Orientador: Ana Tereza Caceres Cortez / Banca: Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza / Banca: Tânia Maria Campos Leite / Banca: Milton A. Pasquotto Mariani / Banca: Paulo Roberto Jóia / Resumo: Este trabalho analisa de forma sistemática o processo de "turistificação" do destino turístico de Bonito, a partir da caracterização dos elementos do espaço geográfico. Identifica e descreve a atuação dos homens, instituições, meio ecológico e principalmente das firmas, representadas neste trabalho, como Operadores de Turismo, enfocando principalmente a atuação e relação das Operadoras localizadas nos grandes centros e as Agências Receptivas, localizadas na cidade de Bonito. Analisa a transformação de município com características rurais para um destino de turismo internacional, tentando descrever a "nova" identidade sócio-cultural perante a nova realidade econômica, voltada basicamente para o turismo, e a intervenção decorrente dos próprios turistas e de novos investidores que chegaram com o desenvolvimento da atividade no local. A partir de procedimentos metodológicos, principalmente qualitativos, busca-se compreender a relação de poder entre os Operadores de Turismo na comercialização do destino turístico, fundamentado em discussões teóricas sobre território e territorialidades. O trabalho é caracterizado como um estudo de caso, que discute e analisa a atuação e posicionamento das Operadoras e das Agências Receptivas em uma relação de poder na comercialização do destino frente ao mercado nacional e internacional. Analisa também, as relações existentes com as instituições locais, principalmente na gestão do turismo na região, regulamentado por legislações locais e iniciativas que dão ao destino uma dimensão positiva quanto à oferta de um produto de ecoturismo diferenciado no mercado buscando sempre o benefício com o desenvolvimento sustentável. Relata a organização social e política do destino, dando ênfase à gestão, na criação e exigência do Voucher único para a visitação nos atrativos turísticos e a obrigatoriedade.. (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The main purpose of this present work is to analyze in a systematic way the "touristification" process of the destiny Bonito-MS/Brazil, considering the elements of the geographic space. It identifies and describes the human action, Institutions, Environment and mainly the Enterprises, represented in this work by the Tour Operators, focusing the performances and also the relations among Tour Operators of big centers and Receptive Travel Agencies of Bonito-MS. It analyses the transformation process of a rural town into an international destiny, trying to describe the "new" Social-Cultural identity by a new Economic reality, basically focused on Tourism, as well as on the intervention resulted from the tourists themselves and new investors who just moved to the town due to the local development. Throughout the methodological procedures, especially the qualitative ones, the present work tried to understand the empowerment relation among the Tour Operators in the trading process of the Touristic destiny. It was based on Theoretical discussions about territory and territorialities. It is characterized as a Case Study and it discusses and analyses the action and positioning of Tour Operators and Receptive Travel Agencies in a empowerment relation into the Trading process of the Destiny by the National and International market. It also analyses the existent relations among the local institutions, especially the ones concerned to the Tourism Management in the region, regulated by local legislations and initiatives that give to the destiny a positive dimension, considering an offer of a differentiated ecotourism product, always looking for a sustainable development benefit. It relates both politic and social organization of the destiny, emphasizing the management, creation and requirement of the "Unique Voucher" to the visitation of the touristic attractions as well as the need... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Marcos Aurelio Saquet / Banca: Antonio Nivaldo Hespanhol / Banca: Lucas Labigalin Fuini / Banca: Manoel Calaça / Banca: Roseli Alves / Resumo: Nesta pesquisa, são identificadas as modificações e permanências na produção agropecuária do município de Marmeleiro, após a implantação e contínua expansão da chamada modernização da agricultura, através da análise das temporalidades. Para isso, identificaram-se os diferentes ritmos de tempo presentes na produção agropecuária, tanto os lentos como os mais rápidos, através do estudo da relação espaço-tempo, que leva a compreender o território, as territorialidades e as temporalidades. O processo de modernização da agricultura não rompeu totalmente com os modos de produções que existiam, esse processo não foi homogêneo, estabeleceu-se um padrão de produção um ritmo de tempo que afetou/desorganizou a maioria dos sistemas de produção agropecuária, porém não proporcionou as condições para todos alcançarem esse patamar de produção. Para análise dessa heterogeneidade de situações, utilizou-se uma abordagem das temporalidades, relacionando os ritmos de tempo com os níveis de integração e mecanização dos agricultores, no município de Marmeleiro, Sudoeste do Paraná. O município possui, segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE, 2006), 1404 estabelecimentos agropecuários e uma agricultura baseada na produção familiar com pequenas áreas de terra. Através do trabalho empírico, foram entrevistados 203 agricultores, dividindo-os em três grupos, por comunidades rurais, pois estas têm semelhanças internas. Com isso, demostrar-se-á os ritmos de tempo; as mudanças e permanências; as diferentes condições de produção; de vida e de perspectivas futuras. Analisou-se a produção de aves e fumo, a partir do sistema de integração, a produção de grãos (soja e milho), a produção de leite e a produção para o consumo familiar, demonstrando como essas produções modificam o ritmo de tempo dos agricultores familiares... / Abstract: In this research, they are identified the changes and continuities in agricultural production in the borough of Marmeleiro, after deployment and continued expansion of so-called modernization of agriculture, through the analysis of temporality. For this, we identified the different rhythms of time present in agricultural production, both slow as the fastest through the study of space-time relationship, which leads to understanding the territory, the territoriality and temporality. The agricultural modernization process did not break completely with the modes of production that existed, this process was not smooth, established a standard production a rhythm of time that affected / disorganized most agricultural production systems, but has not provided the conditions for everyone to reach this production level. To analyze this heterogeneity of situations, we used an approach of temporality, listing the time rhythms with the levels of integration and mechanized farmers in the municipality of Marmeleiro, Paraná Southwest. The city has, according to the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE, 2006), in 1404 agricultural establishments and an agriculture based on family farms with small areas of land. Through empirical work, they interviewed 203 farmers, dividing them into three groups, in rural communities, because they have internal similarities. Therefore, we will demonstrate the rhythms of time; the changes and continuities; the different conditions of production; of life and future prospects. We analyzed the poultry and smoke from the system integration, the production of (soybean and corn), milk production and production for family consumption, demonstrating how these productions modify the pace of time farmers relatives... / Doutor

A presente pesquisa tem por escopo analisar os fundamentos dos direitos territoriais quilombolas na localidade de Palmas-PR: as dificuldades e expectativas quanto à sua efetivação. Assim, inicia-se o estudo com uma incursão à historiografia tradicional para buscar os principais elementos da formação social brasileira, ao mesmo tempo em que procura insular-se da noção idealizada de quilombo pautada em elementos históricoarqueológicos. Já com o advento da Constituição de 1988, previsão dos direitos territoriais quilombolas, ocorre a evolução do conceito de quilombo a partir de elementos antropológicos capazes de abranger a sua dinamicidade como fenômeno social. A partir da demonstração do que pode significar a concretização de tais direitos para o quilombo de Palmas-PR, emergem as diferentes dimensões assumidas pela relação dos quilombolas com o seu território e com o trabalho tradicional, além dos obstáculos encontrados. Assim, os direitos territoriais são frutos do campo das disputas políticas que ao buscar reparar as injustiças da escravidão e da excludente sociedade do trabalho livre; trazem visibilidade para os quilombolas, reforçam a sua luta e criam possibilidades, seja na arena de disputas jurídicas, seja na arena de disputas políticas. / This research has as the main scope to study the fundamentals Maroons territorial rights in Palmas-PR: their issues and their expectations. The study begins through traditional Brazilian historiography elements and the Brazilian social formation, to avoid using the idealized concept of “quilombo”, based in historical and archaeological elements. In the Brazilian National Constitution of 1988, there is an evolution of the concept of “quilombo” with anthropological elements, to become able to comprehend its dynamics as a social phenomenon. After the meanings demonstration of these rights for the Maroons from Palmas- PR, emerge the differents dimensions by the Maroons with its territory and its traditional work. However the structural formation of Brazilian society; the territorial maroons rights are answering to the slavery injustices and social exclusion from the free work society. Theses rights bring visibility to the Maroons, strengthen their cause and create possibilities rather in the legal issues, rather in the political issues. / 5000

A presente pesquisa tem por escopo analisar os fundamentos dos direitos territoriais quilombolas na localidade de Palmas-PR: as dificuldades e expectativas quanto à sua efetivação. Assim, inicia-se o estudo com uma incursão à historiografia tradicional para buscar os principais elementos da formação social brasileira, ao mesmo tempo em que procura insular-se da noção idealizada de quilombo pautada em elementos históricoarqueológicos. Já com o advento da Constituição de 1988, previsão dos direitos territoriais quilombolas, ocorre a evolução do conceito de quilombo a partir de elementos antropológicos capazes de abranger a sua dinamicidade como fenômeno social. A partir da demonstração do que pode significar a concretização de tais direitos para o quilombo de Palmas-PR, emergem as diferentes dimensões assumidas pela relação dos quilombolas com o seu território e com o trabalho tradicional, além dos obstáculos encontrados. Assim, os direitos territoriais são frutos do campo das disputas políticas que ao buscar reparar as injustiças da escravidão e da excludente sociedade do trabalho livre; trazem visibilidade para os quilombolas, reforçam a sua luta e criam possibilidades, seja na arena de disputas jurídicas, seja na arena de disputas políticas. / This research has as the main scope to study the fundamentals Maroons territorial rights in Palmas-PR: their issues and their expectations. The study begins through traditional Brazilian historiography elements and the Brazilian social formation, to avoid using the idealized concept of “quilombo”, based in historical and archaeological elements. In the Brazilian National Constitution of 1988, there is an evolution of the concept of “quilombo” with anthropological elements, to become able to comprehend its dynamics as a social phenomenon. After the meanings demonstration of these rights for the Maroons from Palmas- PR, emerge the differents dimensions by the Maroons with its territory and its traditional work. However the structural formation of Brazilian society; the territorial maroons rights are answering to the slavery injustices and social exclusion from the free work society. Theses rights bring visibility to the Maroons, strengthen their cause and create possibilities rather in the legal issues, rather in the political issues. / 5000

Este trabalho apresenta um estudo sobre a produção do espaço escolar, sua dinâmica interna os conflitos que se desenrolam em sua cotidianidade, discutindo assim a apropriação que os distintos sujeitos fazem desse espaço e tendo por objeto de estudo uma Escola Municipal localizada na Região Metropolitana de Porto Alegre. Busca-se aqui responder as seguintes questões: a) Como o espaço escolar se apresenta enquanto território? Há grupos que disputam-no? Como se dá a relação entre esses grupos? b) Há tentativas hegemônicas de dominação e de controle desse espaço? Se há, com qual finalidade e que meios são utilizados para isso? c) Havendo dominação, há resistência? Como ela se dá? Que grupos representam esses impulsos opostos? No âmbito teórico e prático, a discussão encaminha apontamentos sobre as estratégias de dominação e apropriação da escola enquanto espaço e território, discutindo como a categoria espaço é representada e mobilizada desde o ponto de vista do poder disciplinar e da reprodução das relações sociais de produção, como ela aí é utilizada e qual a dimensão espacial das estratégias de apropriação dos sujeitos que aí estão. / Este trabajo presenta un estudio sobre la producción del espacio escolar, su dinámica interna, los conflictos que se desarrollan en su cotidiano, discutiendo a partir de ahí la apropiación desarrollada en ese espacio por los distintos sujetos y teniendo como objeto de estudio una Escuela Municipal ubicada en la región metropolitana de Porto Alegre. Se busca acá contestar a las siguientes cuestiones: a) ¿Cómo el espacio escolar se presenta en cuanto territorio? b) ¿Hay intentos homogéneos de dominación y control de tal espacio? En el caso de que haya, ¿con qué finalidad y cuáles son los medios utilizados para eso? c) Si hay dominación, ¿hay resistencia? ¿Cómo se desarrolla? ¿Cuáles grupos representan tales impulsos opuestos? En el ámbito teórico y práctico, la discusión encamina apuntes sobre las estrategias de dominación y apropiación de la escuela como espacio y territorio, discutiendo como la categoría espacio es representada y movilizada desde el punto de vista del poder disciplinario y de la reproducción de las relaciones sociales de producción, como ahí es utilizada y cuál es la dimensión espacial de las estrategias de apropiación por parte de los sujetos que ahí figuran.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-03-01T15:45:02Z No. of bitstreams: 1 2012_CleisonLeiteFerreira.pdf: 10836031 bytes, checksum: d3f1e089c06ce635d088a518b9f7fdc8 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-03-08T15:10:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_CleisonLeiteFerreira.pdf: 10836031 bytes, checksum: d3f1e089c06ce635d088a518b9f7fdc8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-08T15:10:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_CleisonLeiteFerreira.pdf: 10836031 bytes, checksum: d3f1e089c06ce635d088a518b9f7fdc8 (MD5) / O Maracatu-Nação é uma importante manifestação cultural afro-brasileira presente no estado de Pernambuco, mais especificamente na Região Metropolitana do Recife (RMR). É caracterizado por um cortejo real formado por Reis e Rainhas negros, que saem nas ruas acompanhados de membros da corte, de estandartes e de percussionistas que tocam e cantam loas. Suas origens remetem as eleições e coroações de Reis e de Rainhas do Congo escolhidos em irmandades leigas, que congregavam uma grande diversidade de grupos étnicos africanos presentes no Recife entre os séculos XVI e XIX. Com o tempo, essas manifestações foram sendo reinventadas pela população de matriz africana e passaram a ser o que ficou denominado de Maracatu-Nação. Os Maracatus-Nação cresceram em quantidade de Nações e de adeptos existindo, na RMR, no ano de 2012, vinte e sete Nações, e se tornaram símbolo da identidade cultural pernambucana. Atualmente, os Maracatus-Nação estão vinculados às religiões denominadas Xangô (ou Candomblé), Jurema Sagrada e Umbanda, definindo territorialidades religiosas no cotidiano e nos dias de carnaval, principalmente no ritual Noite dos Tambores Silenciosos que acontece, no centro do Recife, em homenagem aos ancestrais, denominados Eguns. Suas práticas culturais, que envolvem um saber partilhado entre as gerações, criam um sentimento de pertencimento e de afirmação de referências étnicas de origens africanas e definem territorialidades que repercutem tanto nas periferias como na área central do Recife, tendo suas sedes como as principais referências no território, por estarem inseridas em comunidades e bairros, criando vínculos sociais e comunitários. O objetivo deste trabalho é identificar, registrar e representar, por meio de registros cartográficos e fotográficos, o território e a territorialidade dos Maracatus-Nação da Região Metropolitana do Recife, destacando suas práticas sociais e seus aspectos identitários. Definiu-se como recorte espacial a Zona Norte do Recife, por concentrar a maior quantidade de Nações e por suas proximidades com diversos terreiros de Xangô, entre eles o Ilê Axé Obá Ogunté – Sítio do Pai Adão, o terreiro mais antigo do Recife. Foram realizadas investigações de campo e utilizados recursos cartográficos e fotográficos como forma de registro para a representação espacial e visual dos Maracatus-Nação e por serem instrumentos eficazes de leitura e interpretação do território e permitirem compreender a historicidade e a dinâmica atual dessas manifestações culturais. Concluiu-se basicamente que os Maracatus-Nação criam territórios, sendo possível registrar, medir e representar cartograficamente suas territorialidades. Nesse sentido, recomenda-se que seu espaço seja reconhecido pelo poder público por sua potencialidade e possibilidade de exercício da cidadania e de vivência das referências étnicas da população de matrizes africanas tantas vezes desconsideradas da totalidade do espaço metropolitano do Recife. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The "Maracatu-Nação" is an important cultural expression originally from african-Brazilian the state of Pernambuco, Brazil, specifically in the Metropolitan Region of Recife. It is characterized by a royal procession consisting of black Kings and Queens, that walk on the streets followed by members of the court, with banners and percussionists who play and sing praises. Its origins date back to the elections and coronations of Kings and Queens chosen within the lay brotherhoods who congregated a great diversity of African ethnic groups present in Recife between the sixteenth and nineteenth centuries. Over time, these demonstrations were being reinvented by people of African origin and became what was called Maracatu nation. The Maracatus-Nação grew in quantity of Nations and number of adherents, existing in 2012 twenty-seven Nations, and became a symbol of cultural identity Pernambuco. Currently, the Maracatus-Nação are linked to Xangô (Candomble), Jurema and Umbanda religions, defining religious territorialities in daily life and in the days of Carnival, especially in Night of the Silent Drums ritual that happens in homage to ancestors, called Eguns. Their cultural practices that involve shared knowledge between generations, create a sense of belonging and affirmation of ethnic references of African origins and define territoriality that impact both in the suburbs and in the central area of the Metropolitan Region of Recife, having their headquarters as main references in the territory, being inserted in communities and neighborhoods by creating social bonds and community. The objective of this work is to investigate and represent the territorial and cultural identity of African origin in Recife (PE) through "Maracatus-Nação", highlighting their practices and their social identity aspects. It was defined the North Zone of Recife as the spatial area, by concentrating the greatest amount of Nations and its vicinity with many “terreiros of Xangô”, including Ile Axe Obá Ogunté – Terreiro do Pai Adão, the oldest terreiro of Recife. We used photographic and cartographic resources as a way of visual and spatial representation of "Maracatus-Nação" that besides being effective tools of reading and interpretation of the territory allow us to understand the historical and current dynamics of cultural manifestations. It was concluded that basically the Maracatus-Nação create territories and it is possible to record, to measure, and to cartographically represent their territoriality. Accordingly, it is recommended that their space be recognized by the government for its potentiality and possibility of citizenship and experience of ethnic references of the population of African origin often disregarded the entire metropolitan area of Recife.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-11-20T22:47:12Z No. of bitstreams: 1 2013_RaoniDaRosa.pdf: 1536196 bytes, checksum: 06a20b76d3c37db234357c6efdb66ca0 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-11-21T11:19:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_RaoniDaRosa.pdf: 1536196 bytes, checksum: 06a20b76d3c37db234357c6efdb66ca0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-21T11:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_RaoniDaRosa.pdf: 1536196 bytes, checksum: 06a20b76d3c37db234357c6efdb66ca0 (MD5) / Essa dissertação tem por finalidade refletir acerca dos processos identitários vividos pela comunidade remanescente de quilombo Povoado do Prata sob o prisma da relação entre o território quilombola e a identidade étnica desse grupo social. Mais especificamente busquei entender, a partir de pesquisa empírica, em que medida os processos de territorialidade são constitutivos da identidade – étnica – do grupo estudado; identificar os mecanismos acionados para manutenção desse grupo étnico; e como a territorialidade e etnicidade desse grupo são subsidiários do empoderamento étnico-político desse grupo étnico. Nessa perspectiva, identifiquei fenômenos socialmente significativos ao Povoado do Prata que possibilitaram ao grupo a manutenção de suas fronteiras étnicas e seu empoderamento étnico-político na luta pela manutenção de sua identidade e de seu território. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation analyzes on the processes of identity experienced by the Quilombo Povoado do Prata from the perspective of the relationship between the black rural territory and ethnic identity of this social group. More specifically, focused how the processes of territoriality are constitutive of identity - ethnic - the group studied, to identify the mechanisms triggered to maintain this ethnic group, and as territoriality and ethnicity in this group are the subsidiary ethno-political empowerment of that ethnic group. In this perspective, socially significant phenomena identified the Povoado do Prata which enabled the group to maintain their ethnic boundaries and ethnic and political empowerment in the struggle to maintain their identity and their territory.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-17T16:49:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - Wedmo Teixeira Rosa - PPGEO-UFPE - 2014.pdf: 10864096 bytes, checksum: d2f5b01938140cbea04184923d538efb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-17T16:49:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - Wedmo Teixeira Rosa - PPGEO-UFPE - 2014.pdf: 10864096 bytes, checksum: d2f5b01938140cbea04184923d538efb (MD5) Previous issue date: 2014-11-05 / Esta tese se propõe a estudar os espaços de crenças a partir da relação dialética e cultural entre a Igreja Católica e a religiosidade popular (interfaces entre práticas do catolicismo e das religiões afro-brasileiras) no Recôncavo da Bahia, tendo como recorte empírico o território diocesano de Amargosa e a espacialidade de práticas religiosas na festa de São Roque, realizada na cidade de Nazaré. Assim, numa perspectiva confluente com a Geografia Humana, Regional e Cultural, este trabalho tem um viés teórico-metodológico que relaciona a discussão entre Espaço e Religião, destacando como questão central compreender como é empreendida a valorização, apropriação e controle dos espaços de crenças instituídos no Recôncavo Bahia, considerando a relação entre a territorialidade da Igreja Católicas e práticas da religiosidade popular. O itinerário metodológico estruturou-se com base em uma abordagem qualitativa, definindo o estudo de caso como delineamento principal da pesquisa e para compreender o fenômeno estudado dentro de seu contexto. Nesse sentido, estabeleceu-se três fontes de evidências para a coleta dos dados: a pesquisa documental; a observação direta, com algumas características da observação participante; e a entrevista, fundamentada metodologicamente na História Oral. Constatou-se nesta investigação que os espaços de crenças instituídos durante a festa de São Roque em Nazaré representam uma síntese da relação tensa e consensual entre a territorialidade da Igreja Católica e as práticas da religiosidade popular no Recôncavo da Bahia. Essa é uma relação social de poder, onde a Igreja detém, de maneira simbólica e concreta, uma hegemonia sobre a festa, mas, ao mesmo tempo, o que dá sentido principal a ela, também, de maneira simbólica e concreta, é a participação e a vivência religiosa de indivíduos e grupos sociorreligiosos através de suas práticas religiosas. Esses fatos merecem atenção dos geógrafos que se preocupam em desvendar a complexidade do espaço urbano e regional em suas dimensões reais da vida, do cotidiano das pessoas e de suas relações com o espaço. / This thesis aims to study the beliefs spaces from the dialectic and cultural relation between the Catholic Church and the popular religion (interfaces between the Catholicism and the Afro-Brazilian religion practices) in the Reconcavo region of Bahia. The basis to the research was the Diocese’s territory of Amargosa and the religious practices in São Roque’s festival that takes place in Nazaré. This way, in a perspective that corroborates with the Human, Regional and Cultural Geography, this thesis relates the discussion between Space and Religion, highlighting the comprehension of how the valorization, appropriation and control of the beliefs spaces in the Recôncavo region of Bahia is undertaken, considering the relation between the Catholic Church Territoriality and the popular religion practices. The methodological path is based on a qualitative approach, defining the case study as the main delimitation of the research, in order to understand the studied phenomenon in its context. In doing so, it was established three sources for the data collection: documentary analysis; direct observation, with some characteristics of participant observation; and interview, based on Oral History. It was verified that the beliefs spaces established during São Roque’s festival in Nazaré represent a synthesis of the strained and consensual relation between the Catholic Church territoriality and the popular religiosity practices in the Recôncavo region of Bahia. This is a social relation of power, where the church holds, symbolically and concretely, a control over the festivity. However, at the same time, the participation and religious experiences of individuals and socio-religious groups, through their religious practices gives the central meaning to it. These facts worth the attention of geographers concerned about understanding the complexity of the urban and regional space in its real-life dimensions, people’s everyday life, and their relation with space.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-05-24T17:17:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) THIAGO ROMEU DE SOUZA [TESE].pdf: 3946080 bytes, checksum: 1e111ee463040b723d8d65e16143cb09 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:17:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) THIAGO ROMEU DE SOUZA [TESE].pdf: 3946080 bytes, checksum: 1e111ee463040b723d8d65e16143cb09 (MD5) Previous issue date: 2015-08-14 / As migrações, de um modo geral, e em particular às de retorno, no campo da Geografia são ainda temas que merecem maior atenção. O presente estudo se debruça sobre eles enfatizando o sujeito do processo, o migrante em sua partida e seu retorno. A análise tem como pressuposto a ideia de que o migrante é um sujeito multiterritorial, uma vez que experienciou múltiplos territórios ao longo de sua(s) trajetória(s) construindo múltiplas territorialidades acionadas, negadas ou em conflito a depender das situações em que vivencia no território de migração e consequentemente no de retorno. Neste último, este sujeito constrói seu lugar através dos vínculos funcionais, sociais, afetivos e simbólicos com sua família e amigos, elos da cadeia migratória, por meio de uma complexa rede migratória. O estudo em questão volta seu olhar para os migrantes paraibanos em São Paulo e principalmente os que vivem a situação de retorno, lançando mão, para isso, da análise dos geossímbolos dos migrantes bem como de suas vivências, geradas e executadas por causa da/construindo a territorialidade forjada na migração. Entretanto, a efetivação desta territorialidade múltipla não é livre de choques e tensionamentos, promotores de transterritorialidades, o que obriga o migrante a elaborar estratégias e vivenciar experiências de conflito e superação, as quais serão aqui compreendidas como performances migratórias. O estudo analisa o retorno de migrantes paraibanos desde uma perspectiva teórica fundamentada nas teorias do sujeito em Geografia, mas sob os auspícios de análise de dados dos recenseamentos realizadas pelo IBGE, para alguns municípios do sertão paraibano. / Migration at large, and return migration in particular, are issues that deserve more attention in the field of Human Geography. This study focuses on these phenomena, emphasizing the subjects of the process: the migrant and the migrant returned. The analysis takes as its premise the idea that the migrant is a "multi-territorial subject" since he or she experienced multiple territories throughout his/her lifetime itineraries. Therefore, the returned migrant built multiple territorialities which are driven, denied or come into conflict, depending on the situations that it experiences in the territory of migration and consequently in the area to which he or she has returned. Here, the subject builds his/her place across functional, social, emotional and symbolic ties to his family and friends, namely the migratory chain links through a complex migration network. This study deals with migrants from Paraíba State who traveled to São Paulo (Brazil), with an emphasis on those people living the return situation. The methodology is based on the analysis of geo-symbols established by migrants as well as the interpretation of their experiences that have been generated and executed due to territoriality - and constitutive of territoriality - forged in migration. However, the effectiveness of such multiple territorialities is not free of shocks and tensions that promote trans-territoriality. This process forces migrants to work out strategies or go through times of conflict and resilience, which are here understood as migratory performances. The study examines the movement of Paraíba migrants from a perspective informed by the theories of the subject in Geography, adding to census data analysis conducted by the IBGE for some municipalities in the outback of this state of northeastern Brazil.

Orientador: Marcio Antonio Cataia / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-16T19:23:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_ClaytonLuizda_D.pdf: 3300201 bytes, checksum: af411d2c2654fcfea0361a33afffbfad (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: O território pode ser compreendido por suas compartimentações, pois elas são reveladoras de usos do território, quer seja um uso hegemônico - caso das divisões político administrativas construídas para o exercício do poder do Estado - quer seja um uso hegemonizado, caso das compartimentações quilombolas. É esta leitura, dirigida a outras formas de uso do território, que exploramos em nosso trabalho, pois paralelamente ao ordenamento dominante do espaço, novos compartimentos de "legislação especial", vêm solicitando participação política na vida da nação. Propomos analisar o reconhecimento territorial dos compartimentos quilombolas, buscando compreender em que medida ele fortalece a construção da cidadania. O espaço como instância social confere aos agentes sociais distintas possibilidades de realização de seu projeto, de modo que toda resistência tem que levar em conta uma dada forma de uso do território. Daí dizer que toda resistência social é territorial. Estudar a gênese e atualidade dos compartimentos quilombolas implica em analisar o próprio movimento de criação do território brasileiro. Implica ainda ver em que medida os projetos criados no país materializaram ou não a construção de uma nação livre e soberana, capaz de articular internamente as vozes dissonantes sobre os destinos da Nação. Compreender como o território responde à globalização econômica leva a ver que, concomitantemente a ela, se dá também a fragmentação. Paralelamente à modernização da economia faz-se necessária a reformulação política, com a emergência de novos agentes responsáveis pela contra-racionalidade, possíveis portadores de outros projetos de futuro / Abstract: The territory can be comprehended by its political compartments, because they are disclosers of uses of the territory, be a hegemonic use - case of the political-administrative divisions built for the exercise of the power of the State - be a subordinate use, case of the compartments quilombolas. This reading, conducted the other forms of use of the territory, it is explored in our work, because parallelly to the dominant control of the space, new compartments of "special legislation" request political participation in the life of the nation. We intend to analyze the territorial recognition of the compartments quilombolas, looking for to understand in that measured he strengthens the construction of the citizenship. The space as social instance confers the agents social different possibilities of realization of its project, so that every resistance has to take in count a given form of use of the territory. Of there to say that every social resistance is territorial. To study the genesis and present time of the compartments quilombolas implies in analyzing the own movement of creation of the Brazilian territory. He still implies to see in that measured the projects servants in the country materialized or not the construction of a free and sovereign nation, capable to articulate the dissonant voices on the destinies of the Nation. To understand as the territory answers to the world economy our takes to see that, close to she, also gives her the fragmentation. Parallelly to the modernization of the economy he makes himself necessary the political reorganization, with the new responsible agents' emergency for the against rationality, possible carriers of another projects of the future / Doutorado / Doutor em Geografia