Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A articulação entre as obras filosóficas e literárias de Jean-Paul Sartre nos permite acompanhar o processo de elaboração da compreensão de subjetividade do autor. A partir do método comparativo e do método progressivo-regressivo, Jean-Paul Sartre desenvolve uma compreensão de subjetividade que tem por base a relação dialética do homem com a história, através da qual ocorre a constituição dos valores que orientam a ação humana. Buscando analisar de queforma a narrativa literária pode auxiliar o pesquisador a compreender este processohistórico, faço a leitura reflexiva dos romances que compõem a trilogia Os caminhos da liberdade de Jean-Paul Sartre, tendo por foco as vivências do personagemMathieu Delarue. Ao possibilitar que o pesquisador acompanhe o movimento deconstituição da temporalidade de um sujeito singular, a literatura contribui para que o campo da psicologia social seja capaz de criar caminhos de compreensão darealidade humana a partir da condição de abertura própria ao jogo dialético dohomem com a história. / The relationship between the literary and the philosophical works of Jean-Paul Sartre allows us to follow the development of the author's understandingof subjectivity. From the comparative method and the progressive-regressive method,Jean-Paul Sartre develops an understanding of subjectivity that is based on thedialectical relationship between man and history, in which occurs the formation of thevalues that guide human action. In order to analyze how literary narrative may helpresearchers to understand this historical process, I propose to do a reflective readingof the novels that compose the trilogy The paths of freedom of Jean-Paul Sartre focusing on the experiences of the character Mathieu Delarue. By enabling theresearcher to track the movement of constitution of the temporality of a singularindividual, I consider that literature contributes to social psychology's field to create ways of understanding human reality by respecting the dialectic that exists between man and history.

This thesis provides a history of the sense of touch in modern Britain. Seeking out fugitive intimacies and incidental brushes of lover and stranger alike, it argues that far from being a natural constant, what, how, and why people touched, and what they felt when they did, has a history. Through five case studies of different domains - the mind sciences, visual impairment, public transport, law, and commercialized leisure - it explores how these uses changed, and how they transformed Britons' understandings and experiences of their bodies. Both as a practice and a metaphor, from making space on the bus to keeping 'in touch', touch established the distinctions that Britons made between their bodies and the world and themselves and others. In doing so, touch crucially shaped histories of law, labour relations, scientific experiment, education, and love in the early twentieth century. But it also reformulated the very distinctions of selfhood - distinctions of inner self and outer body, person and thing - on which our accounts of modernity are based. By tracing a history of touch, then, this thesis turns touch into a means of critique. It challenges histories of modernity for which selfhood is a substance rather than produced only through particular social relationships. But it also proposes a new way of thinking about selfhood as an immanent relationship the self has with itself through use of the body. Through historically specific ways of touching, early twentieth-century Britons shaped not only their experience of themselves as bodies, but also the boundaries defining them as selves. Their selfhood was, in short, what they did with the body through touch. By exploring the history of touch between 1870 and 1960, this thesis therefore offers an alternative account of British modernity and a way of re-examining histories of selfhood within and beyond modern Britain.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-09Bitstream added on 2014-06-13T18:46:04Z : No. of bitstreams: 1 correa_mr_dr_assis.pdf: 936552 bytes, checksum: 51b6a90704e0a8eb8f97751895a6b404 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / PROPG/Reitoria / Apesar de ser uma certeza que acompanha o homem ao longo de sua existência, a morte ainda é um tema que assombra, desperta temores e representa o limite das pretensões do homem moderno de obter um controle absoluto sobre seu destino. A persistente luta do homem contra a morte o faz buscar, incansavelmente, meios de bani-la de seu universo ou, pelo menos, de enfraquecê-la e retardar suas fatídicas incursões mundanas. No presente trabalho, propomo-nos analisar a relação do homem com a morte, tomando-a como uma importante fonte de inspiração da vida, que faz emergir práticas diversas no cotidiano, conhecimentos, simbologias, sentimentos e percepções, mercadorias, negócios, políticas de gestão do processo de viver e morrer, dentre outras produções que tentam afugentar o espectro da finitude. Para tanto, recolhemos informações de historiadores sobre a relação do homem com a morte e analisamos as expressões atuais dessa relação em narrativas de idosos, romances, poemas, letras de música, seriados televisivos, moda, nas redes sociais e na internet. Foi possível vislumbrar diferentes imagens e movimentos do homem na sua relação com a morte. Ao longo da história, tal relacionamento oscilou entre uma estreita proximidade, como ocorria na Idade Média, a uma atitude de evitação e busca de distanciamento, como acontece na atualidade. Em outros tempos, ainda que bastante temida, a morte estava relativamente próxima, como nas práticas de cuidado do corpo morto, no seu velamento no ambiente doméstico, entre outras. Aos poucos, porém, ela foi afastada do cenário da vida, tanto pelo aumento da longevidade quanto pelo mercado e pela tecnologia, que foram se colocando como mediadores do contato do homem com o espectro da morte / Despite being a certainty that accompanies man throughout his life, death is always a haunting theme that arouses fear and represents the limit of the claims of modern man as to the absolute control of its destiny. The constant struggle of man against death does seek tirelessly the means to banish from his world, or at least to weaken and delay its fateful worldly incursions. In this thesis, we propose to analyze the relationship of man to death, taking it as an important source of inspiration in life that brings out different practices in daily life, knowledge, symbols, feelings and perceptions, property, business, management policies, processes of life and that of death, among other productions trying to ward off the specter of finitude. To this day, we collect information from historians on the relationship of man to death and we analyze the current expressions of this relationship in the stories of elderly people in novels, poems, song lyrics, television series, fashion, social networks and the Internet. We were able to discern different images and movements of man in relation to its relationship to death. Throughout history, the relationship between an oscillating close proximity, as was the case in the Middle Ages, and an attitude of evasion and seeking to distance, as is the case today. In the past, the death, though dreaded, was relatively close, as in the practices of deceased body care, keeping vigil in the domestic space, among other things. Gradually, however, she was being removed from the scene of life, both by increasing longevity and the market and technology, who were posing as mediators of human contact with the specter of death

Orientador: César Donizetti Pereira Leite / Banca: Romualdo Dias / Banca: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Resumo: O curso do imaginário vai para uma esfera coletiva, além do individual. É um dinamismo que surgiu desde a mitologia e que perpassa séculos, transformando-se em si mesmo e antecipando aquilo que ainda não foi vivido. Em um mundo de sonhos, fantasias, imagens, memórias de muitas cenas que fascinam, encantam, seduzem, (des)velam, surge Afrodite - a deusa das noites - de diversas faces e personagens dançantes de tempos (ir)reais que se fazem passado, presente e futuro. Muitos são os caminhos para encontrá-la e o rumo optado faz da experiência um lugar mágico que se mistura a um lugar comum. Falar de DEUSA DAS NOITES: Personagens (des)veladas significa adentrar em um mundo de desejos, (des)encantos e seduções, movido por personagens de um paradoxo: realidade e ficção. Como a dançarina de striptease, por meio da dança erótica, cria as suas personagens entre a realidade e a ficção, possibilitando a e/ou interferindo na produção de subjetividade? Nesta perspectiva, pode-se pensar a referida pesquisa como espaço de experiências, de modos de afetação e produção de sentidos nos/pelos sujeitos em um cenário onde as danças da vida e do imaginário se entrelaçam. Tomando como princípio que a dança, inclusive a erótica, invoca a presença da imaginação, constitui-se como objetivo deste estudo discutir relações presentes entre o real e o ficcional que permeiam a criação da personagem da dançarina de striptease como processo de subjetivação. Esta pesquisa foi sendo produzida a partir de sete encontros com uma jovem dançarina de striptease de 21 anos de idade. Portanto, não busca fechar uma definição sobre o trabalho com o striptease, mas busca aliar-se à dançarina com o intuito de apontar variações e relações construídas no caminho que se traça para além da busca por uma meta... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The course of the imaginary goes to a collective domain, beyond the individual. It's a dynamism that has emerged since the mythology and has been running through the centuries, transforming in itself and anticipating what has not been lived. In a world of dreams, fantasies, images, memories of many scenes that fascinate, enchant, seduce, (un)ensure, emerges Aphrodite - the goddess of the love - of many faces and dancing characters of (un)real times that make themselves past, present and future. There are many ways to find her and the chosen path makes the experience a magical place that blends with the commonplace. Speaking of GODDESS OF NIGHTS: Characters (un)veiled means entering a world of desires, (dis)enchantment, seduction and fantasy, driven by characters of a paradox: reality and fiction. How does a stripper, through erotic dance, create her characters between reality and fiction, allowing and/or interfering with the production of subjectivity? In this perspective, one might think of a specific research as a space of experiences, ways of affectation and meaning production in/by the subjects in a scenario where the dances of life and imagination intertwine. Taking the principle that the dance, including the erotic, invokes the presence of the imagination, constitute the aim of this study to discuss present relations between the real and fictional that underlie the creation of the character of the stripper as a process of subjectification. This research is being produced from seven encounters with a young, 21 year old stripper. Therefore, it does not seek for a definition about the work with the striptease, but seeks to ally itself with a dancer in order to point out variations and relationships built in the path that is traced beyond the search for a goal. It's like "enjoy the details" in a work of art, doubting what is said, building the path to walk, casting off the call ... Do you want to dance with me? / Mestre

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A articulação entre as obras filosóficas e literárias de Jean-Paul Sartre nos permite acompanhar o processo de elaboração da compreensão de subjetividade do autor. A partir do método comparativo e do método progressivo-regressivo, Jean-Paul Sartre desenvolve uma compreensão de subjetividade que tem por base a relação dialética do homem com a história, através da qual ocorre a constituição dos valores que orientam a ação humana. Buscando analisar de queforma a narrativa literária pode auxiliar o pesquisador a compreender este processohistórico, faço a leitura reflexiva dos romances que compõem a trilogia Os caminhos da liberdade de Jean-Paul Sartre, tendo por foco as vivências do personagemMathieu Delarue. Ao possibilitar que o pesquisador acompanhe o movimento deconstituição da temporalidade de um sujeito singular, a literatura contribui para que o campo da psicologia social seja capaz de criar caminhos de compreensão darealidade humana a partir da condição de abertura própria ao jogo dialético dohomem com a história. / The relationship between the literary and the philosophical works of Jean-Paul Sartre allows us to follow the development of the author's understandingof subjectivity. From the comparative method and the progressive-regressive method,Jean-Paul Sartre develops an understanding of subjectivity that is based on thedialectical relationship between man and history, in which occurs the formation of thevalues that guide human action. In order to analyze how literary narrative may helpresearchers to understand this historical process, I propose to do a reflective readingof the novels that compose the trilogy The paths of freedom of Jean-Paul Sartre focusing on the experiences of the character Mathieu Delarue. By enabling theresearcher to track the movement of constitution of the temporality of a singularindividual, I consider that literature contributes to social psychology's field to create ways of understanding human reality by respecting the dialectic that exists between man and history.

O estoma causa impacto em várias esferas da vida da pessoa, inclusive na vivência da sexualidade, bem como na vivência do seu parceiro sexual. O tema sexualidade abrange inúmeros aspectos que passam pela fisicidade e subjetividade humana e que envolvem percepções e significados. Conhecer as representações sociais (RS) sobre a sexualidade de pessoas com estoma intestinal definitivo e identificar fatores que potencializam e ou dificultam sua vivência foram os objetivos deste estudo, tendo como referencial teórico-metodológico a Teoria das RS. A análise de conteúdo dos discursos obtidos por meio de entrevistas abertas, realizadas junto a 15 pessoas com estomas intestinais definitivos há um ano ou mais, cadastrados na Associação Vale Paraibana de Ostomizados -Taubaté (SP) permitiu significar três unidades temáticas: O SIGNIFICADO DA SEXUALIDADE, A VIVÊNCIA DA SEXUALIDADE: ANTES DO ESTOMA e RESSIGNIFICANDO A SEXUALIDADE. Demonstrou-se que o estoma intestinal interfere na dinâmica da vivência da sexualidade, desvelando que os significados a ela atribuídos estão ancorados nas histórias individuais de vida, na qualidade das relações pessoais/conjugais estabelecidas na prática e na percepção da sexualidade, apesar do estoma. Por outro lado, demonstrou que são necessárias preparações físicas e psicológicas para que a sexualidade seja reincorporada às práticas cotidianas das pessoas estomizadas. Soluções e estratégias simples e práticas foram adotadas pelos estomizados, facilitando o momento de intimidade, tornando-o mais próximo daquilo que vivenciavam antes da presença do estoma. A indicação da técnica da auto-irrigação associada ou não ao uso do oclusor intestinal foi referendada pelos seus usuários como elemento positivo e diferenciador para a prática da sexualidade após o estoma. Essa indicação pode ser incorporada à prática do profissional de saúde que os assiste, por meio de orientações claras e objetivas, que podem contribuir para facilitar a retomada de importante aspecto da vida humana, minimizar preocupações, medos, ansiedades e sofrimentos. A sexualidade da pessoa estomizada é plurideterminada por fatores que, interligados, influenciam sua compreensão da realidade, sua capacidade de vencer bloqueios crenças, valores pessoais, econômicos e sociais, sua percepção da qualidade do relacionamento conjugal e do acesso a informações, produtos e serviços de saúde qualificados / A stoma affects various aspects of a person\'s life, including sexuality, as well as that of his or her partner. The theme of sexuality encompasses innumerable aspects of human physicality and subjectivity and involves perceptions and meanings. To find out the social representations (SR) on the sexuality of people with permanent intestinal stoma and to identify factors that enhance and/or hamper their lives were the objectives of this study, using the Social Representation Theory (SR) as a theoretical-methodological reference. This study is based on the analysis of the material obtained through open interviews carried out with 15 people who have had permanent intestinal stomas for a year or more, and who are registered with the Associação Vale Paraibana de Ostomizados (Paraiba Valley Association for the Stomized) in Taubaté-SP. The analysis of data allowed for three thematic units: THE MEANING OF SEXUALITY FOR A STOMIZED PERSON, THE EXPERIENCE OF SEXUALITY BEFORE THE STOMA, and GIVING NEW MEANING TO SEXUALITY. This study demonstrated that the intestinal stoma interferes with the dynamics of the sexual experience, revealing that the meanings attributed to it are anchored in individual life stories, in the quality of the personal/conjugal relationships that are established through practice, and in the perception of sexuality despite the stoma. On the other hand, it showed that physical and psychological preparations are necessary for sexuality to be reincorporated as a routine practice by stomized patients. Simple and practical solutions and strategies were adopted by the stomized, facilitating the moment of intimacy, making it closer to what the partners experienced before the existence of the stoma. The recommendation of the self-irrigation technique associated or not to the use of the artificial sphincter, has been attested to by its users as a positive element that makes a difference in the sexual practice after the stoma. These strategies may be incorporated into the health practice of the professional who assists stoma patients, through clear and objective guidance, which can facilitate the resumption of an important aspect of life, and minimize worries, fears, anxieties, and suffering. The sexuality of the stomized person is determined by multiple factors which, interconnected, influence and sometimes define the path that this person will take. Among them are: the capacity of comprehending reality and of overcoming personal blockages and beliefs; personal, economical, and social values; the quality of the conjugal relationship, and the access to information, products, and qualified health services

Orientador: Francisco Elinaldo Teixeira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-17T01:00:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas_KeniaCardosoVilacade_M.pdf: 6009777 bytes, checksum: d242ab3c2946d0676852f63c25904e5e (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Essa dissertação propôs-se a fazer uma análise do cinema contemporâneo a partir do universo dos filmes feitos com telefone celular, especificamente dos documentários. Para começar, procuramos entender em que contexto da história do cinema esses filmes se situam. Em seguida, mergulhamos nas características mais específicas do dispositivo desses filmes (conectividade, portabilidade e mobilidade), tendo como objeto de análise os filmes participantes do festival Pocket Films. Por fim, traçamos a relação dos filmes feitos com celular com a construção de processos de subjetividade no cinema / Abstract: This paper intends to do an analysis of contemporary cinema throughout the universe of the movies made using cellular phone cameras, specifically of the documentary. At first, we seek to understand the context at the history of cinema in which these movies take place. In the next moment, we dive into the characteristics which are specific to the device of these movies (connectivity, portability and mobility, having as object of analysis the movies that participated in the Pocket Films Festival. At last, we trace the relation between the movies made using cellular camera and the construction of the processes of subjectivity in cinema / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios

Orientador: Hermes Renato Hildebrand / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-11T12:38:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_TarcisioTorres_M.pdf: 2474109 bytes, checksum: 27b035ceb4476c30a70cdfe54d024248 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: No início, eram apenas textos que poderiam ser inseridos facilmente na internet através de uma ferramenta de publicação pessoal simples de ser manuseada, o blog. Com a popularização de câmeras digitais de foto e vídeo, independentes ou acopladas a celulares, além de outros aparelhos digitais, as imagens e o som aliaram-se ao texto e construíram um espaço complexo de conteúdos criado pelos usuários. Eles começaram a utilizar diversas ferramentas (blogs, fotologs, sites de redes sociais, etc.) para criar conteúdos variados, incluindo textos e imagens sobre si mesmos. Neste trabalho, observa-se que existe um processo de construção de subjetividades particular que é dado por meio deste contato existente com as ferramentas de publicação pessoal. São subjetividades construídas em um ambiente mais aberto para a sua manifestação? Em que medida se diferenciam das produzidas em outras esferas da sociedade? Para responder a essas perguntas, a análise parte do entendimento do conceito de subjetividade, introduzindo-o a partir das idéias de teóricos como Gilles Deleuze e Félix Guattari. Posteriormente, observa-se a literatura transgressora do século XIX e XX no que se refere às práticas de subjetivação dadas por meio dessa produção. Contextualizando o mesmo tema à internet, faz-se, finalmente, uma reflexão sobre o ciberespaço a partir de exemplos que mostram a manifestação de subjetividades e as múltiplas possibilidades oferecidas pelas ferramentas analisadas. Como resultado, observa-se que o ambiente estudado constitui um espaço mais aberto a práticas de subjetivação diversas, por ser construído à margem do controle central de produção midiática. / Abstract: At the beginning, only texts that could easily be posted on the Internet through a simple personal publication tool, the blog. With the popularization of photo and video digital cameras, independent or in mobile phones, besides other digital devices, the images and the sound have made an alliance with the text and have built a complex space of contents created by users. They have started to use several tools (blogs, fotologs, social websites, etc.) to create a variety of contents, including texts and images about themselves. In this work, it is observed that there is a particular process of construction of subjectivities given by means of this contact with the personal publication tools. Are subjectivities constructed in a more open environment for their manifestation? How are they different from the ones produced in other spheres of the society? To answer to these questions, the analysis starts from the subjectivity concept, introducing it from the ideas of theorists like Gilles Deleuze and Félix Guattari. Latter, it is observed the XIX and XX century transgressive literature considering the practices of subjectivity given by means of this production. Contextualizing the same subject to the internet, it is made, finally, a reflection about the cyberspace from examples that show the manifestation of subjectivities and their multiple possibilities offered by the tools analyzed. As a result, it is observed that the environment studied is a more open space to different practices of subjectivity, for being constructed at the edge of the central control of mediatic production. / Mestrado / Mestre em Artes

Este trabalho apresenta o resultado de questionamentos sobre o atendimento clínico contextualizado em Instituição de Saúde. Tem por objetivo pesquisar as bases teóricas dos grupos terapêuticos, analisar e explicitar os fatores que fundamentam os grupos como campo de intervenções terapêuticas, por meio do estudo de grupos, especificamente dos grupos terapêuticos.A pesquisa é sustentada no referencial psicanalítico, cujo objeto de estudo é o Inconsciente e o eixo clínico está apoiado no conceito de transferência.O eixo teórico fundamental é a constituição da subjetividade e suas relações com a intersubjetividade, conceitos que são abrangidos em um estudo longitudinal no pensamento freudiano. Outro eixo, é o esclarecimento das fontes epistemológicas de grupos, especificamente as do campo da psicanálise, abordadas por meio de autores contemporâneos, visando à compreensão da noção de intersubjetividade e dos fenômenos grupais. O conteúdo teórico desenvolvido é ilustrado por dados obtidos de recortes do material clínico dos atendimentos de grupos terapêuticos realizados no Hospital do Servidor Público Estadual “Francisco Morato de Oliveira”.Este estudo demonstra que as relações do sujeito psíquico com o outro semelhante podem propiciar alterações intrapsíquicas que contribuem para o tratamento do sofrimento humano. / This work presents the results of an inquiry on the clinic services in the context of a health institution. Its aim is to research the theoretical basis of the therapeutic groups, analyse and explicit the factors that establish the group as a field of therapeutic intervention through the study of these groups, specifically the therapeutic ones.The research is founded on the psychoanalytical referential whose object of study is the unconscious where the clinical axis is supported on the transfer concept.The fundamental theoretical axis is the constitution of the subjectivity and its relationship with intersubjectivity, concepts embodied in a longitudinal study of the Freudian thinking. Another axis is the clarifying of the epistemological sources of the groups, specifically those of the psycoanalytical science, focused through the contemporary authors, seeking the comprehension of the notion of intersubjectivity and group phenomena. The theoretical content developed is illustrated by data extracted from cut-outs of clinic materials collected in the day-to-day practice of the therapeutical teams of the State Public Hospital “Francisco Morato de Oliveira”.This study demonstrates that the relationship of the psychic subject with the other may bring on intrapsychic changes that contribute to the treatment of the human suffering.

Esta pesquisa está voltada para o abrigo, modalidade de acolhimento institucional para crianças e adolescentes privados temporariamente do convívio familiar. Desenhada como estudo institucional de um caso, visa ao traçado da subjetividade de um garoto, Fernando, 14 anos, em sua fala sobre si e nas falas a seu respeito. Analisa os discursos, em entrevistas, de: Fernando, seu pai e agentes institucionais do abrigo (duas educadoras, um psicólogo e duas voluntárias), da escola (três professoras) e da Vara da Infância e da Juventude (a psicóloga responsável pelo caso). O método é o de Análise Institucional do Discurso, proposto por Guirado (2010), como analítica da subjetividade; organiza-se em torno dos conceitos de instituição, discurso, sujeito e análise, e operacionaliza a articulação entre o singular e as relações institucionais. As análises das entrevistas foram conduzidas considerando o modo de organização das falas, para configurar os lugares assumidos e atribuídos nas relações que se fazem em seus discursos. Na análise da entrevista de Fernando se configuraram suas necessidades de atendimento, tratadas no interjogo com os discursos de seu pai e dos agentes institucionais. Fernando põe-se como herói solitário e o pai é alçado a principal artífice do impasse que se cria com relação ao tornar-se homem. Ao mesmo tempo, identifica o psicólogo e o gestor do abrigo como sua referência. Em seu discurso, o pai, como um viajante solitário, reconhece no abrigo o melhor para o filho. O psicólogo não identifica em seu fazer uma referência para Fernando. Ressalta-se uma remessa constante de uns a outros no posto de referência em que Fernando, em princípio, os coloca: uma busca em que Fernando mira um, que mira outro, que mira novamente para fora da relação com ele, no atendimento às demandas de ser (homem) na vida. Destaca-se, ainda, que no discurso institucional o pai é falado em sua negatividade: suas carências e seus desvios. Isso se imprime com tal força que acaba por decalcar o pai em Fernando. Na entrevista de Fernando configura-se uma espécie de negligência em que os contornos do saber-fazer não se desenham. No contexto da instituição-abrigo, ora Fernando é cerceado em ações que estariam dentro de seu alcance, ora é legitimado em um exercício de poder que exerce só, por critérios pessoais. No contexto escolar, as características de Fernando, identificadas pelas professoras, entram em estratégias diferentes, e se produz ora um aluno de destaque, por apresentar mais conhecimento, participação e contribuição em aula do que os demais alunos, ora um aluno-disfarce, burro e esperto. A relação de Fernando com a transgressão/agressão surge em referência à imagem ridicularizada do pai, às normas institucionais e à morte, e o contexto escolar é posicionado como ocasião privilegiada para tal aprendizagem. Nesse contexto, essas ações são tratadas com sua expulsão de sala e/ou com mediações de outras instâncias, fora da relação em que a transgressão/agressão acontece. Fernando coloca sua proteção em sua dependência. Nas práticas institucionais não se estabelecem relações que sustentem, com ele, sua proteção / This research focuses on the shelter, modality of institutional reception for children and teenagers temporarily deprived of familiar conviviality. Drawn as institutional study of a case, it aims to the tracing of a boys subjectivity, Fernando, 14 years old, on his speech about himself and on others speech about him. It analyses the discourses, on interviews, of: Fernando, his father and institutional agents of the shelter (two educators, a psychologist e two volunteers), of the school (three teachers) and of the Children and Juvenile Court (the psychologist in charge of the case). The method is that of Institutional Discourse Analysis, proposed by Guirado (2010) as analytic of subjectivity; it organizes around the concepts of institution, discourse, subject and analysis, and operationalizes the articulation between the singular and the institutional relationships. The analyses of the interviews were conducted considering the mode of organization of speeches, to set the places assumed and attributed on relations that are made on their discourses. On the analyses of the interview with Fernando his needs of treatment are configured, treated in the interplay with the discourses of his father and of the institutional agents. Fernando puts himself as a solitary hero and the father is elevated as the main architect of the impasse created in respect to becoming a man. At the same time, he identifies the psychologist and the shelters manager as his reference. In his discourse, the father, as a solitary traveler, recognizes in the shelter the best for his son. The psychologist doesnt identify in his doing a reference for Fernando. It is noteworthy a constant referral from one to another on the reference post where Fernando, at first, places them: a search in which Fernando targets one, who targets another, who targets again outside the relationship with him, at the meeting of the demands of being (man) in life. It is also noteworthy that in the institutional discourse the father is referred of for his negativity: his shortages and deviations. That imprints itself with such strength that it ends up bringing up the father in Fernando. On Fernandos interview a sort of negligence configures itself in which the contours of knowing-doing are not drawn. In the context of the institution-shelter, sometimes Fernando is curtailed in actions that would be on his reach, sometimes he his legitimated in a power exercise that he exercises by himself using personal criteria. In the school context, Fernandos characteristics, identified by the teachers, enter different strategies, and produce sometimes an outstanding student, for presenting more knowledge, participation and contribution in class than the other students, and other times a student-disguise, dumb and smart. Fernandos relationship with transgression/aggression arises in reference to the ridiculed image of the father, to the institutional norms and to death, and the school context is positioned as a privileged occasion for such learning. In this context, those actions are treated with his expulsion from class and/or with mediations of other instances, outside the relation in which the transgression/aggression occurs. Fernando places his protection on his dependency. On institutional practices relationships are not established which sustain with him his protection