Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-06-26T18:11:49Z No. of bitstreams: 1 DANILO RODRIGUES.pdf: 563452 bytes, checksum: daab2df8a0a48f2b5a312a2fc6b8721d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T18:11:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DANILO RODRIGUES.pdf: 563452 bytes, checksum: daab2df8a0a48f2b5a312a2fc6b8721d (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / The aim of this dissertation is to present Christian spirituality in the Moltmannian perspective and its experience in society. To present the current picture of society we will use the analyzes of the sociologist Zygmunt Bauman that raises the frailties, despair and despair of a liquid society. With the reflections of the theologian J?rgen Moltmann we will spread through his sensitivity the hopes for an incarnated and committed spirituality. The text is systematized in three chapters; In the first it was exposed how to understand Christian spirituality and its centrality; From this nucleus converge the schools of spiritualities with various charisms that were born from the experiences of groups led by founders of Communities and Congregations. Yet in this chapter we have already inferred Moltmann's thinking on Christian spirituality; Which is not limited to those consecrated in a religious congregation, but to all Christians. In the second chapter; We approach the despair that we point out as fragilities and despair of a consumer society and dissatisfied with life. The values for a solid life with respect, alterity, and altruism have been liquefied and gained ground to the exacerbated preoccupation with the body and the addictive mania for financial power. The third chapter retakes the Moltmannian reflections on Christian spirituality. For Moltmann there is no such thing as a spiritual life disembodied from reality, hence the need to rescue the victims of hopelessness and lead them to a vitality that will free them from oppression. Liberation is part of Christian spirituality in the Moltmannian perspective; The transformation of the world happens when the Christian acts in society and fights indifference and faces injustice. From the arbitrariness that oppresses the spiritual life there is the neglect towards the Planet and its ecological system; Pollution, deforestation are mistreating the Earth and jeopardizing the existence of Creation. For this reason, Moltmann in his sensibility presents us with an ecological spirituality which transforms our attitudes towards our neighbor and towards all Creation. / O objetivo desta disserta??o ? apresentar a espiritualidade crist? na perspectiva moltmanniana e sua viv?ncia na sociedade. Para apresentar o quadro atual da sociedade, utilizaremos as an?lises do soci?logo Zygmunt Bauman, autor que levanta as fragilidades, desesperos e desesperan?as de uma sociedade l?quida. Com as reflex?es do te?logo J?rgen Moltmann discorreremos, dissertando por meio da sensibilidade expressa em sua obra sobre as esperan?as para uma espiritualidade encarnada e comprometida. O texto est? sistematizado em tr?s cap?tulos: no primeiro foi exposto como compreender a espiritualidade crist? e sua centralidade ? desse n?cleo, convergem as escolas de espiritualidades com diversos carismas que nasceram das experi?ncias de grupos liderados por fundadores de Comunidades e Congrega??es. Ainda no primeiro cap?tulo, inferimos sobre o pensamento de Moltmann sobre a espiritualidade crist? que n?o se limita aos consagrados em uma congrega??o religiosa, mas a todos os crist?os. No segundo cap?tulo, abordamos as desesperan?as as quais apontamos como fragilidades e desesperos de uma sociedade consumista e insatisfeita com a vida ? os valores para uma vida s?lida, com respeito, alteridade e altru?smo foram liquefeitos, o que deu espa?o ? preocupa??o exacerbada com o corpo e a viciante busca pelo poder financeiro. No terceiro cap?tulo, retomamos as reflex?es moltmannianas sobre a espiritualidade crist?. Para Moltmann, n?o h? vida espiritual desencarnada da realidade, por isso a necessidade em resgatarmos as v?timas da desesperan?a e conduzi-las na busca de uma vitalidade que as liberte da opress?o. A liberta??o faz parte da espiritualidade crist? na perspectiva moltmanniana; a transforma??o do mundo acontece quando o crist?o age na sociedade, combate a indiferen?a e enfrenta as injusti?as. Das arbitrariedades que oprimem a vida espiritual, h? tamb?m o descaso para com o Planeta e seu sistema ecol?gico, a polui??o e o desmatamento que maltratam a Terra e colocam em risco a exist?ncia da Cria??o. Por isso, Moltmann, em sua sensibilidade, nos apresenta uma espiritualidade ecol?gica que transforma nossas atitudes frente ao pr?ximo e para com toda a Cria??o.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-06-29T19:22:23Z No. of bitstreams: 1 JORGE MARTINS DE JESUS.pdf: 806339 bytes, checksum: 47e0774db213b89cef685468f3d946f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T19:22:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JORGE MARTINS DE JESUS.pdf: 806339 bytes, checksum: 47e0774db213b89cef685468f3d946f6 (MD5) Previous issue date: 2016-12-14 / This Dissertation investigates the social function of the symbol of God's Kingdom and the role it played during specific periods of the history of the Christian religion, as well as the ways in which was suitable as power of social legitimacy by different groups. To achieve this, we used a methodology that is divided in three moments: as a basic strategy is research used the qualitative method, which will assist in the description of the Kingdom of God, symbol of its meaning, ressignifica??es and evolution that suffered during the periods covered; How to approach and method of data collection was chosen the hypothetico-deductive, through which, from the gap of knowledge that is evident in problem formulated, it is possible to develop hypotheses and test them through the process of deductive inferences; finally, as a method of procedure and data analysis is comparative-historical method, which, at the time investigating the events, circumstances and institutions of the past, can also check similarities and explain differences with other periods, explaining the way the social function of the Kingdom of God symbol was developed in the past and its influence in later periods. One of the hypotheses obtained as a result is that the main social function of the symbol of God's Kingdom play a structuring role and organizer of life in society, through a discursive and symbolizing action plan whose objectives are to create an ideal society through religion. With that, one of the arguments that is driven by this result relates to ambiguity in the use of the symbol that is the result of disputes and group interests, sometimes antagonistic, who dispute the legitimacy and the symbol manipulation. / A presente Disserta??o investiga a fun??o social do s?mbolo Reino de Deus e o papel que desempenhou durante per?odos espec?ficos da hist?ria da religi?o crist?, bem como as formas com que foi apropriada como poder de legitima??o social por diferentes grupos. Para isso, ? utilizada uma metodologia que divide-se em tr?s momentos: como forma de estrat?gia b?sica de investiga??o ? utilizado o m?todo qualitativo, o qual ir? auxiliar na descri??o do s?mbolo Reino de Deus, de seu significado, ressignifica??es e evolu??o que sofreu durante os per?odos abordados; como m?todo de abordagem e de coleta de dados foi escolhido o m?todo hipot?tico-dedutivo, pelo qual, a partir da lacuna de conhecimento que se evidencia no problema formulado, ? poss?vel elaborar hip?teses e test?-las pelo processo de infer?ncias dedutivas; por fim, como m?todo de procedimento e an?lise dos dados ? utilizado o m?todo hist?rico-comparativo, o qual, ao tempo que investiga acontecimentos, circunst?ncias e institui??es do passado, tamb?m pode verificar similitudes e explicar diverg?ncias com outros per?odos, explicando, assim, a forma com que a fun??o social do s?mbolo Reino de Deus foi desenvolvida no passado e a verifica??o de sua influ?ncia nos per?odos posteriores. Uma das hip?teses obtidas como resultado ? a de que a principal fun??o social do s?mbolo Reino de Deus ? desempenhar um papel estruturador e organizador da vida em sociedade, atrav?s de uma simboliza??o discursiva e de planos de a??o cujos objetivos s?o de criar uma sociedade ideal por meio da religi?o. Com isso, uma das discuss?es que ? orientada por esse resultado diz respeito a ambiguidade na utiliza??o do s?mbolo que ? resultado das disputas e dos interesses de grupos, ?s vezes, antag?nicos, que disputam a legitimidade e a manipula??o do s?mbolo.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Batista Cesario.pdf: 2404166 bytes, checksum: b9c08520da8e8bcb7fd80f63325f7a64 (MD5) Previous issue date: 2011-11-22 / The objective of this work is to show how a Catholic University is effectively a place of evangelization in the Church and how this action desenvolves concretely in a University Catholic Institution, explicitly showing its potencials, limits and contradictions. The methodology used is a qualitative approach emphasizing a bibliographic research. Through the history of the University the researcher aims to demonstrate how this Institution was born at the heart of the Church and had always participated in the educative múnus of the Church in her mission of evangelization. The researcher also wants to show the long process that transpired until the birth of the University in Brazil and the conflicting interests sorrounding this birth. Then browsing through the documents of the Pontifical Magistrate, of the Vatican II Council, of the Episcopal Council of Latin America (CELAM) and the National Conference of the Bishops in Brazil( CNBB), the researcher investigates how the official pronouncements of the Church emphasizes the University in the diferent periods of history and the expectations about it. Finally, the researcher reflects about some aspects of the action of the Church in an Institution such as a Catholic University (PUC-Campinas), evaluating its limits, potencials and looking for new perspectives of presence and pastoral work in a complex university setting / O presente trabalho reflete a Universidade Católica como espaço de ação evangelizadora da Igreja e como essa ação se desenvolve concretamente no interior de uma Instituição de Ensino Superior Católica, explicitando suas potencialidades, limites e contradições. A metodologia utilizada é a abordagem qualitativa enfocando a pesquisa bibliográfica. Percorrendo a história da Universidade procuramos demonstrar como essa Instituição nasceu do coração da Igreja e sempre participou do múnus educativo da Igreja e de sua missão evangelizadora. Buscamos igualmente revelar o longo caminho percorrido até o nascimento da Universidade no Brasil e os interesses conflitantes em torno desse nascimento. Em seguida, percorrendo documentos do magistério pontifício, do Concílio Vaticano II, do Conselho Episcopal Latino Americano CELAM e da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil CNBB investigamos como o pensamento oficial da Igreja enfocou a Universidade em diferentes períodos da história e quais suas expectativas sobre a mesma. Finalmente, refletimos sobre alguns aspectos da ação da Igreja numa Instituição de Ensino Superior Católica (PUC-Campinas), avaliando seus limites e potencialidades e acenando com novas perspectivas de presença e ação pastoral no complexo meio universitário

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elida Coelho Pereira Schweizer.pdf: 280634 bytes, checksum: 869fc88a261656f0654e06a26b009e13 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / The work attempts to show the importance of doctrine and theology of Saint Therese of Lisieux for the Church and the world. The impact caused by the publication of Story of a Soul , in world terms, that led His Holiness, Pope Pius XI, to name it "the Darling child of the world". The chapters tend to show relevant aspects of your life, which one cannot be separated from her writings, and the experience of the God s Word who forged his spirituality and intimacy with God. The scope of the "little way", her "Scientia amoris", with the clear goal of evangelization of all to lead them to Christ. As the love in the heart of the Church aims even more the desire of evangelization to save souls for the beloved, fulfill realizing her apostolic desire. The depth of her Christological doctrine on intimacy with God took on the titles: Patron Saint of the Missions and Doctor of the Church and be loved and revered throughout the world / O trabalho tenta mostrar a importância da doutrina e da teologia de Santa Teresa de Lisieux para a Igreja e o mundo. O impacto causado pela publicação de História de uma Alma, em termos mundiais, que levou Sua Santidade, o Papa Pio XI, a denominá-la a criança querida do mundo . Os capítulos tendem a mostrar aspectos relevantes de sua vida, a qual não se pode separar de seus escritos, e a vivência da Palavra de Deus que forjaram a sua espiritualidade e intimidade com Deus. O alcance da pequena via , sua Scientia amoris , com o objetivo claro de evangelização de todos para levá-los a Cristo. Como o amor no coração da Igreja objetiva, ainda mais, o desejo de evangelização para salvar almas para o Amado, realizando o seu desejo apostólico. A profundidade de sua doutrina cristológica na intimidade com Deus levou-a aos títulos: Padroeira das Missões e Doutora da Igreja e a ser amada e venerada em todo o mundo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 inez.pdf: 3302158 bytes, checksum: 49f159268867f2e50af0c92c607d6359 (MD5) Previous issue date: 2005-06-03 / The Christian churches, mainly the historical ones have, in the ecumenical dialog, the opportunity to live their faith, and to profess, in a non pre-conceptual manner, without proselytism and with the conviction that the God revelation as Trinity (Father, Son and Holy Ghost) is not restrict to any church exclusively. The theme ecumenism remains vital nowadays due to the cultural and religious plurality present in our society. The investigation s object of this work is the Movimento Ecumênico do Município (MEM) of São José dos Campos SP Vale do Paraíba region. Be part of this movement mainly the historical Christian churches, but are also present the Pentecostal and even the Neo-Pentecostal churches. This research had the objective to study the MEM in the period from 1999 to 2001, between clergy and laymen of the historical churches, focusing on the advances, difficulties, directions and the perspectives from this movement. In this analysis, I detected three ecumenical dialog models: theological-doctrinal ecumenism, institutional celebrative ecumenism and practical ecumenism. The work proposes to find possible solutions for the advances on the ecumenical dialog. The hypothesis is that maybe there is a deficiency of this advance on the ecumenical dialog due to the lack of a common ideal, i.e., lack of a united social action, which would characterize the Christians as authentic. The theoretical structure was based on studies of protestant and catholic theologians who approach the inter-clerical dialog, as well as information and positions from many churches and ecumenical organisms. For the churches historic that belong to MEM, as well as to discover their real difficulties, was accomplished interviews and research in the churches and municipal registry offices. The research, done under a scientific vision, can favor the comprehension that the true ecumenism begins through a concrete action, or, in other words, through practicing the Gospel. This process can lead the ecumenical movement to achieve its objective: the unity on the diversity for the world to believe . Therefore, it leads to the expansion of MEM in the region that belongs to and also its results can be projected in the environments on which is proposed this unity on the diversity / As igrejas cristãs, principalmente históricas, têm, no diálogo ecumênico, a oportunidade de viverem sua fé e a professarem, de maneira não preconceituosa, sem proselitismo e com a convicção de que a revelação de Deus como Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) não está restrita a nenhuma igreja de forma exclusiva. O tema ecumenismo continua imprescindível nos tempos atuais devido à pluralidade cultural e religiosa presente em nossa sociedade. O objeto de investigação deste trabalho é o Movimento Ecumênico do Município (MEM) de São José dos Campos-SP, região do Vale do Paraíba. Fazem parte desse movimento principalmente as Igrejas Cristãs Históricas, mas há também presença de Igrejas Pentecostais e até Neopentecostais. Esta pesquisa objetivou estudar o MEM, no período de 1999 a 2001, entre clero e leigos das Igrejas históricas, focalizando os avanços, as dificuldades, os caminhos e as perspectivas desse movimento. Nesta análise, constatei três modelos de diálogo ecumênico: ecumenismo teológico-doutrinal, ecumenismo institucional celebrativo e ecumenismo prático. O trabalho propõe encontrar possíveis soluções para o avanço do Diálogo Ecumênico. A hipótese é a de que, talvez, falte este avanço no diálogo ecumênico em função da ausência de um ideal em comum, ou seja, falta ação social em conjunto, que caracterizaria a autenticidade dos cristãos. A estrutura teórica foi baseada em estudos de teólogos protestantes e católicos que abordam o diálogo intereclesial, bem como informações e posicionamentos de diversas igrejas e organismos ecumênicos. Para o histórico das Igrejas que pertencem ao MEM, bem como para descobrir suas reais dificuldades, foram realizadas entrevistas e pesquisa nas Igrejas e em cartórios do município. Essa pesquisa pode favorecer a compreensão de que o verdadeiro ecumenismo se inicia pela ação concreta, ou, dito de outra forma, pela prática do Evangelho. Esse processo pode levar o próprio movimento ecumênico a atingir o seu objetivo: a unidade na diversidade para que o mundo creia . Logo, leva a expansão do MEM para a região da qual faz parte, podendo seu resultado ser projetado nos ambientes nos quais se propõe essa unidade na diversidade

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nei Marcio Oliveira de Sa.pdf: 1551247 bytes, checksum: 7b16b45443c736f21dc0d2f0bb78ae12 (MD5) Previous issue date: 2010-10-05 / ADVENIAT / This research has the objective to reflect on the youth evangelization in the city of São Paulo, presenting the main questions that involve their reality in the megalopolis and the challenges to make a broad pastoral work in the current society. The reflection on this theme is essential because, nowadays, many parents, educators and pastoral agents are taken aback by the difficulty in establishing an evangelizing dialog with adolescents and young people and in understanding their world, habits, values and needs. Besides, the work done with the youth is the basis to the development of the society and of the institutions, including the church. Making use of the method See-Judge-Act and counting on the support of the varied bibliography, One starts from the anthropological and psychosocial aspects of the youth, realizing the conceptual analysis of the main terms that are utilized in its discrimination and analyzing its presence in the complex dynamics of work of the megalopolis. There are many realities of youth in the city, which need specific answers and request new pastoral strategies, differed and concomitant. Counting on the contribution of the theological reflection, based on the Scriptures, on the Teaching of the Church and on the indications done by the main current pastoral documents and plans, in this Dissertation the work done in the current context is evaluated and many proposals of actions to an effective evangelizing action of the youth in the city of Sao Paulo are presented / A presente pesquisa tem como objetivo refletir a evangelização da juventude da cidade de São Paulo, apresentando as principais questões que envolvem sua realidade na megalópole paulistana e os desafios para um abrangente trabalho pastoral na sociedade hodierna. A reflexão deste tema é essencial pois, na atualidade, muitos pais, educadores e agentes de pastoral estão perplexos com a dificuldade em estabelecer um diálogo evangelizador com os adolescentes e jovens e entender seu mundo, costumes, valores e necessidades. Além disso, o trabalho com a juventude é a base para o desenvolvimento da sociedade e das instituições, incluindo a Igreja. Utilizando-se do método Ver-Julgar-Agir e contando com o apoio de variada bibliografia, parte-se dos aspectos antropológicos e psicossociais da juventude, realizando a análise conceitual dos principais termos utilizados em sua discriminação e analisando sua presença na complexa dinâmica de funcionamento da megalópole paulistana. Constata-se a existência de várias realidades de juventude na cidade, que necessitam de respostas específicas e requerem novas estratégias pastorais, diferenciadas e concomitantes. Contando com a contribuição da reflexão teológica, embasada na Sagrada Escritura, no Magistério da Igreja e nas indicações feitas pelos principais documentos e planos de pastoral da atualidade, nesta Dissertação avalia-se o trabalho realizado no atual contexto e apresentam-se diversas propostas de ações para uma eficaz ação evangelizadora da juventude na cidade de São Paulo

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALLAN.pdf: 863968 bytes, checksum: 80b3dfb66f71f9fece8cbb8fdcbcde88 (MD5) Previous issue date: 2006-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A práxis religiosa dos cristãos na América Latina está profundamente associada aos debates de superação da exclusão social na busca de uma sociedade mais justa e solidária. Desde o pós-guerra os cristãos são fundamentais nas ações de transformação da sociedade. Nesta tradição, a CNBB propõe orientações pastorais sobre as diversas realidades da sociedade, também a economia. Entre 1995 e 2004, os documentos oficiais da CNBB apresentam uma contundente crítica ao sistema de globalização neoliberal, apresentando a exigência dos cristãos trabalharem na superação desta ideologia econômica em busca de uma sociedade mais justa e igualitária. É importante perceber as contribuições específicas do cristianismo deste discurso teológico-pastoral. Esta crítica levada a sua radicalidade teológica deve ser capaz de desvelar a ilusão transcendental, criticando a ingenuidade utópica que absolutiza projetos históricos gerando sacrifícios de vidas humanas. Para isto, é necessário contínuo discernimento a partir da liberdade cristã que se constitui em um critério ético fundamental de discernimento a partir da vida das vítimas. Neste sentido, os textos sociais da CNBB são apresentados no contexto do discurso social católico no Brasil, em sua lógica crítica ao neoliberalismo e na análise da ilusão transcendental às vezes reproduzida nas propostas de superação da sociedade atual.

O Concílio do Vaticano II, realizado entre 1962 e 1965, balizou a renovação das práticas pastorais da Igreja. O Padre José Edwaldo Gomes assumiu a Paróquia da Casa Forte, na cidade do Recife, em 1970, e nela inseriu novas perspectivas. Suas atividades foram situadas em dois períodos bastante significativos: no âmbito externo à Igreja, na política nacional, os militares mergulharam o Brasil em forte ditadura, entre 1964 e 1985. No âmbito interno, elegemos o período de 1985 a 1990, que compreende os primeiros cinco anos após a substituição de Dom Helder Camara à frente da Arquidiocese de Olinda e Recife. Os acontecimentos dos dois períodos se refletiram na atuação da Paróquia da Casa Forte. Observamos as características dessa incidência no fenômeno religioso analisado a prática pastoral. Compartilhando as novas tendências pautadas nos desdobramentos do Concílio referido, Padre Edwaldo procurou construir suas atividades de forma a envolver um maior número de paroquianos, buscando implementar uma mentalidade mais participativa no planejamento e na execução das práticas pastorais, que passaram a ser mais diversificadas. Apoiados na escassa documentação disponível e nos depoimentos gravados, analisamos as tendências e os movimentos eclesiais de todo o período estudado (1970 a 1990), referenciando-as a elaborações formuladas por cientistas da religião e de áreas auxiliares / The Council of Vatican II, conducted between the years 1962 and 1965, guided the renovation of pastoral practices of the Church. Father José Edwaldo Gomes became responsible for the Parish of Casa Forte, in the city of Recife in 1970 and began to implant the new orientations. His activities were situated in two very distinctive moments: in the external context of the Church and national politics, the military submerged Brasil in a stern dictatorship in the years 1964 1985. In the internal context, we select the period from 1985 to 1990, which coves the first five years after the substitution of Dom Helder Camara as the Archbishop of the Archdiocese of Olinda and Recife. The events of these two periods reflect the activity of the Parish of Casa Forte. We observe the characteristics of the events in the religious phenomena analyzed the pastoral activities. Using the new orientations developed during Vatican II, Father Edwaldo sought to implement a mentality more participative in the planning and execution of pastoral activities which became ever more diverse. Based on the somewhat limited documentation available and recorded interviews, we analyze the tendencies and ecclesiastical movements of the entire period studied (1970 - 1990), utilizing concepts formulated by researchers in the sciences of religion and related topics

Made available in DSpace on 2016-08-18T12:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_PABLO DIEGO DE ARAUJO NEVES.pdf: 2411840 bytes, checksum: 2f0f2ef0b65d466bd61fbeb1abb87213 (MD5) Previous issue date: 2015-06-30 / This research aims at identifing and analyzing the implications of smartphones usage during the celebration of Holy Mass, in the context where such devices are used directly as interactivity tools among the faithfuls and the liturgy celebration, seeking to expand the multimediatic possibilities of these devices within the religious practice of its members. For this we used the application Católico Orante developed for this purpose, in order to provide the experience of use of such devices in this particular context. The literature review presents both the media interactivity context of the catholic faithfuls with the celebration of Mass, as well as the theoretical basis related to the Mobile Interaction Device quoted above, correlating still with the reality of the applications with Catholic religious themes. The methodology used was the method of Case Study, from the approach of User Experience (UX), with the group of young people Javé Nessi from the Igreja Menino Jesus de Praga, in Sao Luís do Maranhão, from which elaborated a study report, where the results obtained in the research were presented. It was found that the use of smartphones in this context still has been limited to usability issues and rejected by cultural barriers within the community, although the positive assessments of the user experience have been more frequent. / A presente pesquisa visa identificar e analisar as implicações decorrentes do uso de smartphones durante a celebração da Santa Missa, no contexto onde tais dispositivos são utilizados diretamente como ferramentas de interatividade entre os fiéis e a liturgia da celebração, buscando expandir as possibilidades multimidiáticas desses dispositivos dentro da prática religiosa de seus usuários. Para tal, utilizou-se o aplicativo Católico Orante, desenvolvido para este fim, como forma de proporcionar a experiência de uso de tais dispositivos nesse contexto específico. A revisão da literatura apresenta tanto o contexto de interatividade midiática dos fiéis católicos com a celebração da Santa Missa quanto o embasamento teórico relacionado ao Dispositivo de Interação Móvel supracitado, correlacionando ainda com a realidade dos aplicativos de temática religiosa católica. Como metodologia, utilizou-se a modalidade de Estudo de Caso, a partir da abordagem da Experiência do Usuário (UX), junto ao grupo de jovens Javé Nessi, da Igreja Menino Jesus de Praga, em São Luis do Maranhão, a partir do qual elaborou-se um relatório do estudo, onde foram apresentados os resultados obtidos na pesquisa. Verificou-se que o uso de smartphones nesse contexto ainda apresenta-se limitado à problemas de usabilidade e rejeitado por entraves culturais existentes dentro da comunidade, ainda que as avaliações positivas quanto à experiência dos usuários tenham sido mais frequentes.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-02-23T18:15:43Z No. of bitstreams: 2 luzia_valladao_ferreira.pdf: 6748466 bytes, checksum: 456c8c5dd6423b02ae270a0fa29943d2 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-23T18:15:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 luzia_valladao_ferreira.pdf: 6748466 bytes, checksum: 456c8c5dd6423b02ae270a0fa29943d2 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / This research turns to the second half of the twentieth century, when the Archdiocese of Natal/RN undertook numerous iniciatives aimed at alleviating the suffering of rural families and people from the outskirts of cities. These initiatives have become internationally known as “Movimento de Natal”. Among these initiatives, the experience of the Parish Vicars in Nísia Floresta/RN was impressive. Due to the lack of priests in the Archdiocese, Bishop Eugênio de Araújo Sales gave the administration of the Parish of Nísia Floreta/RN to the Missionaries of Jesus Crucified, granting the Sisters all the rights and duties of parish vicars, except for the administration of the sacraments of Penance and of the Euchatist, proper to the priestly ministry. The experience lasted 25 years, from October1963 to August 1989, and its importance was to favor conditions for rural workers to become protagonists of their life. In a dynamic of decentralization and respect for local culture, they prepared the people to fight for their rights, in line with the social doctrine of the Catholic Church. This experience shows that an evangelization as an inserted pastoral ministry induces evangelizers. Its uniqueness opened space for a reflection on the role of women in the Church, extremely restricted at the time. Hence it drew so much attention to the whole world. / Esta pesquisa volta-se para a segunda metade do século XX, quando a Arquidiocese de Natal/RN empreendeu inúmeras iniciativas com o fim de amenizar o sofrimento das famílias rurais e das periferias das cidades. Essas iniciativas tornaram-se internacionalmente conhecidas como “O Movimento de Natal”. Dentre essas iniciativas, impactante foi a experiência das Vigárias Paroquiais em Nísia Floresta/RN. Em função da carência de sacerdotes na Arquidiocese, Dom Eugênio de Araújo Sales entregou a administração dessa Paróquia às Missionárias de Jesus Crucificado, concedendo às Irmãs todos os direitos e deveres de vigárias paroquiais, exceto a administração dos sacramentos da Penitência e da Eucaristia, próprios do ministério sacerdotal. A experiência teve a duração de 25 anos, de outubro de 1963 a agosto de 1989, e sua importância consistiu em favorecer, aos trabalhadores rurais, condições de tornarem-se protagonistas do seu destino. Numa dinâmica de descentralização e respeito à cultura local, prepararam o povo para lutarem pelos seus direitos, em consonância com a doutrina social da Igreja Católica. Essa experiência mostra que uma evangelização nos moldes de uma pastoral inserida gera evangelizantes. Sua singularidade abriu espaço para uma reflexão a respeito do papel da mulher na Igreja, extremamente restrito na época. Daí porque chamou tanto a atenção do mundo inteiro.