Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-04T18:52:41Z No. of bitstreams: 1 2018_ArturGarciaGonçalves.pdf: 4747718 bytes, checksum: 812d543a65effc87f88ea21ae1f184ca (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-09T18:04:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_ArturGarciaGonçalves.pdf: 4747718 bytes, checksum: 812d543a65effc87f88ea21ae1f184ca (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-09T18:04:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_ArturGarciaGonçalves.pdf: 4747718 bytes, checksum: 812d543a65effc87f88ea21ae1f184ca (MD5) Previous issue date: 2018-06-04 / Este trabalho teve como objetivo investigar a variação dialetal da língua conhecida como Baniwa-Koripako, falada no Rio Içana no município de São Gabriel da Cachoeira, Alto Rio Negro. Procuramos ainda determinar se a a variação encontrada se relaciona mais com a região e comunidade de onde vem o falante, ou se remete a aspectos da organização social Baniwa-Koripako. Para tanto, fizemos uma pesquisa etnográfica de modo a entender a organização social e territorial Baniwa. A etnografia serviu de base para nossa pesquisa dialetológica, realizada a partir de questionários com 24 falantes de diferentes grupos sociais e comunidades do rio Içana, onde investigamos aspectos de variação fonética, lexical e dialetologia perceptual. A análise dos dados se deu sob uma perspectiva qualitativa e quantitativa. A qualitativa privilegiou as palavras que tinham maior grau de variação entre os diferentes falantes, e nos serviu de base para perceber as principais isoglossas do rio Içana. A análise quantitativa procurou representar numa única dimensão todos os falantes e variantes em um modelo que representa o grau de similaridade entre os diferentes falares. Concluímos que o Baniwa-Koripako apresenta um padrão de divisão dialetal que se explica mais pela dimensão diatópica do que diastrática, ainda que encontramos algu_mas evidências para aspectos de organização social na determinação de variantes, como fratria e territórios tradicionais. Buscamos uma explicação para esse fenômeno a partir de algumas questões históricas e sociolinguísticas que moldaram a sociedade do rio Içana nas últimas décadas. / This work aimed to investigate the dialectal variation of the language known as Baniwa- Koripako, spoken in the Rio Içana in the municipality of São Gabriel da Cachoeira, Upper Rio Negro. We also tried to determine if the variation found relates more to the region and community from which the speaker comes, or refers to aspects of the Baniwa-Koripako social organization. To do so, we did an ethnographic research in order to understand the Baniwa social and territorial organization. Ethnography served as the basis for our dialectological research, based on questionnaires with 24 speakers from different social groups and communities, where we investigated aspects of phonetic and lexical variation, as well as perceptual dialectology. The analysis of the data took place from a qualitative and quantitative perspective. Qualitative analysis privileged words that had the greatest degree of variation among the different speakers, and served as the basis for perceiving the main isoglosses of the Içana River. The quantitative analysis sought to represent in a single dimension all the speakers and variants in a model that represents the degree of similarity between the different speeches. We conclude that Baniwa-Koripako presents a pattern of dialectal division that is explained more by the diatopic than the social dimension, although we find some evidence for aspects of social organization in the determination of variants such as phratry organization and traditional territories. We seek an explanation for this phenomenon from some historical and sociolinguistic questions that have shaped the Içana River society in the last decades.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2006. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-10-29T09:54:55Z No. of bitstreams: 1 2006_Ana Rosa Domingues dos Santos.pdf: 2279357 bytes, checksum: e0c975e2d550ab6e90bb71001556214e (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-01-19T20:09:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Ana Rosa Domingues dos Santos.pdf: 2279357 bytes, checksum: e0c975e2d550ab6e90bb71001556214e (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-19T20:09:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Ana Rosa Domingues dos Santos.pdf: 2279357 bytes, checksum: e0c975e2d550ab6e90bb71001556214e (MD5) Previous issue date: 2006-12-15 / A investigação dos contextos sociais das fronteiras nacionais oferece uma oportunidade de estudo das formas de interação onde a articulação entre a identidade e a nacionalidade possui um valor claramente estratégico para as populações envolvidas, possibilitando elucidar os mecanismos de identificação social e as instâncias através das quais as fronteiras são constantemente (re)atualizadas; sendo também um importante lócus para observar as relações complexas e mutáveis entre os Estados, seus agentes e as populações locais. São de particular interesse as chamadas fronteiras secas (que se caracterizam pela contigüidade territorial), geralmente marcadas por um mecanismo de interdependência onde, apesar de existir um alto grau de interação social e uma grande influência da conjuntura política e econômica, se fixam as identidades de duas ou mais populações dialeticamente "unificadas". Este trabalho busca compreender a organização social das fronteiras, a partir de uma etnografia do cotidiano da fronteira seca entre Chuí (Brasil) e Chuy (Uruguai), um universo complexo que se articula através de contatos, alianças, conflitos e interações entre nações fronteiriças. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research at national border’s social contexts offers the opportunity to investigate social interaction ways which articulates identity and nationality in a clearly strategic manner, allowing the elucidation the mechanisms of social identification and spheres through which borders are constantly (re) actualized; also being an important locus to perceive complex and shifting relations between States, its agents and local peoples. Borders located in a contiguous territory, with no physical obstacles, are of particular interest - they are marked by a mechanism of interdependence which, in spite of both its high level of social interaction and a great influence of economical and political conjuncture, fixes the identities from two or more peoples dialectically “unified”. This research seeks to comprehend the social organization of borders, from ethnography of daily life at the border between Chuí (Brazil) and Chuy (Uruguay), a complex universe which articulates through contacts, alliances, conflicts and interactions of border nations.

Made available in DSpace on 2012-09-06T01:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 991.pdf: 1417804 bytes, checksum: 0c50b097b5f54f61b6a41bed1ac5462a (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta dissertação consiste na análise das bases, pressupostos, objetivos, formas, representações, tensionamentos e conquistas da Articulação Nacional de Movimentos e Práticas de Educação Popular e Saúde do Rio de Janeiro (ANEPS-RJ). Toma-se como objeto o processo de construção da ANEPS-RJ, mediante o estudo de observações, relatórios, documentos, mensagens via correio eletrônico e entrevistas feitas com seis atores-chave da Articulação, entendidos como tais por terem suas histórias de vida marcadas pelo emprenho em concretizar articulações de Educação Popular e Saúde (EPS), cuja participação no movimento não se restringe ao momento atual. A pesquisa buscou identificar quais são os atores efetivamente envolvidos na construção da ANEPS-RJ e como os mesmos pensam a Articulação, além de discutir o conjunto de idéias que viabiliza da ANEPS-RJ e sua relação com a política de saúde no contexto do SUS. Por meio das escolhas teórico-metodológicas feitas, foi possível perceber que o movimento de EPS se reinventa, de modo a constituir um novo espaço de luta: a ANEPS-RJ; no qual políticas culturais são praticadas, antiga utopias igualitárias são reiteradas e intelectuais se destacam como os protagonistas desse processo, que tenta influenciar as políticas de saúde. Contribui-se para a reflexão sobre a EPS e o papel dos movimentos sociais nas políticas de saúde.

CHAVES, L. O. Terra Quilombola de Nazaré: organização social e espacial, município de Itapipoca, Ceará. 2013. 197 f. Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento e Meio Ambiente) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2013. / Submitted by Daniel Eduardo Alencar da Silva (dealencar.silva@gmail.com) on 2015-01-29T19:01:40Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_lochaves.pdf: 7197107 bytes, checksum: fc7c3d8535f14940dc926a472d6eb7bf (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2016-01-29T20:03:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_lochaves.pdf: 7197107 bytes, checksum: fc7c3d8535f14940dc926a472d6eb7bf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-29T20:03:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_lochaves.pdf: 7197107 bytes, checksum: fc7c3d8535f14940dc926a472d6eb7bf (MD5) Previous issue date: 2013 / As a result of the initiatives of a number of different sectors of Brazilian society, the present-day quilombola (escaped slave) communities have assumed a new role on the national stage, discarding their secrecy to seek recognition and to struggle for the rights to their traditional lands, and the maintenance of their traditional way of life. Approximately two thousand quilombola communities have been identified in Brazil, where they can be found in rural, urban, and peri-urban settings in a number of different regions. In the Brazilian state of Ceará, where the negro presence was denied in the colonial and imperial periods, these groups, also known as rural negro communities, were, until recently, all but anonymous. Over the years, as a result of the local movement for negro awareness, the negro communities themselves, and the wider society, new elements were inserted into the historiography of the state, reinforcing the importance of these groups for the formation of the local identity. In this context, the present study aimed to understand the forms of social and spatial organization experienced by the quilombola community of Nazaré, located in the district of Arapari, in the municipality of Itapipoca, Ceará, Brazil. The starting point for this analysis was the understanding of the significance of the quilombo in the present-day, in the context of political reforms, changes in legislation, and the generation of new social policies, which have recognized the importance of these group for the formation of the national identity. Complementary data were collected using open and semi-structured interviews, participant observation, and a social cartographic approach, in which the observations demonstrated how familial and religious relationships, and the creation of associations (residents and quilombolas) are important elements in the social life of the residents of Nazaré, combining to solidify the movement that valorizes the quilomobola identity. In general, the results of this study provide an important contribution to the visibility of the quilombola movement of Ceará, as well as providing a historical, socio-economic, and environmental record of the Nazaré quilombo. / As comunidades quilombolas contemporâneas, a partir da mobilização de diferentes setores da sociedade, tem inaugurado um novo contexto nacional, saindo da invisibilidade em busca do reconhecimento, onde a luta pela regularização das terras tradicionalmente ocupadas, é fator fortalecedor da manutenção de suas formas de vida. No Brasil, já foram identificadas cerca de 2 mil comunidades quilombolas rurais, urbanas e periurbanas em diversas regiões brasileiras. No estado do Ceará, em decorrência da afirmação da inexistência do negro ainda no período colonial e imperial do Brasil, esses grupos, também denominados de comunidades negras rurais, até recentemente encontravam-se no anonimato. Com o passar dos anos e em virtude do posicionamento do movimento negro cearense, das comunidades negras e da sociedade civil, possibilitou-se a inserção de novos elementos na historiografia cearense, destacando a importância desses grupos na formação identitária local. Nesse sentido, no presente trabalho buscou-se compreender, as formas de organização social e espacial vivenciadas pela comunidade Quilombola de Nazaré, localizada no Distrito de Arapari, município de Itapipoca. Para isso tomou-se como ponto de partida, a análise do significado do quilombo na atualidade, contextualizando-o com as reformas políticas, modificando as leis e gerando novas política sociais, reconhecendo a importância desses grupos para a formação identitária nacional. De forma complementar, o levantamento de dados se embasou na utilização de entrevistas abertas e semiestruturadas, Observação Participante e na metodologia da Cartografia Social, onde as observações demonstraram que as relações de parentesco, religiosidade, e a criação das associações (moradores e quilombola) são importantes elementos na vida social dos moradores de Nazaré, concretizando em um movimento de valorização de sua identidade quilombola. De maneira geral, acredita-se que o trabalho apresenta-se como uma importante contribuição para a visibilidade do movimento quilombola cearense, além de um relevante documento com informações históricas, socioeconômicas e ambientais do quilombo de Nazaré.

Dissertação (Mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciência da Informação, Programa de Pós-graduação em Ciência da Informação, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-10-23T12:28:07Z No. of bitstreams: 1 2014_PauloArgoloCruzRiosFilho.pdf: 11398747 bytes, checksum: 37a0804d044a5b7daba239da077c2951 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-10-24T12:26:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_PauloArgoloCruzRiosFilho.pdf: 11398747 bytes, checksum: 37a0804d044a5b7daba239da077c2951 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-24T12:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_PauloArgoloCruzRiosFilho.pdf: 11398747 bytes, checksum: 37a0804d044a5b7daba239da077c2951 (MD5) / O objetivo desta pesquisa é propor um Modelo de Arquitetura da Informação Orientado a Serviços (AIOS) para organizações sociais. Para atingir esse objetivo é realizada uma análise crítica de conceitos para o termo serviço, cuja consequência é a proposta de uma ideia, de um conceito e de uma ontologia para serviço. É estabelecida a vinculação da ideia para serviço com informação e com a Arquitetura da Informação. É caracterizado um modelo de organização social capaz de adotar e se beneficiar do AIOS. É realizada uma demonstração de adequação do AIOS, cujo propósito é determinar como aplica-lo. Um estudo de caso é apresentado como resultado da validação do AIOS em um ambiente de informação corporativa. O entendimento nesta pesquisa é o de que a informação deva ser gerenciada como um ativo organizacional e não como insumo para ser utilizado por tecnologias. As organizações sociais podem ser sucintamente entendidas como um agrupamento de pessoas que compartilham objetivos comuns para criar produtos ou realizar serviços. Para criar produtos ou realizar serviços, as pessoas necessitam de acesso à informação que lhes permita experimentar o fenômeno do conhecimento, tornando-as capazes de executar tarefas e tomar decisões. Organizações sociais podem ser vistas como organismos vivos compostos de partes, que devem estar logicamente dispostas para cumprir funções específicas. Estas funções podem ser entendidas como serviços. Um serviço pode ser definido como um conjunto de atos de transformação executados por agentes para atingir um objetivo que atenda suas expectativas, mediante comprometimento. Dessa forma, é sugerido nesta dissertação que as organizações sociais sejam vistas como uma coleção de serviços, e que serviços necessitam de informação organizada para atingirem seus objetivos. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this research is to propose a Model Driven Architecture of the Information Services AIOS for social organizations. To achieve this goal a critical analysis of concepts was realized for the service term, the consequence of which is the proposal of an idea, a concept and an ontology for service. It was established a link of the idea of service with information and with Information Architecture. It is characterized a model of social organization that is able to adopt and benefit from the featured AIOS. A demonstration of adequacy of AIOS is performed, whose purpose is to determine how to apply it. A case study is presented as a result of the validation of AIOS in an environment of corporate information. Understanding this research is that the information must be managed as an organizational asset and not as input to be used for technologies. Social organizations can be briefly understood as a grouping of people who share common goals to create products or perform services. To create products or perform services, people need access to information that enables them to experience the phenomenon of knowledge, making them able to perform tasks and make decisions. Social organizations can be seen as living organisms composed of parts, which must be logically arranged to fulfill specific functions. These functions can be understood as services. A service can be defined as a set of acts of transformation performed by agents to achieve a goal that meets your expectations through commitment. Thus, it is suggested in this thesis that social organizations must be seen as a collection of services, and that services need information organized to achieve their goals.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2007. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-11-11T22:58:23Z No. of bitstreams: 1 Julliana Paula Miranda.pdf: 2421910 bytes, checksum: 0710cb4b2b0763ec13a985dc3d8bd0f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-12-12T15:00:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Julliana Paula Miranda.pdf: 2421910 bytes, checksum: 0710cb4b2b0763ec13a985dc3d8bd0f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-12T15:00:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Julliana Paula Miranda.pdf: 2421910 bytes, checksum: 0710cb4b2b0763ec13a985dc3d8bd0f6 (MD5) Previous issue date: 2006-08 / Esta dissertação apresenta um estudo sobre a criação da Reserva Extrativista Cazumbá Iracema no município de Sena Madureira/AC. O estudo é um exercício de compreensão da construção da identidade e da territorialidade a partir da organização de uma comunidade inserida numa unidade de conservação no estado do Acre. O objetivo principal é compreender a dinâmica da organização da comunidade Cazumbá, a partir da sua identidade territorial para a criação e implementação da Reserva Extrativista. Os procedimentos metodológicos utilizados na pesquisa foram compostos por pesquisa documental em arquivos de órgãos públicos. A coleta de dados em diversos arquivos serviu para adquirir informações sobre a descrição da área de estudo em seus aspectos socioambientais, econômicos, territoriais. Como base conceitual utilizou-se os conceitos de identidade, território e organização social, considerando-se que esses conceitos se fundamentam numa construção histórica coletiva de um sentimento que os indivíduos nutrem e que expressa o pertencimento a uma procedência comum. Portanto, este estudo justifica-se na necessidade de compreensão das formas a partir das quais as comunidades se mobilizam em prol da luta pelo direito de permanecer em seu território, eivado de significados e símbolos que historicamente foram inscritos no seu modo de vida e de sobrevivência e na sua forma de organização. Como conclusão destaca-se a importância das organizações sociais locais para a manutenção e fortalecimento da identidade do território das populações que residem em Reservas Extrativistas na Amazônia. ___________________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This academic work shows a research about the creation of the Extrativists Reserve Cozumbá Iracema located in the municipality of Sena Madureira, in Acre. This research is an exercise of comprehension of the identity construction and the territoriality since the organization of a community organization insert in a conservation unity in the state of Acre. The main objective is to comprehend how is organized the Extrativists Reserve. The methodological tools used in the research were composed by documental research in archives of public institutions. The claim data in many archives was able to have information about the description of the study area in socioenvironment, economics and territorial aspects. In a conceptual base, it was utilized the concepts of identity, territory and social organization, considering that these concepts build themselves in a historical group construction of a feeling that the subjects have and that express a belonging to a common origin. By the way, this research justify itself because of the necessity of comprehension forms where the communities mobilize themselves to fight by the direct of stay in its territory, infected of signs that were historical written in their way of life and survival. As a conclusion, it’s important to point out the importance of the social organizations to maintain e to make stronger the territory identity of the population who live in the Extrativists Reserves in the Amazon Forest.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-23T16:16:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO FERNANDO ALVARENGA.pdf: 7101759 bytes, checksum: 096e00a04f8129d474a7f195dbb5f194 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-23T16:16:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO FERNANDO ALVARENGA.pdf: 7101759 bytes, checksum: 096e00a04f8129d474a7f195dbb5f194 (MD5) Previous issue date: 2013-08-19 / Este trabalho analisa a dinâmica das relações sociais da Comunidade Nossa Senhora Aparecida do Lago do Catalão, no município de Iranduba, no Estado do Amazonas. As famílias dessa comunidade vivem em residências flutuantes na margem direita do Rio Negro,próximo a cidade de Manaus. As casas estão instaladas entre os paranás que se formam entre as restingas de uma região conhecida como “boca” do Catalão. Esse tipo de habitação representa uma peculiaridade do modo de vida dessa população que, durante todo o ano, precisa se posicionar com estratégias para transpor obstáculos provenientes da adversidade climática. Especialmente, os ciclos hidrológicos representados pelos períodos de cheia e de vazante dos rios da Região que promovem muitas modificações geomorfológicas pelo deslocamento de sedimentos que alteram, com o passar dos anos, a paisagem natural do lugar. A descrição das características ambientais do lugar remete a um quadro ecológico bastante definido, deve-se esclarecer que se buscou um distanciamento dos modelos clássicos dos estudos voltados a populações ribeirinhas amazônicas, os quais imprimem um determinismo ambiental e uma dinâmica própria na organização e nas relações sociais. Neste sentido, há de ser considerado o eixo que orienta a estruturação deste estudo que é a abordagem histórica desenvolvida em investigações mais recentes sobre sociedades contemporâneas da Amazônia que enfatizam o caráter de limitações ambientais nos aspectos organizacionais das sociedades. Portanto este estudo constitui um trabalho etnográfico pioneiro em relação à comunidade estudada, ao mesmo tempo em que abre outros horizontes de investigação para reflexão em torno da realidade social dos povos ribeirinhos da Amazônia.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo790_1.pdf: 4514569 bytes, checksum: 36be445abbdd90d5ddabe0a89ff5c8eb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende analisar as lutas políticas, a dinâmica social e as práticas organizacionais do povo indígena Xukuru do Orurubá, localizado entre os municípios pernambucanos de Pesqueira e Poção, a 216 quilômetros do Recife. Sua população somava, em 2008, 12 mil pessoas, segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), residentes em uma Terra Indígena de 27.555ha, distribuída em 24 aldeias e dois bairros do município de Pesqueira. O trabalho de campo, de cunho etnográfico, se deu entre maio e agosto de 2008. Nossas considerações se atêm ao processo de territorialização tendo como foco as retomadas e as práticas rituais, considerando como essas estratégias políticas exerceram um papel central na modificação da forma de organização política do povo Xukuru, a partir das mudanças políticas de 1980. Um fator que evidencia essa mudança política é uma intensificação da participação das mulheres. Enfim, esse estudo se destina ao entendimento de como, diante deste campo modificado de atuação indígena, os Xukuru tem afirmado suas especificidades e estão envolvidos numa luta política que tem vários fatores convergindo. Entretanto, merece um olhar mais atento sobre como as mulheres Xukuru estão se articulando em cada um dos setores da luta. Uma vez que, verificamos que as estratégias utilizadas amenizam conflitos sociais, mas também refletem um novo momento implicando na criação de condições para manutenção da organização política e reforçando os laços de solidariedade dos Xukuru, bem como, proporcionando um novo olhar sobre as formas de atuação que envolvam homens e mulheres, inseridos nessa sociedade indígena

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-31T17:43:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39E77c Dissertação.pdf: 6994637 bytes, checksum: 0ef1b2e0d9994fdcb57651a699387776 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T17:43:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39E77c Dissertação.pdf: 6994637 bytes, checksum: 0ef1b2e0d9994fdcb57651a699387776 (MD5) Previous issue date: 1981-11 / Análise das relações sociais na unidade produtiva camponesa denominada Casa de Farinha, a partir de uma visão teórica sobre a organização social e a economia camponesa. Documentação, através de pesquisa de campo efetuada em quatro municípios, dos hábitos socioculturais da população rural da Região do Recôncavo Baiano. Descrição geral da área em estudo, abrangendo suas características físicas e seus aspectos agropecuários, fundiários e econômicos. A família camponesa e a divisão do trabalho baseada na mão-de-obra dos grupos domésticos, Organização social na área, enfocando aspectos das relações sociais, educação e religião, A Casa de Farinha — caracterização física; divisão social do trabalho; relações sociais; inovações tecnológicas; mudanças nas relações de produção (arrendatários x proprietário); complementação da renda familiar e comercialização da produção.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2604_1.pdf: 1792265 bytes, checksum: 2860bf0eb2bfc6e05ac41a4b96fb6032 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / No decorrer do projeto Arqueologia da Região Serrana dos Quilombos , desenvolvido no município de União dos Palmares, Alagoas, em 2009, foram localizados dois sítios próximos e com material cerâmico semelhante: o Sítio Rosa e Sítio dos Teto. Apesar das semelhanças, a cultura material encontrada e o contexto dos dois sítios apresentam diferenças significativas, sendo o Sítio Rosa mais diverso e o Sítio dos Teto mais homogêneo. Assim, a proposta desse trabalho é avançar numa interpretação do contexto arqueológico apresentado nestes dois sítios, buscando para isso um arcabouço no registro etnográfico e histórico. Para viabilizar a construção de analogias, foram tomados elementos essenciais, não só da cultura material, mas também a organização social e sua lógica. A separação entre os espaços de moradia e sagrado verificado, principalmente, no contexto Kariri- Xocó de Porto Real do Colégio Alagoas, tomado enquanto elemento essencial permite um paralelo etnográfico plausível, tendo em vista o contexto arqueológico dos sítios. Como elemento de análise foi escolhido a cerâmica, devido a sua ocorrência nos dois sítios, permitindo assim subsídios para comparação. A partir da análise foi possível argumentar que o sítio Rosa foi um espaço de moradia, enquanto que o sítio dos Teto era utilizado como espaço sagrado