Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348957.pdf: 4934762 bytes, checksum: 2f98e54de1934b3c23861ed6292507ea (MD5) Previous issue date: 2017 / O trabalho propõe uma análise do processo de implantação e consolidação do CEOM (Centro de Memória Sócio-cultural do Oeste) enquanto programa de ação responsável pela mediação da memória e pela reescrita da história do Oeste de Santa Catarina. Reescrita e mediação que se dão concomitantemente à participação do CEOM na passagem de uma memória culto para a uma memória cidadã, ou seja, ou seja, de uma memória que se desloca do campo da celebração de uma identidade coesiva para o da defesa dos direitos civis. Entre tais direitos se inclui o direito à preservação, conhecimento e reconhecimento da memória portada por grupos invisibilizados pela história nomeada ?tradicional?. A tese levantada é de que esse processo se dá com base na atualização de formas consolidadas de representação discursiva e material do oeste catarinense, que desde a primeira república vinha sendo retratado por autoridades e intelectuais mediadores como um espaço de alteridade em relação ao estado de Santa Catarina, tão distante do centro das decisões políticas quando dos modelos consagrados de representação da identidade catarinense. A exemplo das manifestações que operavam no sentido de opor centro e periferia no discurso de constituição regional, operaria dentro do discurso do CEOM a polarização entre excluídos e privilegiados em/por uma historiografia regional reputada como ?tradicional?, positivista e conservadora. É, segundo essa hipótese, a condição de porta-voz de grupos excluídos e a reivindicação do seu direito de existirem e serem representados, que garante legitimidade o CEOM enquanto espaço de produção cultural articulado aos novos parâmetros da pesquisa histórica desenvolvida no ambiente dos Programas de Pós-graduação. Com base nesses pressupostos, a proposta de estudo é desenvolver uma análise acerca do projeto do CEOM, das novas práticas (patrimoniais, pedagógicas e historiográficas) que esse projeto comporta, bem como das alianças, compromissos e estratégias firmadas para viabilizar seu protagonismo nos diversos domínios (museográfico, arquivístico, historiográfico e patrimonial) em que o CEOM passou a atuar. / Abstract : The work proposes an analysis of the implementation and consolidation process of the CEOM (Center for Socio-Cultural Memory of the West) as an action program responsible for the memory media and for the restructuring of the history of the West of Santa Catarina. Rewriting and mediation that occur concurrently with the participation of the CEOM in the passage from a text memory to a citizen's memory, that is, a memory that moves from the field of the celebration of a cohesive identity for the defense of civil rights. Among these rights and conditions of conservation, knowledge and recognition of the memory carried by groups which became invisible by the history named "traditional". The presente tesis process, is based on the updating of consolidated forms of discursive and material representation of the west of Santa Catarina, since a first republic was portrayed by authorities and mediators intellectuals as a space of alterity in relation to the state of Santa Catarina, so far from the center of the political decisions when of the consecrated models of representation of the identity of Santa Catarina. An example of the manifestations that operated to oppose center and periphery without discourse of regional constitution, would operate within the discourse of CEOM a polarization between excluded and privileges in / by a regional historiography reputed as traditional, positivist and conservative. It is, according to this hypothesis, a condition of spokesperson for excluded groups and claiming the right to exist and be represented, which guarantees legitimacy or CEOM, a space of cultural production articulated to new parameters of historical research developed at Post-graduation programs. Based on these assumptions, a proposal to study and elaborate on the CEOM project, the new practices (patrimonial, pedagogical and historiographic) that this project entails, as well as the alliances, commitments and strategies established to enable its protagonism in the various domains (Museographic, Archival, historiographic and patrimonial) in which the CEOM began to act.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-06-02T16:29:02Z No. of bitstreams: 1 2014_MairaBassoMotta.pdf: 859320 bytes, checksum: 51b422447be76a4e6cfc3f3be74b9ba7 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-06-03T12:51:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MairaBassoMotta.pdf: 859320 bytes, checksum: 51b422447be76a4e6cfc3f3be74b9ba7 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-03T12:51:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MairaBassoMotta.pdf: 859320 bytes, checksum: 51b422447be76a4e6cfc3f3be74b9ba7 (MD5) / A representação do indígena tem uma tradição consolidada na literatura brasileira. A transfiguração é o processo literário utilizado para essa representação. Esse conceito de transfiguração é entendido aqui, primeiramente, como um processo interno ao sistema literário nacional, no sentido de que os elementos anteriores que figuravam nas obras literárias cujo tema se aproximava do indígena permanecem, de forma renovada, nas obras posteriores. Nesse sentido, estudamos Maíra (1976), de Darcy Ribeiro, em que ocorre a transfiguração do indígena, porém, inserida em um contexto literário que Antonio Candido chama de super-regionalismo, ou seja, por ser uma literatura que já tem consciência do subdesenvolvimento do país e que já não pode amenizar o fato de que o indígena teve sua etnia desfigurada devido à colonização, ocorre no romance uma explosão conceitual dos elementos anteriores. Consideramos que o processo de transfiguração literária do indígena está associado à formação da literatura e do país e envolve as questões da formação do povo brasileiro e do desaparecimento das nações indígenas em um mundo civilizado pela ação colonizadora dos europeus e influenciado pela religião católica. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The representations of indigenous people have one consolidated tradition in Brazilian literature. The transfiguration is the literary process used to make that representation. This concept of transfiguration is understood here, firstly, as one internal process of national literary system, in the sense that the old elements which figured in Brazilian literature whose theme approach indigenous issues rest, somehow renewed, in newly works. In that way, we analyzed Maíra (1976), from Darcy Ribeiro, in which occur the indigenous transfiguration, but, inserted in a literary context which Antonio Candido called super-regionalism, which means, that the literature already have conscience of country’s undevelopment and that cannot ignore the fact that the indigenous had his ethnic disfigured because of colonization, in the romance occur one conceptual explosion of before elements. We state that the process of literary transfiguration of indigenous is linked to the formation of Brazil as country and its literature and involves issues about the formation of Brazilian people and the disappearing of indigenous nations in such civilized world lead by the colonizing action of Europeans and influenced by the catholic religion.

Orientador: Shiguenoli Miyamoto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T23:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_Liceriode_M.pdf: 3879195 bytes, checksum: 809cdb2c6f906fcc82df71d40411aeaa (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Orientador: Elide Rugai Bastos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T16:46:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_OdeneydeSouza_M.pdf: 2497845 bytes, checksum: 57a0a30a26ba47e6afef6eb1e99b7c48 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O regionalismo instaura um diálogo entre Gilberto Freyre e Leandro Tocantins, indicando que através de tal perspectiva os autores citados assumem a tarefa de realizar uma conciliação entre os setores tradicionais e novas forças sociais emergentes no país e em suas respectivas regiões. O modo de operar essa conciliação é retomar o passado e os valores tradicionais como fundamentos de uma autenticidade da cultura e da vida nos trópicos. As transformações, nesse caso, devem se ajustar a nossas formas tradicionais de equilibrar os contrários em uma harmonia cultural. / Abstract: Through REGIONALISM Gilberto Freyre and Leandro Tocantins, in their own regions of origin, assume the challange of conciliating the tradicional sectors and the emerging social forces of the country. This conciliation takes form, in the authors analysis, by taking back the past and the traditional values as the basis of both, cultural identity and life in the tropics. Changes, in such a view, must adjust to the traditional ways of balancing contadiction in order to get cultural harmony. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Socióloga / La presente memoria de título, surge por la interrogante respecto a cuáles son las motivaciones de los individuos para ser partícipes de los movimientos sociales. En específico, se aborda el caso del movimiento territorial de Magallanes del año 2011, contra el alza del precio del gas.1 Si bien los movimientos sociales han sido estudiados desde distintas perspectivas, con el fin de comprender el por qué del surgimiento de éstos, cuáles son las condiciones que hacen que un movimiento sea efectivo, y cuáles son los elementos culturales que subyacen a las protestas, entre otros enfoques, para poder comprender por qué los individuos deciden participar en los movimientos de protestas, la perspectiva más apropiada es la psicosocial. Esta perspectiva posee un amplio bagaje teórico para abordar las motivaciones de los individuos para participar

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-08-19T19:49:26Z No. of bitstreams: 1 PDF - Weber Firmino Alves.pdf: 1632756 bytes, checksum: 411266d6531747d659b8ccfd78af7985 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-09-02T14:37:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Weber Firmino Alves.pdf: 1632756 bytes, checksum: 411266d6531747d659b8ccfd78af7985 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-02T14:37:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Weber Firmino Alves.pdf: 1632756 bytes, checksum: 411266d6531747d659b8ccfd78af7985 (MD5) Previous issue date: 2011-03-16 / Universidade Estadual da Paraíba / The text literary evokes inside speeches from various backgrounds who have in the human world, which includes, among other aspects, the cultural expressions, within which is religion. For this reason, theological discourses and symbols of religions are refracted in the literature, the same way as other speeches. Either as subject or as figure (character), the presence of "God" is repeated throughout the literature, various figurations and thematizations engendered in constant dialogue and interdiscursive with the different religious traditions. From this, this research aims to identify and analyze these figures of God in the work of Ariano Suassuna, "Romance of The Stone of the Kingdom," in which a single Catholic religion, with certain peculiarities typical of the Brazilian Northeast, is woven. In such a religion formed in the work of textual space Suassuna, various depictions of God will take place in the narrative, dialogue interdiscursivecarnavalizante and, more specifically, with Christian traditions of Roman Catholicism. It is noticed that the figures presented in the god in this religion of Suassuna refracts literary elements of the official theology of the Roman Catholic Church and popular Catholicism by introducing different and controversial forms of expression, including syncretic, that divine person, shaper of much of Western imagination. The research, basing himself in literary theories and discourses, including contributions from Bakhtin (carnivalization and dialogism), Maingueneau (Interdiscursivity) and Ricoeur (hermeneutics), among others, has resulted in a rich dialogue samples interdiscursive established from figures and themes related to the god of the religion of Catholicism backcountry Stone of the Kingdom, seeking to identify similarities between concepts of theology and religion Suassuna, interpreting possible meanings generated in the world of the literary text. / O texto literário evoca em seu interior discursos de várias procedências que têm como referência o mundo humano, que inclui, dentre outras dimensões, as expressões culturais, no seio das quais se encontra a religião. Por essa razão, os discursos teológicos e os símbolos das religiões são refratados na literatura, do mesmo modo que outros discursos. Seja como tema ou como figura (personagem), a presença de “Deus” é recorrente na literatura, sendo diversas as figurações e tematizações engendradas em diálogo incessante e interdiscursivo com as diferentes tradições religiosas. A partir disto, a presente pesquisa objetiva identificar e analisar figuras de Deus presentes na obra de Ariano Suassuna, “Romance d‟A Pedra do Reino”, na qual uma singular religião católica, com certas peculiaridades típicas do Nordeste brasileiro, é tecida. Em tal religião constituída no espaço textual da obra de Suassuna, diversas figurações de deus vão tomando lugar na narrativa, em diálogo interdiscursivo e carnavalizante, mais especificamente, com tradições cristãs do Catolicismo Romano. Percebe-se que as figuras do deus apresentadas em tal religião de Suassuna refrata literariamente elementos da teologia oficial da Igreja Católica Romana e do catolicismo popular, instaurando diferentes e polêmicas formas de expressão, inclusive sincréticas, desse personagem divino, forjador de grande parte do imaginário Ocidental. A pesquisa, fundamentando-se em teorias literárias e discursivas, destacadamente, contribuições de Bakhtin (carnavalização e dialogismo), Maingueneau (Interdiscursividade) e Ricoeur (hermenêutica), dentre outros, apresenta como resultado amostras de um rico diálogo interdiscursivo estabelecido a partir de figuras e temas referentes ao deus da religião do catolicismo sertanejo da Pedra do Reino, buscando apresentar as identidades conceituais da teologia da religião de Suassuna, interpretando possíveis sentidos gerados no mundo do texto da obra literária

Antropólogo Social / La presente memoria consiste en una investigación de carácter exploratorio y cualitativo sobre las discursivas políticas de la Asamblea Ciudadana de Magallanes (en adelante ACM), abordada como un movimiento social de orientación regionalista, fundado en octubre de 2010 en la ciudad de Punta Arenas, capital de la Región de Magallanes y Antártica Chilena. La ACM se transformaría, a poco andar, en un actor clave en la configuración de un movimiento social más amplio que se enfrentaría al gobierno recién electo del empresario Sebastían Piñera a principios de enero de 2011. A partir del denominado “conflicto del gas”, que implicaría una inédita “paralización regional” de una semana, la ACM adquiriría relevancia política y mediática a nivel nacional e internacional. Siendo el gas natural la principal fuente energética de la región, el conflicto se detonaría cuando la Empresa Nacional de Petróleo (ENAP), de propiedad estatal, anuncia que realizaría un alza de un 16,8% en los precios de venta del gas natural, a la empresa privada GASCO. Esta empresa, a su vez, realizaría un alza similar a los consumidores finales domiciliarios, comerciales e industriales, a los cuales les distribuye y vende el recurso desde 1981

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianopólis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T01:11:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 297513.pdf: 818449 bytes, checksum: 847fddc1ecfa6c3b60167166a328e2e2 (MD5) / O presente trabalho é um estudo que intenta remontar a tradição regionalista do romance brasileiro desde suas origens no romantismo para confrontá-la com a produção contemporânea do escritor Marçal Aquino. O termo adjetivo "regionalista", que explicava exatamente uma das facetas do romantismo brasileiro, foi paulatinamente ganhando uma carga semântica pejortiva, limitando-se a designar uma literatura cuja única função é a denúncia social. Configurou-se ao longo da pesquisa uma pergunta que norteou esse trabalho: há ainda a possibilidade de literatura regionalista na contemporaneidade? Nesse sentido, a revisão bibliográfica se fez necessária para justamente recompor o termo e verificar que, na verdade, "regionalismo" não explica mais esses espaços não-urbanos da contemporaneidade. Pela leitura e discussão em contraponto dos três romances de Marçal Aquino, tentou-se compor uma nova configuração para a leitura desses espaços, permeando, ainda, a questão da violência tanto da urbanização tardia brasileira, como dos vinte anos de regime militar. A literatura que se produz a partir da década de setenta não passa incólume à nova reconfiguração socio-espacial da nossa sociedade.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-05T15:59:29Z No. of bitstreams: 1 Lanuza Lima Santos.pdf: 856668 bytes, checksum: eb7252ee5fd9495ed6c784b1afb32522 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-02-05T19:35:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Lanuza Lima Santos.pdf: 856668 bytes, checksum: eb7252ee5fd9495ed6c784b1afb32522 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-05T19:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lanuza Lima Santos.pdf: 856668 bytes, checksum: eb7252ee5fd9495ed6c784b1afb32522 (MD5) / O Português Brasileiro (PB) apresenta como padrão mais frequente a ordem sujeitoverbo (SV), apresentando fortes restrições à inversão verbo-sujeito (VS), sobretudo com verbos transitivos. Esse comportamento é o resultado de uma tendência de crescente fixação da ordem SV que caracterizou a diacronia do PB do século XVIII ao XX. Partindo da observação empírica em sentenças interrogativas e declarativas, o presente trabalho busca, sob do enfoque teórico-metodológico da sociolinguística variacionista, identificar os condicionamentos e restrições para as ordenações VS/SV em duas variedades do PB situadas no interior do Estado da Bahia: o português popular dos municípios de Santo Antonio de Jesus e Poções; e o português afro-brasileiro, de duas comunidades rurais remanescentes de quilombo, denominadas Cinzento e Sapé e situadas, respectivamente, nos municípios de Planalto e Valença. A análise busca identificar o padrão linguístico dessas comunidades, observando em que medida se aproxima ou se distancia da tendência geral do português brasileiro. Além disso, a comparação dos dois tipos de comunidades, marcadas e não marcadas etnicamente, visou identificar possíveis marcas da influência do contato entre línguas na sua formação histórica. Para este trabalho, foram utilizados 72 inquéritos do corpus Projeto Vertentes do Português Popular do Estado da Bahia: 24 inquéritos do corpus do português afro-brasileiro (das comunidades de Cinzento e Sapé) e 48 do corpus do português popular (dos municípios de Santo Antônio de Jesus e Poções). As ocorrências levantadas e codificadas foram submetidas ao tratamento estatístico do programa de regras variáveis VARBRUL. Os resultados encontrados apontaram uma forte restrição à ordem VS, em média 5% de ocorrências, contra a média de 20% encontrada na variedade culta. Os resultados,embora convergentes no que tange a preferência pela ordenação SV, demonstraram um contraste entre o português popular e as variedades cultas. Quanto aos fatores condicionadores, fatores de natureza sintática, semântica e discursiva foram apontados como fortes favorecedores da ordem VS, tais como, os verbos inacusativos, o traço indefinido do SN sujeito e o status informacional [+novo], entre outros. Entre os fatores sociais, apenas a escolaridade foi apontada como relevante pelo VARBRUL. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2010.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito / Made available in DSpace on 2012-10-24T07:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 266268.pdf: 855782 bytes, checksum: 23bf4dc9d2c565d253e38374fe2e19f0 (MD5) / Dentro da problemática da proliferação do regionalismo e a erosão da cláusula da nação mais favorecida (NMF), a presente pesquisa investiga a possibilidade de se identificar os acordos regionais de comércio como instituições jurídicas atuantes no sistema multilateral de comércio. O problema da pesquisa propõe uma análise do tema sob outro ângulo, partindo-se de um referencial jurídico-institucionalista e uma visão objetiva da sociedade econômica internacional. Com esse enfoque, se busca contribuir para a compreensão do fenômeno do regionalismo e lançar hipóteses que auxiliem o reconhecimento dessas mudanças. Para esse propósito, a metodologia do trabalho contempla análise de teorias e doutrinas que compõem o universo do Direito Internacional, bem como o aprofundamento do conceito de instituição jurídica de Santi Romano. São também cotejadas as regras positivas do sistema multilateral que abrem caminho para o regionalismo, além de artigos e jurisprudência sobre o tema. Ademais, são trazidos documentos do GATT/OMC que demonstram a atuação da instituição jurídica européia no comércio internacional e tolerância dos demais componentes da comunidade internacional frente às prescrições do sistema multilateral de comércio. O método dedutivo é utilizado para se tentar traçar um paralelo entre os conceitos de instituições jurídicas e acordos regionais de comércio, abrindo espaço para sua identificação como sujeitos desse sistema. No último capítulo há, ainda, a análise da experiência européia de integração, aplicando-se as conclusões obtidas ao acordo regional europeu. Concluindo a pesquisa, encontra-se uma resposta positiva para a possibilidade de considerar as instituições jurídicas regionais, que não detém status de parte integrante do sistema multilateral, como sujeitos. O estudo de caso, inclusive, corrobora as considerações obtidas demonstrando que a personalidade jurídica da CEE existe de um modo objetivo, independentemente das regras dispostas no sistema. Within the problem of regionalism proliferation and the erosion of most favored nation clause (NMF), this research investigates the possibility of identifying the regional trade agreements as legal institutions active in the multilateral trading system. The problem of the research proposes an analysis of the issue from another angle, starting of a juridical-institutionalist reference and a objective vision of international economic society. With this approach, it aims to contribute to comprehension the regionalism phenomenon and launch assumptions that help recognize these changes. For this purpose, the methodology of work includes theories and doctrines analysis that involve the universe of international law, as well the deepening of the concept of the legal institution of Santi Romano. They are also collated the positive rules of the multilateral system that paves the way for regionalism, as well articles and case law on the issue. Furthermore, GATT/WTO documents are brought to show the action of European legal institution in international trade and tolerance of other components of the international community facing the multilateral system requirements. The deductive method is used to try to draw a parallel between the concepts of legal institutions and regional trade agreements, opening space for their identification as subjects of that system. In the last chapter there is also the European experience integration analysis, applying the findings to the European regional agreement. Concluding the research, has been found a positive answer to the possibility of considerate the regional legal institutions, which have not status of part of the multilateral system, as subjects. The case study, besides, corroborates the considerations obtained showing that EEC legal personality exists in a objective way, regardless the system rules.