Cette thèse s’inscrit dans le cadre du projet SocLab, qui propose une formalisation de la sociologie de l’action organisée de Crozier et Friedberg. Cette formalisation repose sur un métamodèle de la structure des organisations sociales, et plus généralement des systèmes d'action collective, qui permet de décrire la structure d’une organisation particulière, de développer une étude analytique de ses propriétés et surtout de calculer, par simulation, les comportements que les acteurs de cette organisation sont susceptibles d’adopter les uns vis-à-vis des autres. Selon cette approche, une organisation est vue comme un système qui, en fonction du comportement des acteurs les uns envers les autres, procure à chacun d’eux une certaine capacité d’action pour atteindre ses objectifs, sans distinguer ceux qui relèvent de son rôle organisationnel et ceux qui lui sont propres. Ces comportements sont relativement stabilisés, condition indispensable à la coordination des acteurs dans l’accomplissement, au moins partiel, de ce qui constitue la raison d’être de l’organisation, et donc indispensable à l’existence même de cette organisation. Même s'ils s'écartent de ce qui est prescrit, ces comportements s’avèrent de plus être globalement coopératifs, condition nécessaire au bon fonctionnement de l'organisation. Les caractéristiques de ces comportements sont un phénomène qui émerge des interactions entre les rationalités mises en œuvre par les acteurs dans le « jeu social » que constitue un contexte d’interaction organisationnel. Selon la sociologie de l’action organisée, cette rationalité est stratégique, guidée par la recherche de son intérêt, et elle s’exerce dans le cadre d’une rationalité (très) limitée. Le modèle qui en est proposé dans cette thèse cherche à être vraisemblable tant du point de vue social que du point de vue psycho-cognitif, et il s’inscrit dans le paradigme de l’apprentissage par renforcement. Dans la mesure où la structure de l’organisation le permet, les simulations convergent donc vers des configurations que l’on peut qualifier d’optima Paretoéquitables. On étudie aussi diverses variantes de cet algorithme qui correspondent à des rationalités qui conduisent une organisation à se réguler vers un équilibre de Nash ou vers des configurations socialement bien typées - optimum social, (anti-)élitistes, (anti-)protectrices ou (anti-)égalitaristes. / .This thesis is part of the SocLab project, which proposes a formalization of the sociology of organized action (Crozier et Friedberg). This formalization is based on a meta-model of the structure of social organizations, and more generally collective action systems, which provides means to describe the structure of a particular organization, to develop an analytical study of its properties and mainly, to compute by simulation the behaviors that the actors of the organization are likely to adopt one to each other. Under this approach, an organization is viewed as a system that, depending on the behaviors of the actors to each other, gives every of them a certain capacity of action to achieve its objectives, without distinguishing those related to his role within the organization and those that are its own. These behaviors are relatively stable, which is essential for the coordination of the actors. Although they deviate from what is prescribed, these behaviors appear to be generally cooperative, which is necessary to the proper functioning of the organization and the achievement, at least partially, of its raison d’être. The characteristics of these behaviors are a phenomenon that emerges from the interactions between the rationalities adopted by the actors in the “social game” that constitutes the context of their organizational interactions. According to the sociology of organized action, this rationality is strategic, guided by the research of own interest, and it is exercised within the framework of a (very) limited rationality. The model of social actors' rationality proposed in this thesis seeks to be plausible, from the social and the psycho-cognitive points of view, and it fits into the paradigm of reinforcement learning. Insofar the possibilities offered by structure of the organization, the simulations converge towards configurations that can be qualified as equitable Pareto optima. We also study variants of this algorithm corresponding to rationalities that drive an organization to regulate toward Nash equilibrium, or towards well-typed social configurations – social optimum, (anti-) elitist, (anti-) protective or (anti-) egalitarian.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Le jeu du clown dans la Colombie contemporaine est en voie de développement. Bien que la figure du clown n’ait jamais cessé d’exister dans la société, quelles que fussent ses formes à travers l’histoire, on assiste à la renaissance de l’art du clown dans notre pays depuis ces dix dernières années. L’art du clown devient une possibilité de revalorisation du langage comique et poétique de l’artiste dans la société colombienne actuelle, conférant à l’acteur clown un rôle social et politique et permettant au spectateur de vivre une forme de résistance et de libération de sa réalité quotidienne violente.La mise en perspective historique du cirque comme langage artistique moderne permet de comprendre comment le clown va se constituer et se développer tout au long des XIXe et XXe siècles jusqu’à devenir un art autonome avec son incursion dans le théâtre et les écoles de formation théâtrale. Cette démarche vise à donner les fondements théoriques de la naissance et de l’évolution du cirque et du clown dans le cirque depuis l’époque de l’Amérique préhispanique jusqu’à la Colombie contemporaine. La perspective historique remarque que, bien avant l’arrivée des clowns dans les cirques modernes après le XVIIIe siècle, on peut constater l’existence de personnages comiques et clownesques dans la culture précolombienne et pendant la période de la colonisation. L’histoire des fêtes populaires de l’Amérique latine, les personnages itinérants et comiques vont se développer parallèlement aux formes spectaculaires religieuses de l’idéologie espagnole. Les cirques européens et américains arriveront dans une atmosphère de résistance et, plus tard, d’indépendance et commencera à s’écrire l’histoire du cirque en Amérique latine.Le modèle économique latino-américain, la récente industrie culturelle et le manque d’écoles de formation du cirque marqueront l’évolution du cirque comme institution sociale, cherchant à travers la discipline et ses techniques à former des jeunes et enfants en situation de violence. D’autre part, le théâtre subira des divisions entre la tradition et l’apparition d’idéologies modernes sur la formation de l’acteur jusqu’à la consolidation de la méthode artistique de création collective. Le clown du cirque traditionnel deviendra une sorte de stéréotype avec les duos clownesques à la télévision, les clowns dans la rue, les restaurants, et les mendiants habillés en clowns. Cette étude aborde les éléments sémiotiques de la figure des nouveaux clowns en tant qu’art autonome impulsé par la pédagogie du français Jacques Lecoq diffusée dans le monde entier, avec une incidence importante en Amérique latine, où elle rencontre la création collective basée sur l’improvisation. Cette pédagogie arrive à travers les festivals internationaux du théâtre où artistes et public accèdent au panorama de l’art du clown dans le monde, au travers de stages et de spectacles. Rénovant ainsi le phénomène de marginalisation du clown par un changement de statut artistique et social. La pratique enracinée de la création collective, letravail du collectif et l’implication du théâtre dans les transformations sociales et politiques du pays, rencontre le langage des nouveaux clowns, pour donner forme à des créations clownesques collectives tout à fait solides et originales. Nous nous concentrons sur la fonction qu’exercent les clowns contemporains au présent de la société colombienne résultant d’une vaste période de crises marquée par des affrontements et des vagues successives de violence. L’humour comme trait particulier de la culture devenant une forme incontestable d’affronter une réalité douloureuse rencontre le clown que par le rire permettra de récupérer la valeur sacrée du chaman, bobo, bouffons et fous de l’histoire. Ainsi nous reconnaissons l’incursion du langage du clown sur plusieurs terrains (l’hôpital, l’humanitaire et le social) pour admettre que le spectateur vive une forme de libération par la communication établie avec le clown dans le rire. / Clown acting in contemporary Colombia is developing. Even though the figure of clowns has always being present in society, regardless of its forms through history, we are now witnessing the rebirth of the art of clowning in Colombia in the last decade. The art of clowning becomes an enhancement possibility of comic and poetic language of the artist in the current Colombian society, conferring the clown actor a social and political role, and allowing the spectator to live a form of resistance and freedom from their daily violent reality.The historical perspective of the circus as modern artistic language allows understanding how the clown is built up and developed through the XIX and XX centuries until the point of becoming an independent art with its foray into theater and theater schools. This perspective aims to provide the theoretical foundations of the birth and evolution of the circus and the clown in the circus since the time of pre-Hispanic America until contemporary Colombia. The historical perspective points out that the existence of comic and clownesque characters in the Pre-Columbian culture and during the colonization era can be recorded even before the clowns’ arrival to the modern circus after the XVIII century. The history of Latin America popular celebrations and the itinerant and comic characters are developed at the same time as the spectacular religious forms of the Spanish ideology. The European and American circuses arrived amid an atmosphere of resistance and, later, of independence. The history of the circus in Latin America begins to be written.The Latin American economic model, the recent cultural industry and the lack of schools for circus training mark the circus evolution as a social institution which, through its discipline and techniques, looks to form young people and children that are in violence situations. On the other hand, the theater is subjected to divisions between tradition and the emergence of modern ideologies on actor’s training until the consolidation of the artistic method of collective creation. The traditional circus clown becomes a kind of stereotype with the clownesque duos on T.V., the clowns in the streets and restaurants, and the beggars dressed up as clowns.This study approaches the semiotic elements of the new clowns’ figure as an independent art encouraged by French Jacques Lecoq’s pedagogy, spread all around the world with an important impact in Latin America, where this pedagogy meets the collective creation based on improvisation. It arrives through international theater festivals, where artists and spectators have access to the panorama of the clown art around the world, by means of courses and shows renewing the clown’s marginalization phenomenon through an artistic and social status change. The established practice of collective creation, the collective work and the involvement of theater in social and political transformation of the country, meet the language of the new clowns to give shape to absolutely strong and original collective clownesque creations.We will focus on the function performed by the contemporary clowns in the current Colombian society resulting from a large period of crisis marked by confrontations and successive waves of violence. Humor, as a particular feature of the culture and becoming an unquestionable way of facing a painful reality, meets the clown, who makes possible to recover the sacred value of the shaman, bobo, buffoons and mad characters of history. Thus, recognizing the foray of clown language into different fields (the hospital, the humanitarian and the social ones) in Colombia, it is possible to accept that the spectator lives a form of freedom through the communication established with the clown in the laughing.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Dans un contexte où l'on parlerait volontiers de " non-droit " ou de " droit invalide ", où l'on serait tenté d'établir une corrélation entre secteur formel ou informel de l'économie et effectivité ou ineffectivité du droit, les modes d'intervention juridique de l'État dans les relations de travail ainsi que leurs formalisations, apparaissent sous-tendus au Togo par des réalités aussi diverses que paradoxales. L'analyse des conditions de production et de mobilisation du droit du travail permet de dégager quelques caractéristiques propres au fonctionnement de ce dernier en tant que système normatif au Togo. L'État peut sembler à la fois omniprésent et absent, puissant et impuissant. Les conditions de production du droit d'apparence hétéronome comme de celui élaboré sous contrôle étatique, conduisent à s'interroger sur la validité de certaines dispositions. Le droit positif apparaît parfois produit sans véritable attention à la question, pourtant essentielle, de l'articulation de ses sources et, quelquefois, selon des voies imprévues. Au travers du prisme particulier de l'analyse des mobilisations du droit du travail, des thématiques apparaissent récurrentes ou marginales, selon que l'on se réfère aux politiques et discours officiels ou bien à la pratique des acteurs institutionnels et sociaux. La réception du droit des relations de travail par ces derniers dépend en réalité non seulement du contexte socio-économique mais aussi des pouvoirs et situations en cause. L'interprétation juridictionnelle témoigne elle-même d'originalité quand ce n'est pas d'invention du droit.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Dans un contexte où l’on parlerait volontiers de « non-droit » ou de « droit invalide », où l’on serait tenté d’établir une corrélation entre secteur formel ou informel de l’économie et effectivité ou ineffectivité du droit, les modes d’intervention juridique de l’État dans les relations de travail ainsi que leurs formalisations, apparaissent sous-tendus au Togo par des réalités aussi diverses que paradoxales. L’analyse des conditions de production et de mobilisation du droit du travail permet de dégager quelques caractéristiques propres au fonctionnement de ce dernier en tant que système normatif au Togo. L’État peut sembler à la fois omniprésent et absent, puissant et impuissant. Les conditions de production du droit d’apparence hétéronome comme de celui élaboré sous contrôle étatique, conduisent à s’interroger sur la validité de certaines dispositions. Le droit positif apparaît parfois produit sans véritable attention à la question, pourtant essentielle, de l’articulation de ses sources et, quelquefois, selon des voies imprévues. Au travers du prisme particulier de l’analyse des mobilisations du droit du travail, des thématiques apparaissent récurrentes ou marginales, selon que l’on se réfère aux politiques et discours officiels ou bien à la pratique des acteurs institutionnels et sociaux. La réception du droit des relations de travail par ces derniers dépend en réalité non seulement du contexte socio-économique mais aussi des pouvoirs et situations en cause. L’interprétation juridictionnelle témoigne elle-même d’originalité quand ce n’est pas d’invention du droit. / In a context where we willingly speak of "non-law" or "invalid law", where one would be tempted to establish a correlation between formal and informal sectors of the economy and of the effectiveness or ineffectiveness of the law, legal intervention methods regarding labor relations by the State and their formalizations appear underpinned by both diverse and paradoxial realities in Togo. The analysis of labor law production and mobilization conditions reveals some characteristics of its operation as a normative system in Togo. The State may seem both omnipresent and absent, powerful and powerless. Production conditions of heteronomous law or state control law, raises questions about the validity of certain provisions. Positive law apears to be sometimes produced without proper attention to the essential question regarding the articulation of its sources, and sometimes in an unexpected way. Throughout the distinctive prism of the analysis of labor law mobilization, themes appear recurring or marginal, as they refer to policies and official statements as well as the involvement of institutional and social actors. The receipt of labor relations law by the latter depends in reality not only on the socioeconomic background but also on the powers and situations in question. Judicial interpretation itself shows originality, when this is not an invention of the law.

Dans ce travail intitulé : « La délinquance juvénile : les discours des mineurs délinquants comme écho familial. Vers une meilleure compréhension de la délinquance à travers la dynamique relationnelle parents-enfant », j'ai cherché, dans un même mouvement, à expliquer et à comprendre le phénomène de délinquance juvénile par la manière dont sont structurées (ou déstructurées) les relations parentales dont les enfants délinquants sont partie prenante et au travers desquelles ils se construisent comme acteurs sociaux. Pour ce faire, j'ai étudié le cas de cent treize mineurs dont soixante deux étaient présumés délinquants par le système judiciaire. Je les ai tous interrogés afin d'entrer dans leur logique, en les plaçant en tant qu'acteurs au sein de leur famille, acteurs qui se construisent subjectivement dans un rapport au monde, dans une vision individuelle génératrice de leurs pratiques, de savoirs incorporés, d'expériences vécues, de rôles qu'ils ont intériorisés. Ainsi, à partir de leur parole, de leurs explications sur le phénomène, j'ai souligné le caractère dynamique de l'éducation sous l'angle de la « construction sociale de la réalité » et sous celui de la connaissance et de l'appropriation des expériences vécues des délinquants juvéniles ; j'ai saisi le sens décodé de leurs représentations subjectives, celles qui constituent la base à partir de laquelle ils dirigent et orientent leurs actions, et envisagé la causalité dans un cadre qui réincorpore l'histoire de leur vie –un cadre qui se compose d'abord de leurs parents

Cette thèse analyse la portée et les limites de la politique nationale des transports collectifs urbains élaborée en 1976 par l'Etat fédéral brésilien. Elle met en évidence les grandes différences dans les résultats de cette politique d'une ville à l'autre. En particulier, on y procède à la reconstitution historique du processus d'élaboration et d'application des politiques locales de transports dans les villes de Recife et de Curitiba. Cette analyse permet de montrer que ce processus est compréhensible à partir de l'analyse des relations entre les acteurs des transports et de leurs interventions propres. Ces relations sont elles-mêmes tributaires des contextes économiques, urbains, politiques et sociaux locaux.

L'importance de l'étude du Pouvoir local, citoyenneté et éducation : des conditions pour la construction d'une cité-éducatrice - une étude faite à partir du Quartier Restinga - Porto Alegre, Brésil se fonde sur la nécessité de découvrir une nouvelle dimension de l'espace urbain et le consolider comme un modèle polycentrique, lequel prétend stimuler le potentiel de développement des différents noyaux urbains interrelationés entre le pouvoir local, la citoyenneté et l'éducation, dans le but d'atteindre une cité-éducatrice accomplie, protagoniste de son propre développement. Pour cela, la dite ville doit implanter des politiques éducatives, sociales, culturelles et écomomiques, étant consciente de sa propre gestion et soupesant les possibilités et les limites dans un projet de ville mobilisatrice de ressources et d´énergies. Ces caractéristiques doivent s'accomplir dans des programmes spécifiques, comme la construction d'identités sociales, nationales et ethniques. Pour avancer dans le projet de cité-éducatrice il est indispendable de connaître et de compter sur les agents qui s´engagent dans son accomplissement : citoyens leaders, professionnels, institutions éducatives, systèmes de production, associativisme et la famille. Tous sont des acteurs qui contribuent à la consolidation d'une nouvelle relation entre ville, gouvernement et gouvernés. De cette façon, une ville devient éducatrice quand elle est relationnelle, fonctionnelle, équitable et participative, aussi bien que quand elle exploite ses possibilités esthétiques, environnementales et de convivialité avec le contexte naturel, moyennant les contributions communes des différents agents. Une ville qui, tout en comptant sur sa parfaite cohésion et équilibre social, permettra l'enrichissement des relations des habitants entre lui et avec son moyen, entre acteurs sociaux et son espace local. C'est sur la base de ces présuppositions que Porto Alegre est en train de faire des efforts dans le but d'intégrer le centre et la périphérie, d´exploiter la diversité polyvalente qu´offrent les quartiers, de donner une plus grande diversité de fonctions, accessibilité et fonctionnalité. En considérant ces caractéristiques nous ferons référence à Restinga, quartier avec une grande participation des citoyens, qui en respectant sa morphologie et en profitant de sa démographie, veut faire partie de la composition sociale urbaine de la grande Porto Alegre. / A importância do estudo do Poder local, cidadania e educação: das condições para construção de uma cidade-educadora – um estudo produzido a partir do Bairro Restinga – Porto Alegre, Brasil fundamenta-se na necessidade de descobrir uma nova dimensão do espaço urbano e consolidá-lo como um modelo policêntrico, que pretende estimular o potencial de desenvolvimento dos diferentes núcleos urbanos inter-relacionados entre o poder local, cidadania e educação, com o fim de alcançar uma cidade-educadora efetiva, protagonista de seu próprio desenvolvimento. Para tanto, tal cidade deve gerar políticas educativas, sociais, culturais e econômicas, sendo ciente de sua própria gestão e sopesando as possibilidades e os limites num projeto de cidade mobilizadora de recursos e energias. Essas características devem efetivar-se em programas específicos, como a construção de identidades sociais, nacionais e étnicas. Para avançar no projeto de cidade-educadora é imprescindível conhecer e contar com os agentes que se comprometem no seu desenvolvimento: cidadãos líderes, profissionais, instituições educativas, sistemas produtivos, associativismo e a família. Todos são atores que contribuem para a consolidação de uma nova relação entre cidade, governo e governados. Dessa forma, uma cidade torna-se educadora quando é relacional, funcional, eqüitativa e participativa, bem como quando aproveita suas possibilidades estéticas, ambientais e de convívio com o âmbito natural, mediante as contribuições conjuntas dos distintos agentes. Uma cidade que, por contar com suficiente coesão e equilíbrio social, permita o enriquecimento das relações dos habitantes entre si e com o seu meio, entre os atores sociais e seu espaço local. É com base nesses pressupostos que Porto Alegre vêm somando aunando esforços com a intenção de integrar o centro e a periferia, de aproveitar a diversidade polivalente que oferecem os bairros, dar maior diversidade de funções, acessibilidade e funcionalidade. Considerando essas características faremos referência a Restinga, bairro com destacada participação cidadã, que respeitando sua morfologia e aproveitando sua demografia, quer ser parte da composição social urbana da grande Porto Alegre. / The importance of the study of the local power, citizen and education: Conditions for the construction of one educated city - a study produced since Restinga - Porto Alegre, Brazil is supported in the need to discover a new one dimension of the urban space and to consolidate it as a model one polycentric, that intends to stimulate the different fraud development potential nucleus urban interrelated among the local power, citizen and education, the end to reach an effective city - educated, protagonist of its own development. For so much, such city should generate politic as educational, social, cultural and economics, go backwards of its own one question and weighing the possibilities and limit them in a project of mobilizing city of resources and energies. Those characteristics owe effectiveness in program specifics, like the construction of national, social identities and ethnics. To advance in the project of cityeducation is indispensable to know and to include the agents that itself compartmented in the development of citizen leaders, professionals, educational institutions, productive systems, associations and the family. All are actors that contribute to the consolidation of a new one relationship among city, government and those governed. Of that form, a city returns educated when it is relational, functional, acquisitive and participative, also, when it takes advantage of its possible esthetics, environmental and contact with the ambition natural, by means of the joint contributions of the different agents. A city that, by including sufficient cohesion and social equilibrium, permit the enrichment of the relations of the inhabitants among its middle class, between the social actors and its local space. It is based on those budgets, that Porto Alegre combines efforts with the intention of integrating he center and the periphery, of taking advantage of the polyvalent diversity that offer the neighborhoods, to, give greater diversity of functions, accessibility and functionality. Considering those characteristics we will refer to Restinga, a neighborhood with noticeable civic participation, that respecting its morphology and taking advantage of its demographics, wants to be part of the social urban composition of the great Porto Alegre. / La importancia del estudio del Poder local, ciudadanía y educación: condiciones para la construcción de una ciudad-educadora – un estudio producido desde el Barrio Restinga – Porto Alegre, Brasil se fundamenta en la necesidad de descubrir una nueva dimensión del espacio urbano y consolidarlo como un modelo policéntrico, que pretende estimular el potencial de desarrollo de los diferentes núcleos urbanos interrelacionados entre el poder local, ciudadanía y educación, con el fin de alcanzar una ciudad-educadora efectiva, protagonista de su propio desarrollo. Para tanto, tal ciudad debe generar políticas educativas, sociales, culturales y económicas, siendo ciente de su propia gestión y sopesando las posibilidades y los límites en un proyecto de ciudad movilizadora de recursos y energías. Esas características deben efectivarse en programas específicos, como la construcción de identidades sociales, nacionales y étnicas. Para avanzar en el proyecto de ciudad-educadora es imprescindible conocer y contar con los agentes que se comprometen en su desarrollo: ciudadanos líderes, profesionales, instituciones educativas, sistemas productivos, asociativismo y la familia. Todos son actores que contribuyen para la consolidación de una nueva relación entre ciudad, gobierno y gobernados. De ésa forma, una ciudad se vuelve educadora cuando es relacional, funcional, equitativa y participativa, como también, cuando aprovecha sus posibilidades estéticas, ambientales y de convivencia con el ámbito natural, mediante las contribuciones conjuntas de los distintos agentes. Una ciudad que, por contar con suficiente cohesión y equilibrio social, permita el enriquecimiento de las relaciones de los habitantes entre sí y con su medio, entre los actores sociales y su espacio local. Es con base en esos presupuestos, que Porto Alegre viene aunando esfuerzos con la intención de integrar el centro y la periferia, de aprovechar la diversidad polivalente que ofrecen los barrios, dar mayor diversidad de funciones, accesibilidad y funcionalidad. Considerando esas características haremos referencia a Restinga, barrio con destacada participación ciudadana, que respetando su morfología y aprovechando su demografía, quiere ser parte de la composición social urbana de la gran Porto Alegre.