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晚清新小說的「烏托邦」視野是迷人的空間狂想史，承載了一個時代有關的世界、科學、哲學、文學等綜合價值。不過，這當中卻有看似最基礎卻最不好解決的問題：到底晚清人如何看待「烏托邦」呢？作者群又如何挪用此一詞彙與概念呢？過去一般研究者都是從「我們」的「烏托邦」概念切入，可是本文卻透過大量資料的發掘與蒐集，呈現晚清語境的「烏托邦」。為充分重審與探討此批小說材料與書寫現象，本文建構出「編譯／變異」系統，涵蓋詞彙考證、概念誤讀、材料蒐集、敘事探討等，以思考晚清作者群如何透過中西資源的「編譯」，締造出一個改寫文學傳統的「變異」理想圖。 就「編譯」的角度而言，首先觸及「烏托邦」詞彙翻譯與文體承載的問題，因此本文先從「詞彙」的角度切入，追溯此一詞彙翻譯入晚清中國與小說文體的歷程。由於譯者的立場有別，促使「烏托邦」注入道家、佛家、儒家乃至西方的社會主義意涵。當此一詞彙與概念進入小說敘事時，更為作者群發揮想像，構築出一個有別於傳統仙鄉桃源的理想世界，以中西古今作為表述策略，如烏托邦、黃金世界、大同、極樂世界、華胥國等來自不同脈絡的詞彙與概念，相為混用，共同指涉向經由現代化脈絡營造出的完美社會國家。晚清新小說的烏托邦視野是由整個文化領域建構，遍布各出版社、報章、期刊與作者群，成就了不可忽視卻一直被忽視的文學現象，因此對其重新評價更顯重要處理詞彙與文體後，本文重新評估此類小說於晚清小說史的小位置。處理「烏托邦」與晚清新小說與文學史位置的關係後，本文借鑑「誤讀」理論的鬥爭觀點，構築出「編譯系統」——新編、譯編與轉編，聚焦於中國傳統的「桃源」、西方烏托邦的「未來」、思想界的「大同」，分析晚清作者群對於中西資源的創造性地接受。在新編／譯編／轉編的過程中，涉及真理、價值、思考的爭鬥，進而形塑出屬於晚清脈絡的「烏托邦」視野。 本文接著為此「編譯」而產生「變異」的文學圖景本建構出敘事框架：「無地、異地、遍地」。就「無地」而言，作者先是塑造出「無地可靠」的敘事，反映晚清現實層面的窘境與危機。就在千鈞一髮之際，作者讓人物躍入理論層次的「無地」，進入一虛構的完美「非在」的「沒有場所」；就「異域」而言，作者群大量塑造出人物飄揚過海，遠離中國，於他方興邦建國的敘事，完成屬於晚清語境的「路漫漫路其修遠兮」；就「遍地」而言，由於科技的介入，使得遍地都可為烏托邦的可能，人物透過各種先進的交通進出世界，並且以超越的能力實踐「世界外之世界」的想像，甚至移民至星球與海洋，重新詮釋文藝界的「他境界」理論。此一「無地、異域、遍界」顯示的美好空間卻是暗潮洶湧，潛伏著異質的雜音，本文一一探討。不同於桃源仙鄉等傳統的理想視域經常淡化人為的力量，晚清新小說的「烏托邦」視野強調人為色彩，於是，邦內臣民的塑造是重要焦點。本文探討新小說如何捲入參與晚清文化界的主體改造，進而探討新小說的烏托邦臣民的典範轉換、身體／國體的拯救、文明三利器（報章、演說、學校）的介入等。 從以上詞彙、概念、敘事到人物的討論，都可見到新的價值傾向，產生變異的理想境地。本文為此「變異」的圖像提出一評估：「（烏托邦）三千年未有變局」。在此一新舊理想境地的變異中，各種關於政治、經濟、法律、教育、科學、文學的知識思潮嵌入小說敘事，本文分析新知識結構介入新小說與支撐起烏托邦的方式。

無

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李逵、張飛、程咬金、焦贊孟良、牛皋等人物，分別出現在不同的小說中，但是他們 不論性格、外貌以及在小說中的角色地位和作用，都極為類似。本文將這些人物視為 一個類型一一李逵型，探討這個類型人物的形像由來，彼此性格的相同和相異處，以 及他們性格所代表的意義。 李逵型人物大多數見於傳統的歷史演義和俠義小說，因此本文的研究主要限制在這個 範圍內。這些人物的性格都是莽撞而又帶有丑角的本質，他們在小說中往往以其暴躁 的脾氣以及率直的個性，帶來整個團體的麻煩；可是他們又兼具丑角的兩種面貌－－ 其一是諷頌的，其二是喜鬧的。丑角的喜鬧面貌使他們到處逄凶化吉，因此他們所帶 來的麻煩總能陰錯陽差的反而有助於整個團體的事業；而丑角的諷頌面貌則使他們作 為小說中最能說真話的人物，再加上性格中率直和莽撞的成份，使他們成為小說中強 而有力的正義代言人和執行者。 透過比較的方法，本文也指出這些人物的性格基調和在小說中的地位雖然極為類似， 但他們彼此間也還有極大的分別。李逵是李逵，張飛是張飛，彼此相似而不相同；他 同類型人物亦可做如是觀，對這現象做較為深入的分析，本文也發現傳統小說的作者 在人物塑造上，雖曾相互規模取法，但他們也能注意人物性格典型化的重要，使本文 所探討的這幾個李逵型人物都能各具特色。由這個現象加以引申，本文證明小說人物 的類型化傾向，未必有害於人物的塑造；小說人物塑造的成功與否，主要還是決定於 小說家本身的藝術概括能力。

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眷村，是台灣歷史脈絡下一個相當特殊的時空產物，它不惟標幟著一段戰爭的記憶與身世的懸宕；同時，也以其數十年的真實存在參與了台灣的歷史建構與地理圖繪。而那些生活在台灣大小眷村中的大陸來台人士，尤其是具有軍籍背景的所謂外省人，他們歷經過連綿烽火，在命運時局的撥弄下被迫離鄉背景，輾轉流離到這隅島上「駐足暫居」。他們曾經是如此堅定信念，等著黨、政、軍領導階層帶領著他們打回故鄉，只有那裡才是真正的家園、惟一的祖國。也因此，與「眷村」這一名詞相聯屬的，便往往是一種相當於「後勤」、似戰不戰的半軍事團體生活型態，以及那沉鬱難遣的懷鄉情緒。 然而時移季往，隨著二十幾年來世界局勢與台灣政經社會環境的迭變，反共復國大業、重回故園家鄉已逐漸成為一則失去實踐效力與意義的歷史過往，取而代之的，是眷村與眷村人在各方面都面臨了切身的衝擊。首先是開放大陸探親後，眷村人回到了魂牽夢縈的故鄉，才發現自己在睽違已久的親族眼中，已成了名符其實的台胞；而在生活了數十年的土地上，卻又聽到愈來愈多以「外來者」對其大加指摘的聲音。再者，當本土化漸趨匯為台灣社會與文化論述的主流後，原本偏向於官方立場的眷村逐漸退居邊緣位置，成為所謂弱勢族群的一支。而且由於其身份的特殊性——包括與威權政體的密切關係、以中原漢文化為認同標的的「統派」立場、難以脫盡的菁英心態，以及不認同台灣本土的過客姿態等等——所引致的質疑與批評，都使得眷村與眷村人成為眾多矛頭的焦點。尤其是因應現代化與都市化的腳步，1996年老舊眷村改建方案通過，並且開始逐一施行踐履，眷村被拋擲到時空背後的現實處境，就更得到了進一步的促成，與証實。 種種曲折轇轕的際遇，從移民第一代延伸到了眷村第二代，而且這些身跨截然不同生活情境與時代氣氛的眷村兒女們，其所經歷的震撼與徬徨，可能尚不亞於父母那一輩的顛沛生涯。形諸文學，這也成為許多眷村出身，或與眷村有一定聯繫的台灣當代作家——如朱天文、朱天心、袁瓊瓊、苦苓、孫瑋芒、張大春、張啟疆、張國立、愛亞、蘇偉貞與蕭颯等人，一個極豐富的創作原料。儘管這些在當今文壇各據其位、各擅其長的作家們，均自有其不同的創作風格與終極關懷；而且眷村小說也大都不是他們筆下最主要的寫作主題，但是或深或淺的眷村生活經驗，以及對於現實社會有了較深切的接觸後，由於其眷村背景而屆臨到的相近思維衝擊與遭遇，卻在他們的創作中，留下了一些值得探討的空間。 此論文即是以一種回顧的心態，為這一漸漸式微的特殊文學類別作一全面而較深入的研究。此外，綜觀上述幾位重要的眷村小說家，在近幾年來都成為影響台灣文學生態甚深的創作者，甚至帶動了一些不同層面與風格主題的潮流。以此回溯，共同的眷村經驗，究竟在他們的創作歷程中起著什麼樣的影響；而他們彼此之間，對於本身的族群身份又有何不同的情感抒發與思考取向，便成為一個頗值得尋繹的問題。更進一步言，眷村帶著本身特殊的體制結構與族群文化，介入了台灣戰後的政治、經濟、社會與歷史建構，並且影響甚深。而其所糾結纏祟的種種歷史因緣與政治情境，形諸文學，便使得眷村小說可預見的，要面臨來自各種不同聲音的詮釋，無論是就文學外緣或內部的、意識型態或非意識型態的。就這個角度言，無論是眷村、眷村小說或眷村小說家，其實都參與了台灣的歷史打造工程。甚至可以說，從其在台灣史上的階段性流變，得以具體而微的觀照出整個時代環境的發展過程。而在這過程中，眷村小說與小說家是以何種姿態介入？他們又與外界形成什麼樣的對話空間？這都是此論文意圖加以勾勒爬梳的複雜文學脈絡，也是筆者自我期許能夠盡力釐析與建構的終極研究目的。 　　　　　　　眷村小說研究——以外省第二代作家為對象　 論文目錄 第一章 緒論 …………………………………………………………… 1 第一節 研究動機與研究範圍 ………………………………………… 1 第二節 研究現況考察 ………………………………………………… 7 第三節 研究方法與論文架構 ………………………………………… 11 第二章 眷村的形成建構與文化情境 …………………………… 17 第一節 似戰不戰，非軍非民——眷村的形成建構 ………………… 17 第二節 想像前身——眷村的文化認同 ……………………………… 20 第三節 城邦裡的中原過客——眷村的生活情境 …………………… 26 第三章 眷村小說的成長啟蒙與現實意識 ……………………… 35 第一節 清新如花露的成長——眷村小說的童騃記憶 ……………… 35 第二節 走出伊甸園——眷村小說的掙扎轉折 ……………………… 41 第三節 竹籬笆在台灣——眷村小說的社會關懷 …………………… 46 第四章 眷村小說的國家想像與族群自覺 ……………………… 53 第一節 告別前朝舊事——自由化與本土化的時代變局 …………… 53 第二節 陸沉□□——眷村小說的國家想像 ………………………… 61 第三節 漂流之島——眷村小說的族群自覺 ………………………… 74 第五章 眷村小說的相關議題 ………………………………………85 第一節 去聖邈遠，寶變為石——眷村小說的時間意識與空間意識 …85 第二節 陽性注視下的陰性靈魂——眷村小說的性別議題 ………… 99 第三節 神話的瓦解——眷村小說的政治訴求 ……………………… 113 第六章 結語：眷村小說的時代消長 …………………………… 123 參考書目 ………………………………………………………………… 129

本篇論文以大陸當代知名女作家方方為研究對象。以方方小說文本為核心，分六章進行討論。第一章、緒論：第一節敘寫本論文的研究動機與目的，第二節敘述其研究範圍、前人研究概況與論文架構。第二章、走入方方的創作世界：由於方方發表〈風景〉後，被歸為「新寫實小說」代表作家之一，故第一節先對「新寫實小說」緣起與特色作簡要闡釋，第二節敘說方方的創作歷程，依照方方的生活經歷與風格轉變，將創作歷程分為三期：詩意與溫馨相伴的潛伏期、清醒與痛苦並生的掘進期、機敏與多思同在的成熟期，除簡略介紹各篇小說內容，並說明各期作品的整體特色；第三節說明方方小說的創作立場，藉此更全面理解方方小說的多樣風貌。 第三章至第五章為方方小說作品的內容分析。第三章、方方小說的主題：本章節將方方小說打破寫作時間限制，以主題分類將之歸納為：奇異的市民風景、知識者的定數、男女情愛、警匪故事等四大類型，分做四節論述方方小說的主題內涵。第四章、方方小說的情節模式：分析方方小說敘寫故事常用的五種情節模式──偶然—逆轉、生—死、親—仇、淑女—蕩婦、妓女、歷史—現世、宿命，從另一角度分析潛藏在小說情結模式中的內在意涵。第五章、方方小說的藝術特色：分從敘事觀點、灰色幽默的反諷手法、借詩文抽象哲理表現故事內容、「漢味」特色等四個角度切入，賞析方方小說的藝術特色。第六章、結論：總結各章重點，綜述方方小說的特色與精神內涵，以及方方在中國當代文壇中的地位與意義。

劉鶚作為一個新小說家的代表人物，在《老殘遊記》一書中，藉由小說書寫，道出自己對時代背景與生存困境的見解與抒發，並藉由一系列刻畫人物的過程，寄寓自己崇高的理念。至於在敘事視角上的成就，筆者認為《老殘遊記》在清末新小說的敘事書寫上，是第一部開始大量採取第三人稱敘事的限知視角的小說，故在敘事手法上具有開拓之功。在小說敘事視角的使用上，老殘就是小說敘事文本中，最主要的第三人稱限知敘事者，因為小說文本中的點點滴滴、是是非非，皆需要藉由老殘的言、聽、說等經歷旅程，才得以讓閱讀者明瞭小說中所負載的理念，以及所要傳達的訊息。 在小說中劉鶚採用倒敘的敘事手法，是意味著清末新小說的敘事發展，已經突破傳統章回小說的籓籬，突破以往所採用之單一順敘式的寫作模式，轉而運用更為活潑、更多樣化的寫作方式。而《老殘遊記》的敘事空間，也呈現出豐富多樣的風貌。小說在自然空間的書寫上，著重於寫實的層面，不僅人物與景色相為互應，更在人物遊歷的空間上，加以著墨，使其深具地方特色。至於在虛擬空間的書寫方面，描寫了老殘在夢中的驚險過程，以及於夢中進入地府的故事情節。小說中的虛擬空間，並非毫無意義的書寫鋪陳，而賦予閱讀者不僅是驚奇怪誕之感，更帶有幾分教化意味。 至於敘事結構方面，筆者提出，《老殘遊記》是用舊章回寫作新小說，並且在小說中，蘊含現代思想與多元嘗試的精神，這也奠定了民國五四現代文學的發展基礎。在結構方面，則是採用單一人物主線的方式，小說中妥善地運用主角易位的技巧，讓小說呈現出更為豐富充實的風貌。雖然受限於《老殘遊記》初編的完整性所影響，導致在二編一開始與初編之間，於結構的銜接上，顯得並不十分融入，並且由於在若干故事情節的主題意義上，初編與二編之間差異甚深，而導致數位前輩學人提出二編並非劉鶚親筆所作之論。