Orientador: Carla Gandini Giani Martelli / Banca: João Carlos Soares Zuin / Banca: André Ricardo de Souza / Resumo: Ao contrário do que previa a tese clássica da secularização, a religiosidade não combaliu. Na realidade, o que temos observado na contemporaneidade poderia ser definido como um caso de reconfiguração religiosa de características próprias, um processo de reenquadramento. Dentre as mais diversas e significativas mudanças no cenário religioso brasileiro dos últimos anos destaca-se a desinstitucionalização cristã, sobretudo evangélica. Os desigrejados, termo usado para designar os que se encontram nesse processo, estão inseridos numa variável crescente. A presente dissertação busca levantar as características de tal grupo, bem como estudar a relação entre o seu crescimento vinculado aos aspectos próprios da modernidade radicalizada nele reverberados. Para tanto, toma a comunidade Caminho da Graça, liderada por Caio Fábio D'Araújo Filho, como principal caso de campo a ser observado. / Abstract: Contrary to the classical thesis of secularization, the religious field did not lower. In fact, what we have observed in contemporaneity could be defined as a case of religious reconfiguration of its own characteristics, a process of reframing. Among the most diverse and significant changes in the Brazilian religious scene of the last few years, it is worth mentioning the christian deinstitutionalization, above all evangelical. The desigrejados, portuguese term used to refer to those who are within this process, are inserted in an increasing variable. The present work seeks to analyze the characteristics of such a group, as well as to study the relationship between their growth linked to the aspects of radicalized modernity reverberated therein. To do so, it takes the Caminho da Graça community, led by Caio Fábio D'Araújo Filho, as the main field case to be observed. / Mestre

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-05-30T18:35:32Z No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / A narrativa imaginada e o imaginário social compõem os objetos de interesse desse estudo, que busca relacionar temáticas religiosas presentes em narrativas orais tradicionais aos discursos de formação da Igreja e da religiosidade católicas no Brasil. Com estrutura narrativa simples e carga simbólica marcante, os contos tradicionais deslocam a realidade do ouvinte para um mundo fantasioso, que possui uma pedagogia própria de metáforas para lidar com o mundo social. A coleta desse tipo de narrativa nos séculos XX e XXI informa também que a narratividade toma novas formas midiáticas, mas não desaparece por completo em sua expressão mais basilar: a narração oral. De autoria, datação e localidade não identificadas, as narrativas orais tradicionais consistem em objeto significativo para a compreensão do imaginário social. O exame das narrativas orais tradicionais foi acompanhado pelas leituras historiográficas que contextualizam os discursos institucionais de formação da religião católica no Brasil, principalmente os que abordam as justificativas para a conquista de territórios e almas, a subjugação pela escravidão e a intimidade com os seres do mundo não-físico. As narrativas com as personagens do mundo não-físico católico apresentaram afinidades com características fundamentais da colonização religiosa no país, tais como: a intimidade entre mundos físico e não-físico; as possibilidades de influenciar e causar mudanças entre mundos; os sentidos heterônomos para a ação humana; as concepções mágicas para a salvação; o desejo de salvação mágica atrelada ao mundo físico; o sentido de maldição conectado à escassez material; e as justificativas religiosas para uma desigualdade que se revela fundamentalmente seletiva. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The imagined narrative and the social imaginary compose the objects of interest in this study, which investigates religious themes present in traditional oral narratives related to the formation discourses of the Church and the Catholic religion in Brazil. With simple narrative structure and strikingly symbolical, traditional tales moves reality of the listener into a fantasy world, which has its own pedagogy metaphors to deal with the social world. The collection of this type of narrative in the twentieth and twenty-first centuries also reports that the narrative takes on new media forms, but does not disappear completely in its most basic expression: storytelling. With authorship, dating and location unindentified, traditional oral narratives are a significant object for understanding social imaginary. The analysis of traditional narratives was bound to historiographical readings which contextualize institutional discourses that aim to the building of the Catholic religion in Brazil, especially those addressing the justifications for the conquest of territories and enslavement and the intimacy with beings of non-physical world. The narratives showing characters of Catholic’s nonphysical world showed affinities with the main traits of religious colonization in the country, such as: intimacy between physical and non-physical worlds; the possibilities to influence and induce changes between worlds; meanings for heteronomous human action; the magical concepts of salvation; the desire for magic salvation tied to the physical world; the sense of a curse attached to material shortage; and religious justifications for an inequality that has revealed itself as selective. _______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La narration imaginée et l'imaginaire social composent les objets d'intérêt de cette étude, qui se consacre à l'analyse des thèmes religieux trouvés dans les récits oraux traditionnels liés aux discours de formation de l'Église et de la religiosité catholique au Brésil. Ayant des structures narratives simples et une remarquable charge symbolique, les contes traditionnels déplacent la réalité de l'auditeur vers un monde fantastique, avec une pédagogie particulière de métaphores pour traiter du monde social. La récolte de ce type de narration du XXe et du XXIe siècles révèle que la narrativité prend de nouvelles formes médiatiques, tandis que reste présente son expression la plus basique : la narration orale. Les récits oraux traditionnels - dont les auteurs, les datations et les localités d'origine sont inconnus – peuvent étre facteurs clés de la compréhension de l'imaginaire social. Cette approche théorique est fondée, en outre, sur les écrits historiographiques qui mettent en contexte les discours institutionnels de formation de la religion catholique au Brésil, notamment ceux d'apologie à la conquête de territoires et d'âmes ; l'assujettissement à l'esclavage ; et l'intimité avec des entités non physiques. Les récits ayant des personnages du monde non-physique catholique présentent des affinités avec les charactéristiques fondamentales de la colonisation religieuse du pays, telles que : la proximité entre les mondes physique et non physique ; la possibilité d'influence et de changement mutuels entre ces mondes ; les sens hétéronomes de l'action humaine ; les conceptions magiques du salut ; le désir de salut magique lié au monde physique ; le sens de malédiction attaché à la pauvreté ; et les justifications religieuses d'une inégalité qui se montre fondamentalement sélective.

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo. Departamento de Historia / Made available in DSpace on 2012-10-15T20:51:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T04:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:08:38Z : No. of bitstreams: 1 87993.pdf: 17171182 bytes, checksum: 18210f1dda0355a72cadf086a0fad7b6 (MD5) / O presente trabalho tem por objetivo estudar o germanismo em Florianópolis, na sua manifestação eclesiástica no âmbito da comunidade luterana. Desta forma, visa estabelecer pontes entre a confessionalidade luterana e a germanidade, tendo em vista ter sido a igreja um dos pilares de sustentação do germanismo entre imigrantes alemães no Estado de Santa Catarina. Faz uma breve revisão historiográfica a respeito dos alemães neste Estado. Aborda sua distribuição nos principais núcleos disseminadores e realiza uma análise de alguns pontos relacionados ao elemento germânico, tais como o aspecto associativo, trabalho, a realidade dos repatriamentos e a apologia e crítica que se fazia da imigração alemã em geral e do indivíduo germânico em particular.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Educação / Made available in DSpace on 2012-10-16T10:50:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:26:54Z : No. of bitstreams: 1 106612.pdf: 3648750 bytes, checksum: 8f3b730ac02781bbe95ecce0a517d67a (MD5) / Análise da interface ciência e religião, a partir do estudo da cosmologia, que atualmente aborda questões que anteriormente eram de domínio da religião e da filosofia. O diálogo entre a ciência e religião, mais do que um potencial pedagógico, pode ser uma forma de estimular uma maior reflexão sobre a visão de mundo das pessoas, base de sua atitude prática.Também pode auxiliar o estudante a não confundir símbolos, conceitos e teorias científicas como sendo a realidade, buscando um melhor equilíbrio entre o ensino instrumentalizado e o ensino que visa uma análise crítica do mundo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. / Made available in DSpace on 2012-10-17T13:47:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T18:35:28Z : No. of bitstreams: 1 174392.pdf: 9824158 bytes, checksum: 4c7ce84ea59fd7ef6f321e1f3f1837a1 (MD5) / Esta dissertação busca, a partir da leitura cruzada de dois periódicos extremamente díspares do imediato pré-segunda-guerra, o francês Acéphale, encabeçado por Georges Bataille e o brasileiro Cadernos da Hora Presente, dirigido por Tasso da Silveira, contribuir para a discussão sobre os impasses das vanguardas artísticas nesse período. Questiona-se aqui a proposta de uma "solução religiosa" para a (des)organização social - ponto comum entre as duas revistas - apontando-se as divergências entre o modo cefálico, sustentado pelos Cadernos, e o acéfalo. Constam também desse volume uma tradução, propositadamente polêmica, dos cinco números de Acéphale e o fichamento completo dos nove números dos Cadernos da Hora Presente

Orientador(a): Maria Orlanda Pinassi / Banca: André Ricardo Souza / Banca: Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranhão Filho / Resumo: Este estudo busca compreender como é realizado o trabalho religioso no interior da igreja neopentecostal Bola de Neve, gerando um discurso que se desenvolve com base em uma determinada reprodução ideológica, a qual se materializa e se insere na cadeia produtiva. Dessa forma, a pesquisa busca caracterizar este trabalho, identificando como esta atividade e doutrina se articulam com a vida e os valores do modo de produção capitalistas, a partir da análise do discurso da Teologia da Prosperidade / Abstract: This study seeks to understand how religious work is done within the Pentecostal church Bola de Neve (Snow Ball Church), generating a discourse that is developed based on a particular ideological reproduction, which materializes and it is included in the production chain. Thus, the research seeks to characterize this work by identifying how this activity and doctrine are linked with life and capitalist values, from the discourse analysis of the Prosperity Theology / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, 2008. / Submitted by Jaqueline Oliveira (jaqueoliveiram@gmail.com) on 2008-11-11T17:10:43Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_2008_DouglasAntonioRPinheiro.pdf: 527290 bytes, checksum: 481aceb2cbe2d357878fceb6604c09db (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2008-12-16T12:36:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_2008_DouglasAntonioRPinheiro.pdf: 527290 bytes, checksum: 481aceb2cbe2d357878fceb6604c09db (MD5) / Made available in DSpace on 2008-12-16T12:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_2008_DouglasAntonioRPinheiro.pdf: 527290 bytes, checksum: 481aceb2cbe2d357878fceb6604c09db (MD5) / A exibição da Bíblia na mesa da Assembléia Nacional Constituinte (1987/1988), determinada por meio de artigo regimental de iniciativa de parlamentar evangélico, contraposta à presença tradicional do crucifixo no Plenário, é indicativa da luta simbólica entre empresas de salvação que buscam validar a oferta dos bens religiosos de que dispõem com o intuito de conquistar potenciais consumidores. A repercussão desse embate simbólico específico fez-se sentir na construção/reconstrução da identidade do sujeito constitucional, na medida em que os deputados evangélicos, valendo-se dos instrumentos discursivos da negação, metáfora e metonímia, imiscuíram-se na maioria cristã, conseguindo, de algum modo, torná-la mais plural. Todavia, como a identidade religiosa do sujeito constitucional é ocultada pela naturalização do princípio da neutralidade do Estado, muitas das minorias religiosas permanecem constitucionalmente invisíveis, razão por que a religião civil, ressemantizada como patriotismo constitucional, surge como alternativa ao projeto inacabado da laicidade. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Displaying the Bible at the presiding table of the Constitutional Assembly (1987/1988), as determined by the internal rules, an initiative of an evangelical State Representative, in opposition to the traditional presence of the crucifix in the Plenary Hall, is indicative of the symbolic struggle among salvation companies seeking to validate the offer of the religious goods they have with the aim to attract potential consumers. The repercussion of this specific symbolic clash was felt in the construction/reconstruction of the identity of the constitutional subject, in the sense that the evangelical State Representatives availed themselves of instruments of speech, such as negation, metaphor and metonymy, to make their way into the Christian majority. They were able, in some measure, to making it more plural. However, since the religious identity of the constitutional subject is hidden by the naturalization of the principle of neutrality of the State, many, among the religious minority, remain constitutionally invisible. Thus, civil religion, re-semanticized, as a form of constitutional patriotism, appears as an alternative to the unfinished project for laicality.

A Bioética tem sido chamada a refletir sobre inúmeros temas na área da saúde, um deles são os aspectos espirituais envolvidos no processo de tomada de decisões. A inclusão destes aspectos não retira o caráter laico da reflexão bioética, ao contrário, permite ter uma visão ampla e complexa das motivações associadas às decisões que as pessoas tomam. A partir desta visão complexa da Bioética, partimos do pressuposto que o ambiente cultural e as crenças religiosas podem influenciar na escolha de alimentos e na adesão ao tratamento nutricional de pacientes internados em hospitais e no retorno às suas casas. O objetivo desta dissertação é conhecer as diferentes perspectivas espirituais, referentes às praticas nutricionais, predominantes em nosso meio e verificar a influência do sistema de crenças, especialmente as religiosas, no processo de escolha de alimentos e sua repercussão para a saúde. Foi realizado um estudo transversal com uma amostra de 271 pacientes em atendimento nas diferentes unidades de internação clinica e cirúrgica de adultos do Hospital de Clinicas de Porto Alegre. Foram realizadas coletas de dados individuais enfocando a questão das restrições alimentares e as motivações envolvidas, utilizando também a Escala de Expressão de Coerção, proposta pelo MacArthur Coercion Study (1993), já adaptada para o português falado no Brasil por Taborda (2002). Com relação a alimentação, 56% dos pacientes afirmaram ter restrição a algum tipo de alimento, sendo que 6% eram por motivação religiosa, especialmente com relação às carnes. Os demais pacientes alegaram restrições por não gostar do alimento (34%) ou por terem problemas de saúde associados (16%). A Expressão de Coerção não apresentou diferença estatisticamente significativa (P>0,05) entre os grupos de pacientes com e sem restrição alimentar. Os pacientes percebem que são ouvidos pela equipe de saúde , mas entendem que as suas opiniões não são consideradas quando da decisão sobre os tipos de alimentos que serão oferecidos. Apenas 1,7% dos pacientes afirmaram que ficariam constrangidos, se perguntados a respeito de suas práticas religiosas. / Bioethics has been demanded to reflect on many health issues, spiritual aspects involved in decision making was one of these. The inclusion of these aspects does not remove the secular characteristic of bioethical reflection, in contrary, it allows a comprehensive and complex perspective of the motivations associated with the decisions that people make. A cross-sectional study with a sample of 271 inpatients at a university general hospital in Porto Alegre, Brazil was executed. Individual interviews were conducted focusing on the issue of food restrictions and the motivations involved, as well the Expression of Coercion Scale, proposed by the MacArthur Study (1993), adapted for the Portuguese spoken in Brazil by Taborda (2002). With respect to food, 56% of patients had some food restrictions, while 6% were associated with religious motivation, especially related to meat. The other patients related their food restrictions to taste preferences (34%) or to health problems associated (16%). The expression of coercion was not statistically significant (P>0.05) between the groups of patients with and without food restrictions. Patients perceive that they are heard by the health professionals, but understand that their preferences are not considered in the decision about the types of foods that will be offered. Only 1,7% of patients said they would be embarrassed if asked about their religious practices.

Submitted by Catiane Souza (catirochapassos@gmail.com) on 2017-11-21T20:23:42Z No. of bitstreams: 1 TESE Catiane Rocha.pdf: 4783683 bytes, checksum: 26e3c34e3b792e10302339e0c7d393a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2017-11-23T15:21:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE Catiane Rocha.pdf: 4783683 bytes, checksum: 26e3c34e3b792e10302339e0c7d393a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-23T15:21:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Catiane Rocha.pdf: 4783683 bytes, checksum: 26e3c34e3b792e10302339e0c7d393a7 (MD5) / Esta pesquisa tem como finalidade principal compreender como o discurso telejornalístico em circulação, no âmbito de famílias de evangélicos das Igrejas Pentecostais Assembleias de Deus, interpenetra no processo de reconhecimento de temas atuais, incidindo na ressignificação das concepções de moral que atribuem identificação à formação discursiva pentecostal na sociedade brasileira em vias de midiatização. Para isso, discutimos sobre o (re)ativismo pós secularização que fez ascender o movimento pentecostal no mundo e, especificamente, no quadro das religiões no Brasil. Buscamos entender como os processos de midiatização operam na organização social para manutenção ou transformação dos valores morais, destacando o lugar da televisão na sociedade brasileira e, em especial, no trajeto do desenvolvimento das Igrejas Assembleias de Deus no Brasil, no qual reside a tensão entre a manutenção dos usos/costumes e a midiatização das práticas religiosas. O percurso analítico conta com um quadro teórico multidisciplinar que engloba estudos sobre religião, moral e midiatização. O arcabouço teórico-analítico se constitui, sobretudo, com conceitos da escola latina dos estudos de Midiatização e da Análise do Discurso. A materialidade que compõe o corpus se origina de 12 entrevistas realizadas com membros de quatro famílias de religiosos das Assembleias de Deus. Além disso, o trabalho analítico conta com documentos e publicações institucionais. Os procedimentos trazem discussões com vistas à circulação discursiva enquanto lugar de produção, reconhecimento e significação. Os resultados indicam que a circulação do discurso telejornalístico nessas famílias reforça a tensão entre a manutenção dos valores conservadores e a ressignificação no/do processo de identificação assembleiana. Esses novos processos de identificação assembleiana apontam o funcionamento da Teologia da Moralidade em prol de “politização” cujos objetivos visam a manutenção do poder religioso institucional na sociedade em vias de midiatização.