Este trabalho discute a possibilidade de a educação transformar algo de decisivo em relação à barbárie, baseado na tese de que desbarbarizar se tornou a tarefa mais urgente da educação. O conceito de barbárie é entendido como violência em sua dimensão histórico-natural e subjetiva. O trabalho aborda as facetas da barbárie em seu desenvolvimento social, por sua influência sobre o psiquismo, principalmente a partir do capitalismo, abrindo caminho para algumas reflexões no campo da educação e da psicologia, principalmente no esclarecimento sobre os mecanismos inconscientes que determinam o comportamento. Baseado nas teorias de Theodor Wiesengrund Adorno e Sigmund Freud, discute a possibilidade de informações conscientes superarem ou amenizarem as manifestações imediatas de violência, mesmo sob as poderosas influências inconscientes em uma civilização irracional, que tenha intensificado o seu mal-estar. / This work discusses the possibility of the Education to have a relevant role in the fight against the barbarism, based in the hypothesis that to civilize has become the most urgent task of the Education. The concept of barbarism is that of the violence in its natural-historic and subjective dimensions. The present work studies the characteristics of the social development of barbarism, particularly since the advent of the capitalism, making possible some reflections in the fields of Education and Psychology, especially about the unconscious mechanisms that determine the human behavior. Based in the theories of Theodor Wiesengrund Adorno and Sigmund Freud, this work discusses the possibility of conscious information to overcome or at least to soothe the manifestations of violence, even in an irrational civilization like ours, prey of powerful influences from the unconscious.

O propósito deste trabalho é investigar a natureza das pesquisas que tem como objeto o Transtorno de Personalidade Antissocial e o Comportamento Criminoso no Brasil. Partimos da hipótese de que nestas pesquisas há uma tendência a atribuir a fatores endógenos os motivos que fazem com que o crime seja cometido, excluindo a dimensão histórica. Centramo-nos na produção científica, pois entendemos que a ciência responde às necessidades objetivas de cada época e, sobretudo, pelo fato de que ela não é alheia aos processos postos em desenvolvimento pela totalidade social, sendo um elemento valioso para a compreensão da sociedade em que é produzida. Foram selecionados no Banco de Teses da CAPES os resumos de teses de doutorado e de dissertações de mestrado identificados a partir dos descritores Comportamento Criminoso, Transtorno de Personalidade Antissocial e Psicopatia. A amostra consistiu em 47 resumos, sendo nove teses de doutorado e 36 dissertações de mestrado. Destes 47 resumos, foram escolhidos dois para o estudo da pesquisa completa. O procedimento adotado foi a análise de conteúdo. Os resultados indicaram a existência de duas tendências importantes. A primeira, monadológica, demonstra que nestas pesquisas o crime e a criminalidade foram relacionados a fatores individuais. Implicada nesta tendência foi possível verificar que: a. o comportamento criminoso foi associado, frequentemente, a alterações anatômicas e/ou funcionais do cérebro; b. há uma tendência a associar o crime ao diagnóstico de Transtorno de Personalidade Antissocial; c. há o desenvolvimento e a validação de instrumentos voltados para a identificação de indivíduos supostamente predispostos a cometer crimes. A segunda tendência, menos expressiva numericamente, mas também importante, é a economicista. A centralidade destes trabalhos está na correlação entre problemas econômicos e o aumento ou diminuição nos índices de criminalidade. Nestes casos, a ênfase recai em aspectos microeconômicos, não havendo referência aos fatores estruturais do modo de produção. Também houve trabalhos que desenvolveram críticas vigorosas à tendência monadológica. Isto indica a existência de um potencial de resistência a ela. O referencial teórico-metodológico é a Teoria Crítica da Sociedade, particularmente os escritos de Theodor Adorno / Investigating the nature of researches that aims the Antisocial Personality Disorder and Criminal Behavior in Brazil is the scope of this study. We came from the hypothesis that there is a tendency in these studies which assign to endogenous factors the reasons for crimes to be committed, not including the historical dimension. We focused on scientific production because we understand that science responds to the objective needs of each epoch, and especially by the fact that it is not indifferent to the processes that are put into action by the social totality, being so a valuable element to understanding the society in which it is formed. PhD theses abstracts and MSc dissertations, identified from the descriptors Criminal Behavior, Antisocial Personality Disorder and Psychopathy were selected in the CAPES Bank of Theses. The sample consisted of 47 abstracts, nine PhD theses and 36 MSc dissertations. Out of these 47 abstracts we have selected two for the study of full research. The procedure adopted was content analysis. The results pointed to the existence of two important tendencies. The first one, monadological, shows in those researches that crime and criminality were related to individual factors. Implicated in this tendency, it was also observed that: a. criminal behavior has been often associated with anatomical and/or functional changes in the brain; b. there is a tendency to associate crime to the diagnosis of Antisocial Personality Disorder, c. there is the development and validation of instruments intended to identify individuals predisposed to supposedly commit crimes. The second tendency, less significant numerically, but also important, is the economistic. The centrality of these studies is in the correlation between economic problems and the increase or decrease in crime rates. In these cases, the emphasis is on microeconomic aspects, there is no reference to structural factors of the production mode. There have also been studies that developed vigorous criticism to the monadological tendency. It indicates the existence of a potential for resistance to it. The theoretical-methodological framework is the Critical Theory of Society, particularly the writings of Theodor Adorno

Este trabalho discute a possibilidade de a educação transformar algo de decisivo em relação à barbárie, baseado na tese de que desbarbarizar se tornou a tarefa mais urgente da educação. O conceito de barbárie é entendido como violência em sua dimensão histórico-natural e subjetiva. O trabalho aborda as facetas da barbárie em seu desenvolvimento social, por sua influência sobre o psiquismo, principalmente a partir do capitalismo, abrindo caminho para algumas reflexões no campo da educação e da psicologia, principalmente no esclarecimento sobre os mecanismos inconscientes que determinam o comportamento. Baseado nas teorias de Theodor Wiesengrund Adorno e Sigmund Freud, discute a possibilidade de informações conscientes superarem ou amenizarem as manifestações imediatas de violência, mesmo sob as poderosas influências inconscientes em uma civilização irracional, que tenha intensificado o seu mal-estar. / This work discusses the possibility of the Education to have a relevant role in the fight against the barbarism, based in the hypothesis that to civilize has become the most urgent task of the Education. The concept of barbarism is that of the violence in its natural-historic and subjective dimensions. The present work studies the characteristics of the social development of barbarism, particularly since the advent of the capitalism, making possible some reflections in the fields of Education and Psychology, especially about the unconscious mechanisms that determine the human behavior. Based in the theories of Theodor Wiesengrund Adorno and Sigmund Freud, this work discusses the possibility of conscious information to overcome or at least to soothe the manifestations of violence, even in an irrational civilization like ours, prey of powerful influences from the unconscious.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T13:14:27Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1462323 bytes, checksum: 04252342e060c373c48fd0470fb4b4a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T13:14:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1462323 bytes, checksum: 04252342e060c373c48fd0470fb4b4a1 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / This work aims at discussing the reception process concerning Theodor Adorno, in the Brazilian Sociology, in the period comprehended between 1960th and 2000th years. For this purpose, the theoretician sketch has been constructed built upon two senses-meanings: firstly, by analyzing Theodor Adorno‟s conceptual perspectives and his position within the so-called “Frankfurt‟s School”; secondly, by taking into consideration the adornian reception principal moments, and, on accounting of a theoretician delimitation, the contemplated-well considered texts and books are used to be published in the Social Sciences, more explicitly, in the Sociology‟s field-ambit until 2003th, date that remarks the centenary of Theodor Adorno. This adornian reception moments, in the Brazilian Sociology are used to be divided, here, in this work, on departing from decades (1960th, 1970 th, 1980 th, 1990 th) since then, the analysis regarding to its adornian reception historical context, together with the theoretician perspectives, under each highlitning, constitutes the base which upon one may think the way Theodor Adorno has been interpreted, read and discussed, in the Sociology‟s field-ambit. / Este trabalho tem por objetivo discutir o processo de recepção de Theodor Adorno, na Sociologia brasileira, no período compreendido entre 1960 e 2000. Para tal propósito, o arcabouço teórico foi construído em dois sentidos: primeiro, analisar as perspectivas conceituais de Theodor Adorno e sua posição dentro da chamada “Escola de Frankfurt”; segundo, analisar os principais momentos da recepção adorniana, e, por uma questão de delimitação teórica, os textos e livros contemplados são os publicados nas Ciências Sociais, mais especificamente no campo da Sociologia, até o ano de 2003, ano do centenário de Theodor Adorno. Os momentos da recepção adorniana, na sociologia brasileira, são divididos aqui por décadas (1960, 1970, 1980, 1990), a partir de então, a análise do contexto histórico juntamente com as perspectivas teóricas em destaque de cada época compõe a base para tratar como Theodor Adorno foi interpretado, lido e discutido no campo da sociologia.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-06T19:10:16Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Amarildo Muniz Malvezzi.pdf: 1131292 bytes, checksum: d0e4b740559dcef527d62c1494592184 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T19:10:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Amarildo Muniz Malvezzi.pdf: 1131292 bytes, checksum: d0e4b740559dcef527d62c1494592184 (MD5) Previous issue date: 2014 / CNPq / Este trabalho dedica-se a investigar, teoricamente, as razões pelas quais Theodor Adorno defende a arte hermética, partindo de seus diagnósticos sobre os problemas centrais da modernidade. Para alcançar este propósito, implementar-se-á uma leitura estética da indústria cultural, mostrando em que medida a dimensão estética foi instrumentalizada e passou a servir aos propósitos da racionalidade instrumental. Consequentemente, investigaremos como o gosto, sagrado à estética do século XVIII, é capturado pela lógica da racionalidade instrumental. Todavia, mostrar-se-á, igualmente, em que medida o gosto é importante para a estética e, por consequência, como Adorno teve de proceder para mantê-lo, de algum modo. Para isso, defender-se-á a ideia de que a sua Teoria Estética subjaz uma dialética negativa do gosto. Após compreender em que medida a estética está a serviço da dominação e da manutenção dos sujeitos em um estado heterônomo, passar-se-á à análise dos motivos pelos quais Adorno defenderia, segundo os elementos de sua própria teoria, a arte hermética e em que medida. A linha que une a defesa da arte hermética, a crítica do gosto, a leitura estética da indústria cultural e a exposição das contradições modernas é a questão da emancipação. Mas ela será lida dentro de uma esfera privilegiada para Adorno: a estética. Desta forma, expor-se-á em que medida a maioridade estética é um modelo de emancipação social, assim como o seu contrário está ligado à dominação social.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:47:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Monteiro Chaves_Dissertacao.pdf: 582409 bytes, checksum: 8db218421f6596f82d92ef133cb27f90 (MD5) Previous issue date: 2013-03-15 / Le présent mémoire de master consiste à une recherche bibliographique dont le principal objectif est de discuter les contributions apportées par les réflexions de Paulo Freire et Theodor Adorno dans ce que concerne le processus de formation du sujet-lecteur. Sachant que la lecture culturelle fait toujours défaut et en constatant une inquiétante acceptation immédiate tant d une technique de la lectoescrita, qui justifie ses finalités en soi même, que des produits de l'industrie culturelle, l'héritage de ces deux auteurs ont été interrogés afin de confronter telles problématiques. Dans le premier chapitre, le lecteur trouvera les raisons qui justifient cette recherche ainsi que ses objectifs, et les moyens par lesquels le sujet a été abordé. Le deuxième chapitre est un concis panorama de la lecture dans le contexte brésilien. Il sera précisé ce qu'on comprend par sujet-lecteur, et mentionnés les principales recherches dans le domaine de la Philosophie de l Éducation utilisées pour traiter du sujet lecture. Suite à l'explicitation de tels données et conceptions, une fraction de la pensée de Paulo Freire constitue le troisième chapitre, divisé en trois catégories: a)l alphabétisation, b) l'Éducation Populaire et c) Canon Littéraire. Pour conclure, le quatrième chapitre apporte à la discussion les catégories les plus importantes à la compréhension de la thématique sur l'héritage d Adorno, également structurés en trois sections: a) le fétiche pour la technique, b) l'Industrie Culturelle et c) Demiéducation (Hallbildung), qui cherchent le dialogue avec les sections antérieures et qui servent à interpréter et discuter des données importantes fournies par la recherche Retratos da Leitura no Brasil (2008) et (2012), ainsi qu à combattre la conception de lecture proposée par la science actuelle. Cette recherche a comme conclusion l inférence d une demi-éducation du lecteur contemporain, qui se constitue dans un modèle d'éducation utilitaire, qui forme des lecteurs nonautonomes et prêts à acquérir des connaissances rudimentaires sur les différentes professions dont le système a besoin, déconsidérant le caractère libertaire et transformateur de la lecture. / A presente dissertação de mestrado consiste em uma pesquisa bibliográfica, que tem como objetivo primeiro discutir as contribuições advindas das reflexões de Paulo Freire e de Theodor Adorno ao processo de formação do sujeito-leitor. Sabendo que a leitura cultural ainda é bastante carente e constatando uma preocupante prontidão ao aceite tanto de uma técnica da lectoescrita com fim em si mesma, quanto dos produtos da Indústria Cultural, o legado de ambos autores foram pesquisados a fim de contrapor tais problemáticas. No primeiro capítulo o leitor encontrará as razões que justificam esta pesquisa, os objetivos e os caminhos pelos quais o tema foi abordado. No segundo capítulo é traçado um sintético panorama da leitura no contexto brasileiro, é explicitado o que se entende por sujeito-leitor e mencionadas as principais pesquisas que lançaram mão da Filosofia da Educação para falar de leitura. A partir da explicitação de tais dados e concepções, uma fração do legado de Freire compõe o terceiro capítulo, que apresenta-se dividido em três categorias: a) Letramento; b) Educação Popular e c) Cânone Literário. Por fim, no quarto capítulo são trazidas à discussão as categorias mais necessárias, do legado de Adorno, à compreensão da temática, também estruturado em três seções que buscavam dialogar com as primeiras, são elas: a) Fetiche pela técnica; b) Indústria Cultural e c) Semifomação. Para interpretar e problematizar importantes dados trazidos pela pesquisa Retratos da Leitura no Brasil (2008) e (2012), bem como para contrapor a concepção de leitura proposta pela ciência atual. A pesquisa traz como conclusão a inferência de uma semiformação do leitor contemporâneo, que se constitui nos moldes de uma educação utilitária, formando o leitor não-autônomo, preparado para adquirir os rudimentares conhecimentos das diferentes profissões que o sistema precisa, deixando de lado o caráter libertário e transformador da leitura.

The focus of this essay is to examine and reconstruct one of Theodor Adorno's most enigmatic philosophical concepts – the notion of mimesis. Mimesis is a fundamental pole in language, relating to imitation and mimicry. It plays an important role in all of Adorno's writings, although it is rarely if ever defined rigorously as a concept. In this essay I will develop an analysis of the mimetic that traces Adornos use of the concept in two of his major works: The Dialectic of Enlightenment and Aesthetic Theory. Adorno relates the question of mimesis to the dichotomy of nature and culture, it manifests as a mediating link between the two. Mimesis is a central trait in all culture in the sense that it is the means by which humans explain their position in the world they inhabit. By mimicking the world around them, the dangers of this world becomes intelligible and, ultimately, exploitable in human affairs. In this sense the spheres of nature and culture are revealed as an interconnected whole within the mimetic logic of identification. This reading of mimesis marks in a broader sense the ontological status that Adorno ascribes to aesthetics: the mimetic is at the same time an element of linguistic ontology and a thoroughly aesthetical notion. This essay will explore this reading of mimesis and develop the notion within the framework of the nature/culture dichotomy, focusing on Adorno's theory of prehistoric mimesis in ancient society and modern mimesis in radical art. The mimetic pole is central to the workings of the new and the unknown in the aesthetic sphere and it is a crucial element in Adorno's theory of modern aesthetics. A study of Adorno's notion of mimesis has a potential to illustrate the significance he attributes to aesthetics overall. Through the mimetic element inherent in art, aesthetics becomes more than just a field of experience, it marks a central element in all human conduct.

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A partir da ideia de uma imanência materialista, a tese procura esboçar um sistema estético que se contraponha aos sistemas estéticos românticos e idealistas (principalmente confrontando-­se com noções provenientes do platonismo e do idea-­ lismo alemão e, também, com algumas noções de M. Heidegger). No percurso da tese são centrais as discussões sobre a possibilidade de se pensar por imagens e so-­ bre as implicações filosóficas, políticas, ideológicas e históricas da necessidade de se embaralhar ciência com poesia. O trabalho, pensado a partir de Ulysses de James Joyce, procura compreender o que as concepções de história, filosofia e política po-­ dem aprender com a experiência da literatura e para isso, a tese analisa principalmente as obras de Homero, Platão, G. Vico, Th. Adorno e B. Espinosa; além desses autores, há uma presença forte das obras de K. Marx e S. Beckett. O trabalho se desdobra a partir do capítulo doze de Ulysses, em que Leopold Bloom se confronta com o cidadão. Este confronto, em um pub de Dublin, é a uma espécie de me-­ tempsicose anacrônica do confronto ente Odisseu e Polifemo na caverna homérica. A tese analisa cinco reencarnações históricas deste confronto cavernoso, respecti-­ vamente seguindo a ordem dos capítulos, temos: cap. I -­ Ulysses de Joyce; cap. II a Dialética do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer, principalmente Ulisses ou Mito e Esclarecimento; Cap. III a Ciência Nova de Vico, principalmente A descoberta do Verdadeiro Homero; Cap. IV -­ a Odisséia de Homero interpretada por meio da astu-­ ciosa inteligência da Métis grega; Cap. V -­ Ulysses de Joyce, principalmente o cap. XII do romance. A conclusão procura retraçar o percurso da tese, demonstrando como uma ideia de imanência materialista com base na filosofia de Espinosa esteve implíci-­ ta como o fundamento de nossa proposta de uma Estética da Imanência. / Centred on an idea of materialistic immanence, the thesis aims to outline an aesthetic \"system\" in opposition to the romantic and idealistic aesthetic systems (confronting mainly with aesthetic notions from Platonism and German idealism, but also with some notions from M. Heidegger). In the course of the thesis it is central to discuss about the possibility of thinking through images and the implications for philosophical, political and historical need to mix up science with poetry. The work, conceived regarding James Joyce\'s Ulysses, aims to understand what the conceptions of history, philosophy and politics can learn from the experience of literature, for this, the thesis analyses the works of Homer, Plato, G. Vico, Th. Adorno and B. Spino-­ za, in addition to these authors, there is a strong presence of K. Marx and S. Beckett. The work unfolds from the 12th chapter of Ulysses, where Bloom confronts the citi-­ zen. This confrontation in a Dublin pub is an anachronic \"metempsychosis\" of the confrontation between Odysseus and Polyphemus in the Homeric cave present in the Odyssey. The thesis examines five historical \"reincarnations\" of this cavernous confrontation, following the order of the chapters, we have: ch. I -­ Joyce\'s Ulysses; ch. II -­ Dialectic of Enlightenment, especially \'Odysseus or Myth and Enlightenment\' by Adorno and Horkheimer; ch. III -­ New Science, especially \'The discovery of the True Homer\' by Giambattista Vico; ch. IV -­ Homers Odyssey interpreted through the cunning intelligence of the Greek Métis; ch V -­ Joyce\'s Ulysses, especially chap. XII of the novel. The conclusion of the work aims to retrace the course of the thesis demonstrating how an idea of materialistic immanence based on the philosophy of Spinoza was implicitly the fundament of our Aesthetics of Immanence.

A partir da ideia de uma imanência materialista, a tese procura esboçar um sistema estético que se contraponha aos sistemas estéticos românticos e idealistas (principalmente confrontando-­se com noções provenientes do platonismo e do idea-­ lismo alemão e, também, com algumas noções de M. Heidegger). No percurso da tese são centrais as discussões sobre a possibilidade de se pensar por imagens e so-­ bre as implicações filosóficas, políticas, ideológicas e históricas da necessidade de se embaralhar ciência com poesia. O trabalho, pensado a partir de Ulysses de James Joyce, procura compreender o que as concepções de história, filosofia e política po-­ dem aprender com a experiência da literatura e para isso, a tese analisa principalmente as obras de Homero, Platão, G. Vico, Th. Adorno e B. Espinosa; além desses autores, há uma presença forte das obras de K. Marx e S. Beckett. O trabalho se desdobra a partir do capítulo doze de Ulysses, em que Leopold Bloom se confronta com o cidadão. Este confronto, em um pub de Dublin, é a uma espécie de me-­ tempsicose anacrônica do confronto ente Odisseu e Polifemo na caverna homérica. A tese analisa cinco reencarnações históricas deste confronto cavernoso, respecti-­ vamente seguindo a ordem dos capítulos, temos: cap. I -­ Ulysses de Joyce; cap. II a Dialética do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer, principalmente Ulisses ou Mito e Esclarecimento; Cap. III a Ciência Nova de Vico, principalmente A descoberta do Verdadeiro Homero; Cap. IV -­ a Odisséia de Homero interpretada por meio da astu-­ ciosa inteligência da Métis grega; Cap. V -­ Ulysses de Joyce, principalmente o cap. XII do romance. A conclusão procura retraçar o percurso da tese, demonstrando como uma ideia de imanência materialista com base na filosofia de Espinosa esteve implíci-­ ta como o fundamento de nossa proposta de uma Estética da Imanência. / Centred on an idea of materialistic immanence, the thesis aims to outline an aesthetic \"system\" in opposition to the romantic and idealistic aesthetic systems (confronting mainly with aesthetic notions from Platonism and German idealism, but also with some notions from M. Heidegger). In the course of the thesis it is central to discuss about the possibility of thinking through images and the implications for philosophical, political and historical need to mix up science with poetry. The work, conceived regarding James Joyce\'s Ulysses, aims to understand what the conceptions of history, philosophy and politics can learn from the experience of literature, for this, the thesis analyses the works of Homer, Plato, G. Vico, Th. Adorno and B. Spino-­ za, in addition to these authors, there is a strong presence of K. Marx and S. Beckett. The work unfolds from the 12th chapter of Ulysses, where Bloom confronts the citi-­ zen. This confrontation in a Dublin pub is an anachronic \"metempsychosis\" of the confrontation between Odysseus and Polyphemus in the Homeric cave present in the Odyssey. The thesis examines five historical \"reincarnations\" of this cavernous confrontation, following the order of the chapters, we have: ch. I -­ Joyce\'s Ulysses; ch. II -­ Dialectic of Enlightenment, especially \'Odysseus or Myth and Enlightenment\' by Adorno and Horkheimer; ch. III -­ New Science, especially \'The discovery of the True Homer\' by Giambattista Vico; ch. IV -­ Homers Odyssey interpreted through the cunning intelligence of the Greek Métis; ch V -­ Joyce\'s Ulysses, especially chap. XII of the novel. The conclusion of the work aims to retrace the course of the thesis demonstrating how an idea of materialistic immanence based on the philosophy of Spinoza was implicitly the fundament of our Aesthetics of Immanence.