Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-12-01T10:05:30Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Edilair José dos Santos - 2013.pdf: 1122674 bytes, checksum: b9513d9e13daccd13c534e3eb7f78893 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-12-04T14:02:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Edilair José dos Santos - 2013.pdf: 1122674 bytes, checksum: b9513d9e13daccd13c534e3eb7f78893 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-04T14:02:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Edilair José dos Santos - 2013.pdf: 1122674 bytes, checksum: b9513d9e13daccd13c534e3eb7f78893 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-07-24 / Outras / This study aims to analyze the construction of the discourse of PJB the bias of Discourse Analysis of french line, to evaluate the formation of the discourse of youth ministry in the 1980s and early twenty-first century. It composes the corpus of this study two documents that list guidelines for the evangelization of Catholic youth in Brazilian historical periods indicated: the first is the document collection 44 studies (green collection) of the National Conference of Bishops of Brazil, published in 1986, and the second document to be parsed is the document 85 of documents collection (blue collection) CNBB, published in 2007, on the occasion of the V Latin American Episcopal Conference in Aparecida (SP). This research supports in statements collected in the corpus from which we glimpse to analyze the words that cross political religious discourse of the Document 44 (1986) and the predominance of statements related to the sayings of the Pentecostal religious discourse in document 85 (2007). In our analyzes, we understand the statement as something that goes beyond the purely grammatical dimension and / or linguistic document or a text, something actually produced in its condition of enunciative function, which implies a subject, a support, a date and a place, even marking its condition, as Foucault explains in the Archeology of Knowledge. We take the statement as a methodological category that assisted us in reading the above documents, enabling us to realize the youth ministry documents the crossing of religious discourse with history and social issues. Moreover, we observe in the corpus objectification / subjectification of the young built by discursive practice of youth ministry at these periods to ratify the constitution of the subject indicated in the guidelines established by the documents, given that the processes of subjectivation are ways of life through which individuals constitute subjects. As our analytical approach focuses on analysis of documents, should be noted that the process of subjectivity to which we refer will be taken as an indication or guideline outlined in the documents, in other words, the movement of objectivity / subjectivity will be taken as guidance for the youth who join or constitute themselves as subjects of this religious institution. In the Youth Ministry, they build a youth identity, because when joining this institution, and becomes a subject, the young takes an identity that is (re) defined by the teachings of Youth Ministry. Therefore, we propose to analyze the construction of desired identity that comes from subjective processes by which individuals-young will. / O presente trabalho tem por objetivo analisar a construção do discurso da Pastoral da Juventude do Brasil (PJB) pelo viés da Análise do Discurso de linha francesa, visando avaliar a constituição dos discursos na década de 1980 e no início do século XXI. Compõem o corpus deste estudo dois documentos que listam diretrizes para a evangelização da juventude católica brasileira nos períodos históricos indicados: o primeiro é o documento 44 da coleção estudos (coleção verde) da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), publicado em 1986; o segundo, é o documento 85 da coleção documentos (coleção azul) da CNBB, publicado em 2007, por ocasião da realização da V Conferência Episcopal Latino-americana na cidade de Aparecida (SP). Esta pesquisa apoia-se em enunciados coletados no corpus a partir dos quais vislumbramos analisar os dizeres políticos que atravessam o discurso religioso do documento 44 (1986) e a predominância de enunciados ligados aos dizeres do discurso religioso neopentecostal no documento 85 (2007). Em nossas análises, entendemos o enunciado como algo que ultrapassa a dimensão puramente gramatical e/ou linguística do documento ou de um texto, algo efetivamente produzido na sua condição de função enunciativa, que implica um sujeito, um suporte, uma data e um lugar, marcando sua condição de acontecimento, tal como nos explica Foucault em Arqueologia do Saber. Tomamos o enunciado como categoria metodológica que nos auxiliou na leitura dos documentos supracitados. Outrossim, observamos no corpus a objetivação/subjetivação do jovem construída pela prática discursiva da Pastoral da Juventude nesses períodos para referendar a constituição do sujeito indicada nas diretrizes estabelecidas pelos documentos, tendo em vista que os processos de subjetivação são modos de vida por meio dos quais os indivíduos se constituem em sujeitos. Como nosso recorte analítico centra-se na análise de documentos, cumpre destacar que o processo de subjetivação ao qual nos referimos será tomado como indicação ou como diretriz delineada pelos documentos, ou seja, o movimento de objetivação/subjetivação será tomado como direcionamento para o jovem que aderir ou constituir-se como sujeito dessa instituição religiosa. Na Pastoral da Juventude, constrói-se uma identidade juvenil, pois, ao ingressar nessa instituição, o jovem se constitui sujeito da PJ ao assumir os princípios pastorais definidos pelos ensinamentos pastorais. Logo, propomo-nos a analisar a construção de identidade desejada pela PJB.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juan Andres Hidalgo Lora.pdf: 1153660 bytes, checksum: 1f4e221bb201508e627e6cdefb1a1df9 (MD5) Previous issue date: 2011-03-16 / This dissertation is based on the worldwide evident withdrawal of the youths from the catholic churches. The new structures and the unquestionable realities of the post-modern world, mainly the multitechnological world, demand a review of their pastoral regarding the youths, forsaking archaic structures while searching for the new evangelical. First we need to know the world of the youths, their aspirations, dreams and difficulties to reach their goals in life. The youths are innately full of emotions, open-minded and long for comradeship. Here is where religions in general have the mission to make them discover the shining path of the soul. Based on experts who have studied this crisis and supported by researches carried out in a parish of the Dominican Republic as a sample, we propose a brotherly welcome and a subsequent follow-up programme for the youths as a possible solution for this impasse. The awareness of their constituting elements and the deep study of their aggregative psychology can help the youths to ponder upon their dignity as sons of God / Esta dissertação é inspirada na constatação do universal afastamento da juventude das igrejas católicas. Novas estruturas e as incontestáveis realidades do mundo pós-moderno, sobretudo multitecnológico, exigem revisão de sua pastoral em relação ao mundo jovem, o abandono de estruturas arcaicas, em busca do novo evangélico. Para uma possível solução, é preciso conhecer antes o mundo da juventude, com suas aspirações, sonhos e dificuldades para atingir seu ideal de vida. O jovem é por natureza rico em emoções, abertura, busca de companheirismo. Ora aqui cabe a missão das religiões em geral que podem levar os jovens a descobrirem a senda luminosa do espírito. Com base em especialistas no estudo dessa crise e em pesquisa, especialmente montada para este fim, realizada numa paróquia da República Dominicana, como amostragem, são propostos a acolhida fraterna e o posterior acompanhamento dos jovens como possível solução desse impasse. Seus elementos constitutivos, o aprofundamento de sua psicologia agregacional podem ajudar os jovens a refletirem sobre sua dignidade de filhos de Deus

A dissertação examina impressos estudantis de juventude das décadas de 80 e 90 do século XX, produzidos no Rio Grande do Sul, especialmente aqueles periódicos que circularam entre jovens estudantes, confeccionados pelos próprios jovens. Adota os pressupostos teóricos da História Cultural e da história da cultura escrita, sob inspiração dos estudos de Roger Chartier e Arlette Farge. São analisados dois conjuntos de impressos estudantis de juventude: o primeiro conjunto consiste em 31 edições do periódico intitulado Psiu, produzido pela Pastoral da Juventude Estudantil, em sua organização a nível estadual, Rio Grande do Sul; o segundo compreende 19 edições, 2 cartas e 3 edições especiais do periódico intitulado Fermento, produzido pela Coordenação da Pastoral da Juventude da Arquidioceses de Porto Alegre. Como documentação complementar, foram produzidos documentos orais a partir da realização de três entrevistas, uma com jovem que participou da confecção de um dos periódicos, uma com um assessor adulto da Pastoral da Juventude que atuou no período de circulação do Psiu e do Fermento e uma com um jovem liberado, à época atuante nesse âmbito. As entrevistas, de caráter compreensivo, focalizaram três eixos: as motivações, os envolvidos e os processos de produção desses impressos. A partir deste corpus empírico, a análise procurou apreender os usos desses objetos, em seus contextos de produção e circulação. Para isso, são descritos: a materialidade desses impressos, ou seja, os suportes nos quais os textos são dados a ler; os dispositivos textuais e tipográficos, ou protocolos de leitura propostos no Psiu e no Fermento; as muitas imagens que integram esses periódicos, e que se relacionam aos textos e à identidade visual dos impressos, caracterizando-as também como protocolos de leitura. Constatou-se que os suportes apresentam variações quanto ao número de páginas, qualidade de impressão, formatação dos textos, tamanho. Entretanto, a forma de apresentação ou a estrutura gráfica e editorial é constante, sobretudo por seu caráter artesanal. Pode-se inferir que tal forma caracteriza o gênero discursivo dos impressos estudantis, em especial da Pastoral da Juventude entre os anos 80 e 90 do século XX, além de uma inspiração em outros jornais de circulação e impressos aos quais os jovens tinham acesso. O estudo descreve e analisa, ainda, as práticas de produção que estiveram implicadas no Psiu e no Fermento, valendo-se das referências presentes nos próprios impressos e nas informações obtidas nas entrevistas. Essas referências evidenciam o caráter artesanal de produção e o envolvimento dos jovens em todas as fases, desde a escrita dos textos até a distribuição dos impressos. Por fim, importa destacar o papel formativo desempenhado por essas práticas de produção de impressos ligados às Pastorais de Juventude da Igreja Católica. Os jovens liam muito, escreviam textos, ocupavam-se da feitura (composição, diagramação), impressão e distribuição desses impressos, processo que lhes possibilitou a aquisição de novos conhecimentos, aprendizados e competências. O próprio contexto de ação em que estavam inseridos pode ser concebido como um processo educativo intenso e extenso, designado pela Pastoral da Juventude como formação de jovens. / The dissertation examines printed student youth of the 80s and 90s of the twentieth century, produced in Rio Grande do Sul, especially those periodicals that circulated among young students, made by young people themselves. Adopts the theoretical assumptions of Cultural History and the history of written culture, under the inspiration of the studies of Roger Chartier and Arlette Farge. Printed two sets of student youth are analyzed: the first set consists of 31 issues of the journal titled Psiu, produced by Pastoral da Juventude Estudantil in your organization at the state level, Rio Grande do Sul; the second comprises 19 issues, two letters and three special issues of the journal entitled Fermento, produced by the Coordination of Pastoral da Juventude of the Archdiocese of Porto Alegre. As additional documentation, oral documents were produced from conducting three interviews, one with a young man who participated in the making of one of the journals, one with an adult advisor to the Pastoral da Juventude who served during the period of circulation of Psiu and yeast and a with a young man released, the operative time in this context. The interviews, comprehensive character, focused on three areas: motivations, and processes involved in production of these printed. From this empirical corpus, the analysis attempts to capture the uses of these objects in their contexts of production and circulation. To this are described: these materiality printed, or media in which data are read texts; textual and typographical devices, or protocols proposed in reading Psiu and Fermento; the many images that integrate these journals, and that relate to the texts and the visual identity of printed, also characterizing them as reading protocols. It was found that variations in the brackets show the number of pages, print quality, formatting text, size. However, the presentation or the graphic and editorial structure is constant, especially for its artisanal character. Can be inferred that such features discursive genre of printed student, especially the youth ministry between 80 and 90 years of the twentieth century, as well as an inspiration for other newspapers in circulation printed and to which young people had access. The study describes and also analyzes the production practices that have been implicated in Psiu and Fermento, availing himself of the references in printed themselves and the information obtained in the interviews. These references show the artisanal character of production and the involvement of young people in all stages, from written texts to the distribution of printed. Finally, it is worth highlighting the formative role played by these practices linked to the production of printed Pastoral da Juventude of the Catholic Church. Young people had read a lot, wrote texts, busied themselves in making (composition, typesetting), printing and distribution of printed, a process that enabled them to acquire new knowledge, learning and skills. The context of action in which they were inserted itself can be conceived as an intense and extensive educational process, appointed by the Pastoral da Juventude and youth training.

A dissertação examina impressos estudantis de juventude das décadas de 80 e 90 do século XX, produzidos no Rio Grande do Sul, especialmente aqueles periódicos que circularam entre jovens estudantes, confeccionados pelos próprios jovens. Adota os pressupostos teóricos da História Cultural e da história da cultura escrita, sob inspiração dos estudos de Roger Chartier e Arlette Farge. São analisados dois conjuntos de impressos estudantis de juventude: o primeiro conjunto consiste em 31 edições do periódico intitulado Psiu, produzido pela Pastoral da Juventude Estudantil, em sua organização a nível estadual, Rio Grande do Sul; o segundo compreende 19 edições, 2 cartas e 3 edições especiais do periódico intitulado Fermento, produzido pela Coordenação da Pastoral da Juventude da Arquidioceses de Porto Alegre. Como documentação complementar, foram produzidos documentos orais a partir da realização de três entrevistas, uma com jovem que participou da confecção de um dos periódicos, uma com um assessor adulto da Pastoral da Juventude que atuou no período de circulação do Psiu e do Fermento e uma com um jovem liberado, à época atuante nesse âmbito. As entrevistas, de caráter compreensivo, focalizaram três eixos: as motivações, os envolvidos e os processos de produção desses impressos. A partir deste corpus empírico, a análise procurou apreender os usos desses objetos, em seus contextos de produção e circulação. Para isso, são descritos: a materialidade desses impressos, ou seja, os suportes nos quais os textos são dados a ler; os dispositivos textuais e tipográficos, ou protocolos de leitura propostos no Psiu e no Fermento; as muitas imagens que integram esses periódicos, e que se relacionam aos textos e à identidade visual dos impressos, caracterizando-as também como protocolos de leitura. Constatou-se que os suportes apresentam variações quanto ao número de páginas, qualidade de impressão, formatação dos textos, tamanho. Entretanto, a forma de apresentação ou a estrutura gráfica e editorial é constante, sobretudo por seu caráter artesanal. Pode-se inferir que tal forma caracteriza o gênero discursivo dos impressos estudantis, em especial da Pastoral da Juventude entre os anos 80 e 90 do século XX, além de uma inspiração em outros jornais de circulação e impressos aos quais os jovens tinham acesso. O estudo descreve e analisa, ainda, as práticas de produção que estiveram implicadas no Psiu e no Fermento, valendo-se das referências presentes nos próprios impressos e nas informações obtidas nas entrevistas. Essas referências evidenciam o caráter artesanal de produção e o envolvimento dos jovens em todas as fases, desde a escrita dos textos até a distribuição dos impressos. Por fim, importa destacar o papel formativo desempenhado por essas práticas de produção de impressos ligados às Pastorais de Juventude da Igreja Católica. Os jovens liam muito, escreviam textos, ocupavam-se da feitura (composição, diagramação), impressão e distribuição desses impressos, processo que lhes possibilitou a aquisição de novos conhecimentos, aprendizados e competências. O próprio contexto de ação em que estavam inseridos pode ser concebido como um processo educativo intenso e extenso, designado pela Pastoral da Juventude como formação de jovens. / The dissertation examines printed student youth of the 80s and 90s of the twentieth century, produced in Rio Grande do Sul, especially those periodicals that circulated among young students, made by young people themselves. Adopts the theoretical assumptions of Cultural History and the history of written culture, under the inspiration of the studies of Roger Chartier and Arlette Farge. Printed two sets of student youth are analyzed: the first set consists of 31 issues of the journal titled Psiu, produced by Pastoral da Juventude Estudantil in your organization at the state level, Rio Grande do Sul; the second comprises 19 issues, two letters and three special issues of the journal entitled Fermento, produced by the Coordination of Pastoral da Juventude of the Archdiocese of Porto Alegre. As additional documentation, oral documents were produced from conducting three interviews, one with a young man who participated in the making of one of the journals, one with an adult advisor to the Pastoral da Juventude who served during the period of circulation of Psiu and yeast and a with a young man released, the operative time in this context. The interviews, comprehensive character, focused on three areas: motivations, and processes involved in production of these printed. From this empirical corpus, the analysis attempts to capture the uses of these objects in their contexts of production and circulation. To this are described: these materiality printed, or media in which data are read texts; textual and typographical devices, or protocols proposed in reading Psiu and Fermento; the many images that integrate these journals, and that relate to the texts and the visual identity of printed, also characterizing them as reading protocols. It was found that variations in the brackets show the number of pages, print quality, formatting text, size. However, the presentation or the graphic and editorial structure is constant, especially for its artisanal character. Can be inferred that such features discursive genre of printed student, especially the youth ministry between 80 and 90 years of the twentieth century, as well as an inspiration for other newspapers in circulation printed and to which young people had access. The study describes and also analyzes the production practices that have been implicated in Psiu and Fermento, availing himself of the references in printed themselves and the information obtained in the interviews. These references show the artisanal character of production and the involvement of young people in all stages, from written texts to the distribution of printed. Finally, it is worth highlighting the formative role played by these practices linked to the production of printed Pastoral da Juventude of the Catholic Church. Young people had read a lot, wrote texts, busied themselves in making (composition, typesetting), printing and distribution of printed, a process that enabled them to acquire new knowledge, learning and skills. The context of action in which they were inserted itself can be conceived as an intense and extensive educational process, appointed by the Pastoral da Juventude and youth training.

A dissertação examina impressos estudantis de juventude das décadas de 80 e 90 do século XX, produzidos no Rio Grande do Sul, especialmente aqueles periódicos que circularam entre jovens estudantes, confeccionados pelos próprios jovens. Adota os pressupostos teóricos da História Cultural e da história da cultura escrita, sob inspiração dos estudos de Roger Chartier e Arlette Farge. São analisados dois conjuntos de impressos estudantis de juventude: o primeiro conjunto consiste em 31 edições do periódico intitulado Psiu, produzido pela Pastoral da Juventude Estudantil, em sua organização a nível estadual, Rio Grande do Sul; o segundo compreende 19 edições, 2 cartas e 3 edições especiais do periódico intitulado Fermento, produzido pela Coordenação da Pastoral da Juventude da Arquidioceses de Porto Alegre. Como documentação complementar, foram produzidos documentos orais a partir da realização de três entrevistas, uma com jovem que participou da confecção de um dos periódicos, uma com um assessor adulto da Pastoral da Juventude que atuou no período de circulação do Psiu e do Fermento e uma com um jovem liberado, à época atuante nesse âmbito. As entrevistas, de caráter compreensivo, focalizaram três eixos: as motivações, os envolvidos e os processos de produção desses impressos. A partir deste corpus empírico, a análise procurou apreender os usos desses objetos, em seus contextos de produção e circulação. Para isso, são descritos: a materialidade desses impressos, ou seja, os suportes nos quais os textos são dados a ler; os dispositivos textuais e tipográficos, ou protocolos de leitura propostos no Psiu e no Fermento; as muitas imagens que integram esses periódicos, e que se relacionam aos textos e à identidade visual dos impressos, caracterizando-as também como protocolos de leitura. Constatou-se que os suportes apresentam variações quanto ao número de páginas, qualidade de impressão, formatação dos textos, tamanho. Entretanto, a forma de apresentação ou a estrutura gráfica e editorial é constante, sobretudo por seu caráter artesanal. Pode-se inferir que tal forma caracteriza o gênero discursivo dos impressos estudantis, em especial da Pastoral da Juventude entre os anos 80 e 90 do século XX, além de uma inspiração em outros jornais de circulação e impressos aos quais os jovens tinham acesso. O estudo descreve e analisa, ainda, as práticas de produção que estiveram implicadas no Psiu e no Fermento, valendo-se das referências presentes nos próprios impressos e nas informações obtidas nas entrevistas. Essas referências evidenciam o caráter artesanal de produção e o envolvimento dos jovens em todas as fases, desde a escrita dos textos até a distribuição dos impressos. Por fim, importa destacar o papel formativo desempenhado por essas práticas de produção de impressos ligados às Pastorais de Juventude da Igreja Católica. Os jovens liam muito, escreviam textos, ocupavam-se da feitura (composição, diagramação), impressão e distribuição desses impressos, processo que lhes possibilitou a aquisição de novos conhecimentos, aprendizados e competências. O próprio contexto de ação em que estavam inseridos pode ser concebido como um processo educativo intenso e extenso, designado pela Pastoral da Juventude como formação de jovens. / The dissertation examines printed student youth of the 80s and 90s of the twentieth century, produced in Rio Grande do Sul, especially those periodicals that circulated among young students, made by young people themselves. Adopts the theoretical assumptions of Cultural History and the history of written culture, under the inspiration of the studies of Roger Chartier and Arlette Farge. Printed two sets of student youth are analyzed: the first set consists of 31 issues of the journal titled Psiu, produced by Pastoral da Juventude Estudantil in your organization at the state level, Rio Grande do Sul; the second comprises 19 issues, two letters and three special issues of the journal entitled Fermento, produced by the Coordination of Pastoral da Juventude of the Archdiocese of Porto Alegre. As additional documentation, oral documents were produced from conducting three interviews, one with a young man who participated in the making of one of the journals, one with an adult advisor to the Pastoral da Juventude who served during the period of circulation of Psiu and yeast and a with a young man released, the operative time in this context. The interviews, comprehensive character, focused on three areas: motivations, and processes involved in production of these printed. From this empirical corpus, the analysis attempts to capture the uses of these objects in their contexts of production and circulation. To this are described: these materiality printed, or media in which data are read texts; textual and typographical devices, or protocols proposed in reading Psiu and Fermento; the many images that integrate these journals, and that relate to the texts and the visual identity of printed, also characterizing them as reading protocols. It was found that variations in the brackets show the number of pages, print quality, formatting text, size. However, the presentation or the graphic and editorial structure is constant, especially for its artisanal character. Can be inferred that such features discursive genre of printed student, especially the youth ministry between 80 and 90 years of the twentieth century, as well as an inspiration for other newspapers in circulation printed and to which young people had access. The study describes and also analyzes the production practices that have been implicated in Psiu and Fermento, availing himself of the references in printed themselves and the information obtained in the interviews. These references show the artisanal character of production and the involvement of young people in all stages, from written texts to the distribution of printed. Finally, it is worth highlighting the formative role played by these practices linked to the production of printed Pastoral da Juventude of the Catholic Church. Young people had read a lot, wrote texts, busied themselves in making (composition, typesetting), printing and distribution of printed, a process that enabled them to acquire new knowledge, learning and skills. The context of action in which they were inserted itself can be conceived as an intense and extensive educational process, appointed by the Pastoral da Juventude and youth training.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-12T12:36:03Z No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T12:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOILSON DE SOUZA TOLEDO.pdf: 1176125 bytes, checksum: 9c1812a33d9b4179bbf97f21d65cf8c5 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / This research is meant to investigate the biblical hermeneutics in this history and the works of the Ministry of Youth (PJ). Begins addressing the centrality of liberation theology to pastoral of that intelligibility. Displays PJ while youth of liberation theology, so the handling of the Bible done for her occurs within this theological framework. The juvenile condition and the People Reading Bible are the basic elements to understand the scene where the young and advisors PJ interpret the Bible. In line with other reading Popular Bible productions, this dissertation makes reference to a pericope to address nuances within the Hermeneutics of Liberation. In this way reflects on Ex 3.1 to 6 recognizing this account movements calling, displacements, incantations and strangeness that possible hermeneutical paths. The exegesis of this pericope gives attention to the verbs and images present, as well as highlights the possibilities that this provides translation space. Finally brings this hermeneutical trajectory in PJ highlighting moments, approaches and approaches, as well as the manner in which the deepening Bible has been presented in the Triennial Plans. Completes presenting research approaches possibilities present in Ex 3.1 to 6 to express the biblical hermeneutics underlying militancy and subjectivities in young people participating in the PJ. / A presente pesquisa tem por intuito investigar a hermenêutica bíblica presente na trajetória e nas obras da Pastoral da Juventude (PJ). Começa abordando a centralidade da Teologia da Libertação para inteligibilidade da referida pastoral. Apresenta a PJ enquanto juventude da Teologia da Libertação, por isso o manejo da Bíblia feito por ela se dá dentro deste referencial teológico. A condição juvenil e a Leitura Popular da Bíblia são os elementos básicos para entender o cenário onde os jovens e assessores da PJ interpretam a Bíblia. Em sintonia com outras produções da Leitura Popular da Bíblia, esta dissertação toma por referência uma perícope para abordar nuances dentro da Hermenêutica da Libertação. Desta forma reflete sobre Ex 3,1-6 reconhecendo neste relato de vocação movimentos, deslocamentos, encantamentos e estranhamentos que possibilitam caminhos hermenêuticos. A exegese desta perícope dá atenção aos verbos e imagens presentes, bem como destaca as possibilidades que a tradução proporciona a este espaço. Por fim traz a trajetória hermenêutica presente na PJ destacando momentos, enfoques e abordagens, assim como a maneira segundo a qual o aprofundamento da Bíblia tem sido apresentado nos Planos Trienais. Conclui a pesquisa apresentando possibilidades de enfoques presentes em Ex 3,1-6 para expressar a hermenêutica bíblica que fundamenta militâncias e subjetividades nos jovens que participam da PJ.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nei Marcio Oliveira de Sa.pdf: 1551247 bytes, checksum: 7b16b45443c736f21dc0d2f0bb78ae12 (MD5) Previous issue date: 2010-10-05 / ADVENIAT / This research has the objective to reflect on the youth evangelization in the city of São Paulo, presenting the main questions that involve their reality in the megalopolis and the challenges to make a broad pastoral work in the current society. The reflection on this theme is essential because, nowadays, many parents, educators and pastoral agents are taken aback by the difficulty in establishing an evangelizing dialog with adolescents and young people and in understanding their world, habits, values and needs. Besides, the work done with the youth is the basis to the development of the society and of the institutions, including the church. Making use of the method See-Judge-Act and counting on the support of the varied bibliography, One starts from the anthropological and psychosocial aspects of the youth, realizing the conceptual analysis of the main terms that are utilized in its discrimination and analyzing its presence in the complex dynamics of work of the megalopolis. There are many realities of youth in the city, which need specific answers and request new pastoral strategies, differed and concomitant. Counting on the contribution of the theological reflection, based on the Scriptures, on the Teaching of the Church and on the indications done by the main current pastoral documents and plans, in this Dissertation the work done in the current context is evaluated and many proposals of actions to an effective evangelizing action of the youth in the city of Sao Paulo are presented / A presente pesquisa tem como objetivo refletir a evangelização da juventude da cidade de São Paulo, apresentando as principais questões que envolvem sua realidade na megalópole paulistana e os desafios para um abrangente trabalho pastoral na sociedade hodierna. A reflexão deste tema é essencial pois, na atualidade, muitos pais, educadores e agentes de pastoral estão perplexos com a dificuldade em estabelecer um diálogo evangelizador com os adolescentes e jovens e entender seu mundo, costumes, valores e necessidades. Além disso, o trabalho com a juventude é a base para o desenvolvimento da sociedade e das instituições, incluindo a Igreja. Utilizando-se do método Ver-Julgar-Agir e contando com o apoio de variada bibliografia, parte-se dos aspectos antropológicos e psicossociais da juventude, realizando a análise conceitual dos principais termos utilizados em sua discriminação e analisando sua presença na complexa dinâmica de funcionamento da megalópole paulistana. Constata-se a existência de várias realidades de juventude na cidade, que necessitam de respostas específicas e requerem novas estratégias pastorais, diferenciadas e concomitantes. Contando com a contribuição da reflexão teológica, embasada na Sagrada Escritura, no Magistério da Igreja e nas indicações feitas pelos principais documentos e planos de pastoral da atualidade, nesta Dissertação avalia-se o trabalho realizado no atual contexto e apresentam-se diversas propostas de ações para uma eficaz ação evangelizadora da juventude na cidade de São Paulo

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 830627 bytes, checksum: e41091aef10b4a219ebc172add58ff6b (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / La Iglesia Católica al meterse en la lucha contra las desigualdades sociales en América Latina y en Brasil, inicia una nueva forma de ser iglesia y promueve el surgimiento de pastorales de jóvenes. Esa investida, denominada por el Concilio Vaticano II y por los Encuentros Episcopales de Medellín (1968) y Puebla (1979), toma a los pobres y legos como opciones preferencial de sus acciones evangelizadora. De esta acción surgen las pastorales de juventudes genéricas y, dada la necesidad de discusión del reconocimiento de las especificidades que cada juventud carga, nace la Pastoral de Juventud del Medio Popular (PJMP), con la propuesta de reflejar sobre la dialéctica fe y vida a partir del medio social cuyo el joven está inserido. La presente pesquisa discute la formación, organización y la práctica educativa de la PJMP de la Diócesis de Guarabira Pb en la década de 1980, bien como la contribución de esta pastoral para la construcción de la ciudadanía de los jóvenes que de ella participaron. Por causa de la inexistencia de documentos que tratasen de la historia de la PJMP en la diócesis, la metodología de la Historia Oral fue utilizada, donde los entrevistados pudieron contribuir, a través de sus memorias, con la reconstrucción de la historia de la PJMP en la Diócesis de Guarabira PB. Las practicas educativas emprendidas en el proceso de formación social y política de los jóvenes de la PJMP están basadas en la concepción de Educación Popular, donde la concientización y la participación son los elementos pedagógicos más presentes en la formación de los jóvenes y que contribuyen, de forma efectiva, para la construcción y el fortalecimiento de la ciudadanía, repercutiendo positivamente, hasta los días actuales, en su formación moral, ética y ciudadana. / A Igreja Católica, ao se engajar na luta contra as desigualdades sociais na América Latina e no Brasil, inaugura uma nova forma de ser igreja e fomenta o surgimento de pastorais de jovens. Essa investida, balisada pelo Concílio Vaticano II e pelos Encontros Episcopais de Medellín (1968) e Puebla (1979), toma os pobres e os leigos com opção preferencial de sua ação evangelizadora. Desta ação surgem as pastorais de juventudes genéricas e, dada a necessidade de discussão do reconhecimento das especificidades que cada juventude carrega, nasce a Pastoral de Juventude do Meio Popular (PJMP), com a proposta de refletir sobre a dialética fé e vida a partir do meio social ao qual o jovem está inserido. A presente pesquisa discute a formação, organização e a prática educativa da PJMP da Diocese de Guarabira-Pb na década de 1980, bem como a contribuição desta pastoral para a construção da cidadania dos jovens que dela participaram. Devido à inexistência de documentos que tratassem da história da PJMP na diocese, a metodologia da História Oral foi utilizada, onde os entrevistados puderam contribuir, através de suas memórias, com a reconstrução da história da PJMP na Diocese de Guarabira-PB. As práticas educativas empreendidas no processo de formação social e política dos jovens da PJMP estão embasadas na concepção de Educação Popular, onde a conscientização e a participação são os elementos pedagógicos mais presentes na formação dos jovens e que contribuem, de forma efetiva, para a construção e o fortalecimento da cidadania, repercutindo positivamente, até os dias atuais, na sua formação moral, ética e cidadã.