Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-18T17:00:35Z No. of bitstreams: 1 Luiz Fernando Gomes Corazza.pdf: 913364 bytes, checksum: 373dc8bdac5e7d49512f334a3e3fc32c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T17:00:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Fernando Gomes Corazza.pdf: 913364 bytes, checksum: 373dc8bdac5e7d49512f334a3e3fc32c (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This was a qualitative research aimed at exploring the perception of religious leaders of different creeds on spirituality in contemporary society, from the perspective of Carl Gustav Jung’s Analytical Psychology. Individual semi-structured interviews were conducted for data collection. The analysis began by reading each of the transcribed interviews in order to identify general impressions and considerations. After the first reading, the interpretation method was the Thematic Analysis described by Ezzy (2001). The main themes identified were: Attributes of spirituality, Religion, Human Condition and spirituality, Values in contemporary spirituality and The Divine, each containing different categories. Then, categories and themes were examined, revealing four thematic axes which condense the narrative and express the common aspects of the testimonies: 1. Spirituality is an expression of the search for meaning and involves notions of freedom, consciousness, responsibility and critical reasoning concerning the most immediate context, as well as the notion of transcendence; 2. Spirituality contributes to the rooting of the human being in the world, thus revealing human qualities; 3. Spirituality is linked to religion, but it is not solely attached to institutions; 4. There is a paradox between permanence and change. Finally, the main idea was identified from the inter-relation of the themes. The method enabled the extraction of the central idea as a summary that, at the same time, represents the testimonies and constitutes the theory underlying them. Therefore, it can be concluded that, for the respondents, the dimension of spirituality would be complementary and compensatory in relation to material dimension, although it is also contained in the latter. Simultaneously forming and outlined by culture, spirituality encompasses elements which are in opposition to what is immediately cognizable, perceptible and sensorial, thus contributing to the development and enrichment of existence. Understood as a function of the psyche, of a symbolic nature, it is not restricted to religious signs and institutions, since the transcendent and transcendence, as well as the fascination and inspiration of the search for meaning would exceed the limits of the institutions / A presente pesquisa teve como objetivo investigar a percepção de representantes religiosos de diversos credos sobre a espiritualidade na contemporaneidade, na perspectiva da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung. Empregou-se o método qualitativo, com a realização de entrevistas individuais semiestruturadas para a coleta dos dados. A análise das informações coletadas iniciou-se com a leitura livre de cada uma das entrevistas transcritas, para levantamento das impressões e considerações gerais. Após essa leitura, o método utilizado para a interpretação dos dados foi a Análise Temática descrita por Ezzy (2001). Os temas identificados foram: Atributos da Espiritualidade, Religião, Condição humana e espiritualidade, Valores da espiritualidade na contemporaneidade e O Divino, cada qual contendo categorias diversas. Em seguida, categorias e temas foram examinados, revelando quatro eixos temáticos que concentram as narrativas e expressam os aspectos comuns dos depoimentos levantados: 1. A espiritualidade é expressão da busca por sentido e envolve noções de liberdade, consciência, responsabilidade e crítica frente ao contexto mais imediato, assim como a noção de transcendência; 2. A espiritualidade contribui para o enraizamento do ser no mundo, de modo a revelar qualidades humanas; 3. A espiritualidade vincula-se à religião, porém não está atrelada somente às instituições; 4. Há um paradoxo entre permanência e mudança. Por último, identificou-se a ideia central, a partir da interrelação dos eixos temáticos. O método possibilitou extrair a ideia central como uma súmula que representa os discursos colhidos e, de certa forma, constitui a teoria que lhes serve de fundamento. Pode-se, portanto, concluir que, para os entrevistados, a dimensão da espiritualidade seria complementar e compensatória em relação à dimensão material, ainda que também contida nesta. Simultaneamente formadora e delineada pela cultura, a espiritualidade apresenta, diante daquilo que é imediato, cognoscível, perceptível e sensível, os opostos necessários para o desenvolvimento e enriquecimento da existência. Entendida como uma função da psique, de natureza simbólica, a espiritualidade não se limita a signos e instituições religiosas, pois o transcendente e a transcendência, bem como o fascínio e a inspiração da busca de sentido, ultrapassariam os limites das instituições

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-21T18:05:33Z No. of bitstreams: 1 Gregório Do R. M. C. Dias.pdf: 971400 bytes, checksum: 66a992acbca1562f6e3b00c22de845c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T18:05:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gregório Do R. M. C. Dias.pdf: 971400 bytes, checksum: 66a992acbca1562f6e3b00c22de845c5 (MD5) Previous issue date: 2016-09-09 / This study aimed at evaluating the self-image, the self-esteem and the social skills of university students who consume zombie apocalypse media assiduously. For this, we applied the Self-Image and Self-Esteem Questionnaire and the Questionnaire and Evaluation of Social Skills, Behaviors and Contexts for University Students - QHC -University in 20 university students who consider themselves zombie apocalypse media fanatics. Also, to compare the variables of both questionnaires and seek correlations between one questionnaire and the other, we used the Pearson coefficient and the hypothesis of the t-Student test. Participants showed a relatively good image of themselves and a lower self-esteem compared to this self-image. The results obtained by the QHC -University indicate that most of the participants of this study presents difficulties in modulate how to express themselves, fearing the negative feelings that may arise in their contact with others, preferring a non-confrontational attitude. In this sense, there was evidence of incongruity between how participants see themselves and the way they behave towards other people. A discussion of the possible motivations behind the choice of zombie apocalypse media was made by analyzing these results under the prism of the Analytical Psychology theory. From this, it can be deduced that the participants show a persona somewhat submissive, that avoids conflicts, accompanied by an aggressive and destructive shadow opposing this persona; dark contents to some extent depicted in the zombie apocalypse narratives. Lastly, it appears that these young people deal with their adapting difficulties and negative feelings through a form of escape and the zombie media symbolize the fear of the other, fear of failure, fear of failure and insecurity about themselves / O presente trabalho teve como objetivo avaliar a autoimagem, a autoestima e as habilidades sociais de universitários que consomem mídias de apocalipse zumbi assiduamente. Para isso, foram aplicados o Questionário de Autoimagem e Autoestima e o Questionário de Avaliação de Habilidades Sociais, Comportamentos e Contextos para Universitários – QHC-Universitários em 20 universitários que se consideram fanáticos por mídias de apocalipse zumbi. Ainda, para comparar as variáveis de ambos os questionários e buscar correlações entre um questionário e outro, foram utilizados o coeficiente de Pearson e a hipótese do teste t-Student. Os participantes demonstraram ter uma imagem relativamente boa de si mesmos e uma autoestima inferior quando comparada a essa autoimagem. Os resultados obtidos por meio do QHC-Universitários indicam que a maioria dos participantes deste estudo apresenta dificuldades em modular o quanto se expressam, temendo os sentimentos negativos que possam surgir em seu contato com as demais pessoas, preferindo uma atitude de não confrontação. Nesse sentido, houve indícios de incongruência entre o modo como os participantes se veem e a maneira como se portam em relação às outras pessoas. Foi feita uma discussão sobre as possíveis motivações subjacentes à escolha da mídia de apocalipse zumbi, analisando esses resultados sob o prisma da teoria Psicologia Analítica. A partir disso, pode-se deduzir que os participantes demonstram uma persona um tanto submissa, que evita conflitos, acompanhada por uma sombra agressiva e destruidora que se contrapõe a essa persona; conteúdos sombrios até certo ponto retratados nas narrativas de apocalipse zumbi. Por fim, infere-se que esses jovens lidam com suas dificuldades de adaptação e sentimentos negativos mediante uma forma de fuga e que a mídia zumbi simbolizaria o medo do outro, o medo de falhar, o medo do fracasso e a insegurança a respeito de si mesmo

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-30T12:39:53Z No. of bitstreams: 1 Lucas Serra Valladão.pdf: 788715 bytes, checksum: 63981d366c72b7aea215de78e1e4019c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T12:39:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucas Serra Valladão.pdf: 788715 bytes, checksum: 63981d366c72b7aea215de78e1e4019c (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to think about contemporary anxiety under the approach of Analytical Psychology. Therefore, we sought to characterize the general aspects of the current culture and to identify the psychological aspects of anxiety. It is a theoretical work, developed from a bibliographical survey of Carl Gustav Jung’s work, scientific articles of the last five years and the Jungian literature about anxiety. From these surveys, we sought to establish parallels between culture and mass society, in order to highlight the occurrence of anxiety as one of the main psychic disorders nowadays. Finally, we sought to point out possible symbolic meanings of this psychological phenomenon in its dysfunctional performance and to point out alternatives for overcoming it. The results of the research suggest that dysfunctional anxiety is associated with an unconscious compensatory reaction that seeks to fill the psychological needs gaps generated by the process of deindividuation - exacerbated rationalism and predominant externalized orientation of life conduct. It was verified that this reaction occurs both at a collective and individual level, because of the limitations it imposes, it favors the contact of the individual with the Self / O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a ansiedade na contemporaneidade sob o enfoque da Psicologia Analítica. Para tanto, buscou-se caracterizar os aspectos gerais da cultura atual e identificar aspectos psicológicos da ansiedade. Trata-se de um trabalho de caráter teórico, desenvolvido a partir de um levantamento bibliográfico da obra de Carl Gustav Jung, de artigos científicos dos últimos cinco anos e da literatura junguiana sobre a temática da ansiedade. A partir destes levantamentos, procurou-se estabelecer paralelos entre a cultura e a sociedade de massa, de maneira a destacar a ocorrência da ansiedade como um dos principais transtornos psíquicos da atualidade. Por fim, buscou-se apontar possíveis significados simbólicos deste fenômeno psíquico em sua atuação disfuncional e indicar alternativas para a sua superação. Os resultados da pesquisa sugerem que a ansiedade disfuncional está associada a uma reação compensatória inconsciente que busca suprir as lacunas psíquicas geradas pelo processo de massificação − racionalismo exacerbado e orientação predominante externalizada da conduta de vida. Foi verificado que essa reação ocorre tanto a nível coletivo quanto individual e, em decorrência das limitações que impõe, acaba favorecendo o contato do indivíduo com o Si-mesmo

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-09T12:16:39Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula Campos Marinho Dias.pdf: 1574941 bytes, checksum: 279674b1b004a3de5acd92fcaaa8fe2d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T12:16:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Campos Marinho Dias.pdf: 1574941 bytes, checksum: 279674b1b004a3de5acd92fcaaa8fe2d (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / This study aimed at investigating the psychological aspects of conjugality of adult women and to study how nowadays women deals with the expectations and difficulties that arise during the conjugal relationship, searching to identify what resources are used to face these difficulties. The theoretical framework that guides this study is that of the Analytical Psychology of Carl G. Jung and other jungian authors. The method chosen was the qualitative research, using semi-directed interview and expressive technique (drawing) as research instruments. Participants were heterosexual women aged between 32 and 39 years, belonging to the middle socio-cultural class, with a high educational level and who had already experienced at least one experience of conjugality. The results suggest that for participants conjugality is the union between two people, who wish to live together and to build a history of a life in common. For some participants the development of the conjugal field is more important than the development of the individual field. Among the expectations found, we could mention the possibility of experiencing affects as: love, joy, happiness and companionship. The difficulties identified were related to: interference from the family of origin, boredom in the affective relationship and absence of partner‟s commitment / Este trabalho teve por objetivo investigar os aspectos psicológicos da conjugalidade de mulheres adultas e estudar como a mulher atual lida com as expectativas e dificuldades que se apresentam durante o relacionamento conjugal, verificando quais recursos são utilizados para enfrentar tais dificuldades. O referencial teórico que norteia este estudo é o da Psicologia Analítica de Carl G. Jung e outros autores junguianos. O método eleito foi a pesquisa qualitativa, com utilização de entrevista semidirigida e de técnica expressiva (desenho) como instrumentos de investigação. Participaram deste estudo mulheres heterossexuais, na faixa etária de 32 a 39 anos, pertencentes à classe sociocultural média, com grau de escolaridade superior e que já haviam vivido pelo menos uma experiência de conjugalidade. Os resultados obtidos sugerem que, para as participantes, a conjugalidade é a união entre duas pessoas que desejam viver a vida juntos, coabitando e construindo uma história de vida em comum. Para algumas participantes, o desenvolvimento do campo conjugal é mais importante que o desenvolvimento do campo individual. Entre as expectativas identificadas, podemos relacionar a possibilidade de vivência dos afetos como: amor, alegria, felicidade e companheirismo. As dificuldades encontradas foram relacionadas a: interferência da família de origem, tédio no relacionamento afetivo e ausência de comprometimento do companheiro

Orientador: Marlene Castro Waideman / Resumo: O objetivo do trabalho consiste em investigar a subjetividade de famílias que viveram um processo migratório dentro do território brasileiro, e a reconstrução de um espaço familiar num novo meio social. A análise psicológica do material produzido visa a compreensão da adaptação a este novo ambiente e seus reflexos na formação da subjetividade da família, a apreensão do sentido simbólico da mudança para outra cidade e, por fim, na medida em que compreendemos que conteúdos do inconsciente familiar, que perpassam as gerações, podem influenciar o destino e a vida prática das famílias, buscamos indícios da influência ou não de determinações psíquicas transmitidas de outras gerações, no movimento migratório destes núcleos familiares. Utilizamos como base a teoria psicanalítica de família, mais especificamente o conceito de organizador grupal do psiquismo familiar conhecido como eu familiar. Trabalhamos também considerando a transmissão psíquica, processo que explica como a psique vem a ser determinada pela condição de herdeira da subjetividade humana. Por fim, dentro da ótica da psicologia analítica, desenvolvemos uma análise simbólica e uma amplificação do tema migração, baseada no conceito de individuação. / Abstract: This research's objective consists on investigating the subjectivity of families wich have lived a migratory process inside the Brazilian territory, and the reconstruction of a familiar space in a new social environment. The psychological analisys of the produced material intends the compreention of the new environment's adaptation and itþs reflex on the family's subjectivity formation, the worry on the symbolic sense of moving to other town, and at last, as we understand that the familiar inconscient contents, wich goes from generation to generation, can affect the destiny and family's practical life, we will look for evidences of this influence or non influence of the psychic determinations transmited throught generations in the migratory movement of those families. The family's psychanalytical theory was used as base, more specificly, the concept of the grupal organizer of familiar psychism, known as the familiar ego. The psychic transmission was considered in this work, the process wich explains how the psych is determined by the human subjectivity hereditary. Finally, based on the theoretical approach of Jung's analytical psychology, we tried to develop a symbolic amplification of a migratory process and the individuation concept. / Mestre

A presente dissertação fundamenta-se na psicologia analítica, criada pelo psiquiatra e psicanalista suíço Carl Gustav Jung. Partindo deste referencial e tomando como base os pilares da pesquisa qualitativa foi realizado um grupo vivencial de sonhos com estudantes ingressantes no 1º ano de graduação em Psicologia de uma universidade pública, com o objetivo de compreender como os estudantes estão vivenciando esse momento específico. Por meio do estudo do movimento grupal nos encontros, de uma análise do material obtido e da elaboração simbólica a respeito do desenvolvimento do grupo e dos encontros foi possível identificar e observar símbolos que apontam para um período de mudanças e enfrentamento de angústias e medos, encontrando sustentação e significação no grupo. O grupo vivencial com a utilização de recursos expressivos artísticos revelou-se também como meio de autoconhecimento, possibilitando o exercício da alteridade e seu manejo, indicando seu uso durante a formação do psicólogo em diversos momentos / The present dissertation is based on analytical psychology, created by the Swiss psychiatrist and psychoanalyst Carl Gustav Jung. Starting from this framework and based on the pillars of qualitative research, an experiential dream group was realized with incoming students in the first year of graduation in Psychology from a public university, in order to understand how the students are experiencing this moment. Through the study of the group movement in the meetings, an analysis of the material obtained and the symbolic elaboration of the same and of the encounters, it was possible to identify and observe symbols that refer to a process of change and confrontation of fears that found support in the group. The experiential group with expressives artistcs resources revealed itself also as a tool for self-knowledge, allowing the exercise of alterity and its management, its use being indicated for the training of psychologists, in several moments

INTRODUÇÃO: O Mentoring, relação em que uma pessoa mais experiente acompanha e orienta um jovem iniciante em seu percurso, tem sido adotado nas escolas médicas como estratégia para oferecer suporte pessoal e estimular o desenvolvimento profissional do futuro médico. Estudos da área assinalam que também os mentores referem mudanças e benefícios ao longo do tempo, mas não aprofundam a dinâmica e o significado dessas transformações. A partir da consideração de que aspectos inconscientes estão presentes na relação de Mentoring, este estudo aborda o tema segundo alguns conceitos da Psicologia Analítica, com destaque para o arquétipo do Herói, articulando-os ao campo da Educação Médica. OBJETIVOS: Explorar as percepções e o significado atribuído por tutores, com papel de mentores, às suas vivências, buscando compreender suas motivações, vicissitudes, recursos e transformações percebidas ao longo do tempo. MÉTODO: A investigação consiste em um estudo qualitativo junto a catorze tutores do Programa de Tutoria da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Procurou-se, intencionalmente, a heterogeneidade do grupo investigado. Os dados foram coletados ao longo do segundo semestre de 2008 e janeiro de 2009, por meio de entrevista semidirigida. O material foi analisado segundo a técnica de análise de conteúdo, com o estabelecimento de núcleos temáticos articulados aos objetivos do estudo. RESULTADOS: Os tutores entrevistados revelaram motivações relativas ao aluno (seja o aluno de hoje, seja o tutor quando aluno no passado) e à instituição (oficializar a função, colaborar com a formação, atualizar-se sobre a faculdade, retribuir oportunidades recebidas). Parte importante dos tutores reconheceu dificuldades ao longo do caminho envolvendo dúvidas iniciais, frustração com a adesão dos alunos e sobrecarga derivada do cotidiano acadêmico-profissional. Para lidar com as dificuldades, os tutores destacaram recursos externos, como a Coordenação do Programa, os supervisores e outros colegas tutores, e internos, especialmente sua experiência de vida. Muitos dos tutores entrevistados relataram mudanças: houve revisão de si mesmos e do contexto em que estão inseridos, aprendizado e recompensas, especialmente o estar em contato com a juventude atual. Há tutores, entretanto, que não identificaram transformações derivadas da experiência: justificaram que este tipo de relação com os alunos já estava presente em seu cotidiano, observaram mudanças apenas nos alunos ou, ainda, referiram não desejar ou não haver o que ser transformado. CONCLUSÕES: Há entre os tutores um desejo de restabelecer a antiga, significativa e próxima relação do mestre com o seu discípulo, da qual os professores de hoje referem sentir falta; eles valorizam o ser docente e a oportunidade de reafirmar seu vínculo com a Instituição, da qual são especialmente gratos: a FMUSP. Simbolicamente, buscam estar em contato com o seu aluno interno ferido, e dele cuidar. A relação permite ao tutor um encontro e um reencontro: reparador do passado e, ao mesmo tempo, rejuvenescedor e que o atualiza quanto ao presente. Encontram dificuldades no caminho da realização desse encontro e, nessa jornada, podem (mas não necessariamente isso acontece) transformar e ser transformados pelo outro / Background: Mentoring, a kind of relationship in which a more experienced person guides a young beginner in his development, has been adopted in Medical schools as a strategy to offer personal support and to promote the professional development of future physicians. Studies show that mentors also report changes and benefits over time, but do not explore the dynamics and meaning of these transformations. Considering that unconscious aspects are present in mentoring relationships, this study addresses the mentors development according to some concepts of Analytical Psychology, especially the archetypes and myths, emphasizing the Heros Journey, also linking them to the Medical Education field. Objectives: This study explores the perceptions and the meaning attributed by mentors to their experiences, aiming to understand their motivations, difficulties, resources and changes perceived over time. Method: The research is a qualitative study with fourteen mentors of the FMUSP Mentoring Program. The heterogeneity of the investigated group was intentional. Data were collected during the second half of 2008 and January 2009, by semi-structured interviews. Mentors answers were analyzed using content analysis technique and thematic categories linked to the study objectives were developed. Results: Mentors presented motivations related to the student (the today student and the mentor when student in the past) and to the institution (making the function official, collaborating with medical education, updating themselves about the medical course, returning the received opportunities). Most of mentors recognized difficulties along the way, which involved initial doubts, frustration with the students adhesion and overload of daily academic and professional work. To cope with difficulties, mentors highlighted external resources such as the Program Coordination, supervisors and other mentors, and internal resources, especially their own life experience. Many mentors reported changes: a reviewing of themselves and of the context in which they live, learning and rewards, especially being in contact with the youth. There are mentors, however, that did not identify changes: they justified that this kind of relationship was already present in their daily lives; others just observed changes in students, and others reported having nothing to be transformed. Conclusion: There is a desire among mentors of recovering the old, meaningful and close masterapprentice relationship; they value being a teacher and are grateful to the Institution. Symbolically, they aim to keep in touch with their \"inside wounded student\" and take care of him. Mentoring allows mentors to recover the past and to rejuvenate themselves with the present. In this journey mentors face difficulties and they may, although not all of them, transform and be transformed by other

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Leticia Esteves.pdf: 807011 bytes, checksum: 4b33fc90d4780cfb3a8bbb90e0b9b82a (MD5) Previous issue date: 2012-11-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aimed to review the literature on shyness in the perspective of Analytical Psychology. In this process, it was found that this subject is scarcely studied in jungian literature. The shyness s concept adopted was the personality characteristic that is marked by fear of social situations and other people, especially strangers, because the fear of a negative judgment. Thus, it must be configured as an object of study of psychology as it can cause pain and difficulties in one s life that has this attribute. From the bibliography it was found that there was a relationship between shadow and persona with shame. The role of shame is not only to suppress the contents but also to recognize and assimilate these shameful contents that were repressed or projected, which is essential to self-knowledge. Shame is the prompt reaction to the realization that something that does not fit the ideal image of oneself unveiled behind the mask. The individual quest for perfection and a good image of oneself, excludes all that is dark, blocking the process of individuation, which it is premised also integrate what is dark and imperfect. In the book 'Memories, Dreams, Reflections' shyness was the word used to denote what Jung felt when he 'encountered' for the first time with the anima, understood as the unknown and unconscious. The approach to these unconscious contents can generate fear and resistance, feelings that are in agreement with the conception of shyness. However, as these contents have been integrated in conscious it can promote personality growth. The work of Aron relates the shyness to the object of their study, which was the 'high sensitivity' from the perspective of Analytical Psychology. 'Highly sensitive' individuals develop shyness more easily as they experience the same unfavorable environment in a more negative way. The search for internal resources to address the fear of the other, that is unknown, will be beneficial both to overcome shyness and to be open up to new possibilities. It is the psychodynamics between self and other that promotes growth / Este estudo teve como objetivo fazer uma revisão da literatura sobre a timidez na perspectiva da Psicologia Analítica. Neste processo, constatou-se que o tema é pouco explorado na literatura junguiana. Adotou-se como concepção de timidez a característica da personalidade que é marcada pelo medo ou receio das situações sociais e dos outros, principalmente desconhecidos, por se temer um julgamento negativo. Assim, deve ser configurada como objeto de estudo da psicologia à medida que pode causar sofrimento e trazer dificuldades na vida de quem apresenta este atributo. A partir da bibliografia levantada verificou-se a relação entre sombra e persona com a vergonha. O papel da vergonha não está apenas em reprimir os conteúdos, mas também em reconhecer e assimilar os conteúdos vergonhosos que foram reprimidos ou projetados da sombra, o que é indispensável ao autoconhecimento. A vergonha é a pronta reação à conscientização de que algo que não se encaixa a imagem ideal de si mesmo, desvelou-se por trás da máscara. Enquanto o indivíduo busca a perfeição e uma boa imagem de si mesmo, exclui tudo o que é sombrio, bloqueando o processo de individuação, que tem como premissa integrar também o que é sombrio e imperfeito. No livro Memórias, sonhos, reflexões a palavra timidez foi utilizada para denotar o que Jung sentiu quando se deparou pela primeira vez com a anima, entendida como o desconhecido e inconsciente. A aproximação a estes conteúdos inconscientes é capaz de gerar medo e resistência, sentimentos que estão em concordância com a concepção de timidez. Entretanto, estes conteúdos ao serem integrados à consciência promovem o crescimento da personalidade. Os trabalhos de Aron relacionaram a timidez ao objeto de seu estudo, que era a alta sensibilidade na perspectiva da Psicologia Analítica. Indivíduos altamente sensíveis desenvolvem timidez mais facilmente por vivenciarem o mesmo ambiente desfavorável de modo mais negativo, isto porque processam todas as experiências mais profundamente. A busca de recursos internos para enfrentar o medo do outro, do que é desconhecido, será benéfica tanto para superar a timidez, como para se abrir para novas possibilidades. É a psicodinâmica entre o eu e o outro que promove o crescimento

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karina Castrezana Pinto Carlos.pdf: 51948939 bytes, checksum: b4d699e8220844eff0cb64fa7a136c11 (MD5) Previous issue date: 2014-02-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study aimed at observing the perceptions, feelings and fantasies of patients in relation to their symptoms of psychogenic excoriation. The population consisted of 48 people, 28 of the control group and 20 of the experimental group, referred by the city clinic of the University of Mogi das Cruzes. Both groups answered a form of characterization and Beck Anxiety Inventory. The second group also answered a semi structured interview, the technical drawing of the human figure, guided imagery and thematic design. The method of analysis of the results was quantitative for anxiety and the form of characterization in both groups, and qualitative analysis was intended only to other techniques applied in the experimental group. The analysis was based on assumptions of Analytical Psychology. It was concluded that stressful situations and conflict contributed to the development and aggravation of symptoms and it was observed that feelings of abandonment, neglect and emptiness arising from childhood surfaced for many participants, in which we found evidence of maternal and paternal complexes. A multidisciplinary approach is necessary and psychological intervention is of paramount importance for the development of traumatic content / pacientes quanto a seus sintomas de escoriação psicogênica. A população foi composta de 48 pessoas, sendo 28 do grupo controle e 20 do experimental, indicadas pela Policlínica da Universidade de Mogi das Cruzes. Ambos os grupos responderam ao formulário de caracterização e ao inventário de Beck de ansiedade, sendo que o segundo também respondeu à entrevista semiestruturada, participou das técnicas do desenho da figura humana, da imaginação dirigida e do desenho temático. O método de análise foi quantitativo para os resultados de ansiedade e caracterização da amostra nos dois grupos, e a análise qualitativa se destinou às demais técnicas aplicadas somente no grupo experimental. A análise dos resultados foi baseada em pressupostos da Psicologia Analítica. Concluiu-se que situações estressantes e de conflito contribuíram para o aparecimento e o agravamento dos sintomas e observou-se que sentimentos de abandono, negligência e vazio advindos da infância vieram à tona por muitos participantes, estando presentes evidências dos complexos materno e paterno. Uma atuação multidisciplinar se faz necessária e a intervenção psicológica é de suma importância para elaboração dos conteúdos traumáticos

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2018-08-15T17:49:37Z No. of bitstreams: 1 2017 - Amanda Ayres.pdf: 950686 bytes, checksum: 1254386698215a2837a7189f872171e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-15T17:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Amanda Ayres.pdf: 950686 bytes, checksum: 1254386698215a2837a7189f872171e6 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This research aims at the influences of religion before death, interviewing practitioners of Catholicism, Candombl? and indigenous Guarani-Mby? ethnic group, to build a sense of the subject using the theoretical framework of Analytical Psychology by Carl Gustav Jung, with other areas of human knowledge, such as: tanatology, history, sociology, anthropology, biology, theology, and also the knowledge of the respective practitioner. To compose a research, five practitioners / supporters of Candombl? (Il? Omiojuar? - Nova Igua?u, RJ), Catholicism (S?o Sebasti?o, Barra Mansa, RJ) and Guarani-Mby? religion (Sapukai Village, Angra dos Reis, RJ), making a total of fifteen participants. From the knowledge collected in the research field, through the application of a semi-structured interview and using the resources of symbolic-archetypal processing, it was noticed that the influence of religiosity before death is manifested in many ways according to each religious group. So, the notion of the continuity of life, the value of ancestry, the hope of going to a better place, the maintenance of health and identity, among other aspects, were influences understood in the project. As a research that prioritized the context and the understanding of symbols in the collective, the project presents narratives about the beliefs related to death in the interaction and individual-group influence, resulting in the perception of the experience of death within the myths and rites of each religion researched. Thus, the influences of religiosity before death in each researched collective context were highlighted, highlighting their particularities as a religious practice, and the archetypal potential of death, as transmutation, transformation and renewal through the continuity of life, beyond the physical dimension / Este trabalho tem como objetivo compreender influ?ncias da religiosidade diante da morte, entrevistando praticantes do Catolicismo, do Candombl? e da etnia ind?gena Guarani-Mby?, para montar uma compreens?o da tem?tica, utilizando o referencial te?rico da Psicologia Anal?tica de Carl Gustav Jung, em conjunto com outras ?reas do conhecimento humano, como: tanatologia, hist?ria, sociologia, antropologia, biologia, teologia, bem como o conhecimento do respectivo praticante. Para compor a pesquisa, foram entrevistados cinco praticantes/adeptos do Candombl? (Il? Omiojuar? ? Nova Igua?u, RJ), do Catolicismo (Matriz de S?o Sebasti?o, Barra Mansa, RJ) e da religi?o Guarani-Mby? (Aldeia Sapukai, Angra dos Reis, RJ), perfazendo o total de quinze participantes. A partir do saber colhido na pesquisa de campo, com a aplica??o de uma entrevista semiestruturada e utilizando os recursos do processamento simb?lico-arquet?pico, observou-se que a influ?ncia da religiosidade diante da morte se manifesta de muitas formas, de acordo com cada grupo religioso. Assim, a no??o da continuidade da vida, o valor da ancestralidade, a esperan?a de ir para um lugar melhor, a manuten??o da sa?de e da identidade, entre outros aspectos, foram influ?ncias compreendidas no trabalho. Por ser uma pesquisa que priorizou o contexto e a compreens?o de s?mbolos na coletividade, o trabalho apresenta narrativas sobre as cren?as relacionadas ? morte na intera??o e influ?ncia indiv?duo-grupo, resultando na percep??o da viv?ncia da morte dentro dos mitos e ritos de cada religi?o pesquisada. Desse modo, foram destacadas as influ?ncias da religiosidade diante da morte em cada contexto coletivo pesquisado, evidenciando suas particularidades, enquanto pr?tica religiosa, e o potencial arquet?pico da morte, enquanto transmuta??o, transforma??o e renova??o atrav?s da continuidade da vida, para al?m da dimens?o f?sica