This dissertation investigates the transformative possibilities inherent in a contemporary urban artefact in Jeppestown, a significant historical suburb dating back to the settlement of early prospectors who sought a precious yellow metal beneath the red earth of a treeless veld. On this veld today stands the City of Johannesburg. The Johannesburg metropolis is scarred by the intersection of differences between those who have inhabited its streets. It has endured these differences and become a part of them through the multiple generations of its lifetime. Jeppestown or Jeppe to its residents, endures today with latent markings of apartheid as a transitional industrial buffer area west of the Johannesburg Central Business District (CBD). Jeppe exists today as a piece of this narrative and is one of the longest threads in the chronology of the habitation of the greater Johannesburg city. Imminent threats of gentrification and signs of poorly considered urban renewal schemes aimed at the transformation of public space in Jeppe provoke the following questions: What is the potential role of Jeppe within the greater metropolis? And how could the transformation of urban form in this context, through the act of design, begin to transform its potential value, meaning and significance as a place of belonging and becoming – to both those who currently inhabit it and the greater population of the fluctuating metropolis that surrounds it? The proposed intervention is situated in the vicinity of Jeppe market and train station. It forms a part of an investigative framework of architectural and landscape interventions along a regenerative urban spine that connects the station square to Gilfillan Park (Jeppe Park). The objective of the framework is defined as the conditional amplification of extant rituals, negotiated territories and lives & deaths through the introduction of responsive and constructive spatial interventions and the reconciliation of these with the existing fabric. Jeppestown is the subject of this inquiry and intervention, yet its post-apartheid predisposition in the urban context is not exclusive. The intention of the study through design is to postulate and identify a manner of working within the means of the architectural discipline, that itself is aligned with the endeavour of fostering an approach toward place making in the contemporary South African metropolis. This text serves as a record of events that have unfolded through the thoughts, actions and adopted processes for the design and investigation of a transformative urban artefact manifested as a social club in Jeppestown, Johannesburg. / Dissertation (MArch(Prof))--University of Pretoria, 2014. / Architecture / MArch(Prof) / Unrestricted

A presente pesquisa é uma abordagem antropológica a respeito do cruzamento entre políticas de salvaguarda patrimonial e processos de reconhecimento de coletivos minoritários. No caso específico aqui desenvolvido está relacionado aos coletivos negros afrodescendentes no Sul do Brasil. Nesta pesquisa sigo os coletivos denominados como clubes sociais negros. Desenvolvo uma etnografia em um local específico, o Clube social negro 24 de Agosto situado em Jaguarão, cidade da fronteira sul do Rio Grande do Sul com o Uruguai. O objetivo é através dos conceitos de reconhecimento, identidades e cultura, desdobrados da pesquisa etnográfica, discutir o patrimônio como ferramenta de proteção e salvaguarda de objetos e de experiências de interesse cultural na arena pública, e de políticas de Estado. E partir disto observar a patrimonialização deste clube social negro a partir dos efeitos e dos acontecimentos sociais, culturais e políticos encetados pelas mobilizações dos participantes do clube em direção à salvaguarda patrimonial. / This research is it an anthropological approach about folding between politics of heritage safeguard and recognition process of collective minority. In that specific case developed here, be related of black communities afrodescedant in the South of Brazil. This research follows the collectives called black social clubs. Develop here an ethnography in a particular place, the black social Club 24 de Agosto, situated in Jaguarão, city of the south bound of Rio Grande do Sul state with Uruguay. The aim is trough of the recognition, identity and culture concepts, deployed by ethnographic research, to discuss the politic of heritage like as tools to the protection and safeguard of goods and the cultural experience interests at public sphere, and State politics. The purpose here to observe the safeguard process of that black social club from the effects, and the social, cultural e political events started by club attendees mobilizations toward the heritage safeguard.

A presente pesquisa é uma abordagem antropológica a respeito do cruzamento entre políticas de salvaguarda patrimonial e processos de reconhecimento de coletivos minoritários. No caso específico aqui desenvolvido está relacionado aos coletivos negros afrodescendentes no Sul do Brasil. Nesta pesquisa sigo os coletivos denominados como clubes sociais negros. Desenvolvo uma etnografia em um local específico, o Clube social negro 24 de Agosto situado em Jaguarão, cidade da fronteira sul do Rio Grande do Sul com o Uruguai. O objetivo é através dos conceitos de reconhecimento, identidades e cultura, desdobrados da pesquisa etnográfica, discutir o patrimônio como ferramenta de proteção e salvaguarda de objetos e de experiências de interesse cultural na arena pública, e de políticas de Estado. E partir disto observar a patrimonialização deste clube social negro a partir dos efeitos e dos acontecimentos sociais, culturais e políticos encetados pelas mobilizações dos participantes do clube em direção à salvaguarda patrimonial. / This research is it an anthropological approach about folding between politics of heritage safeguard and recognition process of collective minority. In that specific case developed here, be related of black communities afrodescedant in the South of Brazil. This research follows the collectives called black social clubs. Develop here an ethnography in a particular place, the black social Club 24 de Agosto, situated in Jaguarão, city of the south bound of Rio Grande do Sul state with Uruguay. The aim is trough of the recognition, identity and culture concepts, deployed by ethnographic research, to discuss the politic of heritage like as tools to the protection and safeguard of goods and the cultural experience interests at public sphere, and State politics. The purpose here to observe the safeguard process of that black social club from the effects, and the social, cultural e political events started by club attendees mobilizations toward the heritage safeguard.

A presente pesquisa é uma abordagem antropológica a respeito do cruzamento entre políticas de salvaguarda patrimonial e processos de reconhecimento de coletivos minoritários. No caso específico aqui desenvolvido está relacionado aos coletivos negros afrodescendentes no Sul do Brasil. Nesta pesquisa sigo os coletivos denominados como clubes sociais negros. Desenvolvo uma etnografia em um local específico, o Clube social negro 24 de Agosto situado em Jaguarão, cidade da fronteira sul do Rio Grande do Sul com o Uruguai. O objetivo é através dos conceitos de reconhecimento, identidades e cultura, desdobrados da pesquisa etnográfica, discutir o patrimônio como ferramenta de proteção e salvaguarda de objetos e de experiências de interesse cultural na arena pública, e de políticas de Estado. E partir disto observar a patrimonialização deste clube social negro a partir dos efeitos e dos acontecimentos sociais, culturais e políticos encetados pelas mobilizações dos participantes do clube em direção à salvaguarda patrimonial. / This research is it an anthropological approach about folding between politics of heritage safeguard and recognition process of collective minority. In that specific case developed here, be related of black communities afrodescedant in the South of Brazil. This research follows the collectives called black social clubs. Develop here an ethnography in a particular place, the black social Club 24 de Agosto, situated in Jaguarão, city of the south bound of Rio Grande do Sul state with Uruguay. The aim is trough of the recognition, identity and culture concepts, deployed by ethnographic research, to discuss the politic of heritage like as tools to the protection and safeguard of goods and the cultural experience interests at public sphere, and State politics. The purpose here to observe the safeguard process of that black social club from the effects, and the social, cultural e political events started by club attendees mobilizations toward the heritage safeguard.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Danile Visnieski.pdf: 1353456 bytes, checksum: 05b0063f367eb23b97f443bf92be26a7 (MD5) Previous issue date: 2014-12-12 / The quiet little town of Palmeira, in the interior of Paraná, allows through a letter that their disputes and tensions are exposed. The formation of a workers association represents more than a place of support and recreation after work, is a space of political disputes. Tensions and conflicts are evidenced throughout the dance of a society that is reconstructed from the early twentieth century, all printed by period changes have not gone unnoticed by the local elite, who insists on remaining in their dominant role and refuses to legitimize representativeness of the new individuals who come to occupy their roles in the political and social landscape of small Palmeira. / Pacata a pequena cidade de Palmeira, no interior do Paraná, permite a partir de um relato contido em uma carta, que suas disputas e tensões sejam expostas. A formação de uma associação mutual operária é muito mais que um espaço de auxílio ou de lazer após o trabalho, é um espaço de disputas políticas. Tensões e conflitos são evidenciados ao longo da baila de uma sociedade que se reconstrói a partir do início do século XX, com todas as mudanças imprimidas pelo período, as quais não passaram despercebidos para a elite local, que insiste em permanecer em seu papel dominante e nega-se a legitimar a representatividade dos novos sujeitos que passam a ocupar seus papeis no cenário político e social da pequena Palmeira.

The black social clubs have had a great role and effective work in the formation of Brazilian society regarding the fight against slavery and racial discrimination. Having a wide contemporary conception, actions in the scope of cultural heritage have been passing monumentality and even materiality as a parameter of protection in order to embrace popular knowledge, practices and manifestations, guaranteeing the preservation of memory of different social groups that are part of Brazilian society. The issue that guides this work is about the main measures that must be taken by public managers and by the State regarding preservation of the Black Social Clubs and their territories that, by the end of the 20th and the beginning of the 21th century, have been trying to overcome the adverse moments of dislocation and neglect, besides the loss of cultural identity and memory. This work uses bibliographic and documentary research as its methodology, besides techniques of oral history and analysis of the conclusions of the 1st National Meeting of Black Clubs and Societies, which took place in 2006 in the city of Santa Maria RS, and gave rise to new perspectives and paradigms expressed in the demands in the Letter of Santa Maria , a document that shows the policies for actions by club managers and the government for the next years. This research mainly aims to show the history of Cruz e Souza Civic Center from Lages, SC, by means of stories, history and memories of its main participants, proposing public policies for maintenance and preservation of material and non-material cultural heritage, protection, fortification and communication among these spaces of black resistance, identity and memory, in the light of contemporary museological processes. / Os Clubes Sociais Negros tiveram exímio papel e atuação incisiva na formação da sociedade brasileira, no que concerne a luta contra a escravidão e a discriminação racial. Com uma concepção ampla e contemporânea, as ações no âmbito do Patrimônio Cultural vêm ultrapassando a monumentalidade e mesmo a materialidade como parâmetro de proteção, para abranger os saberes, as práticas e as manifestações populares, garantindo a preservação da memória dos diferentes grupos sociais que compõem a sociedade brasileira. O problema que delineia este trabalho versa sobre quais as principais medidas que devem ser tomadas por gestores públicos e o Estado, no que tange à preservação destes territórios que, ao final do século XX e início do XXI, vem procurando sobreviver às intempéries da desarticulação e do descaso, além da perda de identidade cultural e de memória. O trabalho utiliza como metodologia a pesquisa documental e bibliográfica, além de técnicas de história oral e análise dos encaminhamentos finais do 1º Encontro Nacional de Clubes e Sociedades Negras, realizado no ano de 2006 na cidade de Santa Maria RS e que deram origem a novas perspectivas e paradigmas expressos nas demandas da Carta de Santa Maria documento que aponta as diretrizes para as ações de dirigentes clubistas e poder público para os próximos anos. A investigação tem como objetivo principal dar visibilidade a história do Centro Cívico Cruz e Souza de Lages SC, por meio das histórias e memórias dos seus protagonistas, propondo políticas públicas de manutenção e preservação do patrimônio cultural material e imaterial, salvaguarda, fortalecimento e comunicação destes espaços de memória, identidade e resistência negra, à luz de processos museológicos contemporâneos.

Submitted by Kilvya Braga (kilvyabraga@hotmail.com) on 2018-04-23T22:14:57Z No. of bitstreams: 1 JOÃO PAULO RIBEIRO DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2014.pdf: 4366562 bytes, checksum: ef011127ab0e1529eb4f267c2658583a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-23T22:14:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOÃO PAULO RIBEIRO DE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2014.pdf: 4366562 bytes, checksum: ef011127ab0e1529eb4f267c2658583a (MD5) Previous issue date: 2014 / CNPq / O presente trabalho busca investigar a Cidade da Parahyba do Norte entre os anos de 1908 a 1925, enfocando os aspectos da instalação dos principais equipamentos modernos como calçamentos das ruas, saneamento, água encanada, luz elétrica, bonde elétrico, praças, jardins e os esportes. Com a aquisição desses melhoramentos os grupos dirigentes buscaram inserir-se num processo de mudança de concepção e afirmação de um modo de viver moderno que os projetavam como portadores de valores que os distinguiam dos costumes e práticas dos habitantes do mundo rural. Para isso, utilizaremos os jornais, revistas, documentos oficiais e imagens que expressam a relação dos grupos sociais com esses equipamentos fazendo com que eles passassem ao imaginário social como signos que simbolizavam a modernidade, percebendo nessa relação como esses elementos foram recepcionados e representados no cotidiano dos grupos sociais envolvidos. Desta feita, também utilizaremos os esportes praticados na Parahyba do Norte como parte do arsenal de símbolos usados pela sociedade parahybana para enquadrar-se numa postura comportamental alinhada com padrões modernos e civilizada. Mostraremos ainda, como se configuraram e foram construídas as tramas sociais pela prática esportiva e nas relações estabelecidas nos clubes sociais, precisamente no Club Ástrea e Cabo Branco. Assim, poderemos compreender como estavam configuradas as atividades de lazer e divertimento na capital de forma a evidenciar as estratégias adotadas pelas elites para dispor dessas práticas. / This study aims to investigate the City of North Parahyba between the years 1908 to 1925, focusing on the main aspects of the installation of modern equipment such as paving of streets, sanitation, running water, electric light, electric tram, parks, gardens and sports. With the acquisition of these improvements the ruling groups sought to insert themselves in a changing conception and affirmation of a modern way of living that projected them as bearers of values that distinguished the customs and practices of the inhabitants of the rural world process. For this, we use newspapers, magazines, official documents and images that express the relationship of social groups with such equipment causing them to go to the social imaginary as signs that symbolized modernity, realizing this relationship as these elements were received and represented in the everyday the social groups involved. This time, we will also use the sports practiced in Parahyba North as part of the arsenal of symbols used by parahybana society to fit into line with modern and civilized standards behavioral posture. Still show, as configured and social frames were built by sports practice and the relationships established in social clubs, precisely at Club Astrea and Cabo Branco. Thus, we can understand how they were configured leisure activities and fun in the capital in order to highlight the strategies adopted by the elites to have these practices.

This study deals with the history of ballroom dancing in South Africa. While reference will be made to the founding of ballroom in the early eighteenth century in South Africa, the study will mainly focus on the period between 1920 and 1940 in the Johannesburg, Pretoria region. The study will determine how and why ballroom dancing came to South Africa from abroad; how South Africans borrowed from the international dancing world; what they copied, what ideas they followed, how they chose to dance ballroom and how this affected South African society at large. Copyright / Dissertation (MHCS)--University of Pretoria, 2009. / Historical and Heritage Studies / unrestricted