Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Engenharia Civil, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T00:18:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 284954.pdf: 7027118 bytes, checksum: 1c53c157727f951f693a72a08a2e7dc8 (MD5) / O presente trabalho aborda questões relacionadas à intervenção de edifícios que são considerados patrimônio histórico. Para isso, utiliza-se como estudo de caso, o edifício denominado de "O Antigo Hotel Pilão" localizado no sítio histórico de Ouro Preto/MG. A análise dos atuais preceitos de revitalização e sua aplicação em projetos de intervenção em prédios desse tipo deve suceder a uma profunda pesquisa histórica e arquitetônica sobre esses edifícios, sendo ponto fundamental para um efetivo e responsável início do processo de preservação de testemunho do passado. Alguns temas básicos, tais como o conceito de preservação, de patrimônio histórico, de restauração, de revitalização, além de um exame da arquitetura da cidade de Ouro Preto, antiga "Vila Rica", foram abordados a fim de delimitar o campo da presente análise.O objetivo deste estudo é levantar dados relativos à edificação "Hotel Pilão" considerando os seguintes aspectos:arquitetura,materiais empregados e o conforto humano da edificação.A finalidade deste trabalho é orientar todos aqueles que participam direta ou indiretamente da preservação do patrimônio cultural.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-08-18Bitstream added on 2014-06-13T19:48:51Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_aa_me_ia.pdf: 8322984 bytes, checksum: cfb2c4082d0e6ee22fb0782d9a1bd831 (MD5) / Esse trabalho enfoca algumas modificações arquitetônicas/ urbanas ocorridas em Ouro Preto a partir de meados do século XX, usando como principais fontes visuais as fotografias de Luiz Fontana (1897- 1968), fotógrafo ouro-pretano atuante na cidade entre as décadas de 1930 a 1960. O objetivo do trabalho é contribuir com as discussões sobre a preservação de Ouro Preto e valorizar a documentação fotográfica de Luiz Fontana, fundamental para o estudo das transformações do espaço urbano de Ouro Preto no século XX . O crescimento de Ouro Preto nas últimas décadas tem colocado em risco seu patrimônio e a funcionalidade da cidade que tem um traçado urbano sui generis: a topografia acidentada como cenário de formas arquitetônicas de diferentes estilos. Ouro Preto é um monumento da arte pública brasileira. Um documento vivo da existência de múltiplas temporalidades, com a historicidade de sua arquitetura iluminando vivências individuais e coletivas. Primeira cidade brasileira considerada como Monumento Nacional em 1933 e depois, em 1980, Patrimônio Cultural da Humanidade, Ouro Preto é a síntese da ação do poder público em relação à política patrimonial no Brasil e também de seus desafios. / This study focuses on some architectonic, urban modifications which occurred in Ouro Preto starting in the mid-twentieth century. The main visual sources used were the photographs of Luiz Fontana (1897-1968), who was born in Ouro Preto and photographed between 1930 and 1960. The aim is to contribute to the discussions on the preservation of Ouro Preto and highlight Luiz Fontanaþs photographic documentation, which is fundamental to the study of the urban space transformations the city underwent in the twentieth century. Ouro Preto's growth over the last decades has put at risk the patrimony and functionality of this city, with its unique urban design: the uneven topography as a scenario of architectonic forms of different styles. Ouro Preto is a monument of Brazilin public art and a living document of the existence of its architecture, illuminating individual and collective experiences. As the first Brazilian city considered to be a National Monument in 1933 and a Cultural Patrimony of Humanity in 1980, Ouro Preto is a synthesis of the action of government power in respect to its patrimonial policy in Brazil and also the challenges involved in preserving this patrimony.

Orientador: João Jurandir Spinelli / Banca: Elza Ajzemberg / Banca: Milton Terumitsu Sogabe / Resumo: Esse trabalho enfoca algumas modificações arquitetônicas/ urbanas ocorridas em Ouro Preto a partir de meados do século XX, usando como principais fontes visuais as fotografias de Luiz Fontana (1897- 1968), fotógrafo ouro-pretano atuante na cidade entre as décadas de 1930 a 1960. O objetivo do trabalho é contribuir com as discussões sobre a preservação de Ouro Preto e valorizar a documentação fotográfica de Luiz Fontana, fundamental para o estudo das transformações do espaço urbano de Ouro Preto no século XX . O crescimento de Ouro Preto nas últimas décadas tem colocado em risco seu patrimônio e a funcionalidade da cidade que tem um traçado urbano sui generis: a topografia acidentada como cenário de formas arquitetônicas de diferentes estilos. Ouro Preto é um monumento da arte pública brasileira. Um documento vivo da existência de múltiplas temporalidades, com a historicidade de sua arquitetura iluminando vivências individuais e coletivas. Primeira cidade brasileira considerada como Monumento Nacional em 1933 e depois, em 1980, Patrimônio Cultural da Humanidade, Ouro Preto é a síntese da ação do poder público em relação à política patrimonial no Brasil e também de seus desafios. / Abstract: This study focuses on some architectonic, urban modifications which occurred in Ouro Preto starting in the mid-twentieth century. The main visual sources used were the photographs of Luiz Fontana (1897-1968), who was born in Ouro Preto and photographed between 1930 and 1960. The aim is to contribute to the discussions on the preservation of Ouro Preto and highlight Luiz Fontanaþs photographic documentation, which is fundamental to the study of the urban space transformations the city underwent in the twentieth century. Ouro Preto's growth over the last decades has put at risk the patrimony and functionality of this city, with its unique urban design: the uneven topography as a scenario of architectonic forms of different styles. Ouro Preto is a monument of Brazilin public art and a living document of the existence of its architecture, illuminating individual and collective experiences. As the first Brazilian city considered to be a National Monument in 1933 and a Cultural Patrimony of Humanity in 1980, Ouro Preto is a synthesis of the action of government power in respect to its patrimonial policy in Brazil and also the challenges involved in preserving this patrimony. / Mestre

Orientador: Maria Tereza Duarte Paes Luchiari / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociencias / Made available in DSpace on 2018-08-05T13:44:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cifelli_Gabrielle_M.pdf: 2120923 bytes, checksum: 3eb64b45d36872b75f37d21524fb8a95 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: A subordinação da cultura aos ditames do mercado vem, nas últimas décadas, alterando os usos e sentidos do patrimônio cultural ao ser transformado em mercadoria destinada à fruição das massas. Tal processo tem suscitado uma série de alterações de ordem material e simbólica de certas porções do território por meio da refuncionalização turística do patrimônio cultural e da conformação de novas territorialidades nas áreas centrais urbanas mais densamente apropriadas pelo turismo. A análise dessas vicissitudes na cidade de Ouro Preto, considerada como um dos mais tradicionais destinos turísticos nacionais, evidencia que o processo de refuncionalização turística do patrimônio cultural é espacialmente concentrador, atendo-se às porções centrais do perímetro tombado, onde localizam-se grande parte dos atrativos mais visitados e, consequentemente, o maior fluxo de visitantes, equipamentos e serviços requeridos pela atividade. Esta porção do território, denominada nesta pesquisa como o núcleo turístico de Ouro Preto, é também considerada como o centro comercial e de serviços da cidade, mantendo uma multiplicidade funcional destinada a suprir as necessidades da demanda externa e local, formada, em partes, pelos próprios moradores desta área, habitada predominantemente por estudantes e por moradores idosos pertencentes às classes sociais mais abastadas da cidade. A diversidade funcional e social deste núcleo decorrentes deste particularismo, promove a adaptação, coexistência e/ou conflitos entre as territorialidades locais, conformadas por moradores e estudantes, e as novas territorialidades advindas do turismo, balizadas por disputas de interesses envolvendo o poder público, a iniciativa privada e a sociedade civil. Essa dinâmica sócio-territorial, além de evidenciar os particularismos locais, vislumbra também as novas relações materiais e simbólicas existentes entre sociedade, patrimônio e território em Ouro Preto / Abstract: The subordination of culture to the rules of the market over the last decades has changed the uses and the senses of the cultural heritage as it is transformed in goods to the masses¿ enjoyment. This process has caused many material and symbolic changes in some parts of the territory through the refunctionalisation of the tourist cultural heritage and the conformation of new territorialities in the most densely appropriated urban central areas by tourism. The analysis of these changes in the city of Ouro Preto, considered as one of the most traditional national tourist destinations, shows that the process of tourist refunctionalisation of the cultural heritage is in a concentrated space, limited to the central parts of the officially protected by the government perimeter, where the majority of the visited attractions is located and as a result where there is the largest flow of visitors, equipment and services required by this activity. This piece of territory called in this survey as the tourist nucleus of Ouro Preto is also considered as the commercial and services center of the city. It keeps a functional multiplicity intended for supplying the external and local demands and it is constituted mainly by students and wealthy elderly people. The functional and social diversity of this nucleus, as a result of this particularism, promotes the adaptation, coexistence and/or conflicts between the local territorialities, formed by inhabitants and students and the new territorialities that come from tourism limited by competitions of interest involving the public service, private sector and the civil society. This social-territorial dynamics, besides highlighting the local particularism, also shows the new material and symbolic relations existing among society, heritage and territory in Ouro Preto / Mestrado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Mestre em Geografia

Orientador: Marcos Tognon / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T15:48:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Proenca-Junqueira_VanessaAparecidaTeixeira_M.pdf: 3917331 bytes, checksum: 135ff94f32fb936abf69fe2782d32233 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis, considerada por diversos historiadores da arte colonial brasileira como um dos mais importantes monumentos do Brasil, recebeu poucos estudos até hoje, sendo encontrado, apenas, um quadro difuso de publicações. Dentre estas, merece destaque a obra escrita em 1951, pelo Cônego Raimundo Trindade, São Francisco de Assis de Ouro Preto. Crônica Narrada pelos Documentos da Ordem , que traz a história da Irmandade e da construção da igreja sem, contudo, se preocupar com a análise da arquitetura. Esta Dissertação de Mestrado contempla este importante edifício com um levantamento dos documentos e da fortuna crítica relacionados à esta capela, bem como com a elaboração de um atlas visual que apresenta o templo a partir de um levantamento fotográfico exaustivo acompanhado de um levantamento gráfico que, juntos, apresentam os detalhes arquitetônicos e artísticos / Abstract: The chapel of the Third Order of São Francisco de Assis, considered by many historians of the Brazilian colonial art as one of the most important monuments of our history, received so few studies until now; except for a group of sparse publications. Specifically, one publication can be put on the spotlight: São Francisco de Assis de Ouro Preto, written in 1951 by Canon Raimundo Trindade. This chronicle, based on the records of the Order , describes the history of the brotherhood and the construction of the chapel (with no focus on architectural aspects). This Dissertation describes in detail this building using a collection of the records and all the critique related. A visual atlas presenting the temple with great photographic inspiration and a collection of blueprints altogether presents all the architectural and artistic features of this building / Mestrado / Historia da Arte / Mestre em História

Orientadores: Alfonso Schrank, Carlos Roberto Souza Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociencias / Made available in DSpace on 2018-07-28T14:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavalcanti_JoseAdilsonDias_M.pdf: 7714679 bytes, checksum: 752ed059e8f7341acf6cf4b4bfae1bb5 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Com base na cartografia geológica da área de Lages-Antônio Dias (escala 1 :2.000) e das minas Chico Rei, Sc1iar e Duas Bocas (escala 1 :250), é demonstrável que os minérios que contêm ouro são os turmalinitos e os veios de quartzo-sulfetos. Estes minérios ocorrem, principalmente, nas zonas de contatos litológicos e nas descontinuidades estruturais. Os turmalinitos possuem associação direta com os veios de quartzo em diferentes litologias e nos diversos andares estratigráficos que formam a Serra de Ouro Preto. Possivelmente, sua formação resulta da interação de fluidos hidrotermais com as rochas hospedeiras, tendo o fluido penetrado em fraturas, independentes do empilhamento lito-estratigráfico. Os turmalinitos podem ocorrer de quatro formas distintas. São observados nos contatos (i) entre o Grupo Nova Lima e a Formação Moeda, (ii) entre as Formações Moeda e Batatal, (iii) entre as Formações Batatal e Cauê e, (iv) sob a forma de corpos secantes às Formações Moeda e Batatal. Os veios sulfetados estão associados a estruturas rúpteis que encontram-se, na maioria das vezes, mascaradas pela superposição de eventos deformacionais posteriores a sua colocação. Estes veios aparecem preenchendo fraturas extensionais verticais e conjugadas. São do tipo quartzo-arsenopirita, quartzo-pirita-ca1copirita e quartzo-pirrotita, contendo turmalina em menor quantidade. Os veios de quartzo-arsenopirita aparecem de duas formas: (i) veios secantes encaixados na Formação Batatal, com orientação 230°, com porções maciças de arsenopirita e, (ii) veios bandados com orientação 230°, associados a fraturamentos conjugados. Os veios de quartzo-pirrotita também são bandados e ocorrem numa zona de cisalhamento com movimento normal para sudeste, instalada na base da Formação Cauê. Já os veios de quartzo-pirita-calcopirita são secantes, com direção 230° e estão encaixados na Formação Cauê. Os dados obtidos sugerem que a mineralização aurífera ocorreu em pelo menos dois estágios distintos. O primeiro deu origem a turmalinitos e veios a quartzo-sulfeto, os quais associam-se a fraturamentos hidráulicos verticais que interseptam o Quartzito Moeda, Filito Batatal e Itabirito Cauê. Nestas interseções, os turmalinitos ocorrem distribuídos em vários patamares estratigráficos. Num segundo estágio, os veios a quartzo-sulfeto associam-se à fraturamentos hidráulicos conjugados hospedados em zonas cisalhamento e falhamentos normais. Evidências de campo indicam que os dois principais pulsos da mineralização aurífera ocorreram anteriormente à formação do Anticlinal de Mariana. Os produtos gerados por estes dois pulsos foram posteriormente modificados devido ao soerguimento do anticlinal / Abstract: The Lages-Antônio Dias area is eomprised within the Ouro Preto mountain range, Minas Gerais. The area hosts a number of aneient, abandoned gold mines; Chieo Rei, Scliar and Duas Bocas being among the largest deposits. Detailed geologieal mapping of both the Lages-Antônio Dias area (1:2000) and these mines (1:250 se ale) showed that gold is associated with tourmaline- and -sulphide-rieh quartz veins. Sueh veins occur dominant1y along lithologie eontaets and struetural diseontinuities. The gold-bearing tourmalinites are assoeiated with quartz veins hosted within several litho-stratigraphie units that eompose the Ouro Preto ~ountain range. Their formation probably results from the interaetion between hydrothermal fluids and the host roeks. It is demonstrable that these fluids pervaded through fraeture systems regardless the local stratigraphy. The tourmalinites are found in four different circumstanees. They occur between the lithologieal contacts of (i) Nova Lima Group and Moeda Formation assemblages; (i i) Moeda Formation and Batata! Formation roeks; (iii) Batatal Formation and Cauê Formation roeks and, (iv) as eross-eutting veins within Moeda and Batatal Formations. The sulphide-rieh veins are akin to brittle structures to whieh later, ductile strains were superimposed. These quartz veins were emplaced along vertical and/or eonjugated extensional fraetures and are eomposed of (i) arsenopyrite, (ii) pyrite/calcopyrite and, (iii) pirrotite, besides minor tourmaline. The arsenopyrite-rich quartz veins occur in two different styles: (i) as diseordant veins within the Batatal Formation, where massive knots of arsenopyrite are found; (ii) as banded veins, enveloped by Moeda Formation quartzites, assoeiated with eonjugated normal faults that are part of an ubiquitous system of normal shear zones. The pirrotite-rieh veins are also banded and oceur along a normal shear zone, showing sense of movement to the south. They are mainly found emplaeed in the lower portions of the Cauê Formation. The pyrite-ealcopyrite-rieh veins are diseordant and cut only the Cauê Formation. Although the meehanisms of emplaeement are yet poorly constrained, the data gathered in this study suggests that the gold-mineralization was formed at least in two different stages, prior to regional deformation. The first stage was resposible for the emplaeement of tourmalinites and quartz-sulphidie veins, which are associate to fractures eutting thé Moeda quartzites, the Batatal earbonaeeous-phyllites and sehists and the Cauê itabirites. The tourmalinites assembled mainly between the interseetion of fraetures and sedimentary bedding. The seeond stage was marked only by the emplacement of sulphidic-rieh veins formed along conjugated fraetures that were developed within major normal-shear zones and faults. Field evidenees indicate that these two main stages of mineralization oceured prior to the formation of the Mariana anticline. The veins, formed along these two stages, were also later geometrieally modified by the antieline uplift / Mestrado / Metalogenese / Mestre em Geociências

Orientador: Heloisa Turini Bruhns / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-24T08:22:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosa_MariaCristina_M.pdf: 15798229 bytes, checksum: 3d828ee397bf4fddc333894af704d64e (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Este estudo aborda as inter-relações de turistas e moradores, na cidade de Ouro Preto, MG, durante os Carnavais dos anos de 1997 e 1998. As manifestações corporais expressas através da dança, da marcha, etc., em diferentes momentos da organização, da preparação e do desfile foram os principais mediadores desta pesquisa, tendo como foco central de análise dois blocos, o Caixão e a Bandalheira. As observações e entrevistas tiveram como referência vozes e ações dos participantes e espectadores, agentes da dinâmica da festa. Buscou-se compreender essas inter-relações a partir das motivações e dos interesses, da organização da festa, das relações entre culturas, da inovação e da tradição, da compreensão dos blocos/corpos e do corpo consumidor. O estudo indica que, na festa turística, ocorrem vínculos estabelecidos com as pessoas, com a cidade e com a festa, resignificados mutuamente, permeados de elementos da dimensão comunitária e pelos significados de tradição, associados ao cenário histórico de patrimônio cultural / Abstract: This present work is due to study the interaction existing among tourists and residents during the 1997 and 1998 Carnival parties in the historical city of Ouro Preto. The body features shown through different study of dancing and crowded parades along with the various steps of organization preparation and the show itself set up the main supports for this present research where two irreverent and extrovert groups named "Caixão" and "Bandalheira" appeared as a top concern. Reports and interviews have ali been based on voices and behavior coming from both participants and expectators. This research has focused a better understanding of that terific and spontaneous interrelation based on such different approaches as motivation, excitement, making off, cultural envolviment, inovation mixed with tradition and the group versus the bOdy, where the expectators, as an extension of those groups, become their consumers. This study is also intended to point out the deep and creative linkings generated and developed among the citizens, the town itself and the Festival. Everything involves mutual commitment carried out with a positive community interaction. This hilarious atmosphere turns to be much more attractive due to the magnificent scenario of Ouro Preto, which is recognized as a world Cultural Monument / Mestrado / Estudos do Lazer / Mestre em Educação Física

This thesis discusses the promises and pitfalls of city preservation in Ouro Preto, a Brazilian city preserved nationally and hailed as a UNESCO World Heritage site. Using interviews, archival material, ethnographic observations, and the analysis of public meetings on city preservation in Ouro Preto in 2013, I study how the city's legacy as a national treasure of monumental architecture has endured until now, despite different coexisting standards of living, perceptions and uses of the city, and views of the past. In Ouro Preto, while fluctuating populations of tourists and students live mainly in the historic city centre, permanent residents often build their homes in underprivileged and marginalised areas and benefit little from their cultural heritage. Spatial exclusion and preservation policies, allegedly favouring outsiders, boost the divide between residents and newcomers, echoing the colonial past of the city. Disputes around the preservation of the cityscape invited widespread participation. One expectation of increased grassroots participation in cultural heritage sites is that it could expose varied and fluid perspectives of the city, and consequently allow for corresponding, more inclusive uses. However, when looking at local participatory practices in heritage policies, I consider the challenge for grassroots meetings to include different citizens and viewpoints, when the ability to disagree in public debates and participation are restricted by socio-economic conditions. The ethnographic character of this research offers a platform to investigate anthropological questions regarding the role, limits and expectations around cultural heritage and participatory practices in a context of varied socio-economic levels and fluid perceptions of aesthetics, history, and everyday uses of public spaces in a fragmented city.

Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-06-12T14:28:11Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Liliane Sayegh.pdf: 40635862 bytes, checksum: 4778ce606c70fd8daed5c786997a3289 (MD5) / Approved for entry into archive by NELIJANE MENEZES(rubi2276@gmail.com) on 2013-06-16T00:47:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Liliane Sayegh.pdf: 40635862 bytes, checksum: 4778ce606c70fd8daed5c786997a3289 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-16T00:47:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Liliane Sayegh.pdf: 40635862 bytes, checksum: 4778ce606c70fd8daed5c786997a3289 (MD5) / A dinâmica do espaço urbano é influenciada por diversos agentes que contribuem na sua modificação. No presente trabalho, ressalta-se a dinamização urbana através do ato do tombamento - e a consolidação da patrimonialização de uma cidade e o fato do estabelecimento da instituição da universidade em seu espaço - configurando-a também como uma cidade universitária. A coexistência de fatores diversos de dinamização do espaço encerra conflitos, revelados pelo cotidiano da sociedade contemporânea. Neste sentido, o estudo aborda a dinamização do espaço urbano da cidade de Ouro Preto em Minas Gerais, a partir de sua consolidação como cidade-patrimônio e, ao mesmo tempo, como cidade universitária, analisando os conflitos que ocorrem no seu espaço em função de sua preservação cultural e do seu ambiente estudantil universitário. Desta forma, destaca-se a discussão acerca das práticas universitárias ouropretanas contemporâneas no cotidiano, que inclui a perpetuação de tradições, como a moradia e a conservação das repúblicas estudantis ao transformá-las em lugares, em paralelo a um processo de mercantilização e espetacularização desses espaços quando relacionados às festas elaboradas pelos estudantes. Discutem-se também os conflitos decorrentes da superposição de funções urbanas materializados na comemoração do carnaval de Ouro Preto, que vem aumentando a atração do número de pessoas na cidade durante a festa, num momento em que são revelados interesses diversos dos agentes modificadores do espaço urbano. Enfatizam-se os impactos trazidos à cidade pelos seus atributos funcionais, e de que forma as atividades que ocorrem atualmente em seu espaço podem beneficiar ou prejudicar a preservação de seu patrimônio cultural. / Salvador/PPGAU - UFBA

Programa de Pós-Graduação em Educação. Departamento de Educação, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2014-12-10T20:16:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EncontrosEnsinoReligioso.pdf: 11526267 bytes, checksum: 1ca96a31afcf397f258351ee98755a8c (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-12-14T12:58:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EncontrosEnsinoReligioso.pdf: 11526267 bytes, checksum: 1ca96a31afcf397f258351ee98755a8c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-14T12:59:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EncontrosEnsinoReligioso.pdf: 11526267 bytes, checksum: 1ca96a31afcf397f258351ee98755a8c (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta pesquisa teve como objetivo investigar como a laicidade do Estado brasileiro e a diversidade religiosa eram tratadas nos Encontros de Metodologia e Filosofia de Ensino Religioso nas cidades de Ouro Preto e Mariana, oferecidos pela parceria entre a Secretaria de Estado da Educação, por meio da Superintendência Regional de Ensino (SRE) de Ouro Preto, e a Arquidiocese de Mariana. Abertos aos professores de ensino religioso das redes pública e privada, orientações e materiais pedagógicos eram socializados nas reuniões com o objetivo de fornecer conteúdos a serem trabalhados em sala de aula. A metodologia adotada na investigação foi a análise qualitativa, por meio de pesquisa documental, observação-participante, entrevista semiestruturada e questionário, com o objetivo de identificar a proposta pedagógica utilizada nas reuniões, compreender e analisar como a diversidade religiosa era abordada durante esses eventos e compreender como se estabelecia o conceito de Estado laico na parceria estabelecida entre Estado e Igreja Católica. Os resultados da pesquisa mostraram que houve significativa influência do cristianismo nos Encontros de Metodologia e Filosofia do Ensino Religioso, considerando a forte presença cristã nos materiais pedagógicos socializados nas reuniões, a ausência de líderes religiosos não cristãos nos eventos de capacitação e a falta de acompanhamento não sistemático por parte do Estado. Soma-se a tais questões os espaços de realização das reuniões, ligados à Igreja Católica, marcados por símbolos e significados religiosos. A diversidade religiosa não foi respeitada, e o Estado não cumpriu seu papel de regular as práticas pedagógicas nos Encontros de Metodologia e Filosofia do Ensino Religioso nas cidades de Mariana e Ouro Preto, evitando que uma única religião fosse privilegiada. __________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: This research aimed to investigate how the secularity of Brazilian state and the religious diversity were dealt in the Methodology and Philosophy of Religious Education Meetings in the towns of Ouro Preto and Mariana, offered by the partnership between the State Department of Education, through the Superintendent Regional Education (SRE) in Ouro Preto, and the Archdiocese of Mariana. Open to teachers of religious education from public and private schools, guidelines and pedagogical materials were socialized in the meetings with the objective of providing content to be learned in the classroom. The methodology adopted in the study was the qualitative analysis, through documentary research, participant observation, semi-structured interviews and questionnaire, in order to identify the pedagogical proposal used in meetings, to understand and to analyze how religious diversity was addressed during these events and to understand how the concept of the Secularity State in the partnership between the State and the Catholic Church was established. The research results showed that there was significant influence of Christianity in Methodology and Philosophy of Religious Education Meetings, considering the strong Christian presence in the socialized pedagogical materials in the meetings, the absence of non-Christian religious leaders in the fundraising events and the lack of non-systematic monitoring by the State. It is added to these issues the spaces of the meetings, linked to the Catholic Church, marked by religious symbols and meanings. Religious diversity was not respected, and the State did not fulfill its role of regulating the pedagogical practices in Methodology and Philosophy of Religious Education Meetings in the towns of Ouro Preto and Mariana, preventing that a single religion was privileged.