum: 62a7907a612f83e073902aff18d718e6 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta dissertação é composta pela tradução do tratado Sobre a Natureza, a Contemplação e o Uno, do filósofo neoplatônico PIotino, estudo introdutório sobre o filósofo e aspectos estilísticos e estruturais de sua obra, e comentário analítico / Abstract: This monograph is composed of the translation of the treatise On Nature, Contemplation, and the One, by the Neoplatonic philosopher Plotinus, an introductory study on the philosopher and bis works' stylistic and structural aspects, and an analytical commentary / Mestrado / Mestre em Linguística

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2011. / Submitted by Juliane Alves (juliane_570@hotmail.com) on 2012-04-10T17:33:48Z No. of bitstreams: 1 2011_AláyaDulliusdeSouza.pdf: 316986 bytes, checksum: 82a4e3349988ce0aafac2da31d4becf1 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2012-04-10T19:02:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_AláyaDulliusdeSouza.pdf: 316986 bytes, checksum: 82a4e3349988ce0aafac2da31d4becf1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-10T19:02:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_AláyaDulliusdeSouza.pdf: 316986 bytes, checksum: 82a4e3349988ce0aafac2da31d4becf1 (MD5) / As controvérsias acerca das relações entre Plotino e os gnósticos não se limitam aos tratados contra os gnósticos (30-33). A filosofia plotiniana também apresenta pontos de aproximação com o gnosticismo. O ilimitado Um é um dos temas centrais em Plotino, a união com este era seu objetivo e intento (VP 23, 8). Textos gnósticos sethianos, dos quais o Apócrifo de João (ApJo) faz parte, se valeram de uma abordagem platonizante para falar do Primeiro Princípio. O objetivo deste trabalho é mostrar aproximações entre a abordagem do Um em Plotino, no tratado (VI 9) “Sobre o Bem ou o Um”, e no ApJo. O ambiente de formação e atuação de Plotino é compartilhado com gnósticos. Plotino aprende com Amônio, que recebe uma herança filosófica de Numênio, cuja proximidade com o pensamento gnóstico é cogitada. As obras deste circularam na escola de Plotino em Roma, onde havia gnósticos valentinianos. Tanto Plotino quanto o autor gnóstico do ApJo reforçam a incognoscibilidade do Um, e fazem amplo uso de uma abordagem apofática. A sugestão da presente dissertação é a da existência de um diálogo entre Plotino e os gnósticos e da possível existência de uma fonte medioplatônica em comum da qual ambos beberam. Conclui-se que os recursos lingüísticos usados tanto por Plotino como pelo autor do ApJo para indicar o Um revelam convergências teóricas inéditas e que, de certa forma, obrigam a repensar as relações tradicionalmente desenhadas entre os dois. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The relations between Plotinus and the Gnostics are surrounded by a controversy that was not limited to the anti-gnostic tractates (30-33). Plotinian Philosophy presents points of convergence with Gnosticism. The Unlimited One is one of the key points in Plotinus, his objective and intention was the union with it (VP 23, 8). Sethian Gnostic texts, among which the Apocryphon of John is part, employed a platonizing approach in order to speak about the First Principle. The purpose of this study is to show approximations between the way the first hypostasis is approached in Plotinus in his ninth treaty (VI 9) About the Good and the One, and in the ApJo. The environment where Plotinus studied and taught was shared with the Gnostics. Plotinus was taught by Ammonius, who had received the philosophical heritage of Numenius, who may have had connections with Gnostic thought; also his works circulated in the school of Plotinus in Rome, where there were valentinian gnostics. Both Plotinus and the Gnostics attribute to the One transcendent characteristics, and emphasize the impossibility of knowing it trought thinking. The suggestion of the present dissertation is on the existence of a dialogue between Plotinus and the gnostics, and the possible existence of a middle-platonic common source. We conclude that the apophatic language used both by Plotinus and the author of the ApJo to approach the One reveal new theoretical convergences which, in a way, make us rethink the relations between both of them that are traditionally drawn.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000421480-Texto+Completo-0.pdf: 560466 bytes, checksum: c6c76a9671f72a3f009a489ab200030f (MD5) Previous issue date: 2010 / This work aims to investigate, based on the Enneads, which are and how the two moments of the Plotinian philosophy, procession and return, articulate themselves, analyzing the deductive process from which the One becomes many, the three paths that bring ascension from multiplicity to unity, and the importance of self-knowledge for the return path, emphasizing that the system of Plotinus, forged from the previous philosophy and his own existential experience, centers the attention on the unification with the One. / Este trabalho tem como objetivo investigar, a partir das Enéadas, o que são e como se articulam os dois momentos da filosofia plotiniana, processão e retorno, analisando o processo dedutivo a partir do qual o Uno se faz múltiplo, os três caminhos ascensionais que reconduzem da multiplicidade à unidade, bem como a importância do autoconhecimento para o caminho de retorno, enfatizando que o sistema de Plotino, forjado a partir da filosofia precedente e de sua própria experiência existencial, tem como propósito central a reunificação com o Uno.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasilia, Departamento de Filosofia, 2006. / Texto parcialmente liberado pelo autor. Conteúdo: Resumo, Abstract, Sumário. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T03:54:56Z No. of bitstreams: 1 2006-Paulo César Lage de Oliveira.pdf: 28844 bytes, checksum: 0f2a09f5bac13203b43b59f8b3f5becc (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-10-07T01:25:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006-Paulo César Lage de Oliveira.pdf: 28844 bytes, checksum: 0f2a09f5bac13203b43b59f8b3f5becc (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-07T01:25:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006-Paulo César Lage de Oliveira.pdf: 28844 bytes, checksum: 0f2a09f5bac13203b43b59f8b3f5becc (MD5) / Plotino estabelece como fim último da existência humana a unificação da alma com o princípio transcendente de todos os seres: o Uno ou o Bem. O objetivo deste trabalho é investigar em que sentido a interiorização é a via que permite a realização do retorno à transcendência. Segundo Plotino, isso só é possível em função da presença do Uno na alma, considerado como o seu centro e a sua natureza originária. O conhecimento de si mesmo é indispensável nesse processo, pois permite que a alma conheça a sua origem, o seu vínculo com o princípio e a causa do mal que a afeta. O caminho de subida ao princípio deve ser percorrido em duas etapas: do sensível ao inteligível e do inteligível ao Uno. Três são os candidatos aptos a percorrê-lo: o músico, o amante e o filósofo. O retorno ao inteligível pode ser realizado por meio da contemplação da beleza, da prática das virtudes e do exercício da dialética. A unificação com o Uno requer a superação de todas as determinações inteligíveis por meio da abstração e permite que a alma supere os seus limites e coincida com a presença do Uno. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Plotinus establishes as the last end of human existence the unification of the soul with the transcendent principle of all beings: the One, or the Good. The aim of this dissertation is to investigate in what sense internalization is the way that allows the realization of the return to transcendence. According to Plotinus, this is only possible by virtue of the presence of the One in the soul, considered as its center and original nature. Self-knowledge is indispensable in this process, for it allows that the soul know its origin, its bond with the principle and the cause of the evil that affects it. The way of ascent to the principle must be pursued in two stages: from the sensible to the intelligible, and from the intelligible to the One. There are three candidates able to pursue it: the musician, the lover and the philosopher. The return to the intelligible can be accomplished by means of the contemplation of beauty, the practice of the virtues and the exercise of dialectic. Unification with the One requires the overcoming of all intelligible determination by means of abstraction, and allows that the soul surpass its limits and coincide with the presence of the One.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - Roberto Gallego.pdf: 763436 bytes, checksum: b22061de276f7d63a073dfe76b4d3236 (MD5) Previous issue date: 2006-11-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of the present study is to explore the issue of salvation as proposed by Plotinus who was both a philosopher and a mystic, and the most noteworthy representative of the last period of Greek philosophy and also the experience of gnosis, an important religious movement that reached its climax in the first centuries of the Christian Era. Initially, the study sought to contextualize this theme within the historical framework in which the socalled Plotinus s antignostic polemic occurred, namely, during the Late Antiquity, when the notion prevailed that the earthly existence replete with suffering and privation would have to be transcended. The human being was but a stranger in the world that surrounded them and, therefore, should return to their spiritual homeland, their true ancestry. It was within this historical context that Plotinus s and the Gnostics doctrine on salvation took place. Although they converged on some of its aspects, there existed a profound divergence of views between them. This study also sought to outline the fundamental concepts behind confront systems. With regard to the Gnostics, the Sethian school was analyzed since it formulated two Gnostic treatises contained in the so-called Nag Hammadi Library , which were acknowledged and criticized by Plotinus: the Zostrianus and Allogenes. In addition, the study went on to examine the theme of salvation vis a vis the theories of cosmogony/cosmology, anthropogony/anthropology, and ethics of the Plotinian and Gnostic systems, especially the Sethian Gnostic texts. Lastly, the study focused on the salvationary aspects of both traditions, the role ascribed to man in the redemption process, and also the scope of salvation. As the basis for research, works by Brazilian and foreign commentators were resorted to, as well as primary sources such as Plotinus s Enneads and the Gnostic treatises held in the Nag Hammadi Library , mainly the aforementioned Zostrianus and Allogenes. The reason for undertaking this research lies in the fact that in Brazil there are few studies about the relationship between Plotinus and the Gnostics, and there are even fewer studies conducted in the spectrum of their soteriology. Therefore, the present research hopes to arouse the interest of Brazilians for the study of philosophical and religious construction addressing the fundamental issues of the human soul / O presente trabalho tem, como objetivo, estudar a problemática da salvação em Plotino - a um só tempo filósofo e místico, e o mais notável representante do último período da filosofia grega - e a gnose, um importante movimento religioso que conheceu o seu ápice nos primeiros séculos da era cristã. Inicialmente, buscou-se contextualizar tal temática no cenário histórico em que se deu a denominada polêmica antignóstica de Plotino , isto é, a Antiguidade Tardia, na qual prevaleceu a percepção de que a existência terrena, repleta de sofrimentos e carências, haveria de ser transcendida. O ser humano, um estrangeiro no mundo, deveria retornar à sua pátria espiritual, sua verdadeira origem. É, neste quadro histórico, que tem lugar a proposta de Plotino, bem como a dos gnósticos, acerca da salvação, que, embora se mostrem convergentes em alguns aspectos, divergem, profundamente, em outros. Em seguida, tratou-se de alinhavar os traços fundamentais dos sistemas em confronto, sendo que, com relação aos gnósticos, privilegiou-se a escola sethiana, autora de dois tratados, constantes da chamada Biblioteca de Nag Hammadi , conhecidos e criticados por Plotino: o Zostrianos e o Alógenes. Na seqüência, cuidou-se de examinar o tema da salvação à luz da cosmogonia/cosmologia, antropogonia/antropologia e ética, dos sistemas plotiniano e gnóstico, particularmente o gnóstico sethiano. Por último, enfocou-se o procedimento salvífico das duas tradições cotejadas, assim como o papel reservado ao homem no processo de redenção e, ainda, a abrangência da salvação. Recorreu-se, para a realização da pesquisa, a comentaristas nacionais e estrangeiros, bem como, na medida do possível, às fontes primárias, quais sejam, as Enéadas de Plotino e os tratados gnósticos, contidos na referida Biblioteca de Nag Hammadi , em especial os já mencionados Zostrianos e Alógenes. A justificativa para este trabalho reside no fato de que, no Brasil, não há muitos estudos acerca da relação entre Plotino e os gnósticos, e menos ainda, no campo específico das soteriologias respectivas. Desta forma, a pesquisa espera estimular, em nosso país, o interesse pelo estudo das construções filosófico-religiosas apontadas, que lidam com problemas fundamentais da alma humana

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-01-26T20:29:41Z No. of bitstreams: 1 RuanFernandesDaSilva_DISSERT.pdf: 1263619 bytes, checksum: 56764ed0aa293c17124bcfabf3f574d2 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-01-29T21:23:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RuanFernandesDaSilva_DISSERT.pdf: 1263619 bytes, checksum: 56764ed0aa293c17124bcfabf3f574d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-29T21:23:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RuanFernandesDaSilva_DISSERT.pdf: 1263619 bytes, checksum: 56764ed0aa293c17124bcfabf3f574d2 (MD5) Previous issue date: 2014-12-22 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / O objetivo desta disserta??o ? desenvolver uma an?lise sobre a ideia da imortalidade da alma a partir das En?adas de Plotino pela compreens?o do discurso da alma como eterna, una-m?ltipla e em busca da simplicidade com o Uno diante da temporalidade do corpo m?ltiplo. Para tanto, iniciamos tentando analisar suscintamente as hip?stases plotinianas (O Uno, o Esp?rito e a Alma) para melhor estabelecer as bases do pensamento de Plotino ao abordar o tema da ideia da alma e sua imortalidade. Procuramos examinar a epist?me do pensamento de Plotino e sua dial?tica no intuito de desenvolvermos uma compreens?o das rela??es existentes entre as mat?rias sens?vel e intelig?vel e as formas. Assim, desenvolve-se nas En?adas de Plotino o papel fundamental do Logos e dos L?goi na forma??o da alma. Analisamos tamb?m na process?o (pro?dos) e no retorno (ep?stroph?) as implica??es dos aspectos da eternidade sobre a purifica??o da alma na temporalidade do corpo. Procuramos, por fim, na ideia da imortalidade da alma pelo conhecimento de si mesma a imortalidade na simplicidade do Uno, isto ?, o momento ?ltimo da busca do autoconhecimento pelo esquecimento de si para est? s? com o Uno: o ?despoja-te de tudo? (Aphele p?nta). / L'obiettivo di questa tesi ? quello di sviluppare una analisi dell'idea dell'immortalit? dell'anima dalle Enneadi di Plotino attraverso la comprensione del discorso dell'anima come eterno, e unit?-pluralit? ricerca di semplicit? con la Uno sulla temporalit? del corpo multiple. Per fare ci?, abbiamo iniziato cercando di analizzare brevemente le plotinianas ipostasi (l'Uno, lo spirito e l'anima) per stabilire meglio le basi del pensiero di Plotino quando si discute l'idea dell'anima e la sua immortalit?. Cerchiamo di esaminare il pensiero epist?me di Plotino e la sua dialettica, al fine di sviluppare una comprensione del rapporto tra materia e forma sensibile e intelligibile. In questo modo, si sviluppa nelle Enneadi di Plotino il ruolo fondamentale del Logos e il Logoi nella formazione dell'anima. Analizziamo anche la processione (Pro?dos) e ritorno (Epistroph?) le implicazioni degli aspetti dell'eternit? sulla purificazione dell'anima nella temporalit? del corpo. Cerchiamo in ultima analisi, l'idea dell'immortalit? dell'anima dalla conoscenza stessa immortalit? sulla semplicit? di Colui, cio?, l'ultima volta che la ricerca della conoscenza di s? dalla dimenticanza di s? per ? solo con l'Uno: il "Elimina ogni cosa" (Aphele p?nta).

Orientador : Trajano Augusto Ricca Vieira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-07T04:16:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BaracatJunior_JoseCarlos_D.pdf: 13522900 bytes, checksum: f7084aaa28e783e6b36bbc9ade9b55af (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Compõem esta tese de doutoramento a tradução dos vinte e sete tratados contidos nas Enéadas I, II e lU de Plotino, um estudo introdutório a aspectos estruturais, estilísticos e filosóficos de sua obra, e ainda a tradução da Vida de Platina, biografia redigida por Porfírio, discípulo, amigo e editor de Plotino / Abstract: This monograph is composed of the translation of the twenty seven treatises contained on Plotinus' Enneads I, II and lU, an introductory study on his works' structural, stylistic, and philosophical aspects, and also the translation of Life af Platinus, written by Porphyry, Plotinus' disciple, friend and editor / Doutorado / Doutor em Linguística

[pt] Esta dissertação analisará o status da matéria (hýle) no sistema filosófico de Plotino e suas consequências divergentes. Primeiramente, partindo da análise da hierarquia das hipóstases, buscar-se-á identificar o lugar ocupado pela matéria dentro do sistema plotiniano e a singularidade deste conceito na filosofia de Plotino. A partir daí, tratar-se-á da natureza e da função da matéria em relação à constituição dos seres sensíveis, tendo em vista o ordenamento das hispóstases, baseando-se, sobretudo, nos dois principais tratados que abordam o tema: Sobre as duas matérias (II 4 - 12) e Sobre o que são e de onde vêm os males (I 8 - 51). Compreendendo, então, as dificuldades que surgem na própria filosofia plotiniana com relação à noção de matéria e, até mesmo, suas aparentes contradições, investigar-se-á o problema da geração/origem da matéria. Uma vez que Plotino não deixou em seus escritos um posicionamento definitivo sobre essa questão, utilizar-se-á a análise crítica das teses dos principais comentadores como uma tentativa de compreender as dificuldades e até mesmo apontar possíveis soluções para esse problema. / [en] This dissertation will analyze the matter s status in Plotinus philosophical system and its divergent consequences. Initially, starting from the analysis of the hierarchy of the hypostasis, one will identify the place occupied by matter within the plotinian system and the singularity of this concept in Plotinus philosophy. Thenceforth, one will treat the nature and function of matter in relation to sensible beings constitution, having in mind the order of the hypostasis, basing it, above all, on the two main treatises that broach the subject: On the two matters (II 4 - 12) and On what are and whence come the evils (I 8 - 51). Then, understanding the difficulties that arise within plotinian philosophy itself concerning the idea of matter and even its seeming contradictions, one will investigate the problem of generation/origin of matter. Once Plotinus have not left a definite position about this subject, one will use the critical analysis of the que main scholars as a way to try to comprehend the difficulties and even to point out possible solutions to this problem.

El tema de estudio que motiva la presente investigación es una de las maneras de entender cómo la Unidad se expresa a sí misma: el logos como imagen que manifiesta el principio, el Uno, y su función como hilo conductor hacia él. El término ‘logos’ puede ser traducido como ‘palabra’ —que evoca la noción de ‘expresión’—, pero ‘logos’ comporta una multiplicidad de sentidos y de formas de manifestación del principio. De manera que a través de las Enéadas no encontramos un logos sino muchos logoi que sucesivamente expresan a modo de imágenes el principio y los principios que de él se derivan. La tesis central de la presente investigación es, por tanto, que el logos es imagen. Para demostrarla, el texto aborda diversos aspectos del concepto ‘logos’ en el pensamiento de Plotino, que lo definen como hilo conductor para entenderlo y que pueden ser resumidos en su función como imagen que manifiesta y distiende en un nivel posterior aquello que en un nivel anterior comporta mayor unidad.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 421480.pdf: 560466 bytes, checksum: c6c76a9671f72a3f009a489ab200030f (MD5) Previous issue date: 2010-03-08 / Este trabalho tem como objetivo investigar, a partir das En?adas, o que s?o e como se articulam os dois momentos da filosofia plotiniana, process?o e retorno, analisando o processo dedutivo a partir do qual o Uno se faz m?ltiplo, os tr?s caminhos ascensionais que reconduzem da multiplicidade ? unidade, bem como a import?ncia do autoconhecimento para o caminho de retorno, enfatizando que o sistema de Plotino, forjado a partir da filosofia precedente e de sua pr?pria experi?ncia existencial, tem como prop?sito central a reunifica??o com o Uno.