This study argues that security and foreign policy of the Islamic Republic of Iran is mainly driven by the main principles of the Offensive Realism theory of international relations. While the Iranian political system is considered a theocratic system, based on the Islamic Shi'a ideology, its survival is defined as the ultimate ideology-an ideology that is paramount to any other ideology. Iran's security and foreign policy is determined and shaped by its need to survive in an anarchic international system. Iran's cooperation with "two Satans", Israel and the United States, during the Iran-Iraq war demonstrates that the ultimate ideology of survival dominates over any other ideological predisposition. In addition, the lack of a supranational government and the fear about the intentions of other states make Iran aware of the need to rely on self-help. Iran has also realized that the best way to limit threats to its survival would be maximizing its relative military power and becoming a regional hegemony. Furthermore, a formidable military power would provide Iran with a new status in regional and global politics, deterrence power over any possible attack from other great powers, and bargaining power over regional and global matters. In order to enhance its military (conventional and nuclear) arsenal, Iran has established "strategic relations" with its historic enemy, Russia. In its quest to advance its military capabilities and avoid threats to its sovereignty, Iran sided with Christian states, against its Muslim brothers, during the Russia-Chechnya and Armenia-Azerbaijan conflicts. Moreover, the Islamic state is aware of the fact that its paramount goals can be achieved by relying on precise rational strategies. In order to validate these claims, this study analyzes Iran's policy during the Iran-Iraq war and Iran's policy toward Armenian-Azerbaijani conflict, the Russian-Chechen conflict, and the U.S. invasion of Iraq.

No description available.

No description available.

What motivates individuals to take part in anarchistic movements and spaces? For those who do, what occurs during engagement in anarchy? By collecting the oral histories of anarchistic activists, this study indicates how crises, personal and collective, is a not only a motivating factor for why individuals join and engage in anarchistic movements and spaces, but how crises are, in turn, radically transformed through engagement in anarchical practice. To understand this process, this study explores crises through the development of an eco-anarchistic dialectical framework--negate-subvert-create--to indicate how the crises of capital are embodied, consciously negated, subverted politically, and ultimately transformed through engagement in anarchy. Anarchy is accordingly conceptualized as a liminal spatio-temporality that allows individuals to reconnect their selves to their potentials to become something beyond the ecological destructive and dominant social world. These potential are realized through the embodiment of communitas, or collective liminality--a natural communality that individuals reconnect to engaging in anarchy. I end with an exploration of the possible outcomes and potential futures of anarchy by situating the current political, economic, social and ecological crises occurring around the globe within the eco-anarchistic framework developed in this study. Here, I indicate the importance of engaging in care practices and creating care-networks as a necessary outcome and future political practice for anarchistic movements as a way to mitigate and ultimately transform the crises of capital. / Ph. D.

I studien undersöks huruvida en grupp narkotikasäljare på den svenska hemsidan Flugsvamp drivs av andra motivationer än ett grundläggande vinstintresse. Sidan bygger på de teknologiska verktyg som utvecklades av den libertarianskt inspirerade Cypherpunkrörelsens arbete med stark kryptografi i slutet av 1990-talet. Dessa verktyg skyddar både brottslingar och frihetskämpar, men har främst associerats med de som använder anonymiteten i kriminella syften och således har verktygen fått ett dåligt rykte som riskerar äventyra kryptografins framtid. Genom semistrukturerade onlineintervjuer med fem säljare av skiftande karaktär samlade jag information gällande deras upplevelse av sidan, relationerna till kunder och administratörer, hur de rent moraliskt rationaliserade sin verksamhet och vilken påverkan de såg sig ha på samhället och kryptografin. En bild framträdde där majoriteten av säljarna uppvisade ansvarskänsla och eftertänksamhet genom att agera med transparens och professionalitet. Genom att utkonkurrera oärliga aktörer och med ett nära kollegialt samarbete med varandra använde dessa säljare sin roll för att utmana den traditionella majoritetsinställningen till narkotika och visa hur den ansvarsfulla digitala försäljningen i längden kan vara samhällsförändrande. En minoritet uppgav att de endast använde sidan för att tjäna extrapengar och egentligen tyckte att det var en rimlig idé för staten att förbjuda de kryptoanarkistiska verktygen då de främst anses användas i kriminella syften. Studien når fram till slutsatserna att samhället som helhet tjänar på att det narkotikarelaterade våldet försvinner från gatorna, visar på hur en inkonsekvent och konservativ lagstiftning gör sig mottaglig för starka motargument samt understryker att den framtida digitala mänskligheten kommer ha en betydande användning för de kryptoanarkistiska verktygen.

Esta tese tem como objetivo analisar, de um lado, as relações entre geopolítica e igrejas e, de outro, as relações entre o termo grego anarquia e o crescimento da população crente sem religião no território brasileiro. A palavra igreja é utilizada de modo amplo e genérico (igreja, templo, centro espírita, etc), isto é, toda e qualquer instituição que se constitui como estrutura de poder religioso. A pesquisa identifica principalmente as geopolíticas das igrejas católica e evangélicas, as rivalidades de poderes e influências políticas no território brasileiro que ocorrem através de diversos meios, estratégias ou ações das igrejas, como nas eleições de deputados federais e até de presidente da República como aconteceu em 2010, inclusive com a disputa através dos meios de comunicação, especialmente a televisão e o rádio e no espaço virtual. Revela-se também um processo histórico-cultural de anarquia religiosa, que se dá, por um lado, com o crescimento do contingente de população religiosa sem religião e, por outro, com a existência de populações religiosas não praticantes, católica e evangélica, bem como as desobediências às normas, às doutrinas e às autoridades religiosas. Esse fenômeno está disperso em todo o território brasileiro, abrangendo pessoas de todos os níveis intelectuais, faixas etárias e de todas as classes sociais. Como compreender esta complexa metamorfose do espaço das populações religiosas e das igrejas no Brasil? Essa é a questão central desta tese, cuja análise se fundamenta numa geografia crítica pluralista que dialoga com o pensamento de geógrafos anarquistas, críticos pós-modernos e com a teoria da complexidade, propondo-se ao final deste trabalho uma reflexão sobre geoética. / This thesis aims at analyzing, on the one hand, the relationship between geopolitics and churches and, on the other, the relationships between the Greek term anarchy and the increase of the number of believers without a religion in Brazil. The word church is employed here as a broad and general term (church, temple, spiritist centers, etc.), i.e., any institution representing a structure of religious power. This investigation mainly identifies the geopolitics of the Catholic church and Protestant churches, the power-related rivalries, and the political influences across the Brazilian territory that took place in many ways, strategies and church action, such as during the 2010 elections of federal representatives, and even for president, including disputes that used the media especially the television, the radio and virtual space. It is also a cultural-historical process of religious anarchy, which, on the one hand, occurs with the increase of the contingent number of the religious population without religion and, on the other, with the existence of non-practicing - both in the Catholic and in the Protestant - religious populations, besides the disobedience to norms, doctrines and religious authorities. This phenomenon is spread throughout the Brazilian territory, encompassing people of all intellectual ranks, age groups and social classes. How can one understand this complex metamorphosis of religious loci and churches in Brazil? This is the main challenge in this thesis, whose analysis is based on a pluralist critical geography that dialogues with the thought of anarchist geographers, postmodern critics and the theory of complexity, resulting in the proposal of a reflection about geo-ethics.

Vivencio a poesia de Roberto Piva em seus devires eróticos, derivas políticas e delírios místicos, a partir de uma leitura livre de Ode a Fernando Pessoa (1961), Piazzas (1964) e Coxas: sex-fiction & delírios (1979). Adoto como método de pesquisa uma experiência sobretudo estética e vertiginosa, inspirada na Psicologia Social da Arte e encharcada da verve delirante que o próprio Roberto Piva sugere para percorrer seus intertextos. Ao ressoar os devires eróticos, envereda-se pelo corpo de garotos delinquentes que abrem a libertinagem em reverberações cósmicas e revolucionárias. Trilhar suas derivas políticas conduz à anarquia no limite extremo da criminalidade, além de tangenciar o engajamento do poeta em movimentos sociais como o movimento niilista, meios revolucionários da esquerda e iniciativas pioneiras no Brasil na discussão da diversidade sexual e da ecologia. Seus delírios místicos conduzem à volição de um caos que funde arte e vida, eu e outro, experiência incorporada em uma morte ritual que inaugura o renascimento num mundo grávido de sentidos a serem descobertos / I experience the poetry of Roberto Piva in their erotic becomings, drifts politics and mystical deliriums, from a free reading his works Ode to Fernando Pessoa (1961), Piazzas (1964) and Thighs: sex-fiction and deliriums (1979). I adopt as a research method mainly a aesthetic experience, inspired by Brazilian authors of Psychology of Art, soaked of the delirious verve that Roberto Piva suggests to go their intertexts. To resonate erotic becomings is to move through body of delinquent boys who open the libertinage in cosmic and revolutionary reverberations. Walk their drifts politics leads to anarchy in the extreme limit of crime, and the poets engagement in social movements such as the nihilistic movement, socialist movement and pioneering initiatives in Brazil in the sexual diversity and ecology. His mystical deliriums lead to volition of a chaos that fuses art and life, self and other, experienced in a ritual death that opens the world of rebirth in a meanings to be discovered

Vivencio a poesia de Roberto Piva em seus devires eróticos, derivas políticas e delírios místicos, a partir de uma leitura livre de Ode a Fernando Pessoa (1961), Piazzas (1964) e Coxas: sex-fiction & delírios (1979). Adoto como método de pesquisa uma experiência sobretudo estética e vertiginosa, inspirada na Psicologia Social da Arte e encharcada da verve delirante que o próprio Roberto Piva sugere para percorrer seus intertextos. Ao ressoar os devires eróticos, envereda-se pelo corpo de garotos delinquentes que abrem a libertinagem em reverberações cósmicas e revolucionárias. Trilhar suas derivas políticas conduz à anarquia no limite extremo da criminalidade, além de tangenciar o engajamento do poeta em movimentos sociais como o movimento niilista, meios revolucionários da esquerda e iniciativas pioneiras no Brasil na discussão da diversidade sexual e da ecologia. Seus delírios místicos conduzem à volição de um caos que funde arte e vida, eu e outro, experiência incorporada em uma morte ritual que inaugura o renascimento num mundo grávido de sentidos a serem descobertos / I experience the poetry of Roberto Piva in their erotic becomings, drifts politics and mystical deliriums, from a free reading his works Ode to Fernando Pessoa (1961), Piazzas (1964) and Thighs: sex-fiction and deliriums (1979). I adopt as a research method mainly a aesthetic experience, inspired by Brazilian authors of Psychology of Art, soaked of the delirious verve that Roberto Piva suggests to go their intertexts. To resonate erotic becomings is to move through body of delinquent boys who open the libertinage in cosmic and revolutionary reverberations. Walk their drifts politics leads to anarchy in the extreme limit of crime, and the poets engagement in social movements such as the nihilistic movement, socialist movement and pioneering initiatives in Brazil in the sexual diversity and ecology. His mystical deliriums lead to volition of a chaos that fuses art and life, self and other, experienced in a ritual death that opens the world of rebirth in a meanings to be discovered

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-03-28T12:58:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Carla Patrícia Pereira Gonçalves Fernandes_Dissertação_050820162301.pdf: 1508954 bytes, checksum: 9136bb28456e805922c2017ddd6b54f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-28T12:58:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Carla Patrícia Pereira Gonçalves Fernandes_Dissertação_050820162301.pdf: 1508954 bytes, checksum: 9136bb28456e805922c2017ddd6b54f3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 / Percebeu-se através da literatura a necessidade e carência de estudos sobre anarquia e gerenciamento de projetos. Esta dissertação de mestrado tem por objetivo investigar como os conceitos da anarquia - apoio mútuo, coletivismo e autogestão - relacionam-se com os processos de gerenciamento de projetos, baseados no Guia Project Management Body of Knowledge (PMBOK), presentes no dia-a-dia dos profissionais da área de projetos. Portanto, foi conduzida uma revisão bibliográfica e um survey para atingir esse objetivo. A pesquisa inquiriu profissionais atuantes na área de gestão de projetos, em organizações de software e serviços de tecnologia da informação. Para tanto, o estudo foi desenvolvido de forma exploratória, dado que existia pouco conhecimento acumulado e sistematizado a respeito deste tema. A análise dos dados recolhidos na pesquisa conclui que tanto a pesquisa bibliográfica quanto o survey confirmam que há uma relação positiva significativa entre a anarquia e os processos de gerenciamento de projetos estudados. Almeja-se que o presente estudo possa servir de elemento prospectivo para outras pesquisas na área de gerenciamento de projetos, fomentando a realização de trabalhos e publicações científicas. Por fim, o trabalho propõe contribuir com a academia, gerando nova literatura com informações relacionadas ao tema. / It was realized through literature the need and the lack of studies on anarchy and project management. This master thesis aims to investigate how the concepts of anarchy - mutual support, collectivism and self-management - are related to the project management processes, based on Project Management Body of Knowledge (PMBOK), present in the day-to-day professional project. Thus, we conducted a literature review and a survey to achieve this goal. The survey asked professionals working in project management area, in software organizations and information technology services. Therefore, the study was developed in an exploratory way, since there was little accumulated and systematized knowledge about this topic. The analysis of the data collected in the survey concludes that both the literature and the survey confirm that there is a significant relationship between anarchy and the studied processes for project management. One hopes that this study can serve as a prospective element to further research in the project management area, fostering the realization of scientific works and publications. Finally, the work proposes to contribute to the area, creating new literature with information related to the topic.

Esta tese tem como objetivo analisar, de um lado, as relações entre geopolítica e igrejas e, de outro, as relações entre o termo grego anarquia e o crescimento da população crente sem religião no território brasileiro. A palavra igreja é utilizada de modo amplo e genérico (igreja, templo, centro espírita, etc), isto é, toda e qualquer instituição que se constitui como estrutura de poder religioso. A pesquisa identifica principalmente as geopolíticas das igrejas católica e evangélicas, as rivalidades de poderes e influências políticas no território brasileiro que ocorrem através de diversos meios, estratégias ou ações das igrejas, como nas eleições de deputados federais e até de presidente da República como aconteceu em 2010, inclusive com a disputa através dos meios de comunicação, especialmente a televisão e o rádio e no espaço virtual. Revela-se também um processo histórico-cultural de anarquia religiosa, que se dá, por um lado, com o crescimento do contingente de população religiosa sem religião e, por outro, com a existência de populações religiosas não praticantes, católica e evangélica, bem como as desobediências às normas, às doutrinas e às autoridades religiosas. Esse fenômeno está disperso em todo o território brasileiro, abrangendo pessoas de todos os níveis intelectuais, faixas etárias e de todas as classes sociais. Como compreender esta complexa metamorfose do espaço das populações religiosas e das igrejas no Brasil? Essa é a questão central desta tese, cuja análise se fundamenta numa geografia crítica pluralista que dialoga com o pensamento de geógrafos anarquistas, críticos pós-modernos e com a teoria da complexidade, propondo-se ao final deste trabalho uma reflexão sobre geoética. / This thesis aims at analyzing, on the one hand, the relationship between geopolitics and churches and, on the other, the relationships between the Greek term anarchy and the increase of the number of believers without a religion in Brazil. The word church is employed here as a broad and general term (church, temple, spiritist centers, etc.), i.e., any institution representing a structure of religious power. This investigation mainly identifies the geopolitics of the Catholic church and Protestant churches, the power-related rivalries, and the political influences across the Brazilian territory that took place in many ways, strategies and church action, such as during the 2010 elections of federal representatives, and even for president, including disputes that used the media especially the television, the radio and virtual space. It is also a cultural-historical process of religious anarchy, which, on the one hand, occurs with the increase of the contingent number of the religious population without religion and, on the other, with the existence of non-practicing - both in the Catholic and in the Protestant - religious populations, besides the disobedience to norms, doctrines and religious authorities. This phenomenon is spread throughout the Brazilian territory, encompassing people of all intellectual ranks, age groups and social classes. How can one understand this complex metamorphosis of religious loci and churches in Brazil? This is the main challenge in this thesis, whose analysis is based on a pluralist critical geography that dialogues with the thought of anarchist geographers, postmodern critics and the theory of complexity, resulting in the proposal of a reflection about geo-ethics.