Esta pesquisa tem como objeto de estudo a experiência missionária dos capuchinhos franceses, da província de Bretanha, no Estado do Brasil, entre os anos de 1642 e 1702. A chegada destes missionários não integrava os percursos coloniais portugueses, visto que estavam sujeitos à Sagrada Congregação de Propagação da Fé, e não ao padroado régio, além de serem súditos de El Rei Cristianíssimo, Luís XIII. Mesmo assim, estes religiosos puderam se estabelecer no Brasil, auxiliando na guerra de Restauração de Pernambuco. O trabalho missionário dos capuchinhos bretões entre os índios tapuias, no sertão nordeste, se iniciou apenas em 1670, atuando no avanço da colonização para o interior do território, juntamente com a atividade pecuária e a busca por minas de ouro, prata e salitre. Nesse sentido, colaboraram com a ocidentalização da empresa colonial portuguesa, mas nem por isso deixaram de entrar em conflito com agentes da mesma colonização. Contudo, a partir de 1687, novos capuchinhos franceses estiveram impedidos de entrar no Estado do Brasil e, em 1702, os últimos religiosos deixaram a colônia. Visando a uma melhor compreensão da permanência destes missionários na colônia, fez-se necessário uma investigação acerca das relações políticas e diplomáticas entre Portugal e França, durante o século XVII. A partir desta abordagem, será possível esclarecer o motivo pelo qual foram tolerados pela Coroa portuguesa, durante os sessenta anos em que missionaram no Estado do Brasil, bem como as causas que motivaram a sua saída da colônia. / This research has the French Capuchins (from Brittany province) missionaries experience as object study, on State of Brazil (Estado do Brasil), between 1642 and 1702. The missionaries arrival were not part from Portuguese colonial plan, once they reported to the Sacred Flock of Faith Advance, and hence not to the Regal Patronage. Besides that, they were subjects to the Most Christian King, Luís XIII. Even though, these religious could establish their selves on Brazil, helping on the Pernambuco Restoration war. The Brittany capuchins missionary work with the tapuias Indians, at northeast rugged region, has began only on 1670, acting on territory countryside colonization advance, besides husbandry activities and gold, silver and saltpeter mines searching. In this way, they supported the Portuguese colonial company occidentalization, but it did not avoid a conflict with these colonization agents. However, from 1687 on, new French capuchins were suppressed to get into State of Brazil and, on 1702, the last religious left the colony. In order to understand better these missionaries stay on colony, the politician and diplomatic relationships between Portugal and France during the XVII century has been investigated. Based on this analysis, it was possible to clarify the real reasons for Portuguese Crown toleration with the capuchins, during all the 60 years they spent on State of Brazil, as well the causes that led to their exit from the colony.

Thesis--Catholic Univ. of America. / "Select Bibliography": p. , 266-276.

Thesis--Catholic Univ. of America. / "Select Bibliography": p. , 266-276.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inserindo-se, por seu escopo, à problemática mais ampla da relação entre Estado e intelectuais durante o Estado Novo (1937-1945), este trabalho investiga as condições que permitiram ao regime varguista pôr em prática um projeto em relação à literatura e ao meio literário, incorporando a esse projeto intelectuais críticos aos pressupostos ideológicos do regime e a seu caráter ditatorial. Assumimos como objeto a revista Cultura Política, editada por Almir de Andrade e publicada, com periodicidade mensal, entre os anos 1941 e 1945. Ademais de traçarmos um perfil intelectual de seu editor, analisamos, na revista, dois conjuntos de crônicas. O primeiro diz respeito às crônicas escritas por Graciliano Ramos e Marques Rebelo que, como quadros de costumes, ofereceriam um retrato regionalizado do país. O segundo compreende as crônicas escritas por Pedro Dantas (Prudente de Moraes Neto) e Wilson Lousada sobre a recente história das idéias e da literatura de ficção no Brasil. A análise das crônicas permite ver que o projeto posto em prática pelo regime em relação à literatura e ao meio literário se baseou em uma suposta correspondência, estabelecida pelo governo, entre duas noções correntes na época: a de realismo político e a de realismo literário. Sabendo em que consistiu esse projeto, restava compreender como ele foi posto em prática, isto é, como o regime conseguiu a colaboração de escritores críticos à sua política para órgãos oficiais de propaganda como Cultura Política. A análise das crônicas mostra que, apesar de terem servido ao regime, o que os escritores diziam não era, em si mesmo, favorável ao Estado Novo. Ela mostra, ademais, que a imagem realista do país produzida especialmente pelo romance social regionalista é anterior ao Estado Novo e surgiu, no meio literário, como reação à literatura dos anos 1920. Concluímos, assim, que o regime estado-novista adotou a estratégia exitosa de se inserir em um debate em curso, apropriando-se, na medida em que lhe era útil, de elementos desse debate. Essa estratégia tornou possível, ao mesmo tempo, a participação de intelectuais não comprometidos com o governo em termos político-ideológicos, na medida em que puderam exercer seu trabalho com razoável margem de autonomia, diferenciandose, nesse sentido, dos verdadeiros porta-vozes do regime. A análise do perfil de Almir de Andrade corrobora essa estratégia à qual nos referimos, ao longo desta tese, a partir da noção de diálogo, porque capaz de incorporar pessoas e idéias que ultrapassavam o campo intelectual propriamente estado-novista. / Investigamos en este trabajo de tesis las condiciones que permitieron al régimen de Getúlio Vargas (Brasil, Estado Novo, 1937-1945) poner en práctica un proyecto en relación a la literatura y al medio literario, incorporando a este proyecto intelectuales críticos a sus presupuestos doctrinarios y a su carácter dictatorial. La tesis tiene como objeto la revista Cultura Política, dirigida por Almir de Andrade y publicada con periodicidad mensual por el Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) entre los años 1941 y 1945. Además de trazar un perfil intelectual de su editor, analizamos en la tesis dos conjuntos de crónicas de la revista. El primer conjunto comprehende los textos escritos por Graciliano Ramos y Marques Rebelo, que pretendían ofrecer un retrato regionalizado del país. El segundo corresponde a las crónicas de autoría de Pedro Dantas (Prudente de Moraes Neto) y Wilson Lousada sobre la reciente historia de la literatura de ideas y de ficción en Brasil. El análisis de los textos permitió demonstrar que el proyecto puesto en práctica por el régimen en relación a la literatura y al medio literario supuso una correspondencia, establecida por el propio gobierno, entre realismo político y literario. Siendo así faltaba explicar sin embargo cómo el régimen logró poner su proyecto en práctica, es decir, como logró que escritores críticos a su política participaran en órganos de prensa como Cultura Política. El análisis de las crónicas muestra que lo que los escritores dijeron allí no era en sí mismo favorable al Estado Novo. Además, la imagen del país producida por la literatura de carácter social regionalista anticipó al Estado Novo, habiendo surgido en el medio literario como reacción al modernismo de los años 1920. Nuestra conclusión es que el régimen estado-novista adoptó una estrategia exitosa, de inserirse en un debate literario en curso apropiándose de elementos que le podían ser útiles. Al mismo tiempo, esta estrategia hizo posible que intelectuales no comprometidos con el gobierno en términos políticos aceptaran colaborar siempre y cuando pudieran hacer su trabajo con una razonable margen de autonomía, diferenciándose de los verdaderos porta-voces del régimen. El análisis del perfil intelectual de Almir de Andrade corrobora el uso de esta estrategia. Nos referimos a ella a lo largo de la tesis como la capacidad que el gobierno tuvo para dialogar, cordialmente, entendiendo diálogo por la incorporación de personas e ideas que traspasaban el campo intelectual propiamente estado-novista

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inserindo-se, por seu escopo, à problemática mais ampla da relação entre Estado e intelectuais durante o Estado Novo (1937-1945), este trabalho investiga as condições que permitiram ao regime varguista pôr em prática um projeto em relação à literatura e ao meio literário, incorporando a esse projeto intelectuais críticos aos pressupostos ideológicos do regime e a seu caráter ditatorial. Assumimos como objeto a revista Cultura Política, editada por Almir de Andrade e publicada, com periodicidade mensal, entre os anos 1941 e 1945. Ademais de traçarmos um perfil intelectual de seu editor, analisamos, na revista, dois conjuntos de crônicas. O primeiro diz respeito às crônicas escritas por Graciliano Ramos e Marques Rebelo que, como quadros de costumes, ofereceriam um retrato regionalizado do país. O segundo compreende as crônicas escritas por Pedro Dantas (Prudente de Moraes Neto) e Wilson Lousada sobre a recente história das idéias e da literatura de ficção no Brasil. A análise das crônicas permite ver que o projeto posto em prática pelo regime em relação à literatura e ao meio literário se baseou em uma suposta correspondência, estabelecida pelo governo, entre duas noções correntes na época: a de realismo político e a de realismo literário. Sabendo em que consistiu esse projeto, restava compreender como ele foi posto em prática, isto é, como o regime conseguiu a colaboração de escritores críticos à sua política para órgãos oficiais de propaganda como Cultura Política. A análise das crônicas mostra que, apesar de terem servido ao regime, o que os escritores diziam não era, em si mesmo, favorável ao Estado Novo. Ela mostra, ademais, que a imagem realista do país produzida especialmente pelo romance social regionalista é anterior ao Estado Novo e surgiu, no meio literário, como reação à literatura dos anos 1920. Concluímos, assim, que o regime estado-novista adotou a estratégia exitosa de se inserir em um debate em curso, apropriando-se, na medida em que lhe era útil, de elementos desse debate. Essa estratégia tornou possível, ao mesmo tempo, a participação de intelectuais não comprometidos com o governo em termos político-ideológicos, na medida em que puderam exercer seu trabalho com razoável margem de autonomia, diferenciandose, nesse sentido, dos verdadeiros porta-vozes do regime. A análise do perfil de Almir de Andrade corrobora essa estratégia à qual nos referimos, ao longo desta tese, a partir da noção de diálogo, porque capaz de incorporar pessoas e idéias que ultrapassavam o campo intelectual propriamente estado-novista. / Investigamos en este trabajo de tesis las condiciones que permitieron al régimen de Getúlio Vargas (Brasil, Estado Novo, 1937-1945) poner en práctica un proyecto en relación a la literatura y al medio literario, incorporando a este proyecto intelectuales críticos a sus presupuestos doctrinarios y a su carácter dictatorial. La tesis tiene como objeto la revista Cultura Política, dirigida por Almir de Andrade y publicada con periodicidad mensual por el Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) entre los años 1941 y 1945. Además de trazar un perfil intelectual de su editor, analizamos en la tesis dos conjuntos de crónicas de la revista. El primer conjunto comprehende los textos escritos por Graciliano Ramos y Marques Rebelo, que pretendían ofrecer un retrato regionalizado del país. El segundo corresponde a las crónicas de autoría de Pedro Dantas (Prudente de Moraes Neto) y Wilson Lousada sobre la reciente historia de la literatura de ideas y de ficción en Brasil. El análisis de los textos permitió demonstrar que el proyecto puesto en práctica por el régimen en relación a la literatura y al medio literario supuso una correspondencia, establecida por el propio gobierno, entre realismo político y literario. Siendo así faltaba explicar sin embargo cómo el régimen logró poner su proyecto en práctica, es decir, como logró que escritores críticos a su política participaran en órganos de prensa como Cultura Política. El análisis de las crónicas muestra que lo que los escritores dijeron allí no era en sí mismo favorable al Estado Novo. Además, la imagen del país producida por la literatura de carácter social regionalista anticipó al Estado Novo, habiendo surgido en el medio literario como reacción al modernismo de los años 1920. Nuestra conclusión es que el régimen estado-novista adoptó una estrategia exitosa, de inserirse en un debate literario en curso apropiándose de elementos que le podían ser útiles. Al mismo tiempo, esta estrategia hizo posible que intelectuales no comprometidos con el gobierno en términos políticos aceptaran colaborar siempre y cuando pudieran hacer su trabajo con una razonable margen de autonomía, diferenciándose de los verdaderos porta-voces del régimen. El análisis del perfil intelectual de Almir de Andrade corrobora el uso de esta estrategia. Nos referimos a ella a lo largo de la tesis como la capacidad que el gobierno tuvo para dialogar, cordialmente, entendiendo diálogo por la incorporación de personas e ideas que traspasaban el campo intelectual propiamente estado-novista

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-04T15:07:32Z No. of bitstreams: 1 2013_LeandroNascimentoRodrigues.pdf: 1724574 bytes, checksum: 7656ee56d126c803d963378e2145048d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-04T15:53:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LeandroNascimentoRodrigues.pdf: 1724574 bytes, checksum: 7656ee56d126c803d963378e2145048d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-04T15:53:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LeandroNascimentoRodrigues.pdf: 1724574 bytes, checksum: 7656ee56d126c803d963378e2145048d (MD5) / A presente pesquisa se dedica à análise da identidade nacional brasileira sob a perspectiva do etnosimbolismo. Mais especificamente, apresentamos por meio dela a perspectiva nacionalista do etnosimbolismo e buscamos demonstrar a possibilidade de interpretação da identidade nacional brasileira a partir de longo intervalo de tempo e através de elementos étnicos e culturais. A nação brasileira surgiu na modernidade, mas conserva elementos tradicionais, pré-modernos. A análise cultural dos elementos pré-modernos permite reconhecer a herança ibérica, o personalismo e a cordialidade existentes na identidade nacional brasileira. É a partir da herança cultural das etnias formadoras do Brasil, principalmente da etnia dominante que o arcabouço cultural brasileiro é formado. Para demonstrar estas afirmações analisamos o jeitinho brasileiro enquanto exemplo prático de cultura pública distinta que aglutina as heranças culturais e está difundido em todo o território brasileiro, constituindo um dos elementos culturais que garantem a formação e persistência da nação brasileira. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis analyses Brazilian national identity through the prism of ethnosymbolism, stressing its’ approach on nationalism. By and large, it aims to comprehend Brazilian national identity during a long-time span, emphasizing ethnic and cultural factors. The Brazilian nation is a consequence of modernity, all the while maintaining it`s traditional, pre-modern, building blocks. The cultural analysis of these pre-modern components discerns some key elements, such as a strong Iberian heritage, personalism and “cordiality”. The Brazilian culture is founded upon the heritage of its’ constituent ethnies, the dominant one being in the forefront. Aiming to substantiate these claims, this thesis analyses the “Brazilian jeitinho”, as a practical example of a public culture that combines cultural heritages and is widely dispersed through the whole country. As such, it comprises one of the cultural building blocks that make up and perpetuate the Brazilian nation.

Esta pesquisa tem como objeto de estudo a experiência missionária dos capuchinhos franceses, da província de Bretanha, no Estado do Brasil, entre os anos de 1642 e 1702. A chegada destes missionários não integrava os percursos coloniais portugueses, visto que estavam sujeitos à Sagrada Congregação de Propagação da Fé, e não ao padroado régio, além de serem súditos de El Rei Cristianíssimo, Luís XIII. Mesmo assim, estes religiosos puderam se estabelecer no Brasil, auxiliando na guerra de Restauração de Pernambuco. O trabalho missionário dos capuchinhos bretões entre os índios tapuias, no sertão nordeste, se iniciou apenas em 1670, atuando no avanço da colonização para o interior do território, juntamente com a atividade pecuária e a busca por minas de ouro, prata e salitre. Nesse sentido, colaboraram com a ocidentalização da empresa colonial portuguesa, mas nem por isso deixaram de entrar em conflito com agentes da mesma colonização. Contudo, a partir de 1687, novos capuchinhos franceses estiveram impedidos de entrar no Estado do Brasil e, em 1702, os últimos religiosos deixaram a colônia. Visando a uma melhor compreensão da permanência destes missionários na colônia, fez-se necessário uma investigação acerca das relações políticas e diplomáticas entre Portugal e França, durante o século XVII. A partir desta abordagem, será possível esclarecer o motivo pelo qual foram tolerados pela Coroa portuguesa, durante os sessenta anos em que missionaram no Estado do Brasil, bem como as causas que motivaram a sua saída da colônia. / This research has the French Capuchins (from Brittany province) missionaries experience as object study, on State of Brazil (Estado do Brasil), between 1642 and 1702. The missionaries arrival were not part from Portuguese colonial plan, once they reported to the Sacred Flock of Faith Advance, and hence not to the Regal Patronage. Besides that, they were subjects to the Most Christian King, Luís XIII. Even though, these religious could establish their selves on Brazil, helping on the Pernambuco Restoration war. The Brittany capuchins missionary work with the tapuias Indians, at northeast rugged region, has began only on 1670, acting on territory countryside colonization advance, besides husbandry activities and gold, silver and saltpeter mines searching. In this way, they supported the Portuguese colonial company occidentalization, but it did not avoid a conflict with these colonization agents. However, from 1687 on, new French capuchins were suppressed to get into State of Brazil and, on 1702, the last religious left the colony. In order to understand better these missionaries stay on colony, the politician and diplomatic relationships between Portugal and France during the XVII century has been investigated. Based on this analysis, it was possible to clarify the real reasons for Portuguese Crown toleration with the capuchins, during all the 60 years they spent on State of Brazil, as well the causes that led to their exit from the colony.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3191.pdf: 1604963 bytes, checksum: aeeba875ec8b2d61afbb24b19df166ab (MD5) Previous issue date: 2010-06-29 / Universidade Federal de Minas Gerais / Este trabalho intenta discutir a perspectiva de uma agência pública paulista sobre a modernização brasileira. Para isto, nos valemos de uma etnografia cujo foco está no Posto de Ribeirão Preto-SP do Programa Poupatempo do Governo do estado de São Paulo, instituição produtora da perspectiva aqui analisada. A intenção é realizar um estudo da relação desta perspectiva com alguns valores tidos como centrais na sociedade brasileira. Para tal, olharemos as instituições burocráticas como produtoras de rituais, nas quais os valores acabam por ser objeto de performances específicas. A partir deles, procuraremos identificar as redes sociais que os sustentam, de modo a pensar o cotidiano burocrático em relação a uma experiência mais geral, conectando, assim, esta perspectiva do serviço público a uma representação ideal sobre a própria sociedade brasileira.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-02-02T10:24:06Z No. of bitstreams: 2 Tese - Robinson Santos Pinheiro - 2015.pdf: 5121274 bytes, checksum: 63e2a7630f544560c2ee6ad27df42c4a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-02-02T10:24:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Robinson Santos Pinheiro - 2015.pdf: 5121274 bytes, checksum: 63e2a7630f544560c2ee6ad27df42c4a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T10:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Robinson Santos Pinheiro - 2015.pdf: 5121274 bytes, checksum: 63e2a7630f544560c2ee6ad27df42c4a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-02-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The literary work Os Sertões (1902), by Euclides da Cunha, is considered a founder of Brazilian nationality. In it, more than narrate and denounce the Canudos War (1896 – 1897), Euclides da Cunha designed a future for Brazil. In his imagination, the future would be in the national integration through the values and pratices of Western modern society. The Euclidean discourse in a systematically way from 1930 to the early twenty-first century becomes the major project for Brazilian State. Integrat the territory from Western modern precepts, is hegemonized as possibility for a “great Brazil”, promoting economic growth and social development, while the second is limited to the first. The thesis aimed to understand the contemporaneity of the Euclidean projetct. For this, we sought to interpret the state of the imaginary form the National Policy for Regional – PNDR – established in 2003. As analysis space, it was interpreted the socio-spatial transformations in the semiarid region during 13 year of operation of the PNDR. Looking closer to “Os Sertões” and the limited space for the study, there was the field and the analysis of Bahia’s micro-region of de Euclides da Cunha, involving nine municipalities. Five municipalities (Euclides da Cunha – old Cumbe -, Monte Santo, Tucano, Uauá, Canudos – old Belo Monte) are mentioned by Euclides da Cunha. Thus, the choice of semi-arid and the micro-region of Euclides da Cunha comes from the fact that these correspond physically and socially whith the space that through PNDR enabled us to verify that the Euclidean project remains in its respective specificity, in the base of the State’s action; thus concludes with the interpretation of modernizing integration imaginary, that this is a process that is not ending. The spatial imagery analysis of Os Sertões and PNDR allowed to understand that in the meeting points of yesterday with “today”, the history of state intervention trought the modernizing integration served as instrument of a cicle for social strutctures (political and economic) conservative. The state does not promote significant improvements to building a more just Brazil. The modernization in the way reproduced in historiy, is a scam legitimized by the sate. And that’s the point of orientation of the analysis / interpretation / reading Os Sertões to contemporary: overcoming the institutionalized deception involving imaginary of Brazilian spaces. / A obra literária Os Sertões (1902), de Euclides da Cunha, é considerada fundante da nacionalidade brasileira. Nela, mais que narrar e denunciar a Guerra de Canudos (1896 – 1897), Euclides da Cunha projetou um futuro para o Brasil. Em seu imaginário, o futuro estaria na integração nacional por meio dos valores e práticas da sociedade moderna Ocidental. O discurso euclidiano, de forma sistemática desde 1930 até o início do século XXI, se torna o grande projeto para o Estado brasileiro. Integrar o território, a partir dos preceitos modernos ocidentais, se hegemoniza enquanto possibilidade de um “Brasil grande”, promovendo o crescimento econômico e o desenvolvimento social, conquanto, o segundo fica circunscrito ao primeiro. A tese objetivou compreender a contemporaneidade do projeto euclidiano. Para isso, se buscou interpretar o imaginário do Estado a partir da Política Nacional de Desenvolvimento Regional – PNDR -, criada em 2003. Como espaço de análise, foi interpretado as transformações socioespaciais ocorridas na região do Semiárido durante os 13 anos de atuação da PNDR. Procurando maior aproximação com “Os Sertões” e o espaço delimitado para estudo, houve o campo e a análise sobre a microrregião baiana de Euclides da Cunha, envolvendo nove municípios. Cinco municípios (Euclides da Cunha – antiga Cumbe -, Monte Santo, Tucano, Uauá e Canudos – antiga Monte Belo) são citados por Euclides da Cunha. Assim, a escolha do Semiárido bem como da microrregião de Euclides da Cunha é oriunda do fato destes corresponderem fisicamente e socialmente com o espaço que envolveu a trama romanesca Os Sertões. A interpretação da integração modernizadora por meio da PNDR possibilitou verificar que o projeto euclidiano permanece, em sua respectiva especificidade, na base da ação do Estado; assim, conclui-se, com a interpretação do imaginário de integração modernizadora, que este é um processo que não se finda. A análise do imaginário espacial de Os Sertões e da PNDR permitiu compreender que, nos pontos de encontro do ontem com o “hoje”, o histórico de intervenção estatal via a integração modernizadora serviu como instrumento de retroalimentação das estruturas sociais (política e econômica) conservadoras. O Estado não promove, portanto, melhoras significativas para a construção de um Brasil mais justo. A modernização, assim, na forma com que se reproduziu na história, é uma farsa legitimada pelo Estado. E aqui se encontra o ponto de orientação da análise/interpretação/leitura de Os Sertões para a contemporaneidade, a superação dos engodos institucionalizados que envolvem o imaginário modernizador dos espaços brasileiro.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-27T18:28:05Z No. of bitstreams: 1 hugoandrefloresfernandesaraujo.pdf: 1169515 bytes, checksum: d151b1391f0902b45ab676a543d72cc7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T10:52:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 hugoandrefloresfernandesaraujo.pdf: 1169515 bytes, checksum: d151b1391f0902b45ab676a543d72cc7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T10:52:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 hugoandrefloresfernandesaraujo.pdf: 1169515 bytes, checksum: d151b1391f0902b45ab676a543d72cc7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-12 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Após a aclamação de D. João IV uma série de medidas foi adotada para garantir a permanência da nova dinastia à frente do trono português. Nesse contexto as guerras passam a ser eventos constantes e por conseqüência produziram transformações de ordem política, econômica e social. No Estado do Brasil a presença holandesa era efetiva desde 1630, fato que ameaçava a unidade da América Portuguesa, e por conseqüência gerava interferências na economia lusobrasileira, pois os holandeses controlavam rentável produção açucareira. O governador geral era o representante do rei no Estado do Brasil, como tal era imbuído de poderes extraordinários nos campos da justiça, fazenda e milícia. Estes poderes lhe conferiam a autoridade para governar o Estado do Brasil. A insurreição dos moradores de Pernambuco e de outras áreas ocupadas pelos neerlandeses iniciou o processo que levou a capitulação definitiva dos invasores estrangeiros. O governo geral atuou em conjunto com os luso-brasileiros de Pernambuco para derrotar os holandeses. Nosso objetivo é analisar quais foram as medidas tomadas pelo governo geral no tocante a gestão da guerra, bem como caracterizar como eram estabelecidas as relações com os poderes locais. / After the acclamation of D. João IV a series of measures were adopted to ensure the permanence of the new dynasty ahead of the Portuguese throne. In this context the wars become constant events and consequently produced changes in politic, economic and social order. In the State of Brazil the Dutch presence was effective since 1630, a fact that threatened the unity of Portuguese America, and consequently generated interference in Luso- Brazilian economy, because the Dutch controlled the profitable sugar production. The general governor was the king’s representative in the State of Brazil, as such was imbued with extraordinary powers in the fields of “justiça”, “fazenda” and “milicia”. These powers gave it the authority to govern the State of Brazil. The uprising of the people of Pernambuco and other areas occupied by the Dutch started the process that led to the final capitulation of the foreign invaders. The general government acted in conjunction with the Luso-Brazilian from Pernambuco to defeat the Dutch. Our goal is to analyze what were the measures taken by the general government regarding the management of the war, as well as characterize how were established relations with the local authorities.