Do pressuposto de que a teoria e a prática não se separam, e inexistem uma sem a outra, nasce o desejo de compreender as relações que envolvem a Rede de Educação Cidadã - RECID, enquanto proposição para a construção de um Projeto Popular para o Brasil. Objetivando compreender as contradições existentes entre Estado e sociedade na implementação e desenvolvimento da Recid como uma Rede de articulação política e social e as formas encontradas para sua superação; e, especificamente, conhecer a proposta política da Rede de Educação Cidadã por meio da educação popular a partir das suas contradições, e, localizar e analisar os conceitos-chave da proposta de educação da Rede – Recid naqueles aspectos que garantem sua sustentabilidade, junto das entidades parceiras. A metodologia da triangulação, alicerçada no materialismo histórico dialético e em uma composição de diversas técnicas de coleta de dados, análise de documentos, das teorias e das entrevistas com 13 educadores e gestores da Rede, produz achados práxicos em três categorias: as dimensões pedagógica, organizativa e política. As contradições entre a pouca intencionalidade política de ações na relação base – educadores e educadoras; entre a horizontalidade e verticalidade organizativas; e, o financiamento e as políticas públicas. Os movimentos sociais populares constituem o ser social da Recid na contemporaneidade, numa correlação de forças hegemonizadas pelo Estado frente à cidadania. / The assumption that the theory and practice do not separate, and do not exist without the other, is born the desire to understand the relationships that involve the Network of Citizen Education - Recid while proposition for the construction of a Popular Project for Brazil. Aiming to understand the contradictions between state and society in the implementation and development of recid as a political organization and social network and ways found to overcome them; and specifically meet the proposed policy of the Citizen Education Network through popular education from its contradictions, and locate and analyze the key concepts of Network education proposal - recid those aspects that guarantee its sustainability, with the partner organizations. The methodology of triangulation, based on historical dialectic materialism and a composition of different data collection techniques, document analysis, theories and interviews with 13 educators and Network managers, produces práxicos findings into three categories: the pedagogical dimensions, organizational and policy. The contradictions between the little political intentionality of actions in the basic relationship - educators; between horizontality and verticality organizational; and, funding and public policy. The popular social movements constitute the social being of recid in contemporary times, a correlation hegemonizadas forces by the State and the citizens.

Esta dissertação tem como objetivo analisar uma experiência de formação política no curso de formação de Líderes Comunitários dentro de uma perspectiva da Educação Popular. Para a realização deste trabalho, buscou-se aprofundamento teórico em Paulo Freire, porque é um educador voltado para a emancipação e educação popular, bem como em Boaventura de Sousa Santos, que aborda as questões políticas e sociais da atualidade, além de Enrique Dussel, o qual reflete sobre a práxis libertadora. Adotando a metodologia da análise qualitativa, com ênfase na pesquisa participante, descrevem-se os conceitos e analisam-se as vivências relacionadas à temática, como forma de trabalhar a teoria, relacionando-a com a prática. Nesta perspectiva, buscou-se, junto aos antigos moradores do Bairro Lomba do Pinheiro, do município de Porto Alegre, RS, retomar a história da organização desta comunidade desde os meados do século passado. Constata-se que a comunidade sempre esteve preocupada com a sua organização política, social e comunitária. A partir de vários movimentos na comunidade, em 1992, foi criado o Conselho Popular, com Coordenação instituída pela organização dos movimentos populares do bairro A função deste Conselho é de articular todas as frentes de trabalho comunitário existentes no local. Este Conselho deu continuidade, com uma organização mais aprimorada, ao trabalho de formação das lideranças interessadas em projetos sociais. O Conselho percebeu o esvaziamento da luta popular no bairro e, diante disso, em 2015, ofereceu um curso organizado em cinco módulos, com o objetivo de ampliar a formação das lideranças locais. Foram ofertadas 70 vagas com rápido preenchimento. Ao término de dois anos, em junho de 2017, pesquisou-se, junto aos egressos deste curso, e respostas muito positivas foram obtidas em relação ao compromisso de cada participante com a comunidade na atuação em projetos sociais, em lutas populares e com a Educação Popular. Os resultados desse trabalho de formação política e educação popular são o foco central desse estudo. / This dissertation aims to analyze an experience of political formation in the training course of Community Leaders within a perspective of Popular Education. In order to carry out this work, we sought theoretical deepening in Paulo Freire, because he is an educator focused on emancipation and popular education, as well as in Boaventura de Sousa Santos, which addresses current political and social issues, as well as Enrique Dussel, which reflects on the liberating praxis. Adopting the methodology of the qualitative analysis, with emphasis on the participant research, the concepts are described and the experiences related to the thematic are analyzed, as a way of working the theory, relating it to the practice. In this perspective, the history of the organization of this community has been sought since the middle of the last century, together with the former residents of the Lomba do Pinheiro neighborhood, in the city of Porto Alegre, RS. It is noticed that the community has always been concerned with its political, social and community organization From several movements in the community, in 1992, was created the Popular Council, with Coordination instituted by the organization of the popular movements of the neighborhood. The function of this Council is to articulate all existing Community work fronts. This Council continued, with a better organization, the training work of leaders interested in social projects. The council realized the emptying of the popular struggle in the neighborhood and, by that, in 2015, offered a course organized in five modules, with the aim of expanding the formation of local leaderships. 70 vacancies were offered with fast filling. At the end of two years, in June 2017, the students of this course were interviewed, and very positive responses were obtained regarding the commitment of each participant to the community in the performance of social projects, popular struggles and Education Popular. The results of this work of political formation and popular education are the central focus of this study.

A presente dissertação trata da organização do conhecimento nas aulas de Educação Física em duas escolas no contexto da proposta político-pedagógica Escola Cidadã da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. A Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre tem passado por diversas transformações ao longo dos últimos vinte e cinco anos, desde a proposta de ensino por ciclos de formação, passando por processos de construção de referenciais curriculares e mudanças epistemológicas a cada troca de gestão na Secretaria Municipal de Educação. No entanto, a proposta da Escola Cidadã, implementada em 1992 e que é pautada nos marcos da educação popular, ainda é a que permanece como vigente desta rede de ensino e, contraditoriamente a estes preceitos, a Secretaria Municipal de Educação é caracterizada por uma eficiente gestão de resultados, baseada em conceitos gerencialistas. Alguns dos fenômenos que atravessam o trabalho docente são resultantes destas contradições, como a proletarização e a intensificação do trabalho docente, a perda de autonomia, a racionalização e a divisão da concepção e da execução dos planos de ensino. Ainda devemos considerar as diferentes concepções e teorias pedagógicas que influenciaram no ensino da Educação Física escolar, possibilitando diferentes modos de organização do conhecimento nas aulas. Desta forma, algumas inquietações nos surgiram e resultaram neste problema de investigação: Que conhecimentos são tratados e como são organizados nas aulas de Educação Física de duas escolas da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre? Para auxiliar neste processo, elaboramos os seguintes objetivos específicos: Identificar quais são os conhecimentos contemplados nas aulas de Educação Física; Compreender de que forma estes conhecimentos são organizado pelos professores de Educação Física no seu planejamento e na sua prática pedagógica; Compreender como os estudantes organizam os conhecimentos tratados nas aulas de Educação Física; Analisar como o conhecimento tratado nas aulas de Educação Física se articula com o Projeto Escola Cidadã e as transformações da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. Orientados por esta questão de investigação, a opção metodológica foi pelo estudo de cunho qualitativo e etnográfico, pois abrange um conjunto de pressupostos e procedimentos que se preocupam em descrever, explicar, interpretar e compreender as representações e os significados que um grupo específico atribui à suas ações e vivências diárias. A opção pela etnografia é por entender que o ambiente escolar e aqueles que nele estão inseridos constroem valores, crenças, perspectivas e motivações próprias daquele contexto e tal perspectiva teórico-metodológica permite compreender os fenômenos sociais e as contradições que permeiam a organização do conhecimento nas aulas de Educação Física. O contexto da investigação foram duas escolas da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. Os instrumentos de obtenção de informações utilizados na investigação foram a observação participante, entrevistas semiestruturadas com professores e estudantes, diários de campo e análise de documentos. As informações obtidas passaram por um exaustivo processo de leitura e releitura, atribuindo a elas unidades de significado, posteriormente agrupadas em três grandes categorias de análise que constituíram os capítulos de discussão desta dissertação: As concepções e percurso dos docentes; A organização escolar e da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre; a relação dos estudantes com os conhecimentos. Foi possível compreender através destes três elementos diferentes aspectos que se articulam para a organização do conhecimento nas aulas de Educação Física. Dentre estes aspectos, a formação dos docentes, suas experiências, os trajetos de cada um deles dentro da própria rede contribuíram para a construção da prática e da concepção de Educação Física de cada um dos docentes. Também foi possível compreender as estruturas físicas e organizacionais da escola como aspectos influentes na organização do conhecimento, assim como as transformações da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre e as frequentes alternâncias nas políticas educacionais promovidas pelas diferentes gestões da mantenedora. Ainda analisamos os aspectos relacionados aos estudantes, e a forma que suas perspectivas, seus desejos e tensionamentos contribuem na organização do conhecimento. Ao considerarmos estes aspectos, todos, presentes ao mesmo tempo e se inter-relacionando dentro do mesmo contexto, foi possível contribuir com a compreensão da complexidade das contradições presentes na organização do conhecimento, de modo singular nestas duas escolas da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. / This work will address the organization of knowledge in Physical Education classes in two schools in the context of political-pedagogical proposal “Escola Cidadã” of the Municipal Teaching Network of Porto Alegre. The Municipal Network of Porto Alegre Teaching has undergone several transformations over the past twenty-five years since the proposal of education for forming cycles, through construction processes of curriculum frameworks and epistemological changes at each change of management in the Secretariat Municipal Education. However, the proposal of the “Escola Cidadã”, implemented in 1992 and which is guided in the framework of popular education, is still remaining as an official of this school system and, contradictorily to these precepts, the Secretariat Municipal Education is characterized by an efficient management results, based on managerial concepts. Some of the phenomena that cross the teaching work are the result of these contradictions, as the proletarianization and the intensification of teachers‟ work, the loss of autonomy, rationalization and the division of design and implementation of education plans. Still we must consider the different conceptions and pedagogical theories that influenced the teaching of Physical Education, allowing different ways of organizing knowledge in class. Thus, some concerns have arisen in and resulted in this research problem: What knowledge are treated and how they are organized in Physical Education classes in two schools of the Municipal Teaching Network of Porto Alegre? To assist in this process, we make the following specific objectives: Identify what knowledge included in the physical education classes; Understanding how these skills are organized by Physical Education teachers in their planning and in their teaching; Understanding how students organize knowledge treated in Physical Education; Analyze how the treaty knowledge in Physical Education classes articulates with the Project “Escola Cidadã” and the transformation of the Municipal Teaching Network of Porto Alegre. Guided by this research question, methodological option was the qualitative and ethnographic study because it encompasses a set of assumptions and procedures that you care to describe, explain, interpret and understand the representations and meanings that a specific group attributes to their daily actions and experiences. The choice of ethnography is to understand that the school environment and those in it are inserted build values, beliefs, perspectives and own motivations that context and such theoretical and methodological perspective allows us to understand social phenomena and contradictions that pervade the organization of knowledge in the classroom Physical Education. The context of the research were two schools of the Municipal Teaching Network of Porto Alegre. The instruments for obtaining information used in the research were the participant observation, semi-structured interviews with teachers and students, field diaries and document analysis. Information obtained underwent a thorough reading and rereading process, assigning them units of meaning, later grouped into three broad categories of analysis were the discussion of chapters of this dissertation: Conceptions and route of teachers; The school organization and the Municipal Teaching Network of Porto Alegre; the relationship of students with the knowledge. It was possible to understand through these three different elements aspects that are linked to the organization of knowledge in Physical Education classes. Among these aspects, the training of teachers, their experiences, the paths of each of them within the network contributed to the construction of practice and design of Physical Education in each of the teachers. It was also possible to understand the physical and organizational structure of the school as influential aspects in the organization of knowledge, and with the transformations of the Municipal Teaching Network of Porto Alegre and frequent alternations in educational policies promoted by different administrations of the sponsor. Also analyzed aspects related to the students, and the way that your prospects, your desires and tensions contribute to the organization of knowledge. When considering these aspects, all present at the same time and interrelating within the same context, it was possible to contribute to the understanding of the complexity of the contradictions present in the organization of knowledge in a unique way these two schools of the Municipal Teaching Network of Porto Alegre.

Essa pesquisa trata da investigação da formação na docência no curso Pré-Vestibular Comunitário Prof. Wellington Ricardo, com sede na periferia da cidade do Rio de Janeiro, e busca avaliar como os docentes deste curso, imbuídos da construção de um ensino popular, articulam e desenvolvem diferentes saberes e práticas que passam a se constituir como características importantes de sua constituição como professor. O estudo tem como objetivos conhecer o pensamento dos docentes deste curso a respeito do que é ser professor e o seu papel na sociedade, e também verificar de que maneiras esses docentes aprimoram sua formação e a sua prática como professores atuando no WR. Para tanto, alguns elementos foram considerados, como: a história escolar dos professores do curso, sua formação inicial, bem como os fatores de contexto relacionados a diferentes vivências junto à equipe do WR que influenciam nessa aprendizagem. Os pressupostos metodológicos utilizados neste estudo se coadunam com aqueles desenvolvidos pela chamada crítica imanente e investem na possibilidade da construção de uma teoria dialética da formação de professores, visando contribuir para a constituição não-metafísica do sujeito. Este trabalho endossa a perspectiva que a comunicação inconsciente influencia, de modo muito mais efetivo e prático, do que a comunicação verbal (racionalizada pelos indivíduos), o entendimento sobre o processo de formação do magistério. A vivência proveniente da inserção desses docentes numa comunidade não-totalizante e sem hierarquias permite que competências e habilidades que dificilmente seriam possíveis num curso de formação ou numa estrutura formal de ensino fossem edificadas e difundidas com sucesso. Desse modo, pode-se constatar na pesquisa, o incremento de uma nova forma de pensar e atuar politicamente, inventada pelos docentes WR. Assim, os docentes do curso reconstroem em seu dia-a-dia uma nova maneira de fazer e viver a política. Essa reconstrução passa necessariamente pelo investimento que fazem no estabelecimento de relações de amizade e de vínculos sólidos entre seus participantes. Uma nova forma que investe na participação horizontal e valorização da solidariedade e da autonomia, que passa, por isso, a produzir uma espécie de cultura pedagógica, que serve como apoio para a formação política e também profissional dos próprios docentes. / This research deals with research training in teaching the course Pré-Vestibular Comunitário Prof. Wellington Ricardo, based on the outskirts of Rio de Janeiro, and sought to determine how teachers of this course, imbued with the construction of a teaching popular, articulate and develop alternative knowledge and practices that began to be constituted as important features of its constitution as teacher. The study aims to know the thinking of teachers of this course is about what being a teacher and their role in society, and also determine the ways in which these teachers improve their training and practice as teachers working at WR. For this, some elements were considered, such as: the school history of professor, his initial training as well as context factors related to different experiences developed in WR that influence this learning. The methodological assumptions used were consistent with those developed by the so-called immanent critique and invest in the possibility of constructing a dialectical theory of teacher education, to contribute to the formation of non-metaphysical subject. This study endorses the view that the unconscious communication influences, so much more effective and practical than verbal communication (rationalized by individuals), the understanding of the formation process of teaching. The experience from the insertion of such teachers in a community-not all-encompassing and without hierarchies allows skills and abilities that would hardly be possible in a training course or a formal structure to be built and distributed successfully. Thus, one can find in the research, the fostering of a new way of thinking and acting politically, invented by teachers WR. Thus, teachers of the course in rebuilding their day-to-day a new way of living and making politics. This reconstruction is necessarily the investment they make in establishing relations of friendship and strong ties between its participants. A new way to invest in horizontal participation and enhancement of solidarity and autonomy, which is therefore to produce a kind of educational culture, which serves as support for political education and also training of teachers themselves.

nÃo hà / Este trabalho teve como objetivo compreender a dimensÃo formadora do educador popular Alemberg Quindins, criador da FundaÃÃo Casa Grande-Memorial do Homem Kariri. Os dados foram coletados pela tÃcnica da Entrevista Narrativa (Jovchelovitch & Bauer, 2002) e sua anÃlise se deu atravÃs do MÃtodo (Auto)biogrÃfico. Teve como principais referÃncias as obras de Paulo Freire (1986, 1987, 1992) e Marie-Christine Josso (2002, 2004). ApÃia-se tambÃm em Maturana e Varela, Edgar Morin e Maria CÃndida Moraes que muito tÃm contribuÃdo para o surgimento de um novo paradigma emergente em educaÃÃo. Teve como objetivo encontrar respostas para: Que aprendizagens experienciais foram mais significativas na trajetÃria de vida de Alemberg Quindins? O que o tornou o que Ã? E, analisando sua trajetÃria e seus encontros ao longo da vida, encontra os seguintes aspectos que vem contribuindo para sua formaÃÃo: a forte influÃncia da figura paterna; a insatisfaÃÃo com os processos de aprendizagem escolar; o contato e a identificaÃÃo com a cultura local; a valorizaÃÃo das pessoas simples da regiÃo e de seus saberes populares; a religiosidade popular; a interaÃÃo com crianÃas e jovens; a partilha de sonhos; a famÃlia que construiu e a aprendizagem na escola da vida. / This study aimed to understand the extent of forming Alemberg Quindins popular educator, the founder of the Casa Grande-Memorial Human Kariri. Data were collected by the technique of narrative interviews (Jovchelovitch & Bauer, 2002) and their analysis was performed using the method (Auto) biography. Had as main references the works of Paulo Freire (1986, 1987, 1992) and Marie-Christine Josso (2002, 2004). Rest also on Maturana and Varela, Edgar Morin and Maria CÃndida Moraes who have greatly contributed to rise of a new paradigm emerging in education. Aimed to find answers to: What experiential learning were more significant in the lives of Alemberg Quindins? What made it what it is? And looking at his career and his encounters throughout life, are the following aspects that have contributed to its formation: the strong influence of the father figure, the dissatisfaction with the process of school education, contact and identification with local culture, the exploitation of simple people of the region and its popular knowledge, popular piety, the interaction with children and young people, sharing dreams, the family who built and learning in school life.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente dissertaÃÃo, intitulada Os educadores-palhaÃos do grupo fantasia: o que aprendem e o que nos ensinam sobre educaÃÃo moral, teve como objetivo geral compreender a visÃo dos integrantes do Grupo Fantasia sobre a educaÃÃo moral desenvolvida nas atividades voluntÃrias realizadas em um dos abrigos visitados por eles - o Abrigo Casa-FamÃlia de MaracanaÃ. Os sujeitos da pesquisa sÃo denominados de educadores-palhaÃos pela dimensÃo educacional e social do trabalho desempenhado e por expressarem-se atravÃs da figura singular, divertida e libertadora do palhaÃo. SÃo jovens pertencentes à Mocidade EspÃrita Nova GeraÃÃo da Sociedade EspÃrita de Maracanaà (SOESMA). Com atividades lÃdicas e artÃsticas, o grupo desenvolve uma proposta de educaÃÃo moral inspirada na Doutrina EspÃrita, codificada por Allan Kardec, no final do sÃculo XIX. NÃo hà intenÃÃo de fazer adeptos para esta doutrina, mas colaborar na formaÃÃo de pessoas de bem, de acordo com a moral do Cristo. As perguntas orientadoras da investigaÃÃo foram: quem sÃo os jovens pertencentes ao grupo? Como atuam? O que o grupo nos ensina e o que aprendem sobre educaÃÃo moral nas variadas atividades pedagÃgicas e sociais desenvolvidas por eles? O referencial teÃrico acerca do desenvolvimento moral, emergiu das perspectivas de Jean Piaget e Lawrence Kholberg; bem como dos princÃpios morais de Rousseau e de Pestalozzi, alÃm da moral espÃrita com base em Allan Kardec. A compreensÃo do Grupo Fantasia acerca da educaÃÃo moral foi investigada combinando duas metodologias qualitativas de pesquisa: a pesquisa-aÃÃo proposta por Renà Barbier e Michel Thiollent e a pesquisa (auto)biogrÃfica desenvolvida a quase trÃs dÃcadas por investigadores que utilizam as histÃrias de vida em formaÃÃo. Os procedimentos utilizados foram: o CÃrculo Reflexivo BiogrÃfico (CRB); criado em pesquisa anteriormente desenvolvida pela professora ErcÃlia Braga com o Grupo Fantasia; a observaÃÃo participante acompanhada do diÃrio de intinerÃncia, de registros fotogrÃficos e de filmagens. O trabalho realizado permitiu uma ampla reflexÃo sobre a prÃtica efetivamente realizada, levando o grupo a reelaborar seu projeto pedagÃgico. A experiÃncia desenvolvida pelos educadores-palhaÃos pode contribuir para o campo da educaÃÃo popular, sobretudo no trabalho desenvolvido com crianÃas e adolescentes, mais profundamente no desenvolvimento de valores e atitudes que apontam para uma sociedade mais fraterna e justa. / This dissertation entitled Educators clown of Grupo Fantasia: what we learn and teach about moral education, aimed to understand the overall vision of the members of Grupo Fantasia on moral education developed in voluntary activities carried out in one of the shelters visited for them - the Family Shelter House, Marazion. The subjects are called clowns by educators and educational dimension of social work carried out and express themselves through the singular figure of the clown fun and liberating. They are young people belonging to the New Generation Youth Spiritist Society of Spiritist Maracanaà (SOESMA). With recreational and artistic activities, the group develops a proposal for a moral education inspired by the Spiritist Doctrine, codified by Allan Kardec in the late nineteenth century. There is no intention to do adherents to this doctrine, but to collaborate in the formation of good people, according to the morality of Christ. The guiding research questions were: Who are the young people belonging to the group? How do they work? What it teaches us and learning about moral education in various educational and social activities undertaken by them? The theoretical about moral development, emerged from the perspectives of Jean Piaget and Lawrence Kholberg; and moral principles of Rousseau and Pestalozzi, and morality based on spiritualist Allan Kardec. Understanding Group Fantasy about moral education has been investigated by combining two methods of qualitative research: action research proposed by Rene Barbier and Michel Thiollent and Research (auto) biographical developed almost three decades by researchers who use the stories of life in training . The procedures used were: Biographical Reflective Circle (CRB), established in earlier research developed by Professor Braga Ercilia with Grupo Fantasia; participant observation accompanied by the daily intinerÃncia of filming and photographic records. The work has enabled a broad reflection on the practice carried out effectively, leading the group to redesign their pedagogical project. The experience developed by educators clowns can contribute to the field of popular education, particularly in work with children and adolescents, more deeply in the development of values and attitudes that point to a more fraternal and just society.

As observações realizadas durante o projeto Psicologia comunitária e educação popular: um estudo das possíveis articulações nas práticas dos movimentos sociais, financiado pelo Programa Ensinar com Pesquisa, levantaram elementos para a discussão sobre os sofrimentos provocados pelo desenraizamento em jovens dos assentamentos do MST. Ao longo de nossa participação nas atividades do Movimento, observamos que os jovens dos assentamentos da Regional Grande São Paulo do MST enfrentavam diversos obstáculos ao seu pertencimento no lugar onde moram, tais como o sentimento de que quando viviam acampados os moradores eram mais unidos; a busca por espaços de convivência e socialização, bem como a busca por acesso aos centros urbanos; e os vários preconceitos e discriminações sofridos no bairro e na escola. Por isso, este projeto discute algumas das formas de resistências manifestadas pelos jovens em relação aos sofrimentos que vivem e em que medida os espaços de pertencimento ligados ao movimento sustentam experiências de elaboração de sofrimentos como o desenraizamento e a humilhação social. Para cumprir este objetivo, abordamos as articulações teóricas entre psicologia comunitária e educação popular, refletindo sobre as formas de apoio desenvolvidas pelos psicólogos aos movimentos sociais, cujas práticas são orientadas por um horizonte emancipatório, e continuamos participando de atividades do Movimento, de oficinas com os jovens assentados. Além disso, recolhemos histórias de vida de cinco jovens participantes do MST na regional grande São Paulo. Observamos, a partir das entrevistas e da participação nas atividades do Movimento e nas oficinas, que as diferentes formas de participação nas comunas deixam nos jovens assentados marcas pelas quais é possível reconhecer a importância do Movimento em suas vidas. Os relatos guardam boas lembranças da infância em meio à precariedade dos acampamentos e mostram como os jovens não são passivos as manifestações de desrespeito por eles sofridas, reagindo às violências morais e físicas que vivem em seu cotidiano, seja, por exemplo, na busca do diálogo com a diretoria de uma escola que frequentam ou se unindo e confrontando a violência que sofrem. Compreendemos que o apontamento dessas formas de resistência contribui para a militância fortalecer a participação política desses jovens no Movimento. Esse fortalecimento, por sua vez, contribui na construção da autonomia dos jovens assentados, construída na participação em uma coletividade e que se realiza no reconhecimento de que dependemos uns dos outros, uma dependência que não é subserviência ou submissão, mas reconhecimento de que a nossa humanidade depende do reconhecimento mútuo da humanidade no outro, ou seja, a experiência compartilhada de enraizamento / The observations made during the project \"Community psychology and popular education: a study of possible links in the social movements practices\", funded by the Program Teaching with Research, raised elements for discussion about the sufferings caused by the uprooting of young people of the MST settlements. Throughout our participation in the Movement\'s activities, we observed that the youth of settlements Regional Greater São Paulo MST faced many obstacles to its membership in the place where they live, such as the feeling that when they lived camped residents were more united; the search for living spaces and socialization, as well as the search for access to urban centers; and the various prejudices and discrimination suffered in the neighborhood and at school. Therefore, this project discusses some of the forms of resistance expressed by young people in relation to the suffering living and to what extent the membership of areas linked to movement support development experiences of suffering as the uprooting and social humiliation. To meet this goal, we approach the theoretical links between community psychology and popular education, reflecting on the forms of support developed by psychologists to social movements, whose practices are guided by an emancipatory horizon, and continue participating in movement activities, workshops with young settlers. Also, we collect life stories of five young participants of the MST in major regional São Paulo. Noted, the interviews and participation in the Movement activities and workshops, the different forms of participation in the communes make us young settlers marks by which you can recognize the importance of the Movement in their lives. Reports keep good memories of childhood amid the precariousness of the camps and show how young people are not passive demonstrations of disrespect they suffered, reacting to the moral and physical violence living in their daily lives, is, for example, in the search for dialogue with the board of a school attending or joining confronting violence and suffering. We understand that the appointment of these forms of resistance contributes to the militancy to strengthen the political participation of these young people in the Movement. This strengthening, in turn, contributes to the construction of autonomy of the settlers young, built on participation in a community and to be held in recognition that depend on each other, a dependence that is not subservience or submission, but recognition that our humanity depends on humanity\'s mutual recognition on the other, that is, the shared experience of rooting

Thesis (M. Ed.) -- University of Alberta, 2010. / "A thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies and Research in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Education in Theoretical, Cultural and International Studies, Department of Educational Policy Studies, University of Alberta." Title from pdf file main screen (viewed on January 14, 2010). Includes bibliographical references.

This thesis investigates an adult education program led by Casa de la Mujer, a women’s organization in San Juan del Sur in the south of Nicaragua. At this centre, women acquire vocational skills and engage in workshops about women’s rights, domestic violence awareness and sexual and reproductive health. Several gender and development scholars suggest that empowerment can be achieved through women’s informal education programs that aim to facilitate critical learning for consciousness-raising and self-awareness. This was the topic of my field research at this centre. I conducted semi-structured interviews and participant observation to gain an understanding of how those in the program feel that their participation has impacted their gendered power social relations and livelihood opportunities. My research indicates that despite facing various barriers, through the skills development and gender training programs participants of Casa de la Mujer are able to act as agents to make strategic life decisions.

Thesis (Ed.D.)--Teachers College, Columbia University, 1992. / Typescript; issued also on microfilm. Sponsor: William Sayres. Dissertation Committee: Maryalice Mazzara. Includes bibliographical references (leaves 328-245).