Revision of the author's paper (Theologischen Prüfungsamt der Nordelbischen Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1989). / Bibliography: p. 85-98.

La partition de "Sept, ils sont sept" pour ténor solo, chœur et orchestre ayant été imprimée en Russie en 1922 sans l'accord du compositeur, la question de l'authenticité du texte musical de cette œuvre, méconnue et néanmoins l'une les plus chères à Prokofiev, est fondamentale. L'origine de l'incantation mésopotamienne transcrite par le poète Constantin Balmont, à partir de laquelle Prokofiev rédigea le texte mis en musique, a pu être retracée en confrontant les ouvrages du poète aux écrits du compositeur. Des liens ignorés jusqu'à présent ont ainsi pu être tissés, et les rôles successifs joués par chacun dans la constitution du texte final clairement établis. Les recherches menées à la lumière documents inédits ont permis d'établir l'histoire de la genèse de cette œuvre et de comprendre dans quelles conditions la 1ère édition fut réalisée, à partir d'un manuscrit autographe récemment découvert. Ce sont également quatre traductions françaises réalisées en vue de la création qui ont été retrouvées, et dont l'étude comparée a permis d'établir le rôle primordial joué par Prokofiev dans ce processus. Lors de la réalisation de l'édition critique de cette partition, nous avons systématiquement confronté cinq manuscrits inédits, aux trois versions imprimées en 1922 et 1933, en tenant compte de leur histoire, de leur spécificité, et de leur mode de rédaction.En même temps qu'elle représente le premier travail d'édition critique mené sur une œuvre de Prokofiev, cette recherche s'inscrit dans la continuité des publications les plus récentes, afin d'offrir aux interprètes autant qu'aux musicologues une partition claire qui corresponde au mieux à la pensée musicale de Serge Prokofiev. / As the score of "Seven, They Are Seven" for tenor solo, choir and orchestra has been printed in Russia in 1922 without the composer's consent, a basic question is to know whether the musical text of this work, neglected and yet one of Prokofiev's dearest, is authentic.The origin of the Mesopotamian incantation transcribed by the poet Constantin Balmont, from which Prokofiev drafted the text finally put in music, was recalled by comparing at once the works of Balmont to the composer's writings.Previously unknown connections could thus be weaved, and the successive roles played by each in the constitution of the final text were clearly established. Research conducted in light of unpublished documents made possible to trace the origins of this work and to understand the conditions in which the 1st edition had been made, from a recently discovered autograph manuscript.Also, four rediscovered French translations made for this work's creation confirmed in a comparative study the key role played by the composer in this process. By taking into account their history, their specificity, and how they were drawn up, we systematically compared, for the realization of the critical edition of this score, three complete manuscripts as well as a vocal score and an annotated edition completed by a manuscript, all unpublished, to the three versions printed in 1922 and 1933. Representing the first critical edition of a work by Prokofiev, this research fits in line with the most recent publications, in order to provide interpreters as well as musicologists a clear score which agrees, at best, to the musical thought of Sergey Prokofiev.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-04-01T19:33:09Z No. of bitstreams: 1 FredericoArantesNable_DISSERT.pdf: 898485 bytes, checksum: 6e98b154b756c77b06de731a02976916 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-04-07T00:07:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FredericoArantesNable_DISSERT.pdf: 898485 bytes, checksum: 6e98b154b756c77b06de731a02976916 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-07T00:07:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FredericoArantesNable_DISSERT.pdf: 898485 bytes, checksum: 6e98b154b756c77b06de731a02976916 (MD5) Previous issue date: 2015-06-12 / A pe?a Sept Papillons de Kaija Saariaho ? considerada uma obra de destaque na produ??o atual para violoncelo. O presente trabalho busca contextualiz?-la e oferecer reflex?es sobre as dificuldades t?cnicas encontradas em seu estudo, discorrendo tamb?m sobre conceitos importantes para a interpreta??o. Como procedimento metodol?gico foram estudados autores como MOISALA (2009) e VICTORIO (2015) que d?o fundamenta??o ao entendimento do processo composicional e ? an?lise dos gestos propostos pela compositora. Em um segundo momento foi realizada uma entrevista com Natasha Farny, uma violoncelista reconhecida por sua performance da obra, a qual utilizamos como refer?ncia junto ? performance da coreana Seung Ri Jung e a grava??o do violoncelista Anssi Karttunen, a quem foi dedicada a pe?a. Concomitantemente ao estudo do material bibliogr?fico e realiza??o das entrevistas, a pe?a foi trabalhada e apresentada no ?mbito do PPGMUS-UFRN. A experi?ncia obtida pelos recitais e pela pesquisa da obra resultou em sugest?es para violoncelistas interessados no estudo e na performance da mesma. / Sept Papillons by Kaija Saariaho is a relevant piece in the contemporary cello repertoire. This research aims to study the context of the piece and approaches the technical and musical challenges presented in the work. As a methodological procedure, authors like MOISALA (2009) and VICTORIO (2015) were studied, giving basis to the understanding of the compositional process and to the analysis of the gestures proposed by the composer. Following, an interview was carried out with Natasha Farny, a cellist recognized for her performance of the work and utilized as reference, together with the Korean cellist Seung Ri Jung?s performance and the recording of Anssi Karttunen, to whom the piece was dedicated. Whilst the research of the bibliographical material and the interviews were taking place, the piece was studied and performed at the Masters of Music Program at UFRN. The experience obtained by the recitals and the research resulted in suggestions for cellists interested in its study and performance.

This research sought to understand the differences in framing used by alternative media outlets and traditional or mainstream media outlets. Researchers used a sampling of articles about the 10th anniversary of the Sept. 11, 2001 terrorist attacks from alternative media publications and traditional media publications to conduct this study. Computer software analyzed these articles to determine themes and concepts within both data sets. The analysis revealed traditional media was less varied in themes than was alternative media, with the latter clearly showing an effort to be analytical of different aspects surrounding the Sept. 11 attacks. Traditional media largely provided routine coverage of commemorative services and very little critical analysis.

This research sought to understand the differences in framing used by alternative media outlets and traditional or mainstream media outlets. Researchers used a sampling of articles about the 10th anniversary of the Sept. 11, 2001 terrorist attacks from alternative media publications and traditional media publications to conduct this study. Computer software analyzed these articles to determine themes and concepts within both data sets. The analysis revealed traditional media was less varied in themes than was alternative media, with the latter clearly showing an effort to be analytical of different aspects surrounding the Sept. 11 attacks. Traditional media largely provided routine coverage of commemorative services and very little critical analysis.

Titre de l'écran-titre (visionné le 5 juin 2023) / Ce mémoire rédigé dans le cadre de l'obtention d'une maîtrise en théologie de l'Université Laval est présenté en trois volets. Le premier est une recherche académique de diverses interprétations théologiques des sept dernières paroles du Christ en croix. Le second est une production artistique qui comprend l'écriture de sept icônes représentant chacune des sept paroles. Le troisième est la lecture iconographique de ces icônes. Le corpus des sept dernières paroles de Jésus en croix, tirées de péricopes des quatre évangiles et rassemblées depuis plusieurs siècles, est formé comme suit : « Père pardonnez-leur car ils ne savent ce qu'ils font » (Lc 23,34); « Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis » (Lc 23,43); « Femme voici ton fils [...] Voici ta mère » (Jn 19,27); « Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné » (Mt 27,46; Mc 15,34); « J'ai soif » (Jn 19,28); « Tout est accompli » (Jn 19,30); « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Lc 23,46). Le premier chapitre du travail porte sur l'iconographie en général; sa théologie, son histoire, sa technique. La structure des autres chapitres, analysant une à une les sept paroles, suit la même démarche que l'écriture de l'icône. Ce travail académique et iconographique commence donc par une recherche sur le sujet à reproduire, la préfiguration : c'est-à-dire l'analyse des interprétations de divers théologiens du passage évangélique. Ensuite vient l'écriture de l'icône, la configuration : c'est-à-dire la reproduction graphique du passage tout en respectant le texte évangélique et les canons iconographiques. Pour finir, une analyse méthodique de l'icône comprise ici comme la refiguration : c'est-à-dire une lecture de l'icône en regard du symbolisme de la mise en scène, des formes et des couleurs utilisées pour sa production. La conclusion résume la pensée théologique et iconographique du corpus. La pertinence de présenter un travail académique sur l'iconographie réside dans le fait que cet art religieux ancien connaît, depuis quelques décennies, un engouement nouveau dans toute la chrétienté. Il participe ainsi à une vision œcuménique du christianisme. Dans l'étude des textes bibliques, nous parlons d'interprétations historico-critiques, sémiotiques, féministes, etc.; nous pensons que l'interprétation iconographique doit prendre ici la place qu'il lui revient. / This dissertation has been written in the context of obtaining a master's degree in theology at the Laval University and is presented in three parts. The first is an academic examination of different theological interpretations of the Seven Last Words of the Christ on the cross. The second is an artistic production that includes the writing of seven icons, each one representing one of the seven saying. The third is the iconographical reading of these icons. The corpus of the Seven Last Words taken from part of the gospels and put together centuries ago, are presented as follow: « Father, forgive them; they do not know what they are doing » (Lk 23,34) ; « Indeed, I promise you, today you will be with me in paradise » (Lk 23,43); « Women this is your son [...] This is your mother » (Jn 19,27; « My God, my God, why have you deserted me » (Mt 27,46; Mk 15,34); « I am thirsty » (Jn 19,28); « It is accomplished » (Jn 19,30); « Father, into your hands I commit my spirit » (Jn 23,46). The first chapter of this dissertation deals with iconography in general; theology, history and technique. The other chapters are structured by analysing one by one the seven words and follows the same proceeding as the writing of an icon. This academic and iconographic study start with an examination of the subject to be replicated, the prefiguration: that is is the analysis and interpretation of different theologians of these gospel text. Then we come to the writing of the icon, the configuration: that is the graphic reproduction of the words of the gospel while trying to respect as faithfully as possible the evangelical text and the iconographic canons. At last, a systematic analysis of the icon understood here as a refiguration: that is a revision, a reading, of the icon regarding the symbolism behind the staging, the form, the colours chosen for the production. The conclusion offers a summary of the theological and iconographic meaning of this corpus. The reason and the pertinence of presenting an academic report on the subject of iconography resides in the fact that this ancient art has seen decades of a new fervour in all the Christendom. It participates in this way in an oecumenical vision of Christianity. When we refer to Bible texts, we take note of historico-critic, semantic, feminist interpretations; we believe that the iconographic interpretation also deserve a place.

Au début du mois d'août 1757, sur les rives du lac George, dans la colonie de New York, l'armée française assiège le fort britannique William-Henry. Les Français sont accompagnés de leurs alliés amérindiens, provenant de la vallée du Saint-Laurent et de la région des Grands Lacs. Après un siège d'une semaine, la garnison britannique se rend, le 9 août 1757. Durant cette journée et la suivante, les alliés des Français vont s'en prendre aux militaires britanniques défaits. Ils pillent, ils capturent, ils scalpent, ils exhument les morts, ils se révoltent et ils se vengent. Dans la logique guerrière amérindienne, ces gestes ont un sens symbolique particulier, ils ne sont pas simplement barbares et incompréhensibles comme l'ont cru les Britanniques, les Français et les coloniaux. Les actions des alliés sont dictées par leur culture traditionnelle de même que par le processus de leur intégration dans un système militaire, économique et culturel colonial. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Prenant comme assise chronologique la guerre de Sept Ans, la présente recherche soutient que les prisonniers de guerre détenus en France suscitent la mise en relation de plusieurs échelons et composantes de l'État monarchique dans la perspective d'administrer leur captivité et de procéder à leur échange. Bien qu'il ne soit pas institué, un véritable système de captivité de guerre est à l'œuvre en France, sous la gouverne du secrétaire d'État de la Guerre. Ce système est ici exploré par l'entremise de trois échelles. D'abord l'échelle normative, qui correspond aux conceptions idéelles de la captivité de guerre, leur évolution tant dans les écrits que dans les pratiques. Ensuite l'échelle des prisonniers, qui aborde l'administration de la captivité directement au niveau des prisonniers, de leur entrée dans le système de captivité à leur sortie. Enfin, l'échelle étatique, échelle qui comprend toutes les interventions sur la captivité qui engagent l'État dans son entièreté. / Taking the Seven Years' War as a case study, this research argues that the detention of prisoners of war in France generates the connexion of multiple components of the French state, driven by the objective of administrating captivity and proceeding to the prisoners' exchanges. A non-instated war captivity system is at work, with the Secretary of State for War at its head. Here, the system is macro analysed through the lens of three of its scales. First, the normative scale explores the ideal conceptions of war captivity, their evolution in practice and in theory. Follows the prisoners' scale, where the direct administration of the prisoner's captivity is explored from their entrance in the system to their exit. Finally, the state's scale embraces the main captivity system's aspects that engage the France as a whole.

Afin de fournir de nouvelles informations sur la dynamique des versants évoluant en milieu forestier au Québec, une étude a été entreprise sur neuf cicatrices de glissements pelliculaires dans la Réserve faunique de Port-Cartier-Sept-Îles sur la Côte-Nord. Les observations et les mesures sur le terrain révèlent que les facteurs qui contrôlent la position du déclenchement de ce type de glissements sur un versant sont erratiques. Les datations dendrogéomorphologiques ont permis l’identification de quatre événements pour le déclenchement des glissements à l’étude, soit en 2003, 2006, 2008 et 2010. Les données météorologiques indiquent que les glissements pelliculaires de cette région ne sont pas causés par des événements de précipitations extrêmes, mais plutôt par des pluies intenses et sporadiques. Les cicatrices de glissements pelliculaires évoluent de manière différente que sous un couvert forestier mais elles sont graduellement recolonisées par la végétation en quelques décennies.

Le 8 septembre 1760, le gouverneur de la Nouvelle-France signe la capitulation de Montréal. L’événement marque la Conquête finale du Canada par les armes. Les forces françaises restantes sont sommées de se rendre à l’ennemi. Pourtant, deux factions des troupes de la Marine du Canada feront fi, semble-t-il, de ces ordres et se replieront en Louisiane encore sous le contrôle des Français. L’histoire de cette retraite du Pays d’en Haut vers le Pays des Illinois et la Louisiane aura jusqu’ici échappé à l’historiographie de la guerre de Sept Ans. Ce mémoire décrit et analyse le périple de ces deux groupes dans le contexte géographique et militaire de la période en insistant plus particulièrement sur la biographie comparée des deux officiers, Pierre Passerat de la Chapelle et Louis Liénard de Beaujeu. / On September 8, 1760, the governor of New France signed the capitulation of Montreal. The event marked the final act in the military conquest of Canada. Remaining French forces were directed to lay down their arms and surrender to the enemy. However, two groups of the troupes de la Marine du Canada apparently ignored these orders and fell back onto Louisiana which had, up to then, avoided being conquered. The story of this retreat from the Pays d’en Haut to the Pays des Illinois and Louisiana has up to now been overlooked by the historiography of the Seven Years’ War. This thesis describes and analyses the journey of these two groups in the geographical and military context of the period, insisting particularly on the comparative biographies of the two leading officers, that is, Pierre Passerat de la Chapelle and Louis Liénard de Beaujeu.