Habilitationsschrift--Marburg. / Bibliography: p. xvi-xvii.

Texte remanié de: Diss.--Frankfurt am Main--Universität Frankfurt am Main, 1997. / Notes bibliogr.

Dès l’Antiquité japonaise, le référentiel dans lequel s’inscrivent les rapports avec l’étranger est concentrique ; autour d’une arborescence centrale d’où rayonne la civilisation gravitent des périphéries incultes dont le degré de barbarie est proportionnel à la distance les séparant de celle-Ci. Cette vision antagoniste, inspirée de la Chine, évolue pour devenir, à la fin du 15ème siècle, un « paradigme dichotomique du civilisé et du barbare à la japonaise » (nihon gata ka.i chitsujo). Une étude approfondie des rapports de domination dans le septentrion japonais nous révèle que, par la suite, malgré les deux siècles et demi d’ouverture sélective qui valent au Japon d’être qualifié de « pays verrouillé » (sakoku), cette figure du barbare effectue un glissement temporel, technique et géographique. Le barbare n’est plus un être à peine humain, souillé et arriéré, peuplant des marges périphériques contigües et qu’il faut soumettre, ni même un « barbare apprivoisé » dont l’altérité est mise en scène à des fins de domination. Au tournant du 19ème siècle, du fait de la présence grandissante des Russes à la frontière septentrionale, le barbare est devenu un adversaire potentiel dangereux, possédant une avance technologique à imiter, qui doit être maintenu à distance (jô.i). Le statut d’Ezo n’est plus celui d’antimonde, ou de terres incultes et vides, mais celui d’un territoire qu’il faut développer et protéger. Incarnée par ces métamorphoses et illustrée par les traités des lettrés prônant une défense maritime adéquate (kaibô-Ron), un développement agricole (kaitaku-Ron), une ouverture commerciale (kaikoku-Ron) ou un « pays prospère et une armée forte » à la fin du 18ème siècle, la première étape de transition entre fermeture et ouverture du Japon a pour origine l’influence de ces derniers dans les décisions concernant les relations avec l’étranger, accompagnée d’une transvaluation éthique qui transfère progressivement la vertu du sakoku (protection de la population contre le prosélytisme chrétien et protectionnisme commercial) au kaikoku (protection du peuple contre les agressions extérieures et contre la famine). / After the 5th century, Japanese relations with foreign entities fit in a multi-Layered concentric distinction between a central arborescence radiating civilization and uncultivated outer fringes gravitating around it, whose barbaric quality increases according to their distance from it. This oppositional vision, inspired by the antique Chinese world-Order, gradually evolves into a dichotomous paradigm, often referred to as "Japanese middle kingdom ideology" (nihon gata ka.i chitsujo) at the end of the 15th century. A thorough study of the power struggles in the Japanese north reveals that despite two and a half centuries of selective foreign relations which earn Japan its reputation as a "locked-Up country" (sakoku), the barbaric figure shifts in terms of time, space and technical abilities. The barbarian is no longer viewed as a barely human entity, impure and underdeveloped, inhabiting peripheral contiguous fringes, who must be subdued, or even a "tamed barbarian" whose otherness is staged to legitimate domination over him. At the turn of the 19th century, due to an increasing Russian presence at its northern border, the barbarian has become a potentially dangerous yet worthy adversary, technologically advanced, who needs to be kept at bay (jô.i). Ezo's status is no longer that of a netherworld, or of a vast and empty wasteland, but that of a territory worth developing and protecting. Embodied by such shifts and treaties written by scholars advocating an adequate maritime defense (kaibô-Ron), agricultural development (kaitaku-Ron), the opening of foreign commercial relations (kaikoku-Ron) or "a prosperous country and a powerful army" at the end of the 18th century, the first stage in the transition from a closed to an open Japan stems from their influence on the decisions regarding foreign relations, as well as an ethical transvaluation which gradually transfers virtue from sakoku (protecting the population against Christian proselytism and commercial protectionism) to kaikoku (protecting the people from foreign harm and famine).

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Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3674_1.pdf: 8868378 bytes, checksum: d794fef7200b7b637474e9a5646cf98d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Os cromossomos de Coprophanaeus (Megaphanaeus) ensifer e C. (Coprophanaeus) cyanescens foram estudados através da coloração convencional, bandeamento C, impregnação com nitrato de prata (AgNO3), fluorocromos base específicos e FISH. As espécies apresentaram cariótipo simétrico, número diplóide de 2n=20 e morfologia metasubmetacêntrica. As espécies C. (M.) ensifer e C. (C.) cyanescens mostraram mecanismos sexuais do tipo XY e XYp, respectivamente. A análise da distribuição da heterocromatina constitutiva (HC) nas duas espécies revelou cromossomos difásicos correspondendo aos braços longos dos bivalentes autossômicos. Em adição, C. (M.) ensifer mostrou blocos pericentroméricos em três bivalentes autossômicos e no X, bloco telomérico no par 9 e o Y quase totalmente heterocromático. C. (C.) cyanescens apresentou cromossomo X quase completamente heterocromático e o Y com pequeno bloco pericentromérico. A coloração CMA3/DA/DAPI evidenciou blocos heterocromáticos CMA3 + positivos no bivalente sexual de C. (C.) cyanescens, enquanto em C. (M.) ensifer foram visualizados blocos pericentroméricos CMA3 + em todos os autossomos e no X, e intersticiais em três bivalentes autossômicos. A coloração DAPI foi uniforme nas duas espécies. A impregnação com AgNO3 foi ineficiente para detecção de cromossomos portadores de RONs, entretanto, mostrou afinidade pela HC. A FISH evidenciou sítios de DNAr na região telomérica de três bivalentes autossômicos de C. (C.) cyanescens, e em sete bivalentes e no X de C. (M.) ensifer. As diferenças e similaridades cariotípicas encontradas nas duas espécies são discutidas e comparadas com dados descritos para outras espécies de Coleoptera

Blotterkrossed is a twelve-minute work for wind ensemble which elaborates on a compositional system known as the Circle of 12 Tones, originally developed by Ron Jarzombek and used to compose music performed by death metal supergroup Blotted Science. Jarzombek’s system presents an intuitive method of selecting pitch-class segments from twelve-tone aggregates. These individual segments are articulated until the aggregate structure is completed. At that point, a new permutation of the aggregate is initiated. This method is compositionally attractive as it is somewhat open-ended and unordered, but the absence of deeper pitch relations projects a certain lack of musical coherence. In order to add a deeper level of structural integrity to this system, a method is utilized which structurally relates multiple forms of the initial row, in effect creating four distinct subsets of the ordered aggregate collection, each one related by transposition and/or inversion. The result is a palate of hundreds of pseudo-serialized aggregate permutations. In Blotterkrossed, each one of these aggregate “row forms” is used as the basis of respectively independent sections of the piece. The sonority of each row form evokes distinct character changes to better aurally convey the transformation from one row form to the next.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:06:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6282_1.pdf: 1099515 bytes, checksum: 8eb9056daf316f7ad4f81eb076ec0310 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Neste trabalho foram estudadas cromossomicamente as espécies de morcegos Phyllostomidae Lonchorhina aurita (Lonchorhininae) e Trachops cirrhosus (Phyllostominae). Diferentes técnicas citogenéticas foram usadas, incluindo análise convencional, bandeamentos G, C, coloração com nitrato de prata e fluorocromos base específicos. Dados da análise convencional obtidos para L. aurita e T. cirrhosus revelaram constituição cariotípica de 2n=32,XY (NF=60) e 2n=30,XY (NF=56), respectivamente. Estes resultados estão de acordo com aqueles descritos na literatura, exceto pela morfologia dos cromossomos sexuais, indicando variação cromossômica geográfica para essas espécies. Adicionalmente, sugere-se que a morfologia acrocêntrica do cromossomo X de T. cirrhosus constitui um caráter autapomórfico e possivelmente foi originada a partir de uma inversão pericêntrica. O bandeamento C revelou padrão pericentromérico de distribuição da HC em todos os autossomos e no X. O cromossomo Y foi quase totalmente heterocromático nas duas espécies. A coloração com AgNO3 revelou RONs localizadas no braço curto do par 13 em L. aurita e no braço longo do par 11 em T. cirrhosus. Nas duas espécies a coloração CMA3/DA/DAPI revelou padrões de bandas R evidenciados pelo CMA3, enquanto que o fluorocromo DAPI mostrou uma coloração uniforme em todos os cromossomos. As regiões heterocromáticas pericentroméricas de alguns cromossomos apresentaram uma marcação CMA3 +. A coloração seqüencial AgNO3/CMA3/DAPI revelou que as RONs são CMA3 positivas em L. aurita e CMA3 neutras em T. cirrhosus, indicando uma heterogeneidade quanto à composição de bases da HC nas RONs

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Syftet med detta arbete är att använda en komparativanalys för att påvisa likheter och olikheter hos två ledare för nya religiösa rörelser; den Raeliska rörelsen och Scientologikyrkan. Uppsatsen utgår från en kvalitativ metod där rörelsernas eget material såväl som publicerade texter från forskare som studerat rörelserna studerats. Ledare av olika rörelser tillskrivs ofta en karisma vilket får människor att följa dem. Karisma behöver inte bara vara knutet till en person utan även till föremål som exempelvis texter hen producerat. Processen där följarna till en person med karisma lär sig känna igen och erkänna ledarnas karisma kallas karismatisering. De två begreppen har undersökts av Eileen Barker och uppsatsen undersöker hur dessa processer gestaltats när de två ledarna Raël och L. Ron Hubbard beskrivs av sina respektive rörelser.   Uppsatsen har kunnat visa att de två ledarna tillskrivs unika egenskaper och kunskaper som gör dem till mer än vanliga människor. De två ledarnas beskrivs som utvalda av en högre makt för att kunna leda människor till ett bättre liv och mående. Uppsatsen har kunnat visa att de två ledarna som undersökts tillskrivits karisma av sina rörelser och hur de fått den tillskriven genom de hagiografier som skapats för att beskriva deras liv som unika.