Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-12-04Bitstream added on 2014-06-13T20:15:59Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_mjb_me_assis.pdf: 646311 bytes, checksum: cf4c9a5708b8fc5ba19c68f599c8576f (MD5) / Este trabalho enfoca a mulher idosa nos contos “Feliz aniversário”, de Clarice Lispector; e “Ataviada pra festa” e “Doce de Teresa”, de Flávia Savary. As personagens desses textos são oprimidas e manipuladas por um grupo dominante. Por essa razão, esta dissertação pretende analisar como essas mulheres se comportam diante de tal dominação. Além disso, visa estudálas em relação à “zona selvagem”. Esta, de acordo com os antropólogos de Oxford, Shirley e Edwin Ardener, é um espaço onde as mulheres expressam o que lhes é reprimido pelo grupo dominante. Diante disso, a crítica feminista usa quatro enfoques sobre os textos produzidos por mulheres. São eles: o biológico, o lingüístico, o psicanalítico e o cultural. Este último será utilizado neste trabalho porque, segundo a crítica norte-americana Elaine Showalter, é mais completo, pois aborda questões sobre o corpo, a linguagem e a psique das mulheres e como isso é interpretado em relação ao contexto social em que tudo ocorre. Tal dissertação também é importante para os estudos da ginocrítica. Isso se deve ao fato de que a ginocrítica é caracterizada por ser um discurso crítico e especializado sobre os textos de mulheres. Além disso, serão abordadas as três fases que a literatura feminina apresenta, apontadas por Showalter: a fase feminina, feminista e mulher. De acordo com esses aspectos, o trabalho em questão tem o objetivo de enfocar um momento específico da mulher (a velhice) no qual os preconceitos e os problemas são mais intensos, além de mostrar o papel da mulher idosa nos textos produzidos por mulheres. / This study is about elderly women in the short stories “Feliz aniversário”, by Clarice Lispector; and “Doce de Teresa” and “Ataviada pra festa”, by Flávia Savary. The characters of these short stories are oppressed and manipulated by a dominant group. For that reason, this research intends to emphasize their response to the domination and it shows that these elderly women are related to the wilderness. According to the anthropologists of Oxford, Shirley and Edwin Ardener, wilderness is a space where women express what has been repressed by the dominant group. Due to this fact, the feminist criticism uses four models of difference about texts written by women. These four models are: biological, linguistic, psychoanalytic and cultural. Then, the last one is present in this work because, according to Elaine Showalter, it illustrates ideas about the body, language and psyche of woman which are interpreted in relation to the social context where they occur. Furthermore, this work is important to the gynocritical studies, too. It happens because the gynocriticism is a critical and specialized speech about women’s texts. Besides, this work will discuss the three phases that women’s literature presents. They are: feminine phase, feminist phase and female phase which will be used in this work. Based on these aspects, this work intends to portray a specific phase of women’s life (the old age) in which the prejudices and the problems are stronger and it also shows the elderly woman’s role in the texts written by women.

Wilderness areas provide a wide array of quality nature experiences including primitive recreational opportunities in a primeval condition. However, a lot of these ecological and pristine sites suffer from disturbance and environmental degradation by the exhaustive human recreational use on campsites. Most of the impacts associated with camping gradually become a critical concern since they can be devastating to a wilderness environment and the affiliated experience. This study employed the contingent valuation method to determine peoples' willingness to pay for the preservation of the Panther Den Wilderness if campsites were restricted /limited, and to estimate an economic value of non-market goods and services affiliated to the preservation and use values of the Panther Den Wilderness. A Contingent valuation questionnaire was administered to gather information on the respondent's intentions and to determine what they would be willing to pay under a hypothetical scenario. Moon's WTP model estimated the willingness to pay relationship with a set of explanatory and socio-demographic variables including bid sizes, miles traveled, recreation times, campsite impacts observed, age, gender, and education. Results revealed that there was a clear relationship between the respondents' willingness to pay, the pre-determined bid-size/fee level, and the distance traveled to the Panther Den Wilderness, hence; the correlation between the variables was highly significant. The estimated mean willingness to pay value for the preservation of the Panther Den Wilderness was $9.56 per visitor. Overall, the estimated results and mean willingness to pay value served as the interpretation of an assessment which clearly revealed that outdoor recreation users were willing to pay a user fee for the preservation of the Panther Den Wilderness regardless of campsite limitations or restrictions.

REGIS, Iza Luciene Mendes. Luz, câmera, sertão bravura e fé na cinematografia de Rosemberg Cariry 1986-1996. 2003. 178f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2003. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T11:40:19Z No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ILMREGIS.pdf: 2272993 bytes, checksum: af5f87a9922c3343e8f1eca1209d2dce (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:05:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ILMREGIS.pdf: 2272993 bytes, checksum: af5f87a9922c3343e8f1eca1209d2dce (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ILMREGIS.pdf: 2272993 bytes, checksum: af5f87a9922c3343e8f1eca1209d2dce (MD5) Previous issue date: 2003 / From the analysis of the three first films of the director pertaining to the state of Ceará Rosemberg Cariry, it was researched here the perception of which image of “sertanejo”* and hinterland is shown in the screen. Condidering the historiography on the subject, we have understood that the studied film bring a dynamic idea of hinterland and “sertanejo” as transforming agent of his space. Despite the intrepretation which considers him atavic and inert, guided for the determination of the environment, the work of this director tries to show that, through the traditions which renew themselves, the “sertanejos” of his plot turn the symbols which label them as Barbarians into shouts of revolt for a worthy survival, placing themselves in social conflit, and not a natural one, according to what was estipulated to be true. Thus, located in their time, the movies of Rosemberg Cariry act out the reality, over all, propagating the art in the process of transformation. * The man who lives in the hinterland. / A partir da análise dos três primeiros filmes de longa metragem do cineasta cearense Rosemberg Cariry, buscou-se aqui perceber qual imagem de sertanejo e sertão é posta na tela de cinema. Considerando a historiografia sobre o assunto, compreendemos que os filmes estudados trazem uma idéia de sertão dinâmica e de sertanejo como agente transformador do seu espaço. Divergindo da interpretação que o considera atávico e inerte, guiado pelas determinações do meio, a obra deste diretor tenta mostrar que, fazendo uso de tradições que se renovam, os sertanejos de sua trama fílmica tornam os símbolos que os emolduram como bárbaros em gritos de rebeldia por uma sobrevivência digna, colocando-se num conflito com o social, e não com o natural, como se convencionou acreditar. Assim, localizado em seu tempo, o cinema de Rosemberg Cariry atua, sobretudo, veiculando a arte neste processo de transformação.

Outward Bound stands out amongst the rest of the wilderness organizations not only for its time-honored contribution to the field of wilderness education, but for its fundamental process and theories which contribute to its success. Academic attention in the field of wilderness programs largely overlooks the role of organizational culture. To fill the gap in our knowledge, this study synthesizes the academic conversation on Outward Bound programs and integrates it with the most consistent findings about organizational culture. Interviewing the participants and instructors of a 72-day long Outward Bound course conducted in 2015 provides clear insight into the role of organizational culture on Outward Bound, its formation, management, and impacts, as well as overall course outcomes for participants. My research finds that the culture within organizations that are built to dissolve can create meaningful and lasting cultural shifts in its members including increases in interpersonal dimensions such as open-mindedness, patience and improved relationships, as well as in intrapersonal dimensions such as independence, confidence and motivation. Drawing on participant responses, I further find that the role of subgroups, conflict, and exclusion can be contentious, contributing to instability and division in organizational culture. Conversely, shared values, familial themes, and compassion can coalesce to unify the culture so strongly that all participants reflect back on the culture as net positive and their experience with Outward Bound as one of growth and positive transformation.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilmarLF_TESE.pdf: 2549226 bytes, checksum: b70177f7d8b3807bc5dc40194f8c6109 (MD5) Previous issue date: 2013-02-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Para la construcci?n de la tesis, reflexionamos sobre el sert?o como un lugar que educa. Basado en la filosof?a de la naturaleza, Merleau-Ponty, en alguna literatura del pa?s, libros sobre la obra del poeta de la canci?n (Jo?o Batista de Siqueira), en las directrices, en conversaciones con los bosquimanos do Cariri paraibano y Paje? Pernambuco, es posible pensar y entender la educaci?n por la relaci?n humana del interior con la naturaleza y la poes?a. En el campo de la reflexi?n epistemol?gica, entendemos que la educaci?n para la vida puede ser una ruta para entender el hombre de aprendizaje por medio de las relaciones y la construcci?n de un conocimiento compartido y experimentado a diario al nuevo aprendizaje. Involucrados con el fen?meno de Bush, la actitud fenomenol?gica era de fundamental importancia para poder caminar en los caminos de la investigaci?n, siempre teniendo cuidado para no ser un alojamiento antes de que el fen?meno investigado, pero s?, un punto de partida para la construcci?n de horizontes de sentido, dando otros significados para una mejor aproximaci?n. Es posible entender que la educaci?n es la experiencia vivida de los sertanejos con la naturaleza y la poes?a. Esta perspectiva fenomenol?gica revela que la educaci?n de Bush emerge del mundo vivi? de la monta?a, a trav?s del contacto sensible con otros animales, las plantas y la poes?a. Es una educaci?n corporal, como sucede en el universo de sensibilidad y abre el campo de la existencia humana, interconectado con los seres animados e inanimados do sert?o / Para constru??o desta tese, refletimos a respeito do sert?o como um lugar que educa. Fundamentados na filosofia da Natureza de Merleau-Ponty, em alguns livros da literatura sertaneja, na obra do poeta Canc?o (Jo?o Batista de Siqueira), nas orienta??es, nas conversas com os sertanejos do Cariri paraibano e do Paje? pernambucano, foi poss?vel pensar e compreender a educa??o emergida pela rela??o do homem do sert?o com a natureza, e a poesia. No campo da reflex?o epistemol?gica, compreendemos que a educa??o da vida pode ser um caminho para a compreens?o do homem, aprendendo por meio das rela??es e, com isso, construindo um conhecimento compartilhado e experimentado no dia a dia para novas aprendizagens. Envolvido com o fen?meno sert?o, a atitude fenomenol?gica foi de fundamental import?ncia para podermos trilhar nas veredas da pesquisa, tomando cuidado para n?o haver uma acomoda??o diante do fen?meno investigado, mas sim, um afastamento para cria??o de horizontes de sentidos, dando outras significa??es para uma melhor aproxima??o. Foi poss?vel compreender que a educa??o se faz da experi?ncia vivida dos sertanejos com a natureza e a poesia. Essa perspectiva fenomenol?gica revela que a educa??o do sert?o emerge do mundo vivido do sertanejo, por meio do contato sens?vel com outros animais, plantas e poesia. ? uma educa??o corp?rea, porque acontece no universo da sensibilidade e abre o campo da exist?ncia humana, interligada com os seres animados e inanimados do sert?o

Orientador: Cleide Antônia Rapucci / Banca: Altamir Botoso / Banca: Ana Maria Domingues de Oliveira / Resumo: Este trabalho enfoca a mulher idosa nos contos "Feliz aniversário", de Clarice Lispector; e "Ataviada pra festa" e "Doce de Teresa", de Flávia Savary. As personagens desses textos são oprimidas e manipuladas por um grupo dominante. Por essa razão, esta dissertação pretende analisar como essas mulheres se comportam diante de tal dominação. Além disso, visa estudálas em relação à "zona selvagem". Esta, de acordo com os antropólogos de Oxford, Shirley e Edwin Ardener, é um espaço onde as mulheres expressam o que lhes é reprimido pelo grupo dominante. Diante disso, a crítica feminista usa quatro enfoques sobre os textos produzidos por mulheres. São eles: o biológico, o lingüístico, o psicanalítico e o cultural. Este último será utilizado neste trabalho porque, segundo a crítica norte-americana Elaine Showalter, é mais completo, pois aborda questões sobre o corpo, a linguagem e a psique das mulheres e como isso é interpretado em relação ao contexto social em que tudo ocorre. Tal dissertação também é importante para os estudos da ginocrítica. Isso se deve ao fato de que a ginocrítica é caracterizada por ser um discurso crítico e especializado sobre os textos de mulheres. Além disso, serão abordadas as três fases que a literatura feminina apresenta, apontadas por Showalter: a fase feminina, feminista e mulher. De acordo com esses aspectos, o trabalho em questão tem o objetivo de enfocar um momento específico da mulher (a velhice) no qual os preconceitos e os problemas são mais intensos, além de mostrar o papel da mulher idosa nos textos produzidos por mulheres. / Abstract: This study is about elderly women in the short stories "Feliz aniversário", by Clarice Lispector; and "Doce de Teresa" and "Ataviada pra festa", by Flávia Savary. The characters of these short stories are oppressed and manipulated by a dominant group. For that reason, this research intends to emphasize their response to the domination and it shows that these elderly women are related to the wilderness. According to the anthropologists of Oxford, Shirley and Edwin Ardener, wilderness is a space where women express what has been repressed by the dominant group. Due to this fact, the feminist criticism uses four models of difference about texts written by women. These four models are: biological, linguistic, psychoanalytic and cultural. Then, the last one is present in this work because, according to Elaine Showalter, it illustrates ideas about the body, language and psyche of woman which are interpreted in relation to the social context where they occur. Furthermore, this work is important to the gynocritical studies, too. It happens because the gynocriticism is a critical and specialized speech about women's texts. Besides, this work will discuss the three phases that women's literature presents. They are: feminine phase, feminist phase and female phase which will be used in this work. Based on these aspects, this work intends to portray a specific phase of women's life (the old age) in which the prejudices and the problems are stronger and it also shows the elderly woman's role in the texts written by women. / Mestre

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-06-26T12:58:25Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernanda Soares Rezende - 2017.pdf: 2987280 bytes, checksum: 5a54ac8591c4e5959255b5f72bdea647 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-07-10T14:00:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernanda Soares Rezende - 2017.pdf: 2987280 bytes, checksum: 5a54ac8591c4e5959255b5f72bdea647 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T14:00:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernanda Soares Rezende - 2017.pdf: 2987280 bytes, checksum: 5a54ac8591c4e5959255b5f72bdea647 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work proposes to analyze the conditions of existence of the Goians in century XIX, focusing mainly on the regional construction of Goiás from the perspective of its nosological scenario, from the view of three foreign travelers with medical training. These are: George Gardner, Johann Emmanuel Pohl and Hugh Algernon Weddell, and in comparing these external visions with the regional gaze referenced by the Reports of Presidents of Province (1835-1853). The main objective is to map the diseases occurring in the region through travel reports, written in order to establish records about known regions. In addition, to perceive the respective diaries and the Reports of Presidents of Province, as sources of information, that confers fundamental elements for the construction of the regional identity with the intention of glimpsing how the society of the time dealt with its sick people. Therefore, this dissertation is located at the intersection between the studies of History of Science and Medicine and the studies of Regional History. / O presente trabalho se propõe a analisar as condições de existência dos goianos no século XIX, atentando, sobretudo, para a construção regional de Goiás pela perspectiva de seu cenário nosológico, utilizando como referência a visão de três viajantes estrangeiros com formação médica. A saber: George Gardner, Johann Emmanuel Pohl e Hugh Algernon Weddell, e na comparação destas visões exteriores com o olhar regional referenciado pelos Relatórios de Presidentes de Província (1835-1853). O objetivo principal consiste em realizar um mapeamento sobre as doenças incidentes na região por intermédio dos relatos de viagem, escritos com o intuito de estabelecer registros sobre as regiões conhecidas. Além disso, perceber os respectivos diários e os Relatórios de Presidentes de Província, enquanto mananciais de informações, que conferem elementos fundamentais para a construção da identidade regional com o intuito de vislumbrar como a sociedade da época lidava com a sua gente doente. Para tanto, esta dissertação se situa na intersecção entre os estudos de História da Ciência e da Medicina e os estudos de História Regional.

O período de quarenta anos em que os Filhos de Israel saíram do Egito e entraram na terra de Canaã foi um período de grandes milagres e maravilhas. Toda a sobrevivência foi milagrosa, distante das cidades, em lugares que dificultam a sobrevivência do homem, como desertos áridos e inóspitos. A escolha da rota para esta jornada não foi aleatória. Esta escolha parece estar apoiada em fatores geográficos, ambientais, estratégicos e de segurança. Os quarenta e dois acampamentos, ou estações, não parecem objetivos em si, mas meros estágios intermediários da grande jornada à terra de Canaã. Apesar disto, cada um destes lugares tem uma história e um significado, e aparenta ser parte integrante de um plano Divino. Todo o período de jornadas pelo deserto, então, configura-se como uma provação necessária para a geração que as vivenciou, uma vez que um grupo de escravos tornou-se uma nação, com unidade nacional, leis e um sentido de existência. Esta é a história do nascimento de um povo. O ponto alto desta jornada, a ser destacado, é o recebimento da Torá no Monte Sinai, que marcou de forma única e definitiva a existência e a história de Israel. / The forty-year period in which the children of Israel left Egypt and entered the land of Canaan was a period of miracles and wonders. Being far from the cities, in places where human survival was extremely difficult and challenging, such as in dry and inhospitable deserts, survival was a miracle. The choice of the route for this journey was anything but random. It appears to be contingent upon geographic, environmental, strategic and security factors. The forty two stops or stations dont seem to be the final destinations in themselves, but rather mere intermediate stages of the long journey to the land of Canaan. In despite of this, each one of these locations has a history and a meaning and seems to be a part of a Divine plan. Thus, the whole period of the wanderings through the desert seems to be a necessary test for that generation. It transformed a group of slaves into a nation, with a national unity, laws and a sense of existence. It is the history of the birth of a nation. The climax of this journey is the reception of the Torah in the Mount Sinai, which marked in a unique and final way the history of Israel.

Esta pesquisa tem como objeto de estudo a experiência missionária dos capuchinhos franceses, da província de Bretanha, no Estado do Brasil, entre os anos de 1642 e 1702. A chegada destes missionários não integrava os percursos coloniais portugueses, visto que estavam sujeitos à Sagrada Congregação de Propagação da Fé, e não ao padroado régio, além de serem súditos de El Rei Cristianíssimo, Luís XIII. Mesmo assim, estes religiosos puderam se estabelecer no Brasil, auxiliando na guerra de Restauração de Pernambuco. O trabalho missionário dos capuchinhos bretões entre os índios tapuias, no sertão nordeste, se iniciou apenas em 1670, atuando no avanço da colonização para o interior do território, juntamente com a atividade pecuária e a busca por minas de ouro, prata e salitre. Nesse sentido, colaboraram com a ocidentalização da empresa colonial portuguesa, mas nem por isso deixaram de entrar em conflito com agentes da mesma colonização. Contudo, a partir de 1687, novos capuchinhos franceses estiveram impedidos de entrar no Estado do Brasil e, em 1702, os últimos religiosos deixaram a colônia. Visando a uma melhor compreensão da permanência destes missionários na colônia, fez-se necessário uma investigação acerca das relações políticas e diplomáticas entre Portugal e França, durante o século XVII. A partir desta abordagem, será possível esclarecer o motivo pelo qual foram tolerados pela Coroa portuguesa, durante os sessenta anos em que missionaram no Estado do Brasil, bem como as causas que motivaram a sua saída da colônia. / This research has the French Capuchins (from Brittany province) missionaries experience as object study, on State of Brazil (Estado do Brasil), between 1642 and 1702. The missionaries arrival were not part from Portuguese colonial plan, once they reported to the Sacred Flock of Faith Advance, and hence not to the Regal Patronage. Besides that, they were subjects to the Most Christian King, Luís XIII. Even though, these religious could establish their selves on Brazil, helping on the Pernambuco Restoration war. The Brittany capuchins missionary work with the tapuias Indians, at northeast rugged region, has began only on 1670, acting on territory countryside colonization advance, besides husbandry activities and gold, silver and saltpeter mines searching. In this way, they supported the Portuguese colonial company occidentalization, but it did not avoid a conflict with these colonization agents. However, from 1687 on, new French capuchins were suppressed to get into State of Brazil and, on 1702, the last religious left the colony. In order to understand better these missionaries stay on colony, the politician and diplomatic relationships between Portugal and France during the XVII century has been investigated. Based on this analysis, it was possible to clarify the real reasons for Portuguese Crown toleration with the capuchins, during all the 60 years they spent on State of Brazil, as well the causes that led to their exit from the colony.

A shift is occurring in environmentalism to a post-metaphysical understanding of the human relationship to nature. Stemming from developments within the wilderness debate, ecofeminism, and eco-phenomenology, the old dichotomy between John Muir's tradition of privileging nature and Gifford Pinchot's tradition of privileging society is giving way to a relational paradigm that privileges neither. The starting point for this involves articulating the ontology of relationship anew. Insofar as the dominant metaphors of nature and their complimentary narratives present a choice between the agency of the human or the natural worlds, they encourage one-sided or "reactive" relationships to the world. By contrast, developments sensitive to the mutual agency between them encourage "responsive" relationships. The relational metaphors of "partnership" (Merchant) and "dialogue" (Plumwood) are prominent examples. The idea of "nonhuman agency," however, is counter-intuitive and problematic. The works of Buber, Heidegger, and Merleau-Ponty suggest a model of "mutual response" rather than "mutual agency."