Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Comparant l’Allemagne à l’ensemble des pays occidentaux, nombreux ont été les chercheurs et les activistes qui ont affirmé que les « gains » féministes n’avaient pas été aussi importants en Allemagne qu’à l’étranger. Cet état provisoire des lieux n’implique cependant pas l’absence de féministes en Allemagne. Le présent mémoire se penche sur la féministe allemande contemporaine la plus connue : Alice Schwarzer. À travers la vie, la pensée, les campagnes et les revendications de cette féministe de la « deuxième vague », le mémoire vise à mettre en lumière l’évolution du féminisme en Allemagne de l’Ouest dans la seconde moitié du 20e siècle. À travers l’étude de cas, le mémoire retrace de nombreuses luttes féministes et les situe dans leur contexte sociopolitique. Cette présentation permet de retracer l’histoire du féminisme allemand et de cerner les facteurs qui ont contribué à l’atteinte —ou l’absence— de certains « gains » féministes au 20e siècle en Allemagne. Par le biais de discussions récentes, l’étude permet également de mettre en lumière des différends entre des féministes comme Schwarzer et des féministes de la « troisième vague » en Allemagne. Le présent travail est divisé en deux parties. Après une présentation de la problématique et des concepts employés, il retrace dans la première partie l’histoire de l’héritage familial et social de Schwarzer. Dans une deuxième partie, il explore sa pensée féministe à travers les thèmes qu’elle privilégie : la socialisation de la sexualité et le caractère public du privé. Pour ce faire, le mémoire s’appuie sur les livres d’Alice Schwarzer, au premier plan La petite différence et ses grandes conséquences (1975), le magazine EMMA qu’elle a fondé en 1977, des articles de journaux ainsi que sur des sources secondaires. / Comparing Germany to other western countries, many academics and activists claim that the feminist “gains” are not as important in Germany. This does not imply that the feminists are not active. This master thesis is about the most notorious German feminist: Alice Schwarzer. Through her life story, her feminist thought, her campaigns and claims, this master thesis aims to shed the light on the evolution of second wave feminism in Western Germany in the second part of the 20th century. This master thesis portrays feminists’ fights in their socio-political context. The study will be completed with the help of a case study in order to portray the history of German feminism and capture the nature of some feminists’ “gains” in 20th century Germany. This study also allows us to shed the light on the disparities between feminists such as Schwarzer and third wave feminists throughout recent debates in Germany. This master thesis is divided in two major parts. First, the social heritage of Schwarzer will be drawn. Second, the feminist thought of Schwarzer will be presented in two themes: the “socialization of sexuality” and the “public character of the private sphere”. To do so, this master thesis is based on Alice Schwarzer’s writings: Her first and most important book The Small Difference and its Big Consequences (1975), the magazine EMMA she founded in 1977.

La « critique sociale » doit être comprise comme étant la capacité d’exprimer, d’afficher et d’exercer sa différence. Par ailleurs, la capacité d’exprimer sa différence est étroitement liée à l’état d’égalité. En revanche, ce sont les inégalités sociales qui poussent à l’homogénéisation. Alors, comment les personnes qui subissent les inégalités sociales peuvent-elle échapper à l’homogénéisation et devenir agents de critique sociale et moteurs de changement ? Autrement dit, faut-il donner raison à Marcuse sur le fait qu’une véritable remise en question du modèle dominant ne peut qu’émerger à la marge ? On peut penser que c’est là le rôle des organismes communautaires, même s’il arrive que le modèle dominant les récupère pour en faire un organe d’intégration des forces en opposition. Notre premier objectif de recherche est donc de voir s’il existe une critique concernent le travail chez les personnes interviewées. En outre, notre second objectif est de voir si le fait d’être à la marge permet de développer un rapport contestataire au modèle dominant de travail. / "Social critique" can be understood as the capacity to express, to show and to “live out” one’s difference. Moreover, the capacity to express difference is closely linked to the condition of equality. Social inequalities, however, stimulate homogenization. How can people who are subject to social inequalities escape homogenization and becomes vectors of social criticism and change ? Should we agree with Marcuse that a real questioning of dominant ways of being can only arise from the margin? We could come to the conclusion that this is the role of the community or voluntary sector even if community organizations can be recuperated and transformed in the light of the dominant model into devices for integrating the forces of opposition. Among the people interviewed for this project, there is clearly a critique of work and the development of alternative practices. This is where the margin needs to be considered in relation to the dominant model. The dominant model’s logic is the logic of progress. It promotes consumerism and work while promising freedom from necessity. Thus, the construction of new social relationships, based on greater equality, has to be created in the sphere of everyday social relationships. Refusing to submit to the logic of the dominant model creates the opportunity to conceive a different approach to wealth and poverty.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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