In the broad field of education, studies have been done to understand the ways in which adult learning, development, and transformation are fostered in travel contexts. Such studies mainly used the experiential learning and transformational learning theoretical frameworks to look at participants’ lived learning experiences from travel. However, there is a void when one searches for studies that examine the intersection of self-directed learning and travel. This study used self-directed learning theory to explore the essence of learning from foreign travel experiences. The aim of this study was to understand the role of self-directed learning as a learning process that adults use to design and pursue learning and personal enrichment experiences in foreign travel contexts. This was about understanding the ways in which adults find joy in travel through creating their own learning environments. Qualitative interviews were gathered from participants who wished to share their experiences and conclusions were reported following a phenomenological framework. Today, becoming a self-directed learner is more important and prevalent than ever. Especially with the improved ease of use with technology to find and/or create learning opportunities and the availability of a multitude of travel options, information and experience-seekers have today a variety of ways to satisfy their hunger for personal enrichment. In an age when more adult learners are taking learning experiences into their own hands and looking to explore the foreign destinations that they might have only read about in books, or searched for online, it is important for travel-related providers and academic thought-leaders to understand the self-directed learning process as it relates to adult learners in foreign travel contexts. The findings of this study show that Knowles’ self-directed learning theory can be an applicable and advantageous learning framework to be utilized during foreign travel experiences and that traveling with learning goals and strategies enhances such experiences. My personal goal with this project was to give readers a better understanding of how self-directed individuals learn through travel and an applicable construct with which to do so.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-27T17:42:47Z No. of bitstreams: 2 rosemary_pinheiro_paz.pdf: 1469934 bytes, checksum: 3b498d149f62066eec39b27e1c7f1347 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T17:42:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 rosemary_pinheiro_paz.pdf: 1469934 bytes, checksum: 3b498d149f62066eec39b27e1c7f1347 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-13 / In the school space, indigenous culture and religion still face prejudice and discrimination, so we seek to contribute to a recognition of religious diversity and an attitude of respect for different beliefs, values, cultures and religion in the use of intercultural education. This work had the objective of analyzing the changes of conceptions of students in High School, in a Public School in the state of Pernambuco, on Indigenous Religion when using the methodology of the Kellyana Experience Cycle. The intervention was structured in five stages, through which the students had the opportunity to know, to reflect and to construct new information from their previous conceptions for new conceptions about the culture and religion of the Fulni-ô. The reference for the analysis of the data were the Curricular Parameters of Religious Education of the State of Pernambuco. We conclude that the use of the Kellyana Experience Cycle as a theoretical support to elaborate a didactic intervention met the expectations, indicating activities that made possible changes in students' conceptions regarding the indigenous religion of the Fulni-ô people. As well, it met the Learning Expectations of the Curricular Parameters of Religious Education. The pedagogical actions and organized from the previous knowledge of the students favor an effective action of him as a citizen in the community in which he is inserted. / No espaço escolar a cultura e a religião indígena ainda enfrentam preconceitos e discriminação, então buscamos contribuir para um reconhecimento sobre a diversidade religiosa e uma atitude de respeito às diferentes crenças, valores, culturas e religião, no uso da educação intercultural. Esse trabalho teve como objetivo analisar as mudanças de concepções de estudantes no Ensino Médio, em uma Escola Pública no estado de Pernambuco, sobre a Religião Indígena quando utilizando a metodologia do Ciclo da Experiência Kellyana. A intervenção foi estruturada em cinco etapas, por meio dos quais os estudantes tiveram a oportunidade de conhecer, refletir e construir novas informações a partir de suas prévias concepções para novas concepções sobre a cultura e religião dos Fulni-ô. O referencial para as análises dos dados foram os Parâmetros Curriculares do Ensino Religioso do Estado de Pernambuco. Concluímos que uso do Ciclo da Experiência Kellyana como suporte teórico para elaborar uma intervenção didática atendeu as expectativas, indicando atividades que possibilitaram mudanças de concepções dos estudantes em relação a religião indígena do povo Fulni-ô. Assim como, atendeu as Expectativas de Aprendizagem dos Parâmetros Curriculares do Ensino Religioso. As ações pedagógicas e organizadas a partir dos conhecimentos prévios dos estudantes favorecem uma atuação efetiva dele enquanto cidadão na comunidade em que está inserido.

The thesis is devoted to the topics of multicultural and intercultural education. The aim of the thesis is to illustrate the cross-sectional theme of multicultural education and its shift to intercultural education. The aim of the empirical part is to contribute to intercultural understanding through a thematic series of art assignments with intercultural content. In the reflective balances of past art blocks, the research probe uses the open coding method to find answers to research questions. The author's own collection, presenting the pupil's final work, forms part of every artistic assignment carried out.

This diploma thesis deals with attitudes of teachers towards the introduction of the multicultural education within the curriculum reform of the regional system of education in the Czech Republic. The thesis then deals also with the course of implementation of the multicultural education in practice and with attitudes of teachers towards further training in this area. Since teachers are the key persons involved in the implementation of education policy, their attitude is crucial for successful implementation of the multicultural education. The methodology is based on the qualitative data analysis obtained from interviews with teachers. There are three main theoretical resources followed in this thesis, belief systems of Paul A. Sabatier, the theory of street-level bureaucracy of Michael Lipsky and multicultural education theories. Teachers have positive attitudes to the multicultural education. But some have their own prejudices against other ethnic groups. Although teachers understand positively their autonomy in the implementation of the multicultural education in practice, they express the need for certain rules in the implementation of the multicultural education. The absence of clear rules and adequate support in practice brings problems with the implementation. Based on these findings, the...

[pt] Esta pesquisa tem como objetivo compreender, a partir da concepção de professores, como a religião se expressa no cotidiano escolar. Buscou-se também caracterizar práticas pedagógicas voltadas à educação para a diversidade e a tolerância religiosa, considerando a diversidade de credos religiosos existentes no contexto brasileiro e presentes na escola. Para responder às questões apresentadas, optou-se por uma abordagem qualitativa através de entrevistas semiestruturadas com professores polivalentes e professores de ensino religioso do Ensino Fundamental da Rede Municipal do Rio de Janeiro. Constatou-se que a concepção de religião enquanto redentora dos problemas sociais e educacionais ainda se faz presente nas representações dos docentes. Além disso, independentemente da presença do ensino religioso, a expressão das identidades religiosas é um fato no cotidiano escolar, reconhecida tanto como iniciativa dos professores como dos alunos. Foi verificado, também, um significativo número de casos de intolerância religiosa que ocorrem no cotidiano escolar, em especial em relação aos adeptos de religiões de matriz afro-brasileira. Dentre as práticas pedagógicas relatadas, foi possível identificar que há professores que desenvolvem propostas que vão ao encontro de uma perspectiva de educação intercultural que valoriza a tolerância. Entretanto, parecem ser casos isolados quando se consideram os relatos sobre a comunidade escolar. Considera-se, portanto, que uma maior reflexão sobre a diversidade religiosa na escola, a partir da discussão da tolerância como um mínimo ético fundamental para a convivência em sociedade, pode contribuir para potencializar a ação pedagógica dos docentes. / [en] This research is aimed at comprehending, from the teachers conception, how religion is expressed in school routine. It has also been tried to identify pedagogical practices related to an education for diversity and religious tolerance, considering the diversity of religious beliefs and other identity impressions which are present not only in Brazil but also at school. To answer these questions, a qualitative approach has been chosen and it was done through semi-structured interviews with multifunctional teachers and Religious Education teachers who teach in public elementary schools in Rio de Janeiro. It has been found that the idea of religion as a redeemer of social and educational problems is still present in teachers representation. Besides that, it does not matter if Religious Education is present or absent, as the religious identities are a fact in school routine, not only because of a teachers but also because of students initiative. It has also been verified a great number of religious intolerance cases which happen in school routine, specially among adepts of Afro-Brazilian religions. Among the mentioned pedagogical practices, it has been identified that some teachers develop projects which enrich the tolerance and the intercultural education. However, these are isolated cases when we consider the school community as a whole. As a consequence, a greater consideration about religious diversity at schools is essential, through the discussion of tolerance as a minimum ethical pillar to live in society, which can contribute to enlarge the pedagogical practice of teachers.

[pt] Esta pesquisa teve por objetivo investigar o potencial do ensino de língua estrangeira na promoção de uma educação intercultural. Examina diferentes propostas para uma educação intercultural, considerando tanto o pensamento educacional mais amplo como as propostas originadas da reflexão sobre ensino de língua estrangeira, em particular o trabalho de Kramsch, Byram e Guilherme. Segundo esses autores, a aprendizagem de línguas deveria possibilitar aos alunos o desenvolvimento de uma competência comunicativa intercultural e de uma consciência cultural crítica. A pesquisa de campo adotou uma abordagem qualitativa, escolhendo a entrevista semi-estruturada como sua ferramenta. Foram entrevistados quatorze professores de língua inglesa, atuando nos diferentes contextos educacionais da escola pública e da particular, bem como em cursos de idiomas. Os professores foram selecionados com base em sua formação e experiência no magistério. As entrevistas foram gravadas e transcritas. Posteriormente, foi realizada uma décima quinta entrevista, desta vez através de correio eletrônico, com a coordenadora pedagógica do Centro Interescolar de Línguas de Brasília. Esta entrevista teve o objetivo diferenciado de explorar um caso de sucesso no ensino de idiomas na rede pública. A pesquisa mostrou a preocupação dos professores com o ensino de cultura, com a valorização da língua e cultura materna dos alunos e com a necessidade de desenvolver neles uma reflexão crítica. No entanto, alguns dos aspectos de uma educação intercultural definidos por Guilherme (2003) tais como uma preocupação com uma ação transformativa não foram evidenciados. / [en] This study had the objective of investigating the potential of foreign language teaching in promoting an intercultural education. It examines different proposals for an intercultural education considering both educational thought as well as proposals originating from reflections on foreign language teaching, particularly those put forward by Kramsch, Byram and Guilherme. According to these authors, language learning should make it possible for learners to develop intercultural communicative competence and critical cultural awareness. The empirical research adopted a qualitative approach, selecting the semi-structured interview as its tool. Fourteen interviews were carried out with English language teachers working in the different educational contexts of both state and private schools as well as language institutes. The teachers were selected on the basis of their training and teaching experience. The interviews were recorded and transcribed. At a later stage, a fifteenth interview was carried out through e-mail with the pedagogic coordinator of the Centro Interescolar de Línguas in Brasília. This interview had as its especial objective to explore a successful example of teaching foreign languages in the state school context. The study revealed the teachers concern with the teaching of culture, with valuing the learners mother tongue and culture and with the need to help them develop critical reflection. However, some of the aspects of an intercultural education as defined by Guilherme (2003) such as a concern with transformative action did not become evident.

[pt] Esta tese tem como objetivo compreender como os docentes universitários concebem, constroem e assumem nas suas atividades acadêmicas uma práxis centrada na perspectiva decolonial e intercultural, efetivando o giro epistêmico demandado pela ruptura da universidade na qual atuam com os paradigmas epistemológicos tradicionais. Ela é o resultado da pesquisa que se desenvolveu olhando para a implementação do Mestrado Profissional do Programa de Pós Graduação em Ensino e Relações Étnico-Raciais (PPGER) da Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB), cuja proposta focaliza as relações étnico-raciais. Trata-se de um programa de Pós-graduação concebido a partir de um paradigma institucional e epistemológico que se propõe contra-hegemônico e intenta engendrar processos de reconfiguração do consolidado modelo universitário brasileiro. O problema central se constituiu na seguinte questão: Quais possibilidades e desafios são colocados para os saberes e práticas de docentes universitários a partir da adoção de uma perspectiva decolonial e intercultural focalizada nas relações étnico-raciais? A pesquisa é de cunho qualitativo e se vale do estudo de caso como matéria empírica. Levando em conta as suas premissas e contexto, se sustentou em três eixos teóricos, a saber: (i) a abordagem decolonial: decolonialidade, interculturalidade e educação intercultural, se referenciando nos trabalhos desenvolvidos por Candau (2000, 2003, 2016), Walsh (2009, 2013, 2016), Mato (2016), Castro-Gómez (2005), Mignolo (2017), Grosfoguel, (2008), Quijano (2000), Maldonado-Torres (2006), Castro-Gómez e Grosfoguel (2007); (ii) relações étnico-raciais e educação, pautando-se prioritariamente em Cavalleiro (2000), Rosemberg (1998, 2003), Gomes (2000, 2001, 2017), Spivak (2010), Hasenbalg e Silva (1998 e 1999) e Carvalho (2005) e; (iii) pedagogia e práxis decolonial, fundamentado em Maldonado-Torres (2007), Castro-Gómez e Grosfoguel (2007), Walsh (2009, 2010), Freire (2005), Mignolo (2005, 2008). Os resultados apontaram que, embora os docentes invistam esforços na promoção de mudanças e avanços em relação às suas práticas e aos saberes que circulam no espaço acadêmico, ainda existem barreiras - sobretudo nos cursos de pósgraduação - para o rompimento com o consolidado modelo universitário, que ainda vivencia desafios para se configurar efetivamente como espaço contra hegemônico. / [en] This dissertation aims at understanding how university scholars conceive, build, and engage in decolonial and intercultural perspectives in their academic praxis, while performing the epistemic turn demanded to disrupt with outdated academic paradigms. The present work is the result of a research developed throughout the implementation of a Professional Master Program in Education and Ethnic-Racial Relations (PPGER) at the Federal University of South Bahia (UFSB). PPGER Graduate Program has been conceived based on counterhegemonic perspectives and intents to engender process of reconfiguration of the current Brazilian university model. The core question is formulated as follows: which challenges and possibilities are posed to scholarly practices and knowledges through decolonial and intercultural perspectives while focused in ethnic-racial relations? The qualitative method of this research relies on a case study, its empirical matter. While taking into account its premise and context, it structured itself in three theoretical axes: (i) decolonial approaches; decoloniality, interculturality and intercultural education - using as references works by Candau (2000, 2003, 2016), Walsh (2009, 2013, 2016), Mato (2016), Castro-Gómez (2005), Mignolo (2017), Grosfoguel, (2008), Quijano (2000), Maldonado-Torres (2006), Castro-Gómez and Grosfoguel (2007); and (ii) Education and Ethnic-Racial Relations, primarily led by studies by Cavalleiro (2000), Rosemberg (1998, 2003), Gomes (2000, 2001, 2017), Spivak (2010), Hasenbalg and Silva (1998/1999) and Carvalho (2005) and; (iii) decolonial pedagogy and praxis, based on Maldonado-Torres (2007), Castro-Gómez e Grosfoguel (2007), Walsh (2009, 2010), Freire (2005), Mignolo (2005, 2008). Results indicate that, despite efforts by scholars to promote changes and advances towards practices and knowledges within academic environments, there still remain barriers – specially in Grad Programs – that keep the university model from effectively becoming a counterhegemonic space.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1_ElianeBritoDeLima_Intro_AnexoD.pdf: 3685528 bytes, checksum: ab82e1e5af861ef2f01cf024fb05684b (MD5) Previous issue date: 2007-10-30 / Interest in the problems concerning the relationships between cultural diversity and school life is increasing in academic circles as a special theme within the search for a truly democratic school. The aim of this work was to analyze pedagogical practices of elementary school teachers, verifying how cultural plurality is treated in the classrooms of municipal schools of Campina Grande, Paraíba, Northeastern Brazil. The analysis initially focused on different conceptions of multiculturalism and interculturalism, as well as on the proposal of the cross-curricular theme Cultural Plurality, which is part of the national curriculum for elementary grades, emergent within the educational policy framework of the 1990s. A qualitative multicase study of two schools was carried, with data collection from the observation of four classrooms, two in each of the selected schools, focusing on teachers pedagogical practices. A pedagogical work dynamic that varied between postures, practices and discourses of cultural homogenization and attempts to contemplate the diversity present in the classroom was verified. Overall, the research evidenced pedagogical practices that favored the construction of a multi/intercultural critical education based on a dialogical and difference inclusive perspective, as well as challenges that still need to be overcome. / A problemática das relações entre diversidade cultural e cotidiano escolar vem conquistando um espaço cada vez mais crescente no meio acadêmico, tornando-se um tema de especial relevância na busca de uma escola verdadeiramente democrática. O presente trabalho teve como objetivo geral analisar as práticas pedagógicas de professoras das séries iniciais do Ensino Fundamental, verificando como é tratada a pluralidade cultural em sala de aula, em escolas da rede municipal de Campina Grande-PB. Partimos da análise das diferentes concepções de multi/interculturalismo, bem como da proposta de Pluralidade Cultural como tema transversal, integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais de 1ª a 4ª séries do Ensino Fundamental, elaborados pelo Ministério da Educação, no cenário da política educacional da década de 1990. Adotamos a pesquisa qualitativa, realizando um estudo multicaso, envolvendo duas escolas municipais de Campina Grande. A coleta de dados foi realizada a partir de observações em quatro turmas, sendo duas em cada uma das escolas selecionadas, focalizando a prática pedagógica das professoras. Em nossa investigação, verificamos uma dinâmica de trabalho que oscila entre posturas, práticas e discursos que ora reforça a homogeneização cultural, ora demonstra o interesse e/ou esforço das professoras para contemplarem a diversidade presente no cotidiano da sala de aula. A pesquisa possibilitou-nos evidenciar práticas pedagógicas que favorecem a construção de uma educação multi/intercultural crítica, fundamentada numa perspectiva dialógica, onde as diferenças possam conviver, embora também aponte inúmeros desafios a serem superados, diante do contexto histórico, político, econômico e sociocultural no qual estamos inseridos/as.

La ricerca affronta il tema delle manifestazioni di “pensiero prevenuto” nell’ambiente digitale, spesso collegate a performance razziste “banalizzate” e socialmente condivise. Per individuare risposte educative specifiche e buone prassi di intervento, è necessario analizzare le diverse forme assunte dal pregiudizio in Rete alla luce degli aspetti affettivo-emotivi e non solo razionali. L’ambiente di ricerca è il Web 2.0, inteso come “realtà aumentata”, ovvero uno spazio non contrapposto al reale ma segnato dalle proprie specificità. Si è individuato un corpus di “razzismi online” da sottoporre a un’analisi di tipo qualitativo-testuale attraverso il software T-Lab e, in parallelo, a un’analisi di tipo qualitativo-motivazionale. I risultati ottenuti sono stati quindi interpretati alla luce di una duplice bibliografia: da un lato quella della pedagogia interculturale e degli studi classici sui razzismi, dall’altro quella sulle caratteristiche del digitale, della pragmatica della comunicazione online e della Media Education. Durante la ricerca si sono inoltre svolte – con esiti differenti – alcune conversazioni via Ask.fm con adolescenti contattati poiché, in vario modo, avevano preso parte a performance razziste; oltre che come caso studio di etnografia virtuale, viene proposto come esperimento di educazione alla riflessività. Si noterà come dalla banalizzazione delle tesi razziste e dalla deresponsabilizzazione dello “stare in Rete” deriva un recupero implicito dell’istanza biologica, su basi non scientifiche, svuotate di senso, ma paradossalmente accettate e interiorizzate. D’altro canto, si incontrano svariati esempi di attivazione di “cittadini digitali”; anche a partire da questo “capitale antirazzista”, si sottolineerà il ruolo dell’educazione alla cittadinanza – interculturale, digitale e morale – nel formare soggetti e agenti morali nella mediapolis, affermando il valore della responsabilità verso gli altri. / The study deals with the topic of manifestations of “prejudiced thought” in the digital environment, which are often linked with “banalised” racist and socially shared performances. In order to identify specific educational responses and good practices of intervention, the various forms taken by prejudice on the Web in the light of affective-emotive, and not only rational, aspects have to be analysed. The research environment is Web 2.0, understood as “augmented reality”, i.e. a space that is not opposed to reality but marked by its own specificities. A corpus of “online racism” has been identified to be submitted to a qualitative-textual analysis through T-Lab software and, in parallel, a qualitative-motivational type of analysis. The results obtained were then interpreted in the light of a dual bibliography: on the one hand that of intercultural pedagogy and classic studies on racism, on the other that on the characteristics of the digital environment, the pragmatics of online communication and of Media Education. Some conversations were also carried out during the research – with different outcomes – via Ask.fm with adolescents contacted as, in various ways, they had taken part in racist performances; as well as a case study of virtual ethnography, this is proposed as an experiment on education on reflectivity. It will be noticed how an implicit recovery of the biological question, with non-scientific bases, emptied of meaning, but paradoxically accepted and internalised, derives from the banalisation of racist theories and the lack of a sense of responsibility of “being on the Web”. On the other hand, several examples of activating “digital citizens” are encountered; from this “antiracist capital” as well, the role of education for citizenship – intercultural, digital and moral – in forming subjects and moral agents in the mediapolis, asserting the value of responsibility towards others, will also be emphasised.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:45:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LENICE MIRANDA ALVES.pdf: 1390047 bytes, checksum: f295287a67ddef670ff1bac2ef07d11c (MD5) Previous issue date: 2015-09-01 / This research aims to analyze the role of Information and Communication Technologies (ICT) in education provided by the course Intercultural Education of the Federal University of Goiás (UFG) using as investigative tool the case study. The methodology consisted of a documental research and data collection, from individual interviews (audio recorded) based on a semistructured questionnaire, with the coordinator and teachers working full time on the course, and evidences arisen during the research. The analysis was performed based on the Activity Theory (Leontiev) and the social knowledge construction (Vygotsky). This course lasts five years, two of them for basic formation, common to all students and three years of specific formation in one of the three knowledge areas: Language Sciences, Natural Sciences or Culture Sciences. The students enrolled in the course are indigenous from the Araguaia-Tocantins region; most of them school teachers in their villages. The analysis of the data, either collected or emerged during the research process, allows the understanding of the formation for the pedagogical use of ICT, through the development of educational actions and context in which they are established. This formation does not occur in a linear manner, because of the heterogeneity in the access to technologies in the indigenous communities, some of communities have access to high speed Internet, while others have no electricity at all. However, in the indigenous villages where Internet access is available, there is a frequent access to social medias and other Web 2.0 resources, especially when the students are not in Goiânia, nor the professors that are in indigenous lands. The social construction of knowledge made from the traditional and universal knowledge occurs in a negotiated and dialogical manner using technologies in the mediation of this knowledge and in the setting of social learning spaces, creating a favorable learning environment. It was found that the use of ICT in the educational process implies the inclusion of such resources as a knowledge object and as a teaching tool and create the foundation for the indigenous teacher to appropriate these technologies and to use them in different contexts in the educational activity. These technologies contribute to the digital and social inclusion of indigenous communities, as they facilitate the dissemination of their culture and enables them to establish closer relations with the world outside their indigenous villages. / O objetivo desta pesquisa, que tem como instrumento de investigação o estudo de caso, é analisar o papel das Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) na formação proporcionada pelo Curso Educação Intercultural da Universidade Federal de Goiás (UFG). A metodologia empregada consistiu de uma pesquisa documental e de coleta de dados, realizada por meio de entrevistas individuais (áudio-gravadas), da aplicação de questionário semiestruturado, com o coordenador e professores formadores que atuam em tempo integral no curso, e de evidências surgidas durante a pesquisa. Esta análise foi feita á luz da Teoria da Atividade (Leontiev) e da socioconstrução do conhecimento (Vygotsky). Este curso tem duração de cinco anos, dois deles destinados à formação básica, comum a todos os estudantes, e três anos de formação específica em uma das três áreas do conhecimento: Ciências da Linguagem, Ciências da Natureza ou Ciências da Cultura. Os estudantes do curso são indígenas da região Araguaia-Tocantins, a maioria deles professores em escolas de suas aldeias. A análise dos dados coletados e dos que emergiram durante o processo da pesquisa, permitiram compreender a formação para o uso pedagógico das TIC por meio das ações de ensino desenvolvidas e do contexto em que elas se estabelecem. Esta formação não ocorre de forma linear, em virtude da heterogeneidade com que ocorre o acesso às tecnologias nas comunidades indígenas às quais os alunos pertencem; pois algumas delas têm acesso à Internet de alta velocidade, já em outras, não existe energia elétrica. Contudo, nas aldeias em que o acesso à Internet é possível, há um acesso frequente das redes sociais e de outros recursos da Web 2.0, principalmente quando os estudantes não estão em Goiânia, nem os professores formadores estão em terras indígenas. A construção social do conhecimento, feita a partir dos conhecimentos tradicionais e universais, ocorre de forma negociada e dialógica, com uso das tecnologias na mediação destes conhecimentos e na ambientação dos espaços sociais de aprendizagem utilizados, criando um contexto favorável à aprendizagem dos estudantes indígenas. Constatou-se que a inserção das TIC no processo formativo implica na inclusão destes recursos como objeto de conhecimento e como ferramenta didática e criam as bases para que o professor indígena possa se apropriar destas tecnologias e usá-las em diferentes contextos na atividade educativa. Estas tecnologias contribuem para a inclusão digital e social das comunidades indígenas às quais os alunos pertencem, pois facilitam a divulgação da cultura destes povos e possibilita que eles estreitem suas relações com o mundo fora de suas aldeias.