Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio Lucas Guimaraes.pdf: 2676322 bytes, checksum: 762642bdea4f8b31b5611ce32565883e (MD5) Previous issue date: 2011-09-21 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This works examines the religious persecution and the search for dialogue that took place in the period in which Presbyterian Church was implanted in the State of Ceará, Brazil (1875-1930). Its theoretic references are the thought of Michel de Certeu, Norbert Elias, Pierre Bourdieu and Michel Foucault. The bibliographical research is focused on Presbyterianism and its performance in Ceará. The main hypothesis is that Presbyterianism in Ceará suffered very hard persecutions, that led it to make efforts for promote religious dialogue. Presbyterian Church started its activities of Protestantism divulgation in Brazil in the year of 1859. It had quick acceptance, especially due to a liberal elite that came from Brazilian republican regime. In Ceará, the deployment of Presbyterianism occurred from 1875, specially with the arriving of missionary De Lacy Wardlaw, in 1883. The organization of the first Presbyterian Church in Ceará happened em 1890. In order to investigate further the assumptions of this work, it's interesting to notice the importance of strategies. For instance, Presbyterianism has used the railways to penetrate into the hinterland and has published newspapers to inform and educate people (protestant and catholic). In these efforts, because of the very hard religious persecutions, Presbyterians sought to make enforce laws that contributed to religious dialogue. Persecutions had a politic and religious character and it was revealed by gossips, stigmatization und violence. Presbyterian reverend Natanael Cortez had a central role in the search for dialogue. He used cultural and politic ways to suppress persecutions. His efforts produced the consolidation of Presbyterianism in the State of Ceará and paradoxically an approach to Catholicism. / A presente dissertação analisa a perseguição religiosa e a busca do diálogo a partir da implantação da Igreja Presbiteriana no Ceará entre 1875 e 1930. O estudo tem como referencial teórico os trabalhos de Michel de Certeau, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Michel Foucault. Através da pesquisa bibliográfica, enfoca-se o presbiterianismo e sua atuação no Ceará. A hipótese principal é que o presbiterianismo no Ceará sofreu duríssimas perseguições, o que o levou a impor uma ação de conquista do diálogo religioso no período de sua implantação e consolidação. A Igreja Presbiteriana iniciou seu trabalho de divulgação protestante no Brasil em 1859. Ela teve uma rápida aceitação, principalmente devido a predominância, em larga escala, da elite liberal brasileira advinda do regime republicano. No Ceará, sua implantação ocorreu a partir 1875, especificamente com a chegada do missionário De Lacy Wardlaw, em 1883. A organização da primeira Igreja Presbiteriana no Ceará ocorreu em 1890. Na busca de um maior aprofundamento dos pressupostos elencados na presente dissertação, percebe-se a importância das estratégias. O presbiterianismo utilizou as linhas férreas para adentrar o sertão, tentou implantar escolas como meio de divulgação da cultura e usou os jornais para informar e formar o povo (protestante e católico). No centro dos esforços da implantação do presbiterianismo no Ceará, percebe-se a busca de fazer cumpridas as leis que favoreciam o diálogo religioso devido às intensas perseguições religiosas no Estado. Essas perseguições tiveram caráter político e religioso e revelava-se através de fofocas, estigmatização, perseguição e violência. O reverendo Natanael Cortez assumiu um papel de destaque na busca presbiteriana pelo diálogo religioso. Ele usou de meios culturais e políticos para reprimir as perseguições. Sua luta produziu a consolidação do presbiterianismo no Estado e, paradoxalmente, uma aproximação com o catolicismo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francirlei Ferreira Elias.pdf: 992915 bytes, checksum: fc838ca22dbb90ce98586cb3d04d5122 (MD5) Previous issue date: 2012-04-24 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The Protestant Reformation in England, and whose Puritanism spectrum would permeate the North American colonization and mark the American Protestantism, are the real roots of the Brazilian Presbyterianism that installs itself in MatoGrosso do Sul. Its insertion occurs through a daring missionary project by Ecumenism and missions connection, which results in the creation of the AssociaçãoEvangélica de Catequese dos Índios do Brasil (AECI), whose it was originated the holistic project of the Caiuá Evangelical Mission, in Dourados. Although the establishment of Presbyterianism also occurs in other southern cities of the State, is in Dourados that the Presbyterianism, through its actions in the areas of education, health, politics and, obviously the evangelization, exercises several influences in the society with current influence. / A Reforma Protestante na Inglaterra, e o Puritanismo, cujo spectrum iria permear a colonização norte-americana e marcar o protestantismo americano,são as verdadeiras raízes do presbiterianismo brasileiro que se instala no Sul de Mato Grosso. Sua inserção se dá através de um projeto missionário ousado pela conexão de ecumenismo e missões, que resulta na criação da Associação Evangélica de Catequese dos Índios do Brasil (AECI), da qual se originao projeto holístico da Missão Evangélica Caiuá, em Dourados. Embora também ocorra o estabelecimento do presbiterianismo em outras cidades ao Sul do Estado, é, em Dourados, que o presbiterianismo, através de suas ações nas áreas da educação, saúde, política e, obviamente na da evangelização, exerce influências diversas na sociedade com alcance hodierno.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Kelly Vasconcelos Franklin de Sousa.pdf: 410124 bytes, checksum: 66325b23804668962d6e8bc3fc0454ce (MD5) Previous issue date: 2014-08-12 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present work aims at describing the elements that compose the identity of an African descent community called Mel da Pedreira, in the Brazilian amazon, interpreting it from the standpoint of the theory of identity as presented by Roberto Cardoso de Oliveira and João Baptista Borges Pereira. The main method used for the research were interviews during three visits to the quilombo, together with document analyses, life histories, bibliography reviews, and genealogical and geographical mapping. The first chapter deals with the general characteristics of the community, and the matters related to the land; the second focuses on religious aspects, particularly the conversion from syncretic popular Catholicism to the Presbyterian faith; and the third discusses identity matters related to the land and religion. It is argued that the identity of the quilombolas at Mel da Pedreira is constructed on the basis of their religion and their connection to the land. / O presente trabalho busca descrever os elementos que compõem a identidade dos negros do quilombo Mel da Pedreira, do Amapá, fazendo essa leitura a partir da teoria da identidade apresentada pelos autores Roberto Cardoso de Oliveira e João Baptista Borges Pereira. O método principal para a pesquisa foi a realização de entrevistas no quilombo, durante três visitas ao campo, além da análise de atas e documentos, histórias de vida, leituras bibliográficas, levantamento de genealogia e mapeamento do local. O primeiro capítulo aborda o quilombo em suas características gerais e fala sobre a terra, o segundo focaliza nos aspectos religiosos de conversão do catolicismo popular sincrético à fé presbiteriana e o terceiro discute questões de identidade relacionadas à terra e à religião. Argumenta-se que a identidade dos quilombolas do Mel da Pedreira é construída com base em sua religiosidade e em sua relação com a terra.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thales Renan Augusto Martins.pdf: 1214205 bytes, checksum: 53f71ba8ac98cd6acdde6e93caabb4df (MD5) Previous issue date: 2015-02-09 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This research aims to investigate the diffusion of Presbyterianism in Jundiai (SP) and the causes of the late organization of the Presbyterian Church of Jundiai in 1951. The first chapter looks at the emergence of Presbyterianism in Europe in the sixteenth century and the path of the name until his arrival in Brazil in 1859. It also deals with the development of Presbyterianism in St. Paul and the missionary preaching in the region. The second chapter deals with the city of Jundiai: history, population characteristics, development, among others. Notes the Catholic presence in much of the population and how this fact has become an obstacle to Presbyterianism in the locality. The third and final chapter discusses in more detail the diffusion of Presbyterianism in Jundiaí to the organization of the First Presbyterian Church in the city in the year 1951. The reasons for the late organization also are in the chapter. / A presente pesquisa pretende investigar a difusão do presbiterianismo na cidade de Jundiaí (SP) e as causas da organização tardia da Igreja Presbiteriana de Jundiaí no ano de 1951. O primeiro capítulo observa o surgimento do presbiterianismo na Europa no século XVI e o trajeto da denominação até sua chegada no Brasil em 1859. Também se trata do desenvolvimento do presbiterianismo em São Paulo e da pregação missionária na região. O segundo capítulo trata da cidade de Jundiaí: história, características da população, desenvolvimento, entre outros aspectos. Observa a presença católica em grande parte da população e como esse fato tornou-se em um obstáculo para o presbiterianismo na localidade. O terceiro e último capítulo aborda com maiores detalhes a difusão do presbiterianismo em Jundiaí até a organização da primeira igreja presbiteriana na cidade no ano de 1951. Os motivos para a organização tardia também encontram-se no capítulo.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jacqueline Ziroldo.pdf: 1249028 bytes, checksum: 572301a7aba1b26c878d9a5d73c81d54 (MD5) Previous issue date: 2007-03-09 / The Brazilian Presbyterian service has assumed a fixed and peculiar form referring to its liturgical style. The exclusion of more ritualistic elements, as well as the conditions for their insertion, gave a very particular outline to the religious service in Brazil. Its shape can be reduced to two pillars: sermon and music. The music has also been developed in a peculiar manner within the denomination. Nevertheless, from the early 1990s, traditional music has been shaken with the fast-growing and consolidation of the gospel music market. Then, a new format of musical production related to congregational praise emerged in Brazil, which counteracting with the traditional productions due to its emotional and performatic aspect. This new model of congregational praise was totally accepted by young people and new converted ones because it was promoted by the specialized media and the gospel market and was in harmony with current cultural trends, somehow complicating the idea of preserving religious tradition. This fact occurred for many reasons, and among them, we can mention the appeal exerted by the musical market upon Presbyterian youth and the liturgica l role music played in this service, which has always created an atmosphere of religious frustration for some laic subgroups. Therefore, musical production and reproduction of Presbyterian service suffered modifications that can contribute directly to one of the biggest modifications which the Presbyterian service has suffered since its insertion in Brazil. This new model of congregational praise facilitated the rupture with the traditional hymnody, which has ever been weakened long ago. The present study deals with the modifications that occurred in Presbyterian liturgical music production and reproduction and the direct results on the religious service profile, as well as the motives that support those modifications on micro and macro social perspectives.(AU) / O culto presbiteriano brasileiro se cristalizou de forma peculiar em relação ao seu estilo litúrgico. A exclusão de elementos mais ritualísticos somados ás condições de inserção deram um contorno bem específico a esse culto no Brasil. A sua forma pode ser reduzida a dois pilares de sustentação: a prédica e a música. A música também se desenvolveu de um modo peculiar dentro da denominação. Porém, desde início dos anos 90 essa musica tradicional tem sido abalada com a consolidação do mercado de música gospel. Surgiu então no Brasil um novo tipo de produção musical, relacionada com o louvor congregacional, que pelo aspecto emocional e performático, contraria a produção tradicional. Esse novo modelo de louvor, fomentado pela mídia especializada, pelo mercado gospel e em acordo com as tendências culturais atuais, tem plena aceitação do público jovem e dos novos conversos, dificultando a manutenção da tradição. Muitos são os motivos para tal fato, entre eles a atração que o mercado exerce sobre o jovem presbiteriano e o papel litúrgico da música nesse culto, que sempre gerou um grande clima de insatisfação religiosa de alguns sub grupos do laicato. Assim, a produção e reprodução musical do culto presbiteriano têm sofrido modificações que podem contribuir diretamente para uma das maiores mutações cúlticas que o presbiterianismo já sofreu desde a sua inserção entre nós. Esse novo modelo de louvor propiciou uma ruptura com a hinódia tradicional, que há muito já estava se enfraquecendo. Esta tese discute as mudanças ocorridas na produção e reprodução da música litúrgica do presbiterianismo e a sua conseqüência direta no perfil desse culto, bem como os motivos que sustentam tais mudanças, tanto em uma perspectiva micro como macro social.(AU)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-02Bitstream added on 2014-06-13T19:06:21Z : No. of bitstreams: 1 nicacio_jc_me_assis_parcial.pdf: 90210 bytes, checksum: 8218fa693cec96c96582e0cb2575569a (MD5) Bitstreams deleted on 2015-06-25T13:00:50Z: nicacio_jc_me_assis_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-25T13:03:14Z : No. of bitstreams: 1 000682890_20151215.pdf: 89998 bytes, checksum: 02ef2d332b40673584bb3f1a35c4184e (MD5) Bitstreams deleted on 2015-12-15T10:52:44Z: 000682890_20151215.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-15T10:53:23Z : No. of bitstreams: 1 000682890.pdf: 732859 bytes, checksum: 5212e02cf54669bc474c73e54d50d74b (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Cette recherche se propose de présenter les aspects spécifiques du presbytérianisme au Brésil au XIXe siècle, en se concentrant sur le modèle pédagogique élaboré par cette institution, notamment depuis les travaux de la mission américane, à partir de 1859 avec l‟arrivée de Ashbel Green Simonton. Le travail missionnaire ainsi que le développement du processus éducatif, a permis l'influence américaine à s'installer. L‟Église presbytérienne du Brésil, est l‟héritier de la Réforme, sous le calviniste orientation. Plus que la compréhension de l'idéal missionnaire de Simonton, ce que nous proposons ici est de présenter le travail effectué par les femmes presbytériennes à São Paulo, de 1859 à 1899. Un travail qui a été d'une importance fondamentale à la mission qui a été essentiel por la mission à terme avec succès. Nous allons analyser de cette facon les activités exercées par ces femmes à réfléchir sur la relation entre le protestantisme et l‟éducation, et aussi les attentes concernant les progrès que la société brésilienne est attendu par la mission américaine. Écoles américaines avaient intégré dans son arbre, un modèle éducatif basé sur la méthode intuitive, à l'éducation à travers les sens. Nous allons chercher à comprendre cette fois grâce à l‟examen du journal Imprensa Evangélica, la principale source pour cette recherche. Dans ce journal, vous pouvez identifier la participation des femmes dans l‟entreprise éducative et d'analyser les pratiques sociales des femmes au sein de l‟Église presbytérienne en tant qu'institution. Cet article cherche à comprendre l‟histoire des femmes par le travail avec des documents qui ressemblent... (Résumé complet accès életronique cindessous) / Esta pesquisa pretende apresentar aspectos específicos do presbiterianismo no Brasil, no século XIX, tendo como foco o modelo educacional desenvolvido por esta instituição, sobretudo a partir do trabalho desenvolvido pela missão norte-americana, à partir de 1859, com a chegada de Ashbel Green Simonton. O trabalho missionário juntamente com o desenvolvimento do processo educacional possibilitaram que a influência norte-americana se estabelecesse. A Igreja Presbiteriana do Brasil é herdeira da Reforma Religiosa do século XVI, seguindo a orientação calvinista. Mais que entender o ideal missionário de Simonton, o que propomos, aqui, é apresentar o trabalho desenvolvido pelas mulheres presbiterianas em São Paulo, de 1859 a 1899. Trabalho que foi de fundamental importância para que a missão se concretizasse com sucesso. Analisaremos, desse modo, as atividades realizadas por essas mulheres ao refletirmos sobre a relação entre o protestantismo e a educação, e ainda, as expectativas quanto ao progresso que a sociedade brasileira esperava junto à missão norte-americana. As escolas americanas tinham embutidas em seu veio, um modelo educacional baseado no método intuitivo, na educação por meio dos sentidos. Buscaremos compreender, este período, mediante análise do jornal Imprensa Evangélica, principal fonte para esta pesquisa. Neste periódico, será possível identificar a participação das mulheres no empreendimento educacional e analisar as práticas sociais femininas dentro da Igreja Presbiteriana, enquanto instituição. Este trabalho busca compreender a história das mulheres por meio de um trabalho com documentos que procure mais interrogá-lo, analisá-lo e interpretá-lo...

Refletir a igreja e o seu trabalho social encontra-se num contexto ampliado, pois muitas são as ações desenvolvidas por diversas instituições no âmbito social. A ampliação dessas práticas sociais deve-se muito à ausência crescente do estado em responsabilizar-se pelas demandas sociais da população. Torna-se relevante, desta forma, avaliar se estas instituições vêm oferecendo esse trabalho de maneira a formar cidadãos capazes de compreender seu papel de cidadania, e porque não dizer, de solidariedade. A presente pesquisa propõe discutir e analisar essas práticas sociais baseada na fundamentação das seguintes categorias: cidadania e solidariedade. Compreende-se que essas categorias são de suma importância para a sociedade em que vivemos, principalmente, no que tange ao enfretamento das diversas expressões da questão social. O tema cidadania tem se construído ao longo da histórica, favorecendo o desenvolvimento dos chamados direitos civis, políticos, sociais e econômicos, bem como de outros que propiciam ao sujeito o exercício da cidadania. O tema solidariedade acompanha a cidadania na medida em que ser solidário significa oferecer ao outro a possibilidade de ser cidadão, através do cuidado, da doação e do amor, na busca coletiva pela justiça social e pela igualdade. A partir das análises sobre cidadania e solidariedade, fez-se relação à teologia, especialmente, a teologia da libertação e a teologia pública. Intencionou-se promover um debate necessário à compreensão e prática dessas categorias no seio das igrejas. Para tanto, realizou-se uma investigação qualitativa, acerca da representação social dos sujeitos da pesquisa, sobre os diversos trabalhos sociais desenvolvidos na Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória, em linha com as categorias supramencionadas. A coleta e análise dos dados possibilitaram a compreensão do nível de entendimento dos membros da igreja a respeito dos trabalhos sociais e sua vinculação com a prática da cidadania e da solidariedade. / Reflecting the church and its social work should be done in an expanded context, because many actions are undertaken by various institutions in our society. The extension of these social practices by the church is due to lack much of the state taking responsibility for the social demands of the population. Becomes important, therefore, to assess whether these institutions have been offering this work so as to form citizens capable of understanding their role as citizens, and why not say, of solidarity. This study aims to discuss and analyze these social practices based on the foundational of the following categories: citizenship and solidarity. It is understood that these categories are of prime importance for the society we live in, especially in regard to the coping of the various expressions of social issues. The theme of citizenship has been built along the historical, favoring the development of so-called civil rights, political rights, social and economic rights as well as others that provide the subject to the exercise of citizenship. The theme of solidarity is attached to citizenship in that it means being supportive to each other offer the possibility of being a citizen, taking care, of giving and love, in the collective search for social justice and equality. From the analysis of citizenship and solidarity, a relation to theology was made, especially the theology of liberation and the public theology. Here we proposed to promote a needed debate to better understand the practice of these categories within the churches. To this end, we carried out a qualitative research concerning the social representation of the research subjects, on the various social work developed at the First Presbyterian Church of Vitoria, in line with the above categories. The collection and analysis of data allowed us to understand the level of understanding of church members about the social work and its connection with the practice of citizenship and solidarity.

Esta dissertação busca apresentar modelos de gestão para as organizações religiosas, tendo como objeto de análise a Igreja Presbiteriana do Brasil. O objetivo é identificar os desafios e quais as chances que as teorias da gestão e da administração têm de serem recepcionadas nesses contextos. A primeira parte se ocupará de apresentar as teorias da gestão a partir do pensamento de Peter Drucker especialmente que enfatiza a necessidade de mudanças e de inovações no meio das organizações sem fins lucrativos. Destaca-se ainda como principal problema das organizações religiosas o amadorismo com que são conduzidos os processos gerenciais das igrejas. Na segunda parte são apresentadas as bases do sistema de governo da Igreja Presbiteriana do Brasil a partir de uma abordagem do pensamento reformado calvinista e também do que recomenda a Constituição da Igreja Presbiteriana do Brasil. Por fim, uma descrição e análise da práxis da IPB. Na sequência uma apresentação resumida dos programas das disciplinas de gestão eclesiástica nos cursos teológicos presbiterianos. / This dissertation aims at presenting management models for religious organizations, having as its object of analysis the Presbyterian Church in Brazil. The goal is to identify the challenges and what chances management and administration theories have to be approved upon these contexts. The first part will deal with the management theories from the thinking of Peter Drucker, especially emphasizing the need for changes and innovations in the midst of nonprofit organizations. The amauterism by which management processes are conducted in churches is emphasized as the main problem of religious organizations. The second part presents the basic framework of the Presbyterian Church government system in Brazil from the perspective of a Reformed Calvinist thinking approach and also from what recommends the Constitution of the Presbyterian Church in Brazil. Finally, there is a description and analysis of the IPB praxis, followed by a summarized presentation of the ecclesiastic management disciplines programs on Presbyterian Church theological courses.

Na segunda metade do século XIX, entre os anos de 1870-1900, a cidade de Sorocaba começa a experimentar um acentuado processo de modernização articulada por agentes sociais que faziam parte do campo político sorocabano. Este período é caracterizado pela replanejamento do espaço urbano, fim da mão de obra escrava para a mão de obra assalariada, início do processo de industrialização e estabelecimento da República. Neste contexto histórico-social, várias instituições escolares faziam parte do campo educacional sorocabano, entre elas, a Escola Protestante de confissão de fé Presbiteriana. Segundo a perspectiva adotada neste trabalho, esta escola manteve relações de poder com vários campos sociais, pois sua proposta vinha ao encontro dos ideais modernizadores e republicanos postulados pela elite sorocabana, formada por maçons, comerciantes, industriais, negociantes, professores, intelectuais e outros, que via a educação como instrumento capaz de solidificar os seus ideais. Portanto, o objetivo deste trabalho é investigar como a proposta educacional protestante norteamericana de confissão presbiteriana (1876-1896) contribuiu com o processo de modernização da cidade de Sorocaba, para a configuração do campo religioso sorocabano e para a estruturação das relações de poder construídas por vários agentes sociais. Acentua-se, ainda, que o presbiterianismo em Sorocaba não somente disputou o campo religioso, mas também o educacional, e para tanto, posicionou-se politicamente (campo político) optando por legitimar os ideais de matriz republicano-maçônica. / In the second half of the nineteenth century between the years 1870-1900, the city of Sorocaba begins to experience a strong process of modernization articulated by social workers who were part of the political Sorocaba. This period is characterized by the redesign of urban space, end of slave labor to wage labor, beginning the process of industrialization and the establishment of the Republic. This socio-historical context several educational institutions were part of the educational Sorocaba, including the School of Protestant confession of the Presbyterian faith. According to the perspective adopted in this study, this school has maintained relations of power with various social fields, for his proposal met the modernizing ideals and Republicans demanded by elite sorocabana formed by masons, merchants, industrialists, merchants, teachers, intellectuals and others, I saw education as an instrument to solidify its ideals. Therefore, the objective of this study is to investigate how the proposed educational Protestant North American Presbyterian confession (1876-1896) contributed to the modernization of the city of Sorocaba, in the setting of a religious Sorocaba and the structuring of power relations made by various social actors. Emphasis is also that Presbyterianism in Sorocaba not only played in the religious field, but also educational, and to this end, positioned himself politically (the political) choosing to legitimize the Republican ideals of matrix-Masonic

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-22T19:20:50Z No. of bitstreams: 1 valdemaralvesdasilva.pdf: 529823 bytes, checksum: 2fb2ae6afacbfd33d2a112ecb5e36e0e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-24T11:57:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 valdemaralvesdasilva.pdf: 529823 bytes, checksum: 2fb2ae6afacbfd33d2a112ecb5e36e0e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T11:57:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 valdemaralvesdasilva.pdf: 529823 bytes, checksum: 2fb2ae6afacbfd33d2a112ecb5e36e0e (MD5) Previous issue date: 2009-08-18 / Nesta pesquisa analiso a implantação tardia do Presbiterianismo na cidade de Juiz de Fora em 1950. Na época de sua implantação em Juiz de Fora, o Presbiterianismo no Brasil estava perto de completar cem anos da chegada do primeiro missionário presbiteriano norte-americano. A cidade de Juiz de Fora começou a ter destaque no tempo do Império por causa de seu desenvolvimento, tornando-se o principal centro econômico do Estado. Em 1861, passam pela cidade e visitam imigrantes alemães, da Colônia D. Pedro II, dois missionários presbiterianos. A despeito da importância que Juiz de Fora possuía e das visitas feitas pelos missionários presbiterianos, o Presbiterianismo só seria implantado em 1950, época em que existiam na cidade outras igrejas protestantes instaladas. Sendo assim, procuro entender as razões para tal adiamento. Para isso, considero principalmente, as dificuldades enfrentadas pelo Protestantismo para se inserir no Brasil, bem como na cidade de Juiz de Fora, por causa da forte resistência do Catolicismo. Procuro analisar se a oposição do Catolicismo ao Protestantismo interferiu ocasionando o adiamento da implantação do Presbiterianismo em Juiz de Fora e se existiu outra razão que determinasse isso. / In this research I analyze the late introduction of Presbyterianism in the city of Juiz de Fora in 1950. At the time of its introduction in Juiz de Fora, the Presbyterianism in Brazil was close to complete one hundred years of the arrival of the first North American presbyterian missionary. The city of Juiz de Fora began to have prominence in the time of the Empire because of its development, and had become the main economic center of the state. In 1861, two presbyterian missionaries of the Colony D. Pedro II have been in the city and have visited German immigrants. Despite the importance that Juiz de Fora had and the visits done by the presbyterian missionaries, the Presbyterianism would only be introduced in 1950, a period in which there were already other Protestant churches installed in the city. Therefore, I try to understand the reasons for such postponement. To do this, I consider primarily the difficulties faced by the Protestantism to be introduced in Brazil, as well as in the city of Juiz de Fora, because of the strong resistance of Catholicism. I try to analyze if the opposition of the Catholicism to the Protestantism interfered causing the postponement of the introduction of Presbyterianism in Juiz de Fora and if there was another reason that determined that.