Thesis (doctoral)--Université de Paris-Sorbonne, 1979. / Includes bibliographical references and indexes.

Dis..--Fachbereich 15-Philologie III--Mainz--Johannes Gutenberg-Universität, 1992. / Bibliogr. p. 636-656. Index.

Proefschrift--Leiden--Rijksuniversiteit, 1992. / Bibliogr. p. 533-578. Index. Résumés en néerlandais et en anglais.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

La recherche vise à replacer la façade, face majeure d’une habitation, au cœur d’un discours sur l’architecture domestique romaine – lequel a souvent délaissé cet espace. L’étude se focalise sur l’Italie centro-méridionale entre le IIe s. av. J.-C. et le IIe s. ap. J.-C. mais propose également une incursion en Italie du nord. Elle porte sur un corpus constitué de villas de plaisance et de maisons construites sur les remparts de certaines cités littorales : elle s’intéresse donc à une architecture domestique appartenant aux catégories supérieures de la société. L’objectif est de comprendre la place et le rôle de la façade dans la conception de l’espace domestique et de son rapport avec l’extérieur. Trois types de sources sont envisagés : les sources archéologiques, base du travail, les sources écrites, les sources iconographiques. Trois angles d’analyse principaux sont développés : ils définissent une approche à la fois architecturale, spatiale et sémiologique, menée dans une perspective diachronique. Il s’agit en effet d’étudier les conditions et les modalités du développement d’une « architecture de façade » dans la construction domestique et d’en analyser les formes, les significations, les évolutions. Les trois premiers chapitres sont ainsi consacrés aux façades des villas, étudiées dans le cadre d’une périodisation en trois temps. Un quatrième chapitre traite du cas des maisons urbaines de front de mer, qui présentent l’intérêt de posséder deux façades opposées, l’une vers la ville et l’autre vers l’extérieur de la cité : ces domus sont envisagées de manière synchronique, dans leurs rapports à la fois avec l’architecture de villa et l’architecture domestique urbaine. / This research is concerned with the façade in Roman domestic architecture, a topic often neglected by previous studies in the field. The study focuses on residential villas and houses built on the ramparts of some coastal cities in central-southern Italy (and to a lesser extent in northern Italy) between the 2nd century BC and the 2nd century AD. This research aims at defining the role of the façade in the design of domestic space and in its relationship with its environment. It brings together archaeological data, written sources and iconographic documents. I approach the subject from three main viewpoints – architectural, spatial and semiological – and in a diachronic perspective, in order to study the conditions and terms of the development of a "facade architecture" in domestic buildings and to analyze its forms, meanings and evolutions. The first three chapters are dedicated to a chronological study of the façades of villas. Three main periods have been defined for this study (2nd c. BC ; 1st c. BC from Sylla to August ; 1st and 2nd c. AD). A fourth chapter deals with the case of houses built on urban seafront. These houses are of particular interest insofar as they have two opposing fronts, one towards the town and the other towards the outside of the city. I study, from a synchronic viewpoint, the forms of their façades, in connection with both villa architecture and urban domestic architecture.

Cette thèse porte sur une étude des œuvres et des fragments de l’écrivain romain Varron et vise à examiner les intentions dans lesquelles et la façon dont cet érudit se rapportait au passé et à la mémoire collective romaine. Ses recherches sur le passé de Rome semblent motivées et poussées par un contexte de bouleversements socio-politiques et par la révolution culturelle qui eut lieu à la fin de la République (IIe-Ier siècles av. J.-C.). Dans ce moment-là le mos maiorum n’était plus unanimement accepté comme modèle à imiter. Nous avons mis en évidence le conséquent effort de l’auteur pour démontrer l’importance des valeurs civils et moraux, contenus dans le passé ancien de Rome et comparables, selon lui, aux principes éthiques développés par la réflexion philosophique grecque. Son étude du passé visait à rappeler ces valeurs, les boni mores, aux citoyens dont la crise morale avait un reflet dans la crise de la res publica.Comme Cicéron, il semble trouver les causes de cette décadence dans une crise de la mémoire et l’oublie des Romains, qui avec le temps (vetustas) avaient commencé à connaitre seulement superficiellement leur tradition, sans être plus capables d’en mettre en pratique les exempla. Par conséquent, Varron, en ayant examiné les mécanismes du temps et de la mémoire, concevait sa pratique « antiquaire » sur l’histoire et sur les institutions politiques et religieuses de Rome comme réponse à la crise (ruina) de son époque. Grâce à ses compétences étymologiques-antiquaires mais aussi philosophiques, l’érudit arriva à se présenter et à être présenté comme fin connaisseur, interprète et même porte-parole de l’antiquitas. En dépit de la conscience d’être considéré démodé par ses contemporaines, Varron s’efforçait de redéfinir la tradition afin qu’il puisse créer des lieux de mémoire qui auraient toujours rappelés les mores antiqui et l’identité romaine. / The thesis studies Varro’s works in connection with the contemporary crisis of tradition, the mos (maiorum), which at the end of the Roman Republic was not perceived anymore unanimously as a model to imitate. The purpose is to stress how the author attempted to give evidence of the importance of civil and moral values which were contained in Roman ancient past and which were allegedly equal to the ethics principles developed by Greek philosophy. Thus the past is studied by Varro in order to remind these values to his citizens, whose moral crisis reflects the crisis of the respublica. Like Cicero, he seems to hold responsible for this decadence a crisis of memory and the consequent oblivion: with the passing of time (vetustas) Romans have kept just a superficial notion of their traditions, without being able to follow their exempla in practice. Therefore, after considering the functioning of time and memory, Varro seems to conceive his own antiquarian erudition, applied to Roman history and to its civic and religious institutions, as a response to the ruin (ruina) of his age. The object of the thesis is thus to analyze this antiquarian attitude attested in almost every varronian work and its political meaning. Thanks to his ability to rediscover and prove many philosophical and religious truths through etymology, the author seems to proclaim him-self (and eventually to become) a spokesman and a witness of the antiquitas. Despite his awareness of being regarded by many of his contemporaries as antiquated and quaint, Varro strives to redefine tradition in order to create some lieux de mémoire that would always evoke the mores antiqui and roman identity

L’atelier de Sinope (Turquie), cité située sur les rivages du Pont-Euxin, a émis des monnaies de bronze depuis la fondation coloniale, en 46 av. J.-C. jusqu’à l’arrêt des productions sous Gallien (260-268). Le présent ouvrage, qui s’accompagne d’un catalogue et de planches illustratives, en reconstitue l’histoire, en le replacant dans son contexte. La production est analysée selon deux grilles de lecture : l’objet-monnaie en tant que tel (sa diffusion, ses caractéristiques métrologiques, la répartition chronologique des émissions) et la monnaie comme support d’images et de textes, témoin privilégié de l’évolution de ses allégeances et de ses croyances, au premier chef desquels figure le dieu Sérapis. / The mint of Sinope (Turkey), a roman city on the Pontus Euxinus, has produced bronze coins since the colonial foundation in 46 a.C. up to Gallienus (260-268). This thesis, accompanied by a catalogue and illustrative plates, is devoted to explain its history. The coinage, contextualized, is studied within two approaches: the coin as an object (chronological and geographical distribution, intrinsic characteristics) and as a means to convey images and text. Those testify mainly of its allegiance and its beliefs, in first place the god Sarapis, and how they evolved.

À l'intérieur du vaste répertoire de mosaïques romaines, les mosaïques de Grande-Bretagne, dont le nombre atteint 1200, occupent une place significative. Cette étude porte sur dix-huit (18) mosaïques bretonnes, toutes datées du 4e siècle, la période la plus prolifique. Nous avons choisi pour notre recherche les thèmes de Vénus et d'Orphée pour leur nombre important et pour l'intérêt qu'ils présentent. Après l'introduction qui traite de l'état de nos connaissances générales sur les mosaïques en Grande-Bretagne, viennent quatre chapitres comprenant respectivement un catalogue et une étude iconographique des mosaïques de Vénus puis d'Orphée. Les mosaïques analysées sont celles de: Hemsworth, Rudston, Low Ham, Kingscote, Bramdean, Littlecote, et Bignor pour Vénus; de Newton St. Low, Withington, Winterton, Horkstow, Littlecote, Cirencester Dyer Street, Barton Farm, Woodchester, Brading, Nunney et Pit Meads pour Orphée. Chaque mosaïque est située géographiquement et, autant que possible, dans son contexte, puis vient une description détaillée, suivie de la bibliographie. L'étude iconographique analyse le schéma puis les motifs iconographiques pour établir une classification typologique, en comparant ces mosaïques avec d'autres en Grande-Bretagne et ailleurs, ainsi qu'avec d'autres types de monuments. Le dernier chapitre traite des écoles de mosaïstes identifiées en Grande-Bretagne par l'étude stylistique des mosaïques. En plus de tableaux dans le texte, le travail est accompagné de 57 photos d'ensemble et de détail. La bibliographie comprend une centaine de titres.

Le phénomène de la romanisation étant des plus complexe, il est donc nécessaire de se concentrer sur un seul de ses aspects, mais aussi sur un espace géographique restreint : la diffusion de la citoyenneté romaine en Afrique proconsulaire. Quels sont ses mécanismes et ses processus? Quels sont les motifs pour Rome ou pour les indigènes? Finalement, quels sont les impacts de cette diffusion sur les individus ainsi que sur leur cité? Ultimement, y a-t-il eu une romanisation de l’Afrique par la diffusion de la citoyenneté romaine? Voilà les questions qui ont été posées à travers l’étude des cas de Thugga et de Lepcis Magna. Finlement, il semble que l’empereur ainsi que les notables locaux furent des moteurs importants de cette diffusion, que les motifs pouvaient être stratégiques ou culturels pour l’empereur, mais surtout fiscaux pour les notables et que le principal impact, autant sur les individus que sur la cité, fut bel et bien la transformation, voire la romanisation juridique, de l’Afrique romaine. / Because of the Romanization phenomenon's complexity, it is necessary to focus on a single aspect, and a defined area : the spread of Roman citizenship in Africa proconsularis. What are its mechanisms and processes? What are the reasons for Rome or for the natives? Finally, what are the impacts of this diffusion on the individuals and communities? Ultimately, was there a Romanization of Africa through the spread of Roman citizenship? These are the questions that were asked through the study of Leptis Magna and Thugga cases. In the end, it seems that the emperor and community leaders were important drivers of this spread, while the emperor's motives were more strategic or cultural, they were for the community leaders, mostly economical, the main impact on both the individuals and the communities, was indeed the transformation or the jural romanization of Roman Africa.

Le phénomène de la romanisation étant des plus complexe, il est donc nécessaire de se concentrer sur un seul de ses aspects, mais aussi sur un espace géographique restreint : la diffusion de la citoyenneté romaine en Afrique proconsulaire. Quels sont ses mécanismes et ses processus? Quels sont les motifs pour Rome ou pour les indigènes? Finalement, quels sont les impacts de cette diffusion sur les individus ainsi que sur leur cité? Ultimement, y a-t-il eu une romanisation de l’Afrique par la diffusion de la citoyenneté romaine? Voilà les questions qui ont été posées à travers l’étude des cas de Thugga et de Lepcis Magna. Finlement, il semble que l’empereur ainsi que les notables locaux furent des moteurs importants de cette diffusion, que les motifs pouvaient être stratégiques ou culturels pour l’empereur, mais surtout fiscaux pour les notables et que le principal impact, autant sur les individus que sur la cité, fut bel et bien la transformation, voire la romanisation juridique, de l’Afrique romaine. / Because of the Romanization phenomenon's complexity, it is necessary to focus on a single aspect, and a defined area : the spread of Roman citizenship in Africa proconsularis. What are its mechanisms and processes? What are the reasons for Rome or for the natives? Finally, what are the impacts of this diffusion on the individuals and communities? Ultimately, was there a Romanization of Africa through the spread of Roman citizenship? These are the questions that were asked through the study of Leptis Magna and Thugga cases. In the end, it seems that the emperor and community leaders were important drivers of this spread, while the emperor's motives were more strategic or cultural, they were for the community leaders, mostly economical, the main impact on both the individuals and the communities, was indeed the transformation or the jural romanization of Roman Africa.