[pt] Este trabalho procura verificar se as marcas de cerveja, que se associam ao Carnaval de Salvador por meio de patrocínio possuem um posicionamento diferenciado na percepção dos indivíduos desta Comunidade. Seu propósito é o de verificar se a afetividade da Comunidade em relação ao Carnaval se expande à relação da mesma Comunidade com as Marcas patrocinadoras, criando uma percepção de valor de marca superior. Para isso, foi realizado um estudo comparativo entre uma amostra da Comunidade - Grupo de Teste - e uma amostra de indivíduos estranhos à Comunidade - Grupo de Controle. Assim, será possível identificar as diferenças percebidas entre as marcas patrocinadoras e suas concorrentes na percepção da Comunidade. Do mesmo modo, será possível observar a diferença de posicionamento da Marca entre a percepção da Comunidade e a percepção do Grupo de Controle. / [en] This work tries to search if beer brands, that associate theirselves through sponsorship to Salvador Carnival, have a differentiated positioning at this Community perception. If the affectivity between Carnival and Community affect the relation between the same Community and sponsor brands, creating a superior brand value perception. In conclusion, this work will be done through a comparative study between a sample of the Community - Test Group - and a sample of strange people to the Community - Control Group. Thus, it will be possible identify differences perceived between sponsor brands and theirs competitors by Community perception and, either, Community perception and control group perception.

La recopilación de testimonios que se llevó a cabo en el ámbito de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (2001-2003) suscitó dinámicas socioculturales inéditas en cuanto a la producción de historias locales sobre el conflicto interno. En este artículo nos centraremos primero en la actuación carnavalesca realizada en el distrito de Ocros, donde se escenificaron las masacres perpetradas por el PCP-Sendero Luminoso, así como en la consiguiente organización en rondas campesinas de los sobrevivientes. Más allá de la conmemoración de este episodio, ¿cómo entender la realización de esta performance y los objetivos que conlleva? ¿Qué muestran o qué silencian los actores con esta ‘escritura’ del pasado de violencia, necesariamente fragmentaria? Enfocándonos en las creaciones coreográficas y narrativas de la violencia, procuraremos entender los usos estratégicos a los que dan lugar. Finalmente, veremos de qué manera las distintas memorias se enfrentan y articulan entre sí para mostrar los mecanismos de legitimación y las lógicas diferentesde esas proyecciones públicas de la historia reciente. / The gathering of testimonials by the Truth and Reconciliation Commission in the aftermath of the armed conflict opposing the Sendero Luminoso guerrilla and the Peruvian state has led to original socio-cultural dynamics around the local histories of the war. This article will focus on a carnival performance carried out in the Andean district of Ocros (Prov. of Huamanga), staging the massacres committed by the Sendero Luminoso and the struggle of the peasant militias. Beyond the commemoration of this episode, what are the issues and the objectives that underlie the performance? What view is given and what is left in silence, unsaid, by the actors in this type of unavoidably fragmentary ‘writing’ of the history of violence? Analyzing both the choreographic and the narrative production concerning the war, we will address the strategic uses they give rise to. Finally, we will focus on the way in which different memories compete and articulate to one another, so as to determine the mechanisms of legitimation and the competitive logics at playin these public projections of recent history.

Submitted by Natália El-Khouri (nat.khouri@gmail.com) on 2015-10-13T19:25:41Z No. of bitstreams: 1 DissertacaodeMestrado_FavelaDaSamba_NataliaElKhouri.pdf: 8965359 bytes, checksum: 9129a227c752c5bd10a270e2af12a856 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-11-10T16:04:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertacaodeMestrado_FavelaDaSamba_NataliaElKhouri.pdf: 8965359 bytes, checksum: 9129a227c752c5bd10a270e2af12a856 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2015-11-11T18:04:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertacaodeMestrado_FavelaDaSamba_NataliaElKhouri.pdf: 8965359 bytes, checksum: 9129a227c752c5bd10a270e2af12a856 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-11T18:04:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertacaodeMestrado_FavelaDaSamba_NataliaElKhouri.pdf: 8965359 bytes, checksum: 9129a227c752c5bd10a270e2af12a856 (MD5) Previous issue date: 2015-09-15 / For the Special Group Samba Schools parade of Rio de Janeiro in 2014, St. Clement Samba School chose the theme 'slum'. This dissertation analyzes the choice and the development of this topic by the school, discussing the representations of slum presented in the parade and the ideas and negotiations held between members of the school during its preparation. More specifically, this work has the challenge of thinking slum presented by GRES St. Clement from the ' dogmas ' consolidated around the slum, as argued Licia Valladares (2005 ), and contrasting the expected luxury of a parade of Samba Schools with the simplicity composed of all alleged absence that the slum has. / Para o Desfile das Escolas de Samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro em 2014, o Grêmio Recreativo e Escola de Samba (G.R.E.S) São Clemente escolheu o enredo 'favela'. A presente dissertação analisa a escolha e o desenvolvimento desse tema pela escola, problematizando as representações da favela apresentadas no desfile e as ideias e negociações mantidas entre os membros da escola na preparação do mesmo. Mais especificamente, o trabalho procura enfrentar o desafio de pensar a favela apresentada pela G.R.E.S. São Clemente a partir dos 'dogmas' consolidados em torno da favela, conforme argumenta Lícia Valladares (2005), e contrapondo o esperado luxo de um desfile de uma Escola de Samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro com a simplicidade composta por todas as supostas 'faltas' que a favela possui.

Submitted by Cristiane Oliveira (cristiane.oliveira@fgv.br) on 2011-05-26T13:05:28Z No. of bitstreams: 1 71070100698.pdf: 6868808 bytes, checksum: 149f5a506309ffa156f5cfb63ff218ab (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia(suzinei.garcia@fgv.br) on 2011-05-26T15:11:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 71070100698.pdf: 6868808 bytes, checksum: 149f5a506309ffa156f5cfb63ff218ab (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia(suzinei.garcia@fgv.br) on 2011-05-26T15:14:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 71070100698.pdf: 6868808 bytes, checksum: 149f5a506309ffa156f5cfb63ff218ab (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-26T17:16:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 71070100698.pdf: 6868808 bytes, checksum: 149f5a506309ffa156f5cfb63ff218ab (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 / The samba schools are Brazilian peculiar organization and have been the focus of analysis in sociology and anthropology for decades. In the Organizational Studies context, this form of organization and their practices of organizing for producing the Brazilian carnival have been very little explored. Studying this world can contribute to understand how a popular organization performs organizational practices able to produce the macro-actor samba school, responsible for the parades that made the Brazilian carnival known worldwide. In this regard, the aim of this thesis is to investigate and analyze the practices of organizing of the parade production in a special division samba school in São Paulo, Brazil. For that purpose, I took as reference the work of organizing the harmony sector, whose activities are central in the production process of the parade. The thesis is in line with practice turn in the Organizational Studies, which assumes that the reality phenomena are local practices productions and take place through them and material arrangements in which human and non-humans are engaged in its constitution. Given these notions, I used to ActorNetwork Theory, an approach that provides an analytical repertoire able to help understand the social ordering process as the effect of a heterogeneous network of elements, in which diverse and conflicting interests are negotiated and a temporarily stability achieved. The fieldwork was conducted through ethnography methods in the harmony sector of the Vai-Vai samba school. During the research I made observations, interviews and gathered a set of documents regarding the parade production process. Taking my relationship with the subjects of the research as starting point, I analyzed the transformations in my identity throughout the research and the implications for the work. By following the actors and their practices of organizing I could identify the main spaces and the material arrangements in which such practices unfold and the set of controversies that are established around the various involved interests. In each of the spaces I (re)traced the elements of the actornetwork and showed how practices of organizing coexist with disorganization processes. This presented as a strong feature of the parade production practices. I discuss in the thesis that the practices of organizing occur through translation processes between the harmonies and several other human and non-human actors. I argue how the samba school boundaries are fluid and the dichotomies commonly used to analyze them hide a heterogeneous organization. I conclude that the practices of organizing consist of a series of actors (human and non-human) that translate their interests and constant efforts are made in order to stabilize the actornetwork in a persistent (re)constitution state. In conclusion I also emphasize that the non-human elements are active agents in the practices of organizing and in the fieldwork research and we should pay more attention to their presence. / As escolas de samba são organizações peculiares do Brasil e têm sido foco de análise da sociologia e da antropologia há décadas. Nos Estudos Organizacionais muito pouco foi explorado a respeito dessa forma de organização e suas práticas organizativas para a produção de um desfile carnavalesco. Estudar esse universo pode contribuir para compreendermos como uma organização popular desempenha práticas de organizar capazes de produzir o macro-ator escola de samba, responsável pelos desfiles que fizeram o carnaval brasileiro ser conhecido mundialmente. É nesse sentido que o objetivo desta tese é investigar e analisar as práticas organizativas da produção do desfile de uma escola de samba do grupo especial da cidade de São Paulo. Para tanto, tomei como referência o trabalho do setor de harmonia da agremiação, cujas atividades são centrais no processo de produção do desfile. A tese está alinhada com o movimento na área de Estudos Organizacionais em direção ao estudo das práticas, o qual parte da idéia de que os fenômenos que se desdobram na realidade são conseqüência de práticas locais e acontecem por meio delas e de arranjos materiais nos quais humanos e não-humanos estão engajados na sua constituição. Tendo em vista essas noções, utilizei a Teoria Ator-Rede, uma abordagem que fornece um repertório analítico capaz de ajudar a entender o processo da ordenação social como efeito de uma rede heterogênea de elementos, na qual diversos e contraditórios interesses são negociados e uma estabilidade temporária alcançada. O trabalho de campo, desenvolvido com base em alguns princípios etnográficos, foi realizado junto ao setor de harmonia da escola de samba Vai-Vai. Durante a pesquisa eu fiz observações, entrevistas e reuni uma série de documentos referentes ao processo de produção do desfile. Tomando como ponto de partida minha relação com os sujeitos da pesquisa, analisei as transformações na minha identidade ao longo da pesquisa e as implicações disso para o trabalho. Ao seguir os atores e suas práticas organizativas pude identificar os principais espaços e arranjos materiais nos quais essas práticas se desdobram e o conjunto de controvérsias que se estabelece em torno dos diversos interesses envolvidos. Em cada um dos espaços (re)tracei os elementos da rede-de-atores e mostrei como as práticas organizativas coexistem com processos de desorganização. Essa se apresentou uma característica marcante das práticas de produção do desfile. Discuto na tese que as práticas organizativas ocorrem por meio de processos de translação entre os harmonias e vários outros atores humanos e não-humanos. Mostro ainda como as fronteiras de uma escola de samba são fluidas e as dicotomias comumente usadas para analisá-las ocultam uma forma de organização heterogênea. Concluo que as práticas organizativas são compostas por uma série de atores (humanos e não-humanos) que transladam seus interesses e contínuos esforços são realizados para estabilizar a rede-de-atores em constante estado de (re)constituição. Na conclusão destaco também que os elementos não-humanos são agentes ativos nas práticas organizativas e da pesquisa de campo e deveríamos atentar um pouco mais para sua presença.

BORGES, Vanda Lúcia de Souza. Carnaval de Fortaleza: tradições e mutações. 2007. 297f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2007. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-20T14:09:36Z No. of bitstreams: 1 2007-TESE-VLSBORGES.pdf: 2234610 bytes, checksum: b0a277fafeb2f7c2e19a6698c9deb405 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-20T16:29:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007-TESE-VLSBORGES.pdf: 2234610 bytes, checksum: b0a277fafeb2f7c2e19a6698c9deb405 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-20T16:29:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007-TESE-VLSBORGES.pdf: 2234610 bytes, checksum: b0a277fafeb2f7c2e19a6698c9deb405 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este estudo trata do carnaval de Fortaleza do período de 1936, ano do desfile do bloco “Prova de Fogo”, a 2000, ano de desarticulação do bloco “Quem é de Benfica", cujo objetivo principal é analisar a transformação do carnaval de Fortaleza, que passou de um evento prestigioso, do século XIX até a década de 1970, a um evento marginal no conjunto das festividades da capital e do estado a partir da década de 1980. Analisaram-se os discursos e as práticas dos atores sociais na construção da cultura carnavalesca do Ceará e, mais especificamente, o papel atribuído aos segmentos populares no conjunto dos festejos e a maneira como foi exercido. As categorias teóricas discutem o carnaval como um fenômeno histórico, que, por sua natureza festiva, possui características rituais, ancoradas na tradição. Para verificar a validade dessa vertente, realizou-se pesquisa bibliográfica e hemerográfica nos jornais O Povo, considerando as publicações de 1936 a 2000, e Diário do Nordeste, de 1982 a 2000, e pesquisa de campo nos espaços onde se realizam atividades relacionadas ao carnaval, com entrevistas a diretores das agremiações e personalidades do evento na cidade. A análise das fontes concentrou-se nas representações sociais do carnaval de Fortaleza, privilegiando os segmentos de elite, médio e popular, a imprensa e os poderes públicos; nos espaços das práticas carnavalescas, que são as ruas, os clubes e as praias; nas atividades efetivadas, como o desfile de agremiações, blocos de bandas e blocos de trio elétrico; e nas relações de gênero. A pesquisa desenvolveu-se a partir da hipótese de que Fortaleza reproduz as práticas carnavalescas emanadas dos centros de poder, com predomínio das iniciativas dos segmentos dirigentes, como as sociedades carnavalescas da belle époque, os clubes, as bandas carnavalescas e os trios elétricos. No final do século XX, os segmentos dominantes locais criaram o carnaval litorâneo como um novo modelo carnavalesco no Ceará. Apesar de as agremiações populares, blocos, cordões, escolas de samba e maracatus terem uma participação minoritária no conjunto dos festejos, a tradição carnavalesca de Fortaleza continua associada à sua atuação, já que expressam o complexo cultural dos segmentos subordinados da sociedade local. Concluímos que a pertinácia das agremiações populares que realizam o nosso “pequeno carnaval” constitui um elemento de resistência cultural frente às práticas hegemônicas e homogeneizadoras das classes dominantes e contribui para a diversificação cultural no conjunto da sociedade, o que evidencia a capacidade de resistência dos grupos populares na luta por melhores condições de vida e por um lugar na história cultural da cidade.

CRUZ, Danielle Maia. Fortaleza em tempo de carnaval: blocos, maracatus e a política dos editais. 2013. 245f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T14:26:15Z No. of bitstreams: 1 2013_tese_dmcruz.pdf: 3020931 bytes, checksum: 3032422b7ac903cc52e9cdfe0cefa6c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T16:00:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_tese_dmcruz.pdf: 3020931 bytes, checksum: 3032422b7ac903cc52e9cdfe0cefa6c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-06T16:00:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_tese_dmcruz.pdf: 3020931 bytes, checksum: 3032422b7ac903cc52e9cdfe0cefa6c3 (MD5) Previous issue date: 2013 / With an ethnographic proposal, this thesis aims to understand the recent changing processes of Fortaleza‟s carnival revels. This relates to a range of policies implemented during Luizianne Lins‟ eight-year municipal administration, particularly between 2009 and 2012. These are changes made in agreement with the state power in order to make, among other purposes, the city attractive to tourists also because of its traditional demonstrations, such as carnival revels. Among the measures taken by Fortaleza City Hall regarding this revelry, the creation of a bidding policy, which consists of funding, is the most interesting due to the aims herein proposed, since it has established a new dynamic on the concession of resources; moreover, the different relationship between revellers and the public power; as well as other festive aspects and revels management. Thereby, taking into account the carnival activities of groups of pre-carnival and maracatu, this thesis tries to understand whether or not the cultural bidding policy interfered on the compositional logic of Fortaleza‟s traditional carnival manifestations and how the revellers reacted to the criteria required by the government. The rationale is if, on one hand, new mechanisms of control of the revels by the public power appeared, on the other hand, revellers recreate, reinvent and reframe their own carnival practice from their own cultural logic and scheme, even if this may occur among negotiations on the projects of changes required. Thus, in theory, the discussion on this thesis falls upon culture and government. / Com uma proposta etnográfica, esta tese tem como objetivo apreender os recentes processos de mudanças das festas carnavalescas em Fortaleza. Isto se relaciona a um conjunto de medidas implementadas no decorrer dos oito anos da gestão municipal de Luizianne Lins, sobretudo entre 2009 e 2012. Trata-se de mudanças realizadas em acordo com o poder estadual, tendo, dentre outras finalidades, tornar a cidade atrativa ao turista também em razão de suas manifestações tradicionais, como as festas carnavalescas. Das medidas tomadas pela prefeitura para esse segmento festivo, a criação da política de editais é a de maior interesse para os objetivos aqui propostos, pois estabeleceu uma nova dinâmica na concessão de recursos, além de diferentes relações entre brincantes e poder público, bem como outras configurações festivas e formas de controle da festa. Assim, tomando como base as atividades carnavalescas dos blocos de pré-Carnaval e maracatus, busca-se compreender nesta tese se a política cultural dos editais interferiu na lógica composicional das manifestações carnavalescas tradicionais da cidade e como os brincantes se colocaram quanto aos critérios postulados nos editais. O argumento é que, se, por um lado, surgiram novos mecanismos de controle da prefeitura com a festa, por outro, os brincantes recriam, reinventam e ressignificam suas práticas carnavalescas a partir de lógicas e esquemas culturais próprios, ainda que isto ocorra atravessado de negociações quanto ao projeto de mudanças que se impõe. Dessa forma, no plano teórico, as discussões desta tese recaem sobre cultura e poder público.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SebastiaoFF.pdf: 448629 bytes, checksum: 4ac6abf16ea8a1b338a59557d2bea8df (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Contemporary politics have assumed new configurations both in the way they are carried out and in the content publicized. Nevertheless, some practices are unchanged since antiquity. But the advent of the media and its circumstantial molding of current society have forced politics to make some changes to adapt both to mass media and to the new social practices in liberal democracy. Given that fact, this study tried to demonstrate how power has become personalized in Campina Grande, Para?ba, Brazil, by a politician named C?ssio Cunha Lima. Through the communications media and popular manifestations, he has been trying to create a symbiosis between Micarande a Carnival party (not held in the traditional Mardi Gras week) and his own public image, elaborating a process that identifies him with that event. In that way, he hopes to appropriate the festival and project his political image by using the party as na electoral currency in his publicity campaigns / A pol?tica contempor?nea tem assumido novas configura??es tanto nas suas formas de exerc?cio como no conte?do exposto publicamente. No entanto, algumas pr?ticas continuam imut?veis desde a antiguidade. Por?m, o advento dos meios de comunica??o e sua circunstancial moldagem na sociedade atual obrigou ? pol?tica algumas modifica??es necess?rias ? adequa??o tanto dos meios massivos quanto ?s novas pr?ticas de sociabilidade na democr?tica liberal. Diante disso, o estudo aqui apresentado procura demonstrar a personaliza??o do poder, em Campina Grande (PB), pelo agente pol?tico C?ssio Cunha Lima que, atrav?s dos meios de comunica??o e de uma manifesta??o popular, busca uma simbiose entre a festa Micarande, carnaval fora de ?poca e a sua imagem p?blica pol?tica, elaborando um processo de identifica??o pessoal com o evento citado. Objetiva, com tal fato, a apropria??o do festejo e a proje??o da sua imagem pol?tica, usando-a como moeda eleitoral e pol?tica nas suas campanhas publicit?rias

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CristianeMN_TESE.pdf: 2955816 bytes, checksum: 771eb00af667050c7d0356b84fdda857 (MD5) Previous issue date: 2005-03-21 / This work discusses the impacts of the globalization in the Brazilian northeast culture, specifically in the popular field. The background of theses reflections is the carnival festivities in Recife-PE. In this context, attempts to changes as well as resistance to them maintaining the cultural values and the popular manifestations take a new dimension, presenting different ways of being nordestino. The option for the context of the carnival festivities is due to its significance to the people of this place, particularly as it is a space in which people represent themselves. The work presents a version of the history of carnival in Recife, identifies some manifestations that comprise it, analyzes its changes and shows the process of valuing the local culture in the latest years of the 20th century. The research also reveals how the popular culture assumes a functional and dynamic character where the themes of the popular traditions are being reworked. This process allows not only the survival of the local culture, but also the resistance against the capitalist project to construct a global culture and its uniform character. Even though the carnival festivity has become a mega show, composing a market design, it is still a space to construct differences and see the other. Lastly, for the people of that region, it is a space of fighting for a place in the international panorama / Este trabalho discute os impactos da globaliza??o na cultura nordestina, especificamente no universo da cultura popular. O pano de fundo dessas reflex?es ? os festejos carnavalescos da cidade do Recife-PE, pois nesse contexto se acolhe o novo, mas tamb?m se resiste ?s mudan?as, preserva-se os valores culturais e as manifesta??es populares tomam uma nova dimens?o, consubstanciando-se em novas formas de ser nordestino. A op??o pelo contexto da festa se deu por este ser de grande signific?ncia para o povo nordestino, e primordialmente por ser um espa?o no qual o povo se representa. O trabalho traz um hist?rico da festa de carnaval da cidade do Recife, identifica as manifesta??es que a comp?em, analisa as transforma??es ocorridas na festa e mostra o intenso processo de valoriza??o da cultura local que vem ocorrendo nos ?ltimos anos do s?culo XX. Revela, como em decorr?ncia desse processo, a cultura popular assume um car?ter funcional e din?mico onde as tem?ticas das tradi??es populares est?o sendo reformuladas e reapropriadas pela popula??o, permitindo a cultura popular nordestina n?o s? permanecer, como tamb?m, se impor ao projeto capitalista de cultura global e negar seu car?ter uniformizador. Mesmo que a festa carnavalesca esteja sendo transformada em megaespet?culo com formato e padroniza??o de produto, deixando de ser um ritual e transformando-se em fonte de renda, alterando profundamente sua "fisionomia", continua sendo, para a gente daquele lugar o espa?o de edifica??o das diferen?as e da percep??o do outro, o espa?o de constitui??o da cidadania e da luta por se fazer respeitar e conquistar um "lugar" no panorama internacional

Esta dissertação aborda a manifestação contemporânea das turmas de bate-bolas do carnaval do Rio de Janeiro. As turmas de bate-bolas podem ser compreendidas como grupos de foliões que se fantasiam e se comportam de maneiras peculiares. Em relação à visibilidade que outras manifestações carnavalescas alcançam como é o caso, por exemplo, do desfile das escolas de samba pode-se considerar que há poucos estudos voltados para os bate-bolas. Dentre os estudos sobre os bate-bolas, percebe-se uma predominância da compreensão do conceito de cultura popular como o campo da tradição, da pureza e da autonomia cultural, em relação à cultura de massa. Este trabalho propõe uma abordagem diferente da convencional, entendendo a manifestação das turmas de bate-bolas contemporâneas pelas suas transformações e diferenças. Para isto, baseia-se nos pressupostos dos Estudos Culturais, que constituem uma disciplina para a qual a impureza cultural é o critério fundamental de estudo da cultura popular, que é vista como uma arena de disputa de significados simbólicos. De forma a aplicar estes preceitos à situação atual das turmas de bate-bolas, este trabalho analisa as diferentes maneiras pelas quais os fantasiados formulam as suas visões particulares da brincadeira, especialmente através das configurações de elementos materiais e de elementos performáticos associados a diferentes tipos de comportamentos relacionados aos bate-bolas contemporâneos. / This research addresses the contemporary manifestation of the groups of bate-bolas of the carnival in Rio de Janeiro. The groups of bate-bolas can be understood as groups of individuals which disguise themselfs and behave in peculiar ways. Regarding the visibility that other events carnival reach - as is the case, for example, of Escolas de Samba - it can be considered that there are few studies focused on the bate-bolas. Among the studies on the bate-bolas, realizes is a predominance of understanding of the concept of popular culture as the field of tradition, the purity and cultural autonomy, in relation to mass culture. This research proposes an approach different from conventional, meaning a manifestation of the groups of bate-bolas for their contemporary transformations and differences. For this, based on the assumptions of Cultural Studies, which are a subject which the cultural impurity is the fundamental criterion of study of popular culture, which is seen as an arena of dispute symbolic meanings. In order to implement these precepts to the current situation of the groups of bate-bolas, this work examines the various ways in which the revelers formulate their visions of private joke, especially throughing of materials and configurations of elements of elements associated performer a different types of behaviors related to bate-bolas contemporaries.

A partir das narrativas escritas por carnavalescos, o carnaval ganha forma pelas mãos de ferreiros, marceneiros, costureiras, bordadeiras e artesãos. Das favelas para o mundo, as escolas de samba do Rio de Janeiro se organizaram e, juntas, conquistaram respeito e prestígio que se materializaram por meio da construção de um Sambódromo, da Cidade do Samba, dentre outras. Realizou-se estudo de casos de natureza exploratória em que se utilizou fonte de dados primários e secundários, visando verificar as características do sistema de controle gerencial e o processo de internacionalização das escolas de samba. A questão geral é: Os sistemas de controle gerenciais das escolas de samba da cidade do Rio de Janeiro são influenciados pelo fenômeno da internacionalização? Os achados da pesquisa mostram que não, da mesma forma que alguns pesquisadores já observaram que existem circunstâncias em que o processo de internacionalização não implica, necessariamente, em grande complexidade e sofisticação do sistema de controle de gestão. / As from narratives writings, the carnival earns form for the hands of blacksmiths, cabinetmakers, dressmakers and craftsmen. Of the "favelas" for the world, the samba schools of Rio de Janeiro self-organized and, together, conquered respect and prestige that if materialized for half of the construction of the one "Sambódromo", and a City of Samba, out of other. A study was carried out in cases of exploratory nature of using source of primary and secondary data, in order to verify the characteristics of the system of management control and the process of internationalization of the samba schools. The general question is: The management control systems of the samba schools in Rio de Janeiro are influenced by the phenomenon of internationalization? The findings of the survey show that no, the same way that some researchers have observed that there are circumstances in which the process of internationalization does not necessarily implies in great complexity and sophistication of the management control system.