Orientador: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Margarida Maria de Carvalho / Banca: Renata Lopes Biazotto Venturini / Resumo: Essa dissertação concebe uma breve reconstituição da situação dos estudos plinianos no Brasil e no mundo, apresentando os principais pesquisadores da referida área. Aborda a problemática da representação de homem político de acordo com o discurso apresentado por Plínio, o Jovem em seus livros de I à IX. Por meio desse epistolário faz uma análise da contribuição da fides e da virtus, bem como da imagem que o autor constói de si e do princeps na constituição do modelo de homem político durante o período de 96 a 113 d.C. Para tanto, utilizase dos pressupostos advindo das contribuições metodológicas elaboradas pela Histórica Cultural, em especial pelo conceito de representação adotado por Roger Chartier / Abstract: This dissertation conceives a brief reconstitution of studies about Pliny, the Younger in Brazil and in the World, showing the majors researchers of this area. Approach problematic of the civil man's representation according to the discourse presented by Pliny, the Younger in him books I to IX. Through this epistolary, we make a analysis of the contribution of the fides and the virtus, as well as the image created by the autor about himself and about the princeps in the constitution of the civic man's model while 96 to 113 a. D. For this, we used the assumptions coming of methodological contributions prepared by the Cultural History, in special the representation's concept adopted by Roger Chartier / Mestre

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2014-12-11T15:19:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EtiamSpecieInanium.pdf: 1108662 bytes, checksum: 7019b42fe1d033b9835b1a285937f9e2 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-12-14T12:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EtiamSpecieInanium.pdf: 1108662 bytes, checksum: 7019b42fe1d033b9835b1a285937f9e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-14T12:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EtiamSpecieInanium.pdf: 1108662 bytes, checksum: 7019b42fe1d033b9835b1a285937f9e2 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente dissertação trata da análise do papel de dois generais presentes na narrativa de Tácito, Agrícola e Corbulão. O primeiro general encontra-se em uma biografia, Vida de Agrícola, e o segundo em uma narrativa histórica, os Anais de Tácito. Tácito nos apresenta esses generais como uma forma de exemplo de conduta aristocrática imperial. Pensamos que o intuito de Tácito, ao buscar evidenciar, em sua narrativa, as virtudes de Agrícola e Corbulão, é denunciar os vícios da aristocracia imperial romana e de seus governantes. Dessa forma, o relato sobre os dois generais contribui para pensarmos a respeito da conduta aristocrática romana e, ao mesmo tempo, como Tácito percebia a aristocracia e os imperadores romanos. Tentaremos perceber a relação da aristocracia militar romana com o imperador: no caso de Agrícola temos Domiciano como imperador, e, na análise de Corbulão, o período em que Nero fora imperador. Podemos perceber, pelo relato sobre Agrícola e Corbulão, que a aristocracia militar romana passou por algumas mudanças em relação à questão da glória militar e do triunfo com a ascensão do império. Tácito insere os dois generais como modelo de uma nova conduta que se deveria possuir para sobreviver ao novo modelo político de governo. A narrativa de Tácito nos auxilia a compreender não apenas as relações da aristocracia militar com o imperador, mas também como se estabeleciam as relações no interior da aristocracia e quais permanências e rupturas ocorreram com o evento do Principado romano. ______________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: This dissertation deals with the analysis of the role of two generals present in the narrative of Tacitus, Agricola and Corbulo. The first general lies in a biography, Life of Agricola, the second in a historical narrative, Tacitus’ Annals. Tacitus presents these generals as examples of imperial aristocratic behavior. We think that Tacitus’ intention, when seeking to point in his narrative the virtues of Agricola and Corbulo, is to denounce the vices of Roman imperial aristocracy and their rulers. Thus, the account of the two generals contributes to think about the Roman aristocratic behavior, and at the same time, as Tacitus perceived the aristocracy and the Roman emperors. We will try to understand the relationship of the Roman military aristocracy with the emperor: Agricola acted under Domitian and Corbulo when Nero was emperor. We can see, from the report on Agricola and Corbulo, that the Roman military aristocracy underwent some changes due to the issue of military glory and triumph with the rise of the Empire. Tacitus inserts the two generals as a model of a new behavior that generals should have to survive in the new political model of government. The narrative of Tacitus helps us to understand not only the relationship of the military aristocracy with the emperor, but also how relationships were established within the aristocracy among themselves, as well as the continuities and ruptures that took place with the Rroman Principate.

A study of the literary techniques used by Mariano José de Larra and Ramón de Mesonero Romanos.

Pretende-se analisar como Júlio César constrói a imagem de gauleses e romanos nos Commentarii de Bello Gallico e suas apropriações nos quadrinhos de Asterix e Obelix. Buscar-se-á na pesquisa estabelecer uma análise entendendo a formação da figura dos líderes, Júlio César e Vercingetórix, nas fontes estudadas. A análise a ser empreendida contemplará a guerra na Hispânia e da Gália e suas consequências na política romana. Os gauleses posteriormente tiveram suas imagens apropriadas na França e um reflexo destas representações foram os quadrinhos de Asterix e Obelix, que integram esta dissertação propondo analisar as construções históricas que incorporam as Hq`s, particularmente na revista “Asterix na Hispânia”. A construção da imagem da Gália e dos gauleses e de sua relação com os romanos, ainda que pela ótica de César, integrará essa análise. / We want to analyze how Julius Caesar builds the Gauls and Romans in the image Commentarii Bello Gallico and its appropriations in the comics of Asterix and Obelix. Search is will establish a research analysis understanding the formation of the figure of leaders, Julius Caesar and Vercingetorix, in the studied sources. The analysis to be undertaken will include the war in Hispania and Gaul and its consequences in Roman politics. The Gauls later had their appropriate images in France and a reflection of these representations were the comic book Asterix and Obelix, which are part of this thesis proposes to analyze the historical buildings that incorporate the Hq`s, particularly in the journal "Asterix in Hispania." The construction of the image of Gaul and the Gauls and its relationship with the Romans, even if through the eyes of Caesar, integrate this analysis.

[pt] Dentro do epistolário paulino a Carta aos Romanos é consagrada por vários estudiosos como o testemunho maior da missão do araldo Paulo. Composta por dezesseis capítulos, ela traz em seu bojo, entre outros, temas relevantes como a justificação pela fé, a Lei, a vida no Espírito e a filiação divina. O centro desta Epístola encontra-se aparentemente no capítulo 8 onde se desenvolve um tratado sobre o Pneuma. A presente pesquisa desenvolverá um estudo na unidade literária de Rm 8,14-17 sob a ótica do acolhimento da vida no Espírito que, consequentemente, gera filhos de Deus, tornando o homem herdeiro do Pai e co-herdeiro de Cristo. Todavia, vale salientar que o mistério da filiação divina não era estranho ao povo escolhido, pois Deus era considerado o Pai das Nações e de tudo que fora criado no céu e na terra conforme a TANAK (Gn 1,1-2,4a). Entretanto, com Cristo, é inaugurado uma nova perspectiva sem precedente na história da salvação. Por este viés, essa temática sempre será atual, haja vista que os textos neotestamentários têm como meta maior a epifania da pessoa de Jesus Cristo, Filho de Deus, que em si é a plenitude da revelação do Pai na vida do cristão (Jo 12,45; 14,6-11). Desta forma, em Cristo por intermédio do Espírito Santo, foi-nos dado a possibilidade de participar da vida divina, que no Batismo recebemos e nos permite a intimidade filial para gritarmos Abba Pai. Por fim, toda essa reflexão somente nos foi possível pela riqueza que encontramos nas ferramentas utilizadas, proporcionadas pelos métodos histórico-crítico, retórico e a vasta contribuição literária disposta em dicionários e comentários exegéticos. / [en] Within the Pauline epistolary the Letter to the Romans is consecrated by several scholars as the greatest testimony of the mission of Araldo Paul. Comprising sixteen chapters, it brings in its bulge, among others, relevant themes such as justification by faith, the Law, life in the Spirit and divine filiation. The center of this Epistle is apparently in chapter 8 where a treatise on spirit is developed. The present research will develop a study in the literary unit of Rm 8,14-17 from the viewpoint of the reception of the life in the Spirit that, consequently, generates children of God, making the man heir of the Father and co-heir of Christ. However, it is worth noting that the mystery of the divine sonship was not foreign to the chosen people, for God was considered to be the Father of Nations and everything created in heaven and on earth according to Tanak (Gen 1,1-2,4a). However, with Christ, an unprecedented new perspective is inaugurated in the history of salvation. By this bias, this theme will always be current, since the New Testament texts have as their main goal the epiphany of the person of Jesus Christ, the Son of God, who in himself is the fullness of the revelation of the Father in the life of the Christian (John 12,45; 14,6-11). In this way, in Christ through the Holy Spirit, we were given the possibility to participate in the divine life, which we received in Baptism and allow us the filial intimacy to shout Abba Father. Finally, all this reflection was only possible to us by wealth which we find in the tools used, provided by historical-critical, rhetorical methods and the vast literary contribution set forth in exegetical dictionaries and commentaries.

Made available in DSpace on 2015-01-26T13:21:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-07-31Bitstream added on 2015-01-26T13:30:23Z : No. of bitstreams: 1 000796542_20160731.pdf: 132884 bytes, checksum: 4ed5a0898e27a0d8d03c5a62dbb04a08 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-08-01T11:29:56Z: 000796542_20160731.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-08-01T11:30:54Z : No. of bitstreams: 1 000796542.pdf: 1244679 bytes, checksum: fff71d0ef058366d992c7882da124e51 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho é um estudo que busca analisar as relações entre religião, política e identidade no mundo romano durante o principado Júlio-Claudiano. Para tanto, propomos, de um lado, uma reflexão acerca dos sacra publica realizados na cidade de Roma e o papel do Princeps na construção e manutenção de comportamentos religiosos ideais. Por outro lado, refletimos sobre o desenvolvimento dos cultos imperiais nas províncias, com especial atenção ao culto ao Princeps vivo. Para alcançar os objetivos propostos em nosso trabalho utilizamo- nos da teoria pós-colonial e a visão que essa crítica traz à compreensão dos processos de identificação, de dominação e manipulação de símbolos do poder, considerando sua viabilidade e importância para o estudo da Antiguidade. Com a análise da documentação, através da análise dos discursos que a constitui, tanto no que tange o textual quanto o advindo da cultura material que são apresentados, e considerado nosso marco teórico, o papel desempenhado pela religião e o Princeps, que defendemos que podemos encontrar visões paralelas da romanidade. Romanidades em Paralelo são essas construções que ocorrem simultaneamente em Roma e nas Provinciais sobre o “ser romano”. Torna-se, portanto, necessário deslocarmos de uma posição tradicionalmente pensada enquanto central, a visão das elites da cidade de Roma sobre o que consiste esse “ser romano” e refletirmos sobre essa(s) construção(ões) para além da urbs / This thesis is a study that aims at analyzing the relations between religion, politics and identity in the Roman world during the Julio-Claudian Principate. To that end we propose an assessment of the sacra publica in the city of Rome and the development of the imperial cults in the provinces, paying special attention to the worship of the living Princeps. To achieve the aims proposed by this study, we turn ourselves to the postcolonial theory and the vision that this critique brings to the comprehension of processes of identification, domination and manipulation of the symbols of power, considering its viability and importance to studies of Antiquity. Through an analysis of both the written and material sources concerning the period, we assert that it is possible to find parallel visions of Romanness, becoming necessary to displace Rome from its the traditional perspective, that the Romanness as seen by the elites of the city takes a central, hierarchical and imposing position to the entire Empire. Hence, we aim at understanding how Romanness was constructed and operated outside the urbs

Orientador: Andrea Lúcia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: André Figueiredo Rodrigues / Banca: Fernando Candido da Silva / Banca: Jorge Miklos / Banca: Rafael da Costa Campos / Resumo: O presente trabalho é um estudo que busca analisar as relações entre religião, política e identidade no mundo romano durante o principado Júlio-Claudiano. Para tanto, propomos, de um lado, uma reflexão acerca dos sacra publica realizados na cidade de Roma e o papel do Princeps na construção e manutenção de comportamentos religiosos ideais. Por outro lado, refletimos sobre o desenvolvimento dos cultos imperiais nas províncias, com especial atenção ao culto ao Princeps vivo. Para alcançar os objetivos propostos em nosso trabalho utilizamo- nos da teoria pós-colonial e a visão que essa crítica traz à compreensão dos processos de identificação, de dominação e manipulação de símbolos do poder, considerando sua viabilidade e importância para o estudo da Antiguidade. Com a análise da documentação, através da análise dos discursos que a constitui, tanto no que tange o textual quanto o advindo da cultura material que são apresentados, e considerado nosso marco teórico, o papel desempenhado pela religião e o Princeps, que defendemos que podemos encontrar visões paralelas da romanidade. Romanidades em Paralelo são essas construções que ocorrem simultaneamente em Roma e nas Provinciais sobre o "ser romano". Torna-se, portanto, necessário deslocarmos de uma posição tradicionalmente pensada enquanto central, a visão das elites da cidade de Roma sobre o que consiste esse "ser romano" e refletirmos sobre essa(s) construção(ões) para além da urbs / Abstract: This thesis is a study that aims at analyzing the relations between religion, politics and identity in the Roman world during the Julio-Claudian Principate. To that end we propose an assessment of the sacra publica in the city of Rome and the development of the imperial cults in the provinces, paying special attention to the worship of the living Princeps. To achieve the aims proposed by this study, we turn ourselves to the postcolonial theory and the vision that this critique brings to the comprehension of processes of identification, domination and manipulation of the symbols of power, considering its viability and importance to studies of Antiquity. Through an analysis of both the written and material sources concerning the period, we assert that it is possible to find parallel visions of Romanness, becoming necessary to displace Rome from its the traditional perspective, that the Romanness as seen by the elites of the city takes a central, hierarchical and imposing position to the entire Empire. Hence, we aim at understanding how Romanness was constructed and operated outside the urbs / Doutor

Cette thèse prépare l’édition du corpus des hymnes chrétiennes liturgiques de langue grecque conservées par les sources papyrologiques trouvées en Égypte et datées entre le IVe et le IXe siècle. L’introduction définit les termes du sujet, fixe la terminologie poétique et liturgique et justifie les limites chronologiques et géographiques du corpus. La première partie (vol. I t. 1) expose les étapes de la constitution du corpus de la collecte des papyrus, établit le protocole d’identification et de sélection des papyrus et propose un classement croisant quatre principes, par document entier, par destinataire du culte, par modèle littéraire et par thème liturgique Une deuxième partie (vol. I t. 2) rassemble cinq études préparatoires à l’édition des papyrus, puis une étude illustrant les problèmes d’édition posés par neuf papyrus remarquables et une synthèse destinée au futur Dictionary of Hymnology. Elle comporte trois annexes détaillant l’apport des autres sources anciennes transmises par la tradition manuscrite au travail du papyrologue, les principes de la poésie religieuse byzantine de rythme accentuel et une liste des hymnographes chrétiens anciens de langue grecque, ainsi qu’une bibliographie générale. Un CD-ROM de planches numérisées de 21 papyrus servant à la datation paléographique ou éditées dans les études est joint (non communicable). Le vol. II (t. 1 et 2) contenant les éditions des 209 papyrus (avec présentation matérielle, bibliographie, édition du texte grec, reconstitution en grec normalisé, apparat critique) est communiqué au jury afin de permettre la discussion du classement proposé dans la thèse. / This thesis presents the preparation of an edition of christian liturgical hymns, in greek, on papyrological materials discovered in Egypt, dated between the 4th and 9th centuries. The introduction defines the subject, clarifies the liturgical and poetic terminology and determines the chronological and geographical boundaries of the corpus of 209 hymns. The first part of the first volume describes the steps in assembling the corpus, establishes a protocol for referencing the papyri and proposes four levels of classification: by document, by religious entity, by literary type and by liturgical topic. The second part of the first volume contains five preparatory studies for editions of the papyri, a paradigmatic study of the problems confronted in the editions of nine specific papyri and a general summary destined for an upcoming publication in the Dictionary of Hymnology. This first volume includes three annexes: a list of ancient sources whose texts survived through manuscript copies, a detailed description of the principles of rhythmic accents in byzantine religious poetry and a chronology of early christian hymnographers in the greek language. There is also a general bibliography at the end of the volume and a CD-ROM that contains digital images of 21 papyri that are either included in the preparotory studies or that served as paleographic paradigms for the dating of the materials. The second volume of the thesis contains editions of 209 papyri. These includes editions of the original greek texts, apparatus criticus, normalized editions of the greek texts and bibliographies. This second volume was provided to the jury only, in order to foster and support a discussion of the classification systems determined within the thesis.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-11T14:04:36Z No. of bitstreams: 1 HAMILTON CASTRO DA SILVA.pdf: 1323368 bytes, checksum: 488dbbec295ae1d1acec471993abe009 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-11T14:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HAMILTON CASTRO DA SILVA.pdf: 1323368 bytes, checksum: 488dbbec295ae1d1acec471993abe009 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / This dissertation was carried out with the objective of presenting the sociohistorical environment of Palestine in the first century, in which Jesus of Nazareth lived, in order to perceive its impacts on the praxis of Jesus, specifically in relation to Roman taxation. We will observe the dominant elites, represented by the Roman Empire, by the family of Herod and by the high priests of the Temple in Jerusalem. These elites, through a system of patronage, exerted a strong economic domination by means of a high tax burden on the peasants. With this, they produced, within the peasantry environment, great indebtedness, loss of property and the destruction of the family. The research sought to demonstrate that historical Jesus is the result and a proposed solution to a situation of economic exploitation in rural villages and towns of Palestine in the first century. The dissertation seeks to present the reaction of Jesus of Nazareth to Roman taxes, analyzing the text of Mark 12: 13-17, specifically the saying of Jesus in v. 17, which states: "Return to Caesar the things of Caesar and to God the things of God." The research shows that this saying indicates that Jesus took a critical stance regarding the payment of taxes to the Romans in favor of the removal of the Roman Empire coins from the lands of Israel. The research shows that the attitude of the historical Jesus against Roman taxes is motivated by a nationalistic and scriptural zeal based on the biblical statement in Leviticus 25:23: "The land [Israel] is mine, says the Lord." In this way, Jesus of Nazareth, guided by this nationalistic zeal, presents an ethical proposal based on biblical and apocalyptic traditions, confronting the tyrannical control and abuse of power by the Roman Empire, that is: The ethics of presenting a praxis of option for the little ones, surpassing the regimes of oppression and tyranny. / Esta dissertação foi realizada com o objetivo de apresentar o ambiente sóciohistórico da Palestina no século I, no qual viveu Jesus de Nazaré, a fim de perceber seus impactos nas práxis de Jesus, especificamente em relação à tributação romana. Observaremos as elites dominantes, representadas pelo Império Romano, pela família de Herodes e pelos sumos sacerdotes do Templo em Jerusalém. Estas elites, mediante um sistema de patronagem, exerciam forte dominação econômica por meio de uma alta carga tributária sobre os camponeses. Com isto, produziam, dentro do ambiente do campesinato, grande endividamento, perda das propriedades e desestruturação da família. A pesquisa procurou demonstrar que Jesus histórico é o resultado e uma proposta de solução para uma situação de exploração econômica nas aldeias rurais e vilas da Palestina no século I. A dissertação procura apresentar a reação de Jesus de Nazaré aos impostos romanos, analisando a perícope de Marcos 12,13-17, especificamente o dito de Jesus no v.17, que afirma: “Devolvei a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. A pesquisa mostra que este dito indica que Jesus assumiu uma postura crítica em relação ao pagamento de impostos aos romanos, em favor da remoção das moedas do Império Romano das terras de Israel. A pesquisa apresenta que a atitude do Jesus histórico contra os impostos romanos é motivada por um zelo nacionalista e escriturístico, fundamentado na afirmação bíblica em Levítico 25,23: “ A terra [Israel] é minha: diz o Senhor”. Dessa maneira, Jesus de Nazaré, orientado por este zelo nacionalista, apresenta uma proposta ética pautada nas tradições bíblicas e na apocalíptica, confrontando o controle tirano e o abuso de poder por parte do Império Romano, ou seja: A ética de apresentar uma práxis de opção pelos pequenos, ultrapassando os regimes de opressão e tirania.

Resumo: O sistema política romano transitou de um governo aristocrático, a república, para um governo monárquico, o principado. Otávio inaugurou o principado e a dinastia julio-claudiana. Gradativamente foram estabelecidos princípios que visavam promover a legitimação da figura central, o prínceps. Um dos mecanismos de fortalecimento imperial tinha cunho religioso, a divinização dos imperadores. O alvo de um imperador ao divinizar seu antecessor era tornar-se sucessor ou até filho de um deus. Cláudio foi imperador por quatorze anos e embora tenha feito um bom governo foi objeto de descrições depreciativas pela historiografia romana. Morreu envenenado e abriu caminho para que Nero se tornasse o novo imperador. Elevado por Nero à condição de divus, recebeu honrarias e discursos elogiosos em seu funeral. Posteriormente acabou sendo alvo de um tratado difamatório, a Apokolokintosis que visava satirizar a divinização do príncipe e colocá-lo na condição de uma abóbora. A Apokolokintosis, escrita pelo filósofo e professor de Nero, Sêneca, narra a viagem de Cláudio ao panteão para unir-se aos demais deuses. Num embate nos moldes de uma assembléia senatorial, Cláudio, após ser acusado de modo contundente, inclusive pelo divino Augusto, foi considerado indigno de ser um novo deus romano e finalmente condenado. Os festejos cívicos bem como a divinização foram ferramentas políticas utilizadas pelos imperadores. A discussão neste trabalho ultrapassa a linha do merecimento de Cláudio para tornarse um deus e objetiva compreender as motivações que fizeram Sêneca optar por difamar o imperador falecido.