Au début du dix-neuvième siècle, les colonies britanniques en Amérique du nord répondirent à l'appel de la mère-patrie en pénurie de bois de construction à cause du blocus continental et inaugurèrent un commerce du bois équarri qui allait dominer les exportations du Saint-Laurent. A partir des années 1830 le port de Québec devint la plaque tournante de ce commerce de "staple" rejoignant les forêts du fleuve, de l'Outaouais, des Grands Lacs, et d'aussi lointaines que le Kentucky et l'Arkansas, avec le marché métropolitain en Grande Bretagne. Protégé par des tarifs préférentiels jusqu'à dans les années 1840, le bois colonial dut faire face à une concurrence définitivement libre à partir des années 1850. Néanmoins le commerce du bois équarri au port de Québec connut ses meilleures années d'activité sous le signe du libre échange et maintint des exportations annuelles moyennes à un plateau pendant les années 1850, 1860, et 1870. Contrairement à ce qu'en dit l'historiographie traditionnelle, ce ne fut qu'à la fin des années 1870 que s'amorça la chute de ce commerce qui disparut au début du vingtième siècle. Au début des années 1840 Timothy Hibbard Dunn, d'origine loyaliste, s'établit à Québec et en 1850 il fonda sa propre maison commerciale pour acheminer du bois équarri, particulièrement du chêne et d'autres bois durs, des aires de production dans l'ouest vers Québec. Cette entreprise familiale devint l'une des principales maisons à Québec et poursuivit son activité jusqu'en 1914. Jumelant une recherche sur le commerce du bois au port de Québec avec l'histoire de l'activité commerciale de l'un des principaux intervenants, cette étude cherche â élucider les dynamiques du développement et du déclin de ce commerce ainsi que des mécanismes commerciaux le sous-tendant. Aussi, l'évolution des stratégies d'affaires de cette famille de marchands, dans leur activité principale ainsi que dans d'autres secteurs de l'économie, peut jeter de la lumière sur des questions de développement régional, national, et impérial soulevées par la théorie du "staple". Le déclin du commerce du bois équarri que cette étude date à partir de 1878 peut s'expliquer par des faiblesses internes, surtout l'épuisement des ressources, combinées a la concurrence venant de nouvelles aires d'exploitation, de nouvelles technologies, et de nouveaux marchés. / At the beginning of the nineteenth century the British North American colonies responded enthusiastically to the call for aid from the mother country facing a serious shortage of wood as a result of the Continental Blockade. The trade in square timber was created under these trying circumstances and grew to dominate the export trade of the St Lawrence. By the 1830 the port of Quebec had become the centre of a staple trade linking the forests of the St Lawrence, the Ottawa, the Great Lakes, and eventually as far afield as Kentucky and Arkansas, with the imperial market in Great Britain. Under the cover of preferential tariffs until the 1840s, colonial wood had to face the conditions of a free market from the 1850s. None the less, the square timber trade at Quebec experienced its years of greatest activity during the years following the introduction of free trade in the British market, and maintained a high average annual level of business through the 1850s, 1860s, and 1870s. Contrary to what may be found in the standard historiography on this question, the decline in the square timber trade does not set in until the end of the 1870s. In the early 1840s, Timothy Hibbard Dunn, of Loyalist extraction, settled in Quebec City and in 1850 established his own firm for the trade in square timber, especially oak and other hardwoods, between manufacturers in the west and the port of Quebec. This family business became one of the principal merchant houses in Quebec and remained active until 1914. Combining research on the timber trade at Quebec through the century with the history of one of the principal firms active in that trade, this study seeks to uncover the causes and processes of the development and decline of the trade, as well as the mechanics of the commercial functions that were used to service it. Furthermore, the evolution of the business strategies of this family of merchants, both within their particular area of specialized interest and in the economy at large, may shed some light on the questions of regional, national, and international development raised by the staples theory. The decline of the trade in square timber, which this study dates from 1878, aay be explained by internal weaknesses. especially those related to the exhaustion of the primary resource, in conjunction with coapetition from new areas of production. new technologies, and new market possibilities. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

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本文共分五章。第一章緒論，約略敘述中國婦女解放運動發生的原因，和其強烈的救亡色彩，所產生的不利影響。第二章，討論魯迅及其所屬時代。從〈我之節烈觀〉對傳統貞節觀的批判，到〈娜拉走後怎樣〉經濟解放的時代宣示，魯迅小說《祝福》和《傷逝》中的女性也標幟著不同時代的變化。一個是肩負反傳統任務的苦難婦女，一個則不僅是象徵五四精神精神的中國娜拉，還身被對五四個性解放的反省。 　　第三章分析茅盾。茅盾個人的婦女解放觀和魯迅可以說是一脈相承。魯迅雖然提出經濟解放，卻沒有明示一條實行的道路，茅盾則直指革命，加入工農群眾，必須先達到社會解放，婦女才能得到解放。筆者選擇了《蝕》、《虹》兩部長篇小說和《野薔薇》□五個短篇小說集所創造的一系列的「時代女性」來分析。這些「時代女性」可以說是婦女史上自五四到五卅這段時期女性的具體圖像，她們不只是出走的娜拉，並且已是都市的「小資產階級女性」。在戀愛與革命之間，尋找自我的定位，最後茅盾以其男性的觀點，將婦女解放寄託在共黨革命上。第四章丁玲及其小說，丁玲是和這個男性主流意識妥協的典型代表。丁玲蜚聲文壇的作品《夢珂》、《莎菲女士的日記》，以一個女性對於愛與性的痛苦掙扎和需求，來探索女性的心靈狀態，呈現女性觀點的兩性關係。除了對父權社會的批判外，丁玲觸角伸到男性婦女解放觀點一個薄弱的層面：夫權的批判。自《夢珂》以後到一九二九年的作品，大都存有她個人的女性意識。但到一九三○年以後，為了順眾時代的潮流，她不期然地追隨了五四以來的「男性女性主義者」的道路，把婦女問題附屬在社會問題上。從《韋護》、《一九三○年春上海（之一）》、《一九三○年上海（之二）》到《水》，丁玲讓女主角們由女性自我向革命大眾妥協。包括她自己本身，也同時有了出路。 　　第五章結論，自戊戌以來，救亡圖存，政治、社會革命成為中國婦女解放運動主基調的結果，淡化了男性批判和女性的自我反思。儘管女性改善了社會地位和社會權利，但這並不是婦女解放運動真正精神內涵。唯有從女性自覺，以「性別」角度去揭開父權社會所加於中國婦女解放運動的重重障礙，方才能尋出女性在社會中的角色和定位，永遠不再陷入「娜拉走後怎樣」的循環夢魘中。

Thesis (M. Phil.)--University of Hong Kong, 2001. / Two sets of recordings included, each in its own container. The first work is for string quartet; the second for bangdi, soprano sheng, yangqin, pipa, guzheng, erhu, gehu and percussion; the third for harmonica quintet, sheng, harp, piano and percussion. "Symphonic poem-Genesis" is for orchestra with piano and celesta. "Ghost opera" is for string quartet and pipa, with water, stones, paper and metal. Includes bibliographical references.

Thesis (M.Phil.)--University of Hong Kong, 2001. / Includes bibliographical references. Also available in print.

第一章： 理學之先驅：第一節 韓愈與佛學：一、韓愈與理學，二、韓愈與佛；第二 節 李翱與佛學；第三節 柳宗元與佛學。 第二章 朱子理學之淵源：第一節：周敦頤與佛學（西元１０１７∼１０７３）：一、太極圖 二、通書；第二節 張載與佛學（西元１０２１∼１０７８）：一、西銘，二、正蒙 ； 第三節 程顥與佛學（西元１０２３∼１０８５）：一、識仁篇，二、定性書，三性一元論； 第四節 程頤與佛學（西元１０３３∼１１０７）：一、理氣說，三、主敬、窮理說，四、主 敬、理氣說與佛學；第五節 楊時與佛學（西元１０５３∼１１３５）；第六節 羅 從彥豫章、李侗（延平）與佛學：一、羅從彥西元１０７２∼１１３５），二、李侗 （西元１０９３∼１１６３），三、劉勉之（白水）、胡憲（藉溪）、劉子 （屏山 ）。第三章 朱子理學與佛學之關係：一、朱子西元１１３０∼１２００）生平與學術，二、朱子 理學與佛學之淵源。壹、論心性理氣部份：第一節 太極說與佛學；第二節 理氣說與佛學；第三節 氣質說與佛學；第四節 心理、性 理說與佛學；第五節 性情說與佛學；二、論修養部份；第一節 涵養、省察說佛學 第二節 主靜、主敬說與佛學；第三節 天理、人欲說與佛學；第四節 知、行說與 佛學。 第四章 朱子闢佛之研討：壹、學理部份；第一節 從宇宙觀探討朱子之闢佛：一 、朱子之宇宙觀，二、從朱子之宇宙觀論其闢佛，三、佛氏之宇宙觀；第二節 從本 體論探討朱子之闢佛：一、朱子之本體論 ，二從朱子之本體論論其闢佛 ，三、佛氏 之本體論；第三節從教育學探討朱子之闢佛：一、從心性論看，二從教育之宗旨與階 次看，從教育之目的與步驟看，四、從教育之內容看，五、從修養論看，六從施教之 深淺次第看；第四節 從倫理學探討朱子之闢佛：一、佛氏有關孝道之倫理，二、佛 氏有關君臣之倫理，三、佛氏有關夫婦之倫理，四佛氏有關兄弟、朋友之倫理，五、 佛氏有關師弟之倫理。 貳、存養部份：第一節 辨釋氏以知覺運動言性之非，第二節 辨釋氏以心求心之非 ，第三節 辨釋氏有上達無下學之非，第四節 辨釋氏有敬以直內無義以方外之非， 第五節 辨釋氏有克己工夫而無復禮之非，第六節辨釋氏頓悟求速之非，第七節 辨 釋氏一覺之外不復事事非非，第八節 辨釋氏參話頭終日味無義語之非。 結論。

「革命加戀愛」小說在一九二零年代末中國的大量出現，反映了當時知識份子藉書寫對革命與性別之間的關係所展開的思考。而這些思考往往集中表現在文本中的革命女性身上。論文選擇以茅盾（1896 - 1981）及蔣光慈（1901 - 1931）這兩人創作的「革命加戀愛」小說為例，嘗試說明這些文本中的革命女性，蘊藏著一種未被充份理解的革命性。這一革命性，是以當時一套經翻譯進入中國的社會主義女性主義柯倫泰（1872 - 1952）的論述為參照而顯現出來。以此為基礎，我們重新發現通過《虹》這個文本中的革命女性，茅盾敘述了一個女性如何成為「革命的性別」的故事。而在《衝出雲圍的月亮》這本小說中，蔣光慈則在革命女性的思考、行動上，展示了革命如何可以是一場「性別的革命」。「革命的性別」及「性別的革命」說明了當時中國左翼知識份子對革命的思考及想像中，性別解放的可能的面向。 / With the mushrooming of Revolution and Love stories in China during late 1920s, intellectuals at the time have begun their reflection on the relation between “revolution and “gender through their writings, and addressed specifically on female characters that are engaged in revolutions. The following thesis sheds light on the Revolution and Love stories of Mao Dun（1896 - 1981）and Jiang Guangci（1901 - 1931）, and tries to illuminate the revolutionary spirit of those female characters. By comparing these fictions with Alexandra Kollontai（1872 - 1952）’s gender theories, my thesis aims at revealing the revolutionary traits when Kollontai’s socialist feminism theories were introduced into China through translation. From this point of departure, the underlying meaning of how Mao Dun transformed a female narrative into a “revolutionary oriented gender one would be underscored in his book Rainbow. While in another story written by Jiang, The moon that breaks free from the clouds, he demonstrated how a revolution could be perceived as a “gender oriented revolution through the reasoning and accomplishment of revolutionary females. By highlighting both the “revolutionary oriented gender and “gender oriented revolution, it allows us to rethink how leftist Chinese intellectuals at that time have comprehended the possibilities of gender emancipation through their understandings and imaginations towards revolution. / Detailed summary in vernacular field only. / 高俊傑. / "2013年2月". / "2013 nian 2 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2013. / Includes bibliographical references (leaves 120-123). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstract in Chinese and English. / Gao Junjie. / Chapter 第一章 --- 序 --- p.頁1 / Chapter 一、 --- 緒論：「革命加戀愛」小說的爭議 --- p.頁1 / Chapter 二、 --- 研究對象：茅盾的《虹》及蔣光慈的《衝出雲圍的月亮》中的革命女性 --- p.頁6 / Chapter 三、 --- 研究方法：引入柯倫泰的思想脈絡重讀《虹》及《衝出雲圍的月亮》中的革命女性 --- p.頁12 / Chapter 四、 --- 研究內容 --- p.頁19 / Chapter 第二章 --- 柯倫泰的性別論述 --- p.頁22 / Chapter 一、 --- 柯倫泰在現代中國 --- p.頁23 / Chapter 二、 --- 柯倫泰性別論述的背景 --- p.頁29 / Chapter 三、 --- 資本主義下家庭與婚姻對女性的剝削 --- p.頁31 / Chapter 四、 --- 社會主義下新型的家庭與婚姻 --- p.頁33 / Chapter 五、 --- 獨身女性 --- p.頁37 / Chapter 六、 --- 新性道德：戀愛遊戲 --- p.頁39 / Chapter 七、 --- 小結 --- p.頁44 / Chapter 第三章 --- 革命的性別--從柯倫泰到茅盾的《虹》 --- p.頁46 / Chapter 一、 --- 翻譯作為起點：柯倫泰與茅盾在女性解放議題的連結 --- p.頁49 / Chapter 二、 --- 柯倫泰進入茅盾小說創作的視野：從《蝕》到《虹》的轉變 --- p.頁52 / Chapter 三、 --- 性別意識：梅行素作為克服傳統女性特質的「新婦人」 --- p.頁59 / Chapter 四、 --- 性別身份：新女性的獨身主義 --- p.頁63 / Chapter 五、 --- 性別身體：女性與女性的戀愛遊戲 --- p.頁69 / Chapter 六、 --- 小結 --- p.頁76 / Chapter 第四章 --- 性別的革命--從柯倫泰到蔣光慈的《衝出雲圍的月亮》 --- p.頁79 / Chapter 一、 --- 茅盾與蔣光慈的可比性 --- p.頁82 / Chapter 二、 --- 為甚麼是《追求》？逆寫《追求》的意義 --- p.頁84 / Chapter 三、 --- 逆寫《追求》 --- p.頁89 / Chapter （1）. --- 女性的自我意識 --- p.頁89 / Chapter （2）. --- 女性與其他女性的關係 --- p.頁94 / Chapter 四、 --- 柯倫泰與蔣光慈 --- p.頁97 / Chapter 五、 --- 新性道德：革命女性的戰場 --- p.頁102 / Chapter 六、 --- 新家庭：新的倫理關係，與繼續革命 --- p.頁109 / Chapter 七、 --- 小結 --- p.頁114 / Chapter 第五章 --- 結語 --- p.頁116 / 參考書目 --- p.頁120

Denne bacheloroppgaven undersøker ulike vatteringsmaterialer anvendt i møbler, som videre er kombinert med hverandre på forskjellige måter, for å skape ny innovative og dekorative møbeloverflater. Slike materialkombinasjoner kan anvendes for å utvikle ulike teksturer og former med diverse kjensler og hardheter til møbelkledselen.De forskjellige miljø- og helsepåvirkninger av materialer anvendt i prøvene presenteres kort sammenfattet i samband med andre aspekter som brannsikkerhet, gjenvinnings muligheter, mulige sertifiseringer og fiberegenskaper med mer. Videre utsettes prøvene for tester, der deres kvaliteter, som holdbarhet og vaskbarhet undersøkes. Holdbarheten av prøvene testes av en standard holdbarhetstest på Materialtekniska Laboratoriet ved Linköpings Universitet. Materialers vaskbarhet testes ved å måle og registrere endringer etter hver vask. Med dette, registreres i tillegg de synlige endringene, samt forskjellene som kan kjennes på materialets struktur etter vasken. Varigheten av produksjonstid og prisforskjellene mellom de ulike materialkombinasjonene sammenlignes, i tillegg til vekten.Målet med denne avhandlingen er å utvide kunnskap om vatteringsmaterialer og hvordan deres egenskaper påvirker hverandre, slik at materialegenskaper kan mer bevisst anvendes og tilpasses for de tiltenkte anvendningsområdene og anvenderes ulike individuelle behov. De forskjellige materialegenskaper av prøvene er samlet og presentert i en synoptisk oversiktstabell.De mest fremragende materialprøver som dekker de fleste behov, viste seg å være polyestervadd og dun/fjær blanding. I tillegg til dun/fjær blandingen, er også de andre animaliske fibrene som hestehår og ull, materialer som har den beste naturlige brannmotstanden. Hestehår viste seg å være det materialet med minst negative helse- og miljøskadelige påvirkninger.

博士(社会学) / 甲第523号 / 143, 394, vp / Hitotsubashi University(一橋大学)

陳志傑. / "2001年6月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2001. / 參考文獻 (leaves 117-123) / 附中英文摘要. / "2001 nian 6 yue" / Chen Zhijie. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2001. / Can kao wen xian (leaves 117-123) / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / Chapter 第一章 --- 導言 --- p.1 / Chapter 1.1 --- 基督教與中國現代小說的研究 / Chapter 1.2 --- 郁達夫、茅盾、許地山的獨特之處 / Chapter 1.3 --- 郁達夫、茅盾、許地山三人的硏究檢討 / Chapter 1.4 --- 硏究構想與槪念簡釋 / Chapter 1.5 --- 材料與方法 / Chapter 1.6 --- 史料搜集與論證過程 / Chapter 1.7 --- 各章簡介 / Chapter 第二章 --- 時代巨變中的中國：「啓蒙與救亡」 --- p.25 / Chapter 2.1 --- 吾人覺悟與啓蒙 / Chapter 2.2 --- 「啓蒙與救亡」的一脈相承 / Chapter 2.3 --- 救亡壓倒啓蒙 / Chapter 2.4 --- 小結 / Chapter 第三章 --- 普遍皇權崩潰：「以耶補儒」 --- p.34 / Chapter 3.1 --- 皇權崩潰下的真空 / Chapter 3.2 --- 陳獨秀對基督教的理解與認同 / Chapter 3.3 --- 小結 / Chapter 第四章 --- 由傳統轉向現代的「文以載道」與郁達夫的啓蒙 --- p.40 / Chapter 4.1 --- 文學革命 / Chapter 4.2 --- 沉淪與重新 / Chapter 4.3 --- 《南遷》的諷刺與肯定 / Chapter 4.4 --- 小結 / Chapter 第五章 --- 茅盾的政治寓言小說 --- p.54 / Chapter 5.1 --- 審查下的創作 / Chapter 5.2 --- 在桂林的《新舊約全書》 / Chapter 5.3 --- 《耶稣之死》的政治暗喻 / Chapter 5.4 --- 小結 / Chapter 第六章 --- 我們要甚麼樣的宗敎：許地山 --- p.76 / Chapter 6.1 --- 許地山與宗教 / Chapter 6.2 --- 我們要甚麼樣的宗教 / Chapter 6.3 --- 基督教「人格救國」 / Chapter 6.4 --- 聖賢基督徒《商婦人》、《缀網勞蛛》 / Chapter 6.5 --- 處於民族主義與基督教的《玉官》 / Chapter 6.6 --- 小結 / Chapter 第七章 --- 郁達夫、茅盾、許地山與基督敎 --- p.107 / Chapter 7.1 --- 郁達夫：向基督的懺悔 / Chapter 7.2 --- 茅盾：耶稣的犧牲精神 / Chapter 7.3 --- 許地山：耶穌之再現 / Chapter 7.4 --- 小結 / Chapter 第八章 --- 結論 --- p.115 / 參考書目 --- p.117