A presente pesquisa teve por objetivo elaborar um mapeamento dos grupos de permacultura em atividade no Brasil construído a partir de um formulário online autodeclaratório, entrevistas e vivências de campo. Foram levantados dados quantitativos e qualitativos, e desenvolvida uma análise crítica do \"estado da arte\" da permacultura no Brasil a partir de seus grupos e promotores, bem como de suas práticas, que foram debatidas à luz de referenciais da teoria crítica, trazendo à tona este ainda pouco conhecido conceito e expondo alguns dos principais desafios para sua difusão. Concebida em meados dos anos 1970 pelos australianos Bill Mollison e David Holmgren, a permacultura é um sistema de design conectado à criação de assentamentos humanos sustentáveis e à edificação de \'um outro mundo possível\', balizado por técnicas e preceitos éticos específicos, distintos dos hegemônicos. O agravamento da crise socioambiental contemporânea, somado à notória ascensão do discurso ecológico que ganha espaço na mídia e nos mercados, faz com que a permacultura - e todo um conjunto de novas práticas consideradas \'verdes\', \'alternativas\' e sustentáveis - ganhem centralidade e atenção, tornando-se palco de uma disputa que, por um lado, visa torná-las mais um item comercializável e, por outro, as enxerga como possibilidades concretas para edificação de uma outra sociedade, mais justa, harmônica e igualitária, entendendo-as como incompatíveis aos ditames e necessidades do mercado capitalista. Alguns grupos defendem que a cooptação das práticas da permacultura transformadas em mercadoria reduziria seu potencial transformador, além de criar barreiras para sua popularização. No entanto, a sustentabilidade financeira apresenta-se também como um desafio àqueles e àquelas que dedicam suas vidas à prática e a difusão da permacultura. Tomando por base a combinação citada entre pesquisa bibliográfica, documental, entrevistas e trabalho de campo, buscou-se aqui, avaliar e discutir os caminhos e perspectivas para a popularização da permacultura no Brasil. / The present research had the objective of elaborating a mapping of the groups of permaculture in activity in Brazil constructed from an online selfdeclaration form, interviews and field experiences. Quantitative and qualitative data were collected and a critical analysis of the \"state of the art\" of permaculture in Brazil was developed from its groups and promoters, as well as their practices, which were debated in the light of critical theory references, bringing to the surface this still little known concept and exposing some of the main challenges for its diffusion. Conceived in the mid-1970s by australians Bill Mollison and David Holmgren, permaculture is a design system connected to the creation of sustainable human settlements and the building of \'another possible world\', marked by specific ethical techniques and precepts, distinct from the hegemonic ones. The aggravation of the contemporary social and environmental crisis, together with the notorious rise of the ecological discourse that gains space, media and markets, makes permaculture - and a whole set of new practices considered \'green\', \'alternative\' and sustainable - gain centrality and attention, becoming the scene of a dispute that, on the one hand, aims to make them one more marketable item and, on the other hand, sees them as concrete possibilities for the construction of another society, more just, harmonius and egalitarian, understanding them as incompatible with the dictates and needs of the capitalist market. Some groups argue that the cooptation of permaculture practices transformed into commodities would reduce their transformative potential, as well as create barriers to their popularization, the focus of the present study. However, financial sustainability also presents itself as a challenge to those who dedicate their lives to the practice and diffusion of permaculture. Based on the cited combination between bibliographical research, documentary, interviews and field work, we sought to evaluate and discuss the paths and perspectives for the popularization of permaculture in Brazil.

Fruto da junção dos ideais e da contração das palavras \"agricultura\" e \"permanência\", a Permacultura é uma filosofia que consiste em um conjunto de princípios de design para a \"criação permacultural do espaço\", baseando-se no manejo altamente eficiente e, ao mesmo tempo, ético e ambientalmente sustentável da terra, em assentamentos humanos. A Permacultura é baseada na união de técnicas ancestrais com as novas tecnologias, que promovem a autossuficiência de comunidades, por meio do plantio agroecológico, bioconstrução, captação e tratamento da água da chuva, produção e uso de energias sustentáveis, entre outras ações que compõem a gama de princípios e técnicas práticas da Permacultura. No Brasil, o movimento teve início oficial em 1992, a partir da realização do primeiro curso de formação de Permacultura por Bill Mollison e Scott Pittman, em Porto Alegre, na ECO 92, na mesma década em que também se consolidou no mundo. Frente a uma notável importância social e cultural que a Permacultura vem conquistando ao longo dos últimos anos, para além de sua esfera ambiental e política, no Brasil e no mundo, a pesquisa objetivou verificar como ocorre e é praticada a Permacultura, enquanto cultura alternativa e, no caso, urbana - pelas organizações e grupos presentes e atuantes no Município de São Paulo. A metodologia consistiu em: breve revisão bibliográfica sobre os Estudos Culturais, sobre o processo histórico de expansão urbana do Município e da revisão conceitual sobre o próprio objeto de estudo: a Permacultura; na compilação do Estado da Arte da Permacultura no Brasil, clareando como e em quais linhas as pesquisas nacionais na área estão caminhando; no levantamento de dados e formulação de um quadro das organizações e grupos de Permacultura atuantes no Município, o qual foi a base para o mapa online interativo que foi elaborado e para a realização de entrevistas semi estruturadas abertas e registro em diário de campo com 6 das 38 organizações identificadas, as quais foram registradas em audiovisual, possibilitando também a produção de um mini documentário sobre a Permacultura no Município de São Paulo. Assim, a ocorrência de um fenômeno sociocultural de contracultura foi confirmada, baseando-se em valores compartilhados e traços de identidade cultural que, ao se convergirem, se conectam e se materializam por meio de ações no espaço urbano, fortalecendo vínculos entre atores e a formação de uma rede que promove a expansão do movimento de Permacultura em São Paulo / As a result of the combination of ideals and the contraction of the words \"agriculture\" and \"permanence\", Permaculture is a philosophy that consists of a set of design principles for the \"permacultural creation of space\", based on highly efficient management, at the same time, ethical and environmentally sustainable land in human settlements. Permaculture is based on the union of ancestral techniques with the new technologies, which promote the self-sufficiency of communities, through agroecological planting, bio-construction, rainwater harvesting and treatment, production and use of sustainable energy, among other actions that make up the range of principles and practical techniques of Permaculture. In Brazil, the movement began officially in 1992, starting with the first Permaculture training course by Bill Mollison and Scott Pittman, in Porto Alegre, at ECO 92, in the same decade in which it also consolidated in the world. In the face of a remarkable social and cultural importance that Permaculture has been conquering over the last few years, in addition to its environmental and political spheres, in Brazil and in the world, this research was aimed at verifying how Permaculture occurs and is practiced as an alternative culture by the organizations and groups presents and active in the Municipality of São Paulo. The methodology consisted of: a brief bibliographic review on Cultural Studies, on the historical process of urban expansion of the Municipality and the conceptual revision on the object of study: Permaculture; in the compilation of the State of the Art of Permaculture in Brazil, clarifying how and in what lines the national surveys in the area are moving; in the data collection and formulation of a table of permaculture organizations and groups operating in the Municipality, which was the basis for the interactive online map that was elaborated and for semi structured open interviews and field diary registration with 6 of the 38 organizations identified, which were recorded in audiovisual, also enabling the production of a mini documentary on Permaculture in the Municipality of São Paulo. Thus, the occurrence of a socio-cultural counterculture phenomenon has been confirmed, based on shared values and traits of cultural identity that, when converging, are connected and materialized through actions in the urban space, strengthening ties between actors and the formation of a network that promotes the expansion of the Permaculture movement in São Paulo

A presente pesquisa visa compreender e analisar criticamente o discurso de sustentabilidade e as práticas constitutivas da permacultura, debatendo tanto o potencial que elas podem oferecer à construção de um utopismo dialético norteado por uma nova práxis ambiental, como as contradições geradas a partir de sua inserção em uma sociedade capitalista, orientada pelo lucro e pela tendência geral em transformar todas as coisas em mercadorias. Pensada originalmente na década de 1970 pelos australianos Bill Mollison e David Holmgren, a permacultura diz respeito à criação de assentamentos humanos sustentáveis e resilientes, feita com base em princípios e técnicas específicos. A partir da década de 1990 paralelamente à ascensão e à globalização do neoliberalismo tem sido verificado um novo boom na eclosão e disseminação de experiências comunitaristas alternativas e sustentáveis, muitas das quais baseadas na permacultura, o que é sintomático do atual estágio da geografia histórica do capitalismo, apontando de um lado para a crise estrutural e multifacetada experimentada nos dias de hoje, e, de outro, para a urgência em se buscar formas distintas de sociabilizar-se e de relacionar-se com a natureza. Sustenta-se que estas experiências configuram a etapa mais recente de um fenômeno cujas origens podem ser rastreadas na segunda metade do século XIX e que aqui se denomina contraculturas espaciais, ou seja, microexperimentos de organização e produção socioespacial, geralmente de caráter comunitarista, que nascem como tentativas de subversão à ordem dominante, onde o nível privado e a esfera do cotidiano ganham primazia e tornam-se o lócus privilegiado no qual são experimentadas e desenvolvidas técnicas, práticas e solidariedades distintas daquelas que conformam a lógica homogeneizante, individualista e alienante encabeçada pela produção capitalista do espaço. Essas espacializações alternativas são expressões essencialmente modernas e urbanas que costumam surgir com mais força e visibilidade em momentos de crise de reprodução do sistema. Tendo por base a combinação entre pesquisa bibliográfica, documental e entrevistas com seus fomentadores, bem como a realização de trabalhos de campo junto a experiências de permacultura localizadas na Argentina, no Brasil e no Chile, buscar-se-á aqui, a partir do exame crítico do sistema produtivo permacultural, discutir as possibilidades e os limites apresentados pelas contemporâneas contraculturas espaciais à construção de uma sociedade mais igualitária e ecológica. / The present investigation aims to critically understand and analyze the speech of sustainability and the constitutive practices of the permaculture, debating the potential that they offer to the construction of a dialectical utopianism orientated by a new environmental praxis; as well as the contradictions produced from its insertion in a capitalist society geared to profit and to the general tendency in turning all the things into goods. Originally thought in the decade of 1970 by the Australians Bill Mollison and David Holmgren, the permaculture concerns the creation of sustainable and resilient human settlements, based on specific principles and techniques. From the decade of 1990 in parallel with the consolidation of neoliberalism a new boom in the outbreak and dissemination of alternative and sustainable communal experiences has been observed, many of them based on permaculture, which turns out to be symptomatic of the current state of the historical geography of the capitalism. This concept points, on the one hand, to the structural and multifaceted crisis experienced nowadays; and, on the other hand, to the urgency of searching for different forms of socialize and interact with nature. It has been argued that these experiences constitute the most recent stage of a phenomenon whose origins can be traced to the second half of the nineteenth century. Here they are referred to as spatial countercultures, or, in other words, micro-experiments of socio-spatial organization and production generally of communal character. Such micro-experiments are usually born as attempts to subvert the dominant order, where the private and everyday life spheres acquire primacy and become a privileged locus where they are experienced and developed techniques, practices and solidarities; different from those that conform the homogenizing, individualistic and alienating logic represented by the capitalism production of space. Notably, these alternatives are essentially modern and urban expressions that usually arise with more strength and visibility at moments where the system faces crisis in its reproduction. Based on a combination between literature and documentary research, interviews with their developers, and fieldworks to permaculture experiences located in Argentina, Brazil and Chile; this investigation aims to critically address the permaculture system of production, discussing the possibilities and limitations that this type of spatial contemporary countercultures offer for the construction of a more egalitarian and ecological society.

Fruto da junção dos ideais e da contração das palavras \"agricultura\" e \"permanência\", a Permacultura é uma filosofia que consiste em um conjunto de princípios de design para a \"criação permacultural do espaço\", baseando-se no manejo altamente eficiente e, ao mesmo tempo, ético e ambientalmente sustentável da terra, em assentamentos humanos. A Permacultura é baseada na união de técnicas ancestrais com as novas tecnologias, que promovem a autossuficiência de comunidades, por meio do plantio agroecológico, bioconstrução, captação e tratamento da água da chuva, produção e uso de energias sustentáveis, entre outras ações que compõem a gama de princípios e técnicas práticas da Permacultura. No Brasil, o movimento teve início oficial em 1992, a partir da realização do primeiro curso de formação de Permacultura por Bill Mollison e Scott Pittman, em Porto Alegre, na ECO 92, na mesma década em que também se consolidou no mundo. Frente a uma notável importância social e cultural que a Permacultura vem conquistando ao longo dos últimos anos, para além de sua esfera ambiental e política, no Brasil e no mundo, a pesquisa objetivou verificar como ocorre e é praticada a Permacultura, enquanto cultura alternativa e, no caso, urbana - pelas organizações e grupos presentes e atuantes no Município de São Paulo. A metodologia consistiu em: breve revisão bibliográfica sobre os Estudos Culturais, sobre o processo histórico de expansão urbana do Município e da revisão conceitual sobre o próprio objeto de estudo: a Permacultura; na compilação do Estado da Arte da Permacultura no Brasil, clareando como e em quais linhas as pesquisas nacionais na área estão caminhando; no levantamento de dados e formulação de um quadro das organizações e grupos de Permacultura atuantes no Município, o qual foi a base para o mapa online interativo que foi elaborado e para a realização de entrevistas semi estruturadas abertas e registro em diário de campo com 6 das 38 organizações identificadas, as quais foram registradas em audiovisual, possibilitando também a produção de um mini documentário sobre a Permacultura no Município de São Paulo. Assim, a ocorrência de um fenômeno sociocultural de contracultura foi confirmada, baseando-se em valores compartilhados e traços de identidade cultural que, ao se convergirem, se conectam e se materializam por meio de ações no espaço urbano, fortalecendo vínculos entre atores e a formação de uma rede que promove a expansão do movimento de Permacultura em São Paulo / As a result of the combination of ideals and the contraction of the words \"agriculture\" and \"permanence\", Permaculture is a philosophy that consists of a set of design principles for the \"permacultural creation of space\", based on highly efficient management, at the same time, ethical and environmentally sustainable land in human settlements. Permaculture is based on the union of ancestral techniques with the new technologies, which promote the self-sufficiency of communities, through agroecological planting, bio-construction, rainwater harvesting and treatment, production and use of sustainable energy, among other actions that make up the range of principles and practical techniques of Permaculture. In Brazil, the movement began officially in 1992, starting with the first Permaculture training course by Bill Mollison and Scott Pittman, in Porto Alegre, at ECO 92, in the same decade in which it also consolidated in the world. In the face of a remarkable social and cultural importance that Permaculture has been conquering over the last few years, in addition to its environmental and political spheres, in Brazil and in the world, this research was aimed at verifying how Permaculture occurs and is practiced as an alternative culture by the organizations and groups presents and active in the Municipality of São Paulo. The methodology consisted of: a brief bibliographic review on Cultural Studies, on the historical process of urban expansion of the Municipality and the conceptual revision on the object of study: Permaculture; in the compilation of the State of the Art of Permaculture in Brazil, clarifying how and in what lines the national surveys in the area are moving; in the data collection and formulation of a table of permaculture organizations and groups operating in the Municipality, which was the basis for the interactive online map that was elaborated and for semi structured open interviews and field diary registration with 6 of the 38 organizations identified, which were recorded in audiovisual, also enabling the production of a mini documentary on Permaculture in the Municipality of São Paulo. Thus, the occurrence of a socio-cultural counterculture phenomenon has been confirmed, based on shared values and traits of cultural identity that, when converging, are connected and materialized through actions in the urban space, strengthening ties between actors and the formation of a network that promotes the expansion of the Permaculture movement in São Paulo

Submitted by Sara Machado (sara.abreu@gmail.com) on 2016-08-16T14:19:31Z No. of bitstreams: 1 tese_sara_completa.pdf: 20996484 bytes, checksum: a757704f2bd79c304d5f529388a7ed06 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-08-17T18:45:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_sara_completa.pdf: 20996484 bytes, checksum: a757704f2bd79c304d5f529388a7ed06 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T18:45:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_sara_completa.pdf: 20996484 bytes, checksum: a757704f2bd79c304d5f529388a7ed06 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia – FAPESB / O presente trabalho considera a Capoeira Angola na encruzilhada entre natureza e cultura. A capoeira, fenômeno que tem suas origens prováveis no contexto rural, consolida-se, na atualidade, nos grandes centros urbanos e em comunidades internacionais, multiculturais. Nas últimas décadas, alguns mestres de capoeira estruturam suas vidas em áreas não urbanas, onde realizam trabalhos de capoeira junto a práticas como a permacultura, na busca por formas de vida mais sustentáveis e integradas à natureza. O projeto Kilombo Tenonde – um centro de capoeira angola e permacultura, coordenado pelo mestre Cobra Mansa e localizado no município Valença/BA –, identificado como um Espaço Multirreferencial de Aprendizagem, é o microcosmo da pesquisa, a partir do qual identificamos outras iniciativas com propostas semelhantes. Partimos, assim, da seguinte pergunta de investigação: quais são os elementos epistemológicos que podem ser identificados, a partir da Capoeira Angola, na sua intersecção com a permacultura? Esta pesquisa está situada no campo de estudos sobre a produção e difusão de conhecimentos, mais especificamente na relação entre Cultura e Conhecimento, com a proposta de acompanhar o movimento de ampliação dos desafios tomados pelos capoeiristas, unindo experiências, princípios éticos, práticas, saberes e fazeres mais ecológicos, solidários, humanos e integrados. Este é um campo de estudos em que a produção e difusão de conhecimentos é multirreferencial, pois integra saberes de comunidades diversas: de capoeiristas, de permacultores e acadêmicos (comunidades tradicionais, técnicas e epistêmicas). O percurso metodológico parte do meu lugar como pesquisadora e também capoeirista, angoleira, envolvida no campo de estudos. Tomo a própria Capoeira Angola como uma possível epistemologia, ancorada na ancestralidade, compreendendo a capoeira como filosofia de vida, uma forma de ver o mundo de modo complexo, dinâmico, corporal, artístico. Construímos, assim, a proposta metodológica da encruzilhada, na qual nos posicionamos de forma implicada na pesquisa, buscando relacionar de diversos ângulos algumas categorias interpretativas, tais como: Ancestralidade, Capoeira Angola, Cultura, Natureza, Corpo, Permacultura, Multirreferencialidade, Diversidade e Diferença e Interculturalidade. Apontamos, com isso, alguns princípios “permangoleiros” tais como: corpo-natureza sagrado, corpo-movimento de liberdade, a ginga como arte de (con)viver com as diversidades, corpo-território ancestral. Esses princípios indicam elementos epistemológicos de uma ancestralidade africano brasileira em um movimento inovador e transformador que acontece a partir da integração entre a capoeira e a permacultura. / ABSTRACT This work considers the Capoeira Angola at the crossroads of nature and culture. Capoeira, a phenomenon that has its probable origins in the rural context, consolidates, nowadays, in large urban centers and in international and multicultural communities. In recent decades, some capoeira teachers structure their lives in non-urban areas, where they perform capoeira work with practices such as permaculture, searching for more sustainable livelihoods and integrated with nature. The project Kilombo Tenonde – a Capoeira Angola and permaculture center, coordinated by master Cobra Mansa and located in the city Valença / BA –, identified as a Multi-referential Learning Place, is taken as the microcosm of the research, from which we identified other initiatives with similar proposals. We start, thus, with the following research question: what are the epistemological elements that can be identified from the Capoeira Angola at its intersection with permaculture? This research is situated in the studies field of the production and dissemination of knowledge, specifically the relationship between culture and knowledge, with the proposal to follow the movement of expansion of the challenges taken by the capoeira practitioners, uniting experiences, ethical principles, practices and knowledge in a more environmentally friendly, supportive, humanized and integrated way. This is a study area where the production and dissemination of knowledge is multi-referential, because it integrates knowledge from diverse communities: the capoeira practitioners, the permaculture practitioners and the academics (traditional, technical and epistemic communities). The methodological approach considers my role as a researcher and also Capoeira Angola practitioner, involved in the studies field. I take Capoeira Angola as a possible epistemology, rooted in ancestry, considering capoeira as a philosophy of life, a way of seeing the world in a complex, dynamic, body, artistic way. Therefore, we built the methodological proposal based on the idea of crossroads, in which we position ourselves in an implicate way in the research, seeking to relate in different angles some interpretive categories such as: Ancestry, Capoeira Angola, Culture, Nature, Body, Permaculture, Multi-referentiality, Diversity and Difference and Interculturalism. We aim, thereby, some “permangoleiros” principles, such as: sacred bodynature, body-movement of freedom, ginga as an art of living with diversity, body-ancestral territory, associated with categories such as integration, interconnection, myth, reversing movements and enchantment. These principles indicate epistemological elements of an African-Brazilian ancestry, in an innovated and transformative movement that happens from the integration between capoeira and permaculture.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Agrárias, Programa de Pós-Graduação em Agroecossistemas, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-26T05:15:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 290476.pdf: 1042601 bytes, checksum: 7ea5f9dd1e03822611039cd1b8c09db1 (MD5) / A presente pesquisa trata de um estudo de caso em gestão participativa voltada à organização comunitária e à segurança alimentar e nutricional de agricultores familiares do município de Umburanas, semiárido baiano, envolvidos no projeto Policultura no Semiárido (PSA) desenvolvido pelo Instituto de Permacultura da Bahia (IPB). Este município, assim como o semiárido, é caracterizado pelo empobrecimento econômico e social e pela degradação ambiental, além de apresentar baixa participação nos espaços de decisão, em decorrência de seu histórico de relações verticais e clientelistas de poder, e condições alimentares precárias em todos os períodos do ano. A partir desta situação, o IPB atuou com o PSA no município de Umburanas, inicialmente, objetivando construir técnicas agrícolas adaptadas ao semiárido a partir dos princípios da permacultura e, através delas garantir a segurança alimentar e nutricional das famílias e diminuir a degradação ambiental local. Posteriormente, buscou o fortalecimento dos espaços de participação com a finalidade de estabelecer uma gestão mais participativa dos recursos locais. Neste contexto, a pesquisa visou analisar as transformações ocorridas entre os agricultores, de ordem individual e coletiva, no que diz respeito à participação; de maneira a verificar se foi estabelecida uma gestão participativa no âmbito das comunidades de Umburanas, por meio da Associação de Policultores, e no interior das propriedades, com inserção das mulheres e jovens nas atividades produtivas. Assim como, foram analisadas as transformações ocorridas no âmbito das propriedades em relação às condições alimentares das famílias dos agricultores a partir da adoção de estratégias de gerenciamento mais participativo e inserção de novas atividades, especialmente o cultivo de espécies em policultura, em hortas e o beneficiamento de frutas. Inicialmente realizou-se uma pesquisa documental junto ao IBGE, prefeitura de Umburanas e relatórios do IPB, para obter informações sobre o município, seus agricultores e a atuação do IPB na região. Foram realizadas pesquisas em campo com entrevistas focadas nos dois conceitos chaves dessa investigação: a gestão participativa e a segurança alimentar e nutricional. Os resultados indicam que houve a estruturação de uma gestão participativa significativa no âmbito da comunidade com certas ressalvas, entre as quais: a atuação dos agricultores se dá apenas no nível local e a distinta compreensão dos membros da Associação de Policultores sobre a participação, o que repercute em diferentes ações de cunho coletivo dentro da organização. Já no âmbito das propriedades verifica-se que além da inserção dos jovens e mulheres nos espaços de produção, estes estão conquistando os espaços de tomadas de decisão, estruturando um gerenciamento mais participativo da propriedade. Assim como, esse gerenciamento participativo, ao administrar as novas atividades produtivas ligadas ao autoconsumo, representou uma grande transformação nas condições alimentares dessas famílias chegando a alcançar as dimensões do conceito de segurança alimentar e nutricional, além de garantir um complemento à renda e certa estabilização frente ao mercado. A partir dos resultados alcançados, fica evidente a importância das estratégias de desenvolvimento específicas para a agricultura familiar e para o semiárido, assim como é imprescindível que essas estratégias sejam ambientalmente sustentáveis, cultural e economicamente viável, onde os agricultores sejam agentes do seu próprio desenvolvimento.

A construção civil é, atualmente, apontada como responsável pela extração de grande parte dos recursos naturais do planeta consumidos pela humanidade. Nesse sentido, a utilização de materiais construtivos nãoconvencionais, como a terra, surge como alternativa para construir edificações mais amigáveis com o meioambiente e, assim, também, modos de vida mais saudáveis, mais sustentáveis. Entretanto, a falta de informações, por parte de grande parte da população, inclusive de instituições de ensino e de profissionais atuantes no ramo da construção civil, em relação ao tema, faz com que o preconceito para com esse tipo de bioconstrução seja considerável. Surge, pois, a possibilidade de promoção da utilização da terra enquanto material construtivo, para que esse método de construção amigável com o meio-ambiente possa, aos poucos, recuperar o importante papel que desempenhava no passado, quando tais construções eram tidas como convencionais por nossos ancestrais. Através da investigação das técnicas de construção em terra e dos programas que favorecem esse tipo de iniciativa, o presente estudo tem como meta estabelecer um conjunto de diretrizes para orientar profissionais do ramo da construção civil e entidades interessadas em contribuir com a promoção da arquitetura em terra. Além disso, pretende prover de informação a sociedade em geral, para que haja o resgate da técnica e uma maior conscientização, no sentido de gerar edificações mais saudáveis e, portanto, menos prejudiciais ao meio-ambiente. Como no Uruguai, país que se limita com o Rio Grande do Sul e que tem clima semelhante a este, a utilização da terra enquanto componente construtivo ocupa papel de destaque, o presente estudo fundamenta-se nas edificações desta natureza, construídas no país vizinho. De tal modo, o objetivo principal deste trabalho é formular diretrizes para o desenvolvimento da arquitetura de terra no Rio Grande do Sul, a partir da interpretação de estratégias uruguaias, para bioconstrutores gaúchos e instituições financeiras / administrações municipais. Como objetivos secundários, têm-se: identificar programas de apoio do governo uruguaio e incentivos de instituições financeiras, além de outras iniciativas visando a promoção da arquitetura de terra naquele país; identificar bioconstrutores uruguaios, obras recentemente edificadas em terra naquele país e verificar quais são as técnicas construtivas utilizadas e como as mesmas são executadas; identificar bioconstrutores gaúchos que trabalhem com terra, bem como suas obras recentemente edificadas, além de verificar quais as técnicas utilizadas e como as mesmas são executadas; identificar possíveis programas de incentivo à utilização da terra enquanto material construtivo, bem como eventuais instituições financeiras que aprovem esse tipo de solução no Rio Grande do Sul. Como estratégia de pesquisa, utiliza-se o estudo de casos múltiplos, desenvolvido no Rio Grande do Sul e no Uruguai, sempre apoiado na bibliografia. Por final, as contribuições deste trabalho atingem os objetivos propostos, na medida em que se proporcionam ferramentas de informação à população em geral, auxílio a construtores interessados em desenvolver o tema e orientação a instituições financeiras e administrações municipais que permitam e apóiem esse tipo de solução inovadora e ambientalmente responsável, aplicada ao ramo da construção civil. / Civil construction is identified as the sector of human activities that more extracts natural resources from the Earth´s crust. On this way, the use of non conventional building materials, like earth, comes as an alternative towards the construction of more environmentally friendly buildings and, also, more sustainable and healthy ways of life. However, the lack of information by a large fraction of the population, including Educational Institutions and professionals working in the civil construction area, in relation to the subject, causes considerable prejudice to such type of bioconstruction . It’s therefore necessary to promote the use of earth as a building material. In this way, this building technique, friendly to the environment, can gradually recover the role it played in the past, when such type of construction was considered conventional by our ancestors. Through the investigation of earth building techniques and programs, which encourage this type of initiative, this study aims to establish a set of guidelines to guide professionals in the field of construction and the entities interested in support the promotion of earth architecture. Furthermore, it aims at providing information to society, so that the rescueying of this technology and the increase of the awareness on the subject, can contribute to a healthier environment in buildings. As in Uruguay, a country that borders the Rio Grande do Sul, with a similar climate, the use of earth as a building material, plays a leading role, this study is based on buildings built with such technology in the neighboring country. In this way, the main objective of this study is to formulate guidelines for increasing the use and the awareness on the benefits deriving from the use of earth buildings in the State Rio Grande do Sul, that may arise from the interpretation of Uruguayan strategies. This may be of interest both to builders interested in work with earth as a building material in the State of Rio Grande do Sul and to financial institutions or different levels of local government. The following secondary objectives were aimed at: to identify support programs, offered by the Uruguayan government as well as incentives by financial institutions, in addition to other initiatives aimed at promoting earth architecture in that country; to identify Uruguayan builders that work with earth architecture, their most recent works and also to check what techniques are being used in that country and how they are implemented; to identify builders in Rio Grande do Sul that work with earth architecture,their most recent works and to check what techniques are being used in that country and how they are implemented; to identify possible programs to encourage the use of earth as a building material, and any sort of financial institution that encourage this solution in the State Rio Grande do Sul. The research strategy used is the study of multiple cases and was developed in Rio Grande do Sul and Uruguay, always supported by the literature. Finally, the study intends to verify whether the resulting guidelines can achieve their objectives, to the extent that they may constitute tools of information to the general population, and to aid to builders interested in enrolling with the theme and to guide financial institutions and municipal governances to allow and support this type of innovative and environmentally responsible solution, in its application to the civil construction field.

Este trabalho relata uma experiência de construção de um projeto de desenvolvimento sustentado proposto pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul na cidade de São José dos Ausentes, RS. Examina a tese de que a ação cultural é uma estratégia privilegiada para incentivar um sentimento de religação do homem à natureza. Investiga o papel que a universidade desempenha no planejamento de um processo de inclusão social de uma comunidade com forte grau de exclusão social, econômica e cultural. Avalia a eficácia da abordagem interdisciplinar na construção de um projeto de desenvolvimento fundado nos dos conceitos de permacutura, complexidade, sustentabilidade e ecologia social. Analisa o que pensa, o que busca e no que acredita uma comunidade que, embora vivendo dentro de um santuário ecológico do planeta, sobrevive em condições precárias, sem alternativas de futuro e baixa auto-estima. Utiliza a abordagem de pesquisa-participante e se identifica com o modelo pós-estruturalista de ciência, em que a subjetividade dos sujeitos, suas emoções e histórias de vida pessoal têm espaço reservado numa investigação que não pretende ser mais do que ser um recorte da realidade na perspectiva de seus atores, dos meios de comunicação e da autora. Conclui que São José dos Ausentes já apresenta resultados de um processo de mudança para inclusão social, relacionados com a articulação entre seus atores sociais, através da democracia participativa no processo decisório e da parceria com a Universidade, numa experiência interdisciplinar de ensino, pesquisa e extensão. No entanto, a ausência de políticas públicas mais abrangentes, a carência de uma estrutura econômica mais sólida e a própria resistência à mudança entre alguns segmentos, limitam o processo do alcance dos objetivos dessa forma de ação cultural enquanto estratégia de religação do homem à natureza. / This research work reports an experience on the construction of a sustainable development project for the town of São José dos Ausentes proposed by the Federal University of Rio Grande do Sul. It examines the thesis that cultural action is an appropriate strategy to enhance the human attachment to nature. It also investigates the role university plays in the planning of a social inclusion project for a community that shows a strong degree of social, economic and cultural exclusion. The work assesses the efficacy of the interdisciplinary approach in the construction of a development project grounded in the concepts of permaculture , complexity, sustainability and social ecology. It analyzes thoughts, aspirations and beliefs of a community that, although living in an ecology sanctuary, survives under daunting conditions, which include no hopes for the future and low self-esteem. The research work makes use of a participative research approach and identifies itself with a post-structuralist model of science, in which the subjectivity of the individuals, their emotions and life stories have a privileged place in an investigation that does not aim to be more than one account of the reality as perceived by its actors, the media and the author. It concludes that São José dos Ausentes already shows the results of a change towards social inclusion, resulting from the connection amongst its social actors through participative democracy in the decision making process and the partnership with the university, in an interdisciplinary experience in learning, research and extension. However, the lack of encompassing public policies, the insufficiency of a solid economic structure and the reluctance to change from some sectors hinder the accomplishment of the objectives of a cultural action strategy to link man to nature.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-26Bitstream added on 2014-06-13T19:33:33Z : No. of bitstreams: 1 brito_apf_me_rcla_parcial.pdf: 46116 bytes, checksum: 35801b67abbc09d78bf904d95a830e91 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A grande demanda e o crescente desenvolvimento urbano tem intensificado o esgotamento dos recursos naturais no mundo. Surge com a premissa de criar ambientes permanentes, “a permacultura”, uma ferramenta da agricultura a qual se criam zonas de ambientes equilibradamente produtivos com caráter sustentável. De acordo com técnicas de aproveitamento de resíduos para a agricultura, ao se pensar na questão urbana, as ETE (Estações de Tratamento de Esgoto), tratam as águas residuais e neste processo acumula nas unidades de tratamento, um lodo, cuja disposição final geralmente é problemática. Assim, são necessários estudos sobre a utilização do lodo em sistemas recicláveis, e como alternativa viável seu uso na agricultura. Dentro dos estudos realizados acerca dos impactos físicos, químicos e biológicos que este lodo pode causar ao ambiente, este trabalho teve por objetivo avaliar a aplicação do lodo da ETE de Araraquara, em Argissolo Vermelho (PV). Para isso foram construídos lisímetros com o solo e aplicadas 2 doses de lodo denominados L5 com 500 g de sólidos totais/m2 e L15 com 1500 g de sólidos totais/m2. Ao longo de 89 dias foram realizados 4 aplicações acumulativas de lodo. Os lisímetros ficaram expostos à temperatura e a chuva ambiente. Durante os dias de chuva, foram coletadas amostras de água percolada e estas foram submetidas a análises em ICP-OES (Espectrometria de Emissão Óptica com Plasma Indutivamente Acoplado), para metais. Também foram realizados testes microbiológicos para um indicador biológico nas águas percoladas. Durante o tratamento, sementes remanescentes na camada superficial do solo, germinaram espécie denominada Brachiaria Decumbens, e análises químicas em ICP-OES foram realizadas em suas folhas. Observou-se que ao longo dos 89 dias, houve ausência de E. coli e coliformes totais... / The high demand and increasing urban development has intensified the depletion of natural resources in the world. Arises from the premise of create permanent environments, permaculture, an agricultural tool which are created zones balanced productive environments with sustainable character. Accordance with use of residues techniques for agriculture, when thinking about urban issues, the STS (Sewage Treatment Station), treat the wastewater and in the process accumulate in treatment units, one sludge, whose final disposition is generally problematic. Thus, studies are needed on usage of this sludge in recyclable systems, and how alternative viable their use in agriculture. Within these studies are the physical, chemical and biological impacts this sludge may cause to the environment, this study aimed to evaluate application of the sewage sludge of Araraquara, in PV - Paleudalf. For this tanks were constructed (lysimeters) with the soil applied and two doses of sludge called L5 with 500 g of solids total/m2 and L15 with 1500 g of solid total/m2. For 89 days four accumulative applications of sludge were performed. The tanks were exposed to environmental temperature and rainfall. During the rainy days, water samples were collected and percolated and they were subjected to ICP-OES (inductively coupled plasma optical emission spectroscopy) analyzes for metals. Microbiological tests were also performed on the percolated waters for a biological indicator. During treatment, seeds remaining in the surface layer of the soil, germinated species called Brachiaria decumbens, and chemical analyzes in ICP-OES were performed on their leaves. It was observed that over the 89 days, there were no E. coli and total coliforms in percolated water. For analysis of metals in waters held in ICP-OES, the test was reliable, and their concentrations in percolated... (Complete abstract click electronic access below)

A construção civil é, atualmente, apontada como responsável pela extração de grande parte dos recursos naturais do planeta consumidos pela humanidade. Nesse sentido, a utilização de materiais construtivos nãoconvencionais, como a terra, surge como alternativa para construir edificações mais amigáveis com o meioambiente e, assim, também, modos de vida mais saudáveis, mais sustentáveis. Entretanto, a falta de informações, por parte de grande parte da população, inclusive de instituições de ensino e de profissionais atuantes no ramo da construção civil, em relação ao tema, faz com que o preconceito para com esse tipo de bioconstrução seja considerável. Surge, pois, a possibilidade de promoção da utilização da terra enquanto material construtivo, para que esse método de construção amigável com o meio-ambiente possa, aos poucos, recuperar o importante papel que desempenhava no passado, quando tais construções eram tidas como convencionais por nossos ancestrais. Através da investigação das técnicas de construção em terra e dos programas que favorecem esse tipo de iniciativa, o presente estudo tem como meta estabelecer um conjunto de diretrizes para orientar profissionais do ramo da construção civil e entidades interessadas em contribuir com a promoção da arquitetura em terra. Além disso, pretende prover de informação a sociedade em geral, para que haja o resgate da técnica e uma maior conscientização, no sentido de gerar edificações mais saudáveis e, portanto, menos prejudiciais ao meio-ambiente. Como no Uruguai, país que se limita com o Rio Grande do Sul e que tem clima semelhante a este, a utilização da terra enquanto componente construtivo ocupa papel de destaque, o presente estudo fundamenta-se nas edificações desta natureza, construídas no país vizinho. De tal modo, o objetivo principal deste trabalho é formular diretrizes para o desenvolvimento da arquitetura de terra no Rio Grande do Sul, a partir da interpretação de estratégias uruguaias, para bioconstrutores gaúchos e instituições financeiras / administrações municipais. Como objetivos secundários, têm-se: identificar programas de apoio do governo uruguaio e incentivos de instituições financeiras, além de outras iniciativas visando a promoção da arquitetura de terra naquele país; identificar bioconstrutores uruguaios, obras recentemente edificadas em terra naquele país e verificar quais são as técnicas construtivas utilizadas e como as mesmas são executadas; identificar bioconstrutores gaúchos que trabalhem com terra, bem como suas obras recentemente edificadas, além de verificar quais as técnicas utilizadas e como as mesmas são executadas; identificar possíveis programas de incentivo à utilização da terra enquanto material construtivo, bem como eventuais instituições financeiras que aprovem esse tipo de solução no Rio Grande do Sul. Como estratégia de pesquisa, utiliza-se o estudo de casos múltiplos, desenvolvido no Rio Grande do Sul e no Uruguai, sempre apoiado na bibliografia. Por final, as contribuições deste trabalho atingem os objetivos propostos, na medida em que se proporcionam ferramentas de informação à população em geral, auxílio a construtores interessados em desenvolver o tema e orientação a instituições financeiras e administrações municipais que permitam e apóiem esse tipo de solução inovadora e ambientalmente responsável, aplicada ao ramo da construção civil. / Civil construction is identified as the sector of human activities that more extracts natural resources from the Earth´s crust. On this way, the use of non conventional building materials, like earth, comes as an alternative towards the construction of more environmentally friendly buildings and, also, more sustainable and healthy ways of life. However, the lack of information by a large fraction of the population, including Educational Institutions and professionals working in the civil construction area, in relation to the subject, causes considerable prejudice to such type of bioconstruction . It’s therefore necessary to promote the use of earth as a building material. In this way, this building technique, friendly to the environment, can gradually recover the role it played in the past, when such type of construction was considered conventional by our ancestors. Through the investigation of earth building techniques and programs, which encourage this type of initiative, this study aims to establish a set of guidelines to guide professionals in the field of construction and the entities interested in support the promotion of earth architecture. Furthermore, it aims at providing information to society, so that the rescueying of this technology and the increase of the awareness on the subject, can contribute to a healthier environment in buildings. As in Uruguay, a country that borders the Rio Grande do Sul, with a similar climate, the use of earth as a building material, plays a leading role, this study is based on buildings built with such technology in the neighboring country. In this way, the main objective of this study is to formulate guidelines for increasing the use and the awareness on the benefits deriving from the use of earth buildings in the State Rio Grande do Sul, that may arise from the interpretation of Uruguayan strategies. This may be of interest both to builders interested in work with earth as a building material in the State of Rio Grande do Sul and to financial institutions or different levels of local government. The following secondary objectives were aimed at: to identify support programs, offered by the Uruguayan government as well as incentives by financial institutions, in addition to other initiatives aimed at promoting earth architecture in that country; to identify Uruguayan builders that work with earth architecture, their most recent works and also to check what techniques are being used in that country and how they are implemented; to identify builders in Rio Grande do Sul that work with earth architecture,their most recent works and to check what techniques are being used in that country and how they are implemented; to identify possible programs to encourage the use of earth as a building material, and any sort of financial institution that encourage this solution in the State Rio Grande do Sul. The research strategy used is the study of multiple cases and was developed in Rio Grande do Sul and Uruguay, always supported by the literature. Finally, the study intends to verify whether the resulting guidelines can achieve their objectives, to the extent that they may constitute tools of information to the general population, and to aid to builders interested in enrolling with the theme and to guide financial institutions and municipal governances to allow and support this type of innovative and environmentally responsible solution, in its application to the civil construction field.