Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-24T13:16:55Z No. of bitstreams: 1 luizmarioferreiracosta.pdf: 4690706 bytes, checksum: 9946d2412f48254ba16dec14c9a24239 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T11:52:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizmarioferreiracosta.pdf: 4690706 bytes, checksum: 9946d2412f48254ba16dec14c9a24239 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T11:52:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luizmarioferreiracosta.pdf: 4690706 bytes, checksum: 9946d2412f48254ba16dec14c9a24239 (MD5) Previous issue date: 2009-09-09 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / O objetivo geral da dissertação é analisar as narrativas antimaçônicas difundidas no Brasil, sobretudo, na primeira metade do século XX, com destaque para o livro História Secreta do Brasil escrito por Gustavo Barroso em 1937. A partir do estudo das diferentes feições assumidas pelas narrativas antimaçônicas desde o início do século XVIII, sobretudo na Europa, busca-se compreender os elos de continuidade e os novos elementos acrescidos pela obra de Gustavo Barroso, os quais dialogavam com o clima de radicalização política e de crescimento do autoritarismo que caracterizaram, particularmente, o Brasil da década de 1930. Não obstante, os discursos anti-semitas, antimaçônicos e anti-comunistas, proferidos pelo Chefe das Milícias Integralistas, transforma-se no eixo central de uma narrativa que busca explicações para as seqüências de acontecimentos, ditos secretos, que assolavam o pais naquele contexto. Situação esta agravada pelos confrontos diretos entre a Aliança Nacional Libertadora e a Ação Integralista Brasileira, principalmente entre os anos de 1935 a 1938. / The general objective of this thesis is to analyze the narratives Anti-Masonry spread in Brazil, especially in the first half of the twentieth century, especially the book Secret History of Brazil written by Gustavo Barroso in 1937. From the study of different traits displayed by the Anti-Masons narratives from the early eighteenth century, especially in Europe, we seek to understand the links of continuity and new elements added by the work of Gustavo Barroso, who dialogued with the climate of political radicalization and growth of authoritarianism that characterized particularly Brazil from the 1930s. Nevertheless, the speeches anti-Semitic, Anti-Masons and anti-communists, delivered by the Chief of the Militia Integralists, becomes the central axis of a narrative that seeks explanations for the sequences of events, told the secret, which ravaged the country in that context. This situation is aggravated by clashes between the National Liberation Alliance and Brazilian Integralism, especially among the years 1935 to 1938.

[pt] Gustavo Barroso (1888-1959) desenvolveu um pensamento sistemático na área de museus, fruto de uma prática que pode ser percebida, sobretudo, através da criação do Museu Histórico Nacional (1922), do Curso de Museus (1932) e da Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934). Admitindo a especificidade do pensamento museológico barrosiano, este trabalho busca analisar estas iniciativas de Gustavo Barroso considerando-as como um todo coerente e expressivo para identificar as coordenadas de seu projeto intelectual e para compreender como as noções de tradição, de museu e de patrimônio contribuíram para materializar um projeto de construção da memória nacional. / [en] Gustavo Barroso (1888-1959) was responsable for the systematization of a knowledge concerning museums. That knowledge came from a pratice that can be perceveid, above all, through the creation of Museu Histórico Nacional (1922), Curso de Museus (1932) and Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934). This work takes in account specific aspects of the Barroso´s thoughts concerning museums how like all coherent and expressive for identify the setting of your intellectual project and to understand how the notions of tradition, museum and patrimony contributed to materialize a project of construction of the national memory.

O foco dessa dissertação é a Exposição Histórica do Brasil organizada no interior da Exposição do Mundo Português, em Lisboa, no ano de 1940, quando Oliveira Salazar decidiu comemorar os centenários da fundação de Portugal (1139) e o da Restauração (1640). A Exposição brasileira foi orientada e executada sob a direção de Gustavo Barroso, enviado a Portugal como um dos delegados do Brasil à Exposição do Mundo Português e como Diretor do Museu Histórico Nacional. Ao propor a Exposição Histórica do Brasil como tema, pretendeu-se compreendê-la como expressão de uma forma específica de reconstituir o passado do Brasil, tentando inseri-la no contexto cultural e político do período, contribuindo para o entendimento do modo pelo qual se configurou, na época, uma escrita da História do Brasil, simultaneamente, incrustada no Museu Histórico Nacional e no espaço dos eventos ocorridos em Portugal. / The focus of this essay is the Historical Exposition of Brazil organized inside the Exhibition of the Portuguese World, in Lisbon, in 1940, when Oliveira Salazar decided to celebrate the centenary of Portugal foundation (1139) and of the Restoration (1640). The Brazilian Exposition was guided and carried out by the lead of Gustavo Barroso, who was sent to Portugal as one of the Brazilian representatives in the Exhibition of the Portuguese World and as the Curator of the National Historical Museum. In proposing the Historical Exposition of Brazil as a theme, the intention was to understand it as an expression of a specific way of reconstituting the past of Brazil, trying to insert it in the political and cultural context of the time, contributing to the understanding of how it configured, at the time, a writing of the History of Brazil, simultaneously, incrusted in the National Historical Museum and in the area where the events took place in Portugal.

O foco dessa dissertação é a Exposição Histórica do Brasil organizada no interior da Exposição do Mundo Português, em Lisboa, no ano de 1940, quando Oliveira Salazar decidiu comemorar os centenários da fundação de Portugal (1139) e o da Restauração (1640). A Exposição brasileira foi orientada e executada sob a direção de Gustavo Barroso, enviado a Portugal como um dos delegados do Brasil à Exposição do Mundo Português e como Diretor do Museu Histórico Nacional. Ao propor a Exposição Histórica do Brasil como tema, pretendeu-se compreendê-la como expressão de uma forma específica de reconstituir o passado do Brasil, tentando inseri-la no contexto cultural e político do período, contribuindo para o entendimento do modo pelo qual se configurou, na época, uma escrita da História do Brasil, simultaneamente, incrustada no Museu Histórico Nacional e no espaço dos eventos ocorridos em Portugal. / The focus of this essay is the Historical Exposition of Brazil organized inside the Exhibition of the Portuguese World, in Lisbon, in 1940, when Oliveira Salazar decided to celebrate the centenary of Portugal foundation (1139) and of the Restoration (1640). The Brazilian Exposition was guided and carried out by the lead of Gustavo Barroso, who was sent to Portugal as one of the Brazilian representatives in the Exhibition of the Portuguese World and as the Curator of the National Historical Museum. In proposing the Historical Exposition of Brazil as a theme, the intention was to understand it as an expression of a specific way of reconstituting the past of Brazil, trying to insert it in the political and cultural context of the time, contributing to the understanding of how it configured, at the time, a writing of the History of Brazil, simultaneously, incrusted in the National Historical Museum and in the area where the events took place in Portugal.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-03T19:48:24Z No. of bitstreams: 1 ElynaldoGoncalvesDantas_DISSERT.pdf: 1728833 bytes, checksum: 1d13b93f0755737f130414355f274bee (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-07T20:30:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ElynaldoGoncalvesDantas_DISSERT.pdf: 1728833 bytes, checksum: 1d13b93f0755737f130414355f274bee (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-07T20:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElynaldoGoncalvesDantas_DISSERT.pdf: 1728833 bytes, checksum: 1d13b93f0755737f130414355f274bee (MD5) Previous issue date: 2014-09-05 / O prop?sito desta disserta??o ? buscar discernir as circunst?ncias e os pressupostos a partir dos quais, Gustavo Barroso, no per?odo em que integrou o movimento integralista, buscou construir, discursivamente, uma ideia da espacialidade brasileira. Nossa ideia ? que essa constru??o se faz por meio de uma interpreta??o da hist?ria nacional marcada pela teoria da conspira??o judaica e por uma doutrina racista que dialogava em v?rios aspectos com o Nazismo e com o pensamento da Restaura??o Cat?lica, o qual Barroso busca se aproximar visando legitimar sua escrita, numa constru??o de uma identidade crist?-cat?lica, que ? tamb?m uma representa??o de si, como guia do processo de constru??o do Estado Integral, que seria o molde da na??o. Escrita que construiu uma dada imagem da na??o, escrita que ? produto e fonte produtora de outros discursos que operam sobre mundo, construindo, assim, realidades diversas. Na elabora??o desta disserta??o, nos focaremos, principalmente, no exame dos escritos do per?odo integralista de Gustavo Barroso, ou seja, desde 1933 at? 1937, empreendemos tamb?m uma an?lise do Plano Cohen, por n?s compreendido, enquanto herdeiro da constru??o de Gustavo Barroso e devendo, ainda ser considerado na linha das teorias do compl? pol?tico-racial antissemita e totalit?rio. Analisamos, assim, o discurso barrosiano sobre a na??o, gestado ao longo da d?cada de 1930, que o caracterizou como o F?hrer brasileiro. / The purpose of this paper is to analyze how Gustavo Barroso sought to discursively construct what would be the Brazilian spatiality through an Interpretation of national history marked by the Jewish conspiracy theory, a racist doctrine in various aspects dialogued with Nazi doctrine, and the thought the Catholic Restoration. Writing that built a given image of the nation. Writing and producing product that is the source of other discourses that operate on the world, appointing him, enveloping him in a load of meanings. Interpretations of time and space that discursively construct realities and ways of being in the world. For the development of this work we will focus mainly on the analysis of the literature of the period integralist Gustavo Barroso since the year 1933 until the year 1937, as well as undertake an analysis of the Cohen Plan, which we understood to be the heir of a grid of thought that falls in line with the theories of political and racial anti-Semitic plot. Thus, we assume that it is necessary to think of the space also in their political and cultural dimensions, and with an barrosiana significance of national space, expressed in the discursive field, the result of a given historical moment and engaged with certain power relations, which unfold through complex relationships, we understand that Barroso made the reading of the Brazilian nation would be its own representation.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-03-12T18:27:34Z No. of bitstreams: 1 AntonioFerreiraDeMeloJunior_DISSERT.pdf: 1422934 bytes, checksum: dc68cbabf23b0793dbd2dd4fb498bc68 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-03-16T13:01:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AntonioFerreiraDeMeloJunior_DISSERT.pdf: 1422934 bytes, checksum: dc68cbabf23b0793dbd2dd4fb498bc68 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-16T13:01:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AntonioFerreiraDeMeloJunior_DISSERT.pdf: 1422934 bytes, checksum: dc68cbabf23b0793dbd2dd4fb498bc68 (MD5) Previous issue date: 2017-09-19 / O objetivo desta disserta??o ? discutir o processo de autonomiza??o da assinatura ?Gustavo Barroso? por meio do exame do discurso narrativo presente em Ideias e Palavras, em A Ronda dos S?culos e em Os Protocolos dos S?bios de Si?o, obras publicadas por Gustavo Adolfo Dodt Luiz Guilherme da Cunha Barroso entre 1917 e 1936. Defendemos a ideia de que Os Protocolos dos S?bios de Si?o constituem um novo texto produzido por Barroso a partir dos insumos das suas obras anteriores, e n?o simplesmente uma tradu??o da vers?o francesa do documento-marco do antissemitismo contempor?neo. Nesse intuito, baseamo-nos nos textos da Nova Hist?ria Pol?tica, da hist?ria do espa?o nacional e da Religi?o Pol?tica para percebermos como essa assinatura vai se adensando a partir da tese do imperialismo judaico e da afirma??o da nacionalidade brasileira, tendo em vista a produ??o de um discurso narrativo contra os judeus. Em respeito a isso, utilizamos como referencial metodol?gico os livros Narrative Discourse: An Essay in Method (1990) e Paratexts: Thresholds of interpretation (2001), de G?rard Genette, e dedicamos um cap?tulo da disserta??o para cada obra. No primeiro cap?tulo, caracterizamos o discurso narrativo de Ideias e Palavras, mostrando como a dubiedade da assinatura ?Jo?o do Norte (Gustavo Barroso)? explicita uma aprecia??o positiva dos judeus. No segundo cap?tulo, caracterizamos o discurso narrativo de A Ronda dos S?culos pensando a autonomia da assinatura e o processo de negativa??o dos judeus. No terceiro cap?tulo, analisamos o discurso narrativo dos Protocolos dos S?bios de Si?o e discutimos que a assinatura ?Gustavo Barroso?, j? aut?noma, assume a forma de antijuda?smo e antissemitismo. Demonstramos a continuidade da escala internacional como compreens?o espacial e temporal, a descri??o de ambientes f?sicos como pressuposto da psicologia dos personagens, a inser??o de p?ssaros como marca??o das clivagens na narrativa, o aparecimento da guerra como constante hist?rica, cita??o de judeus para discorrer sobre os judeus e a compreens?o da natureza humana como tendente ? destrui??o. Estudar os escritos de Gustavo Barroso ? importante na medida em que ele ? considerado o expoente do antissemitismo brasileiro, foi ele quem concatenou teoricamente o confluxo entre catolicismo e integralismo, de modo que ele se tornou um dos autores mais citados pelos antissemitas contempor?neos como uma forma legitimar as persegui??es ?s minorias e o pensamento autorit?rio. / This study aims discuss the process of autonomy of signature ?Gustavo Barroso? with the exam of the Narrative discourse present in Ideias e Palavras, A Ronda dos S?culos and Os Protocolos dos S?bios de Si?o, books published by intellectual Brazilian Gustavo Adolfo Dodt Luiz Guilherme da Cunha Barroso between 1917 and 1936. We defend the idea that Os Protocolos dos S?bios de Si?o [The Protocols of the Elders of Zion] constitute a new text, not simply a translation of French version. . In this sense, we are based on the texts of the New Political History, the history of the national space and the Political Religion, in order to understand how this signature builds on the thesis of the Jewish imperialism and the affirmation of Brazilian nationality, in view of the production of narrative discourse against the Jews. In this respect, we use as a methodological reference the books Narrative Discourse: An Essay in Method (1990) and Paratexts: Thresholds of interpretation (2001), by G?rard Genette, and dedicate a chapter of the dissertation for each work. In the first chapter, we characterize the narrative discourse of Ideias e Palavras, showing how the dubiousness of the signature "Jo?o do Norte (Gustavo Barroso)" makes explicit a positive appreciation of the Jews. In the second chapter, we characterized the narrative discourse of A Ronda dos S?culos, thinking about the autonomy of the signature and the process of negativation of the Jews. In the third chapter, we analyze the narrative discourse of Os Protocolos dos S?bios de Si?o and we discuss that signature "Gustavo Barroso" and Anti-semitism. We demonstrate the continuity of the international scale as spatial and temporal comprehension, the description of physical environments as a presupposition of the psychology of the characters, the insertion of birds as a mark of the cleavages in the narrative, the appearance of war as a historical constant, citation of Jews to discuss the Jews and the understanding of human nature as tending to destruction. Studying the writings of Gustavo Barroso is important insofar as he is considered the exponent of Brazilian anti-Semitism, it was he who theoretically concatenated the conflux between Catholicism and integralism, so that he became one of the authors most quoted by contemporary anti-Semites as a form legitimize persecution of minorities and authoritarian thinking.

nÃo hà / As discussÃes nessa narrativa tratam-se da aÃÃo educacional e do legado cultural de Gustavo Barroso para a Moderna Museologia Brasileira. Vincula-se ao grande tema da histÃria e memÃria da educaÃÃo brasileira, especialmente à histÃria e memÃria das instituiÃÃes escolares e culturais. A pesquisa busca a compreensÃo e interpretaÃÃo da aÃÃo social do sujeito Gustavo Barroso, nas distintas matÃrias da Museologia no Brasil, por meio de sua aÃÃo educacional, a partir, nomeadamente, da trÃade Museu HistÃrico Nacional (1922), Curso de Museus (1932) e Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934), bem como de seu debate sobre folclore sertanejo, principalmente cearense, vinculado à sua proposta de museu ergolÃgico (1944). Utilizamos o conceito de modernidade sustentado nas apreciaÃÃes de Max Weber a respeito do tema. Na pesquisa recorreram-se a documentos institucionais, à revisÃo bibliogrÃfica de outros trabalhos sobre o assunto e à entrevista de ex-alunos do Curso de Museus, em que se buscava saber sobre suas memÃrias (Ricoeur) no tocante ao Curso de Museus e à sua experiÃncia de convivÃncia e/ou trabalho no MHN. O objetivo fundamental à apresentar uma interpretaÃÃo falseÃvel (Popper) de que Gustavo Barroso, a partir da trÃade retrocitada, contribuiu para a preservaÃÃo da memÃria nacional, na medida em que iniciou uma cultura de preocupaÃÃo do poder pÃblico com nossa histÃria educacional e nosso patrimÃnio cultural, ou seja, instalou-se uma nova concepÃÃo de Museologia no Brasil, justificadora de sua prÃpria visÃo de histÃria e conservadorismo. A fundaÃÃo do MHN foi em 1922, ano emblemÃtico para a HistÃria do Brasil, marcado por diversos acontecimentos polÃticos e culturais, ano que tambÃm correspondia ao centenÃrio da IndependÃncia do Brasil, em que se vivia grande crise de popularidade e aceitaÃÃo do governo de EpitÃcio Pessoa. O MHN resultou em um libelo nacionalista e ufanista, necessÃrio para clamar ao povo o amor pela naÃÃo e a salvaguarda das relÃquias das elites imperiais na jovem repÃblica, jà na condiÃÃo de repÃblica velha. Concluiu-se que o projeto museolÃgico de Gustavo Barroso teve imensurÃvel contribuiÃÃo para a formaÃÃo de uma museologia moderna no Brasil, porque inaugurou um museu exclusivamente histÃrico, o primeiro curso de museus e ainda a primeira instituiÃÃo de salvaguarda do patrimÃnio do paÃs, de carÃter nacional, ligada à administraÃÃo federal.