[pt] Este trabalho situa-se na confluência entre conhecimento, educação escolar, ensino de Sociologia e interculturalidade, um diálogo pouco explorado pela pesquisa educacional brasileira. Tendo como referenciais os estudos interculturais de Boaventura de Sousa Santos, Vera Maria Candau e Antônio Flávio Moreira, busca-se discutir como os professores de Sociologia lotados na escola básica compreendem as possibilidades de debates entre o saber sociológico escolar e a educação intercultural. Neste empreendimento, dois objetivos são visados: (1) identificar as representações de professores de Sociologia de escolas públicas de Niterói sobre as relações entre o conhecimento sociológico escolar vigente na escola básica brasileira e a proposta da educação intercultural e a (2) problematizar possibilidades de construção de currículos escolares sociológicos interculturalmente orientados no contexto de escolas da rede pública. Para tanto, foram desenvolvidas entrevistas individuais semiestruturadas com onze sujeitos licenciados em Ciências Sociais e atuantes no magistério estadual de Sociologia há pelo menos dois anos. Foram também analisados documentos curriculares oficiais voltados ao ensino médio e à disciplina de Sociologia. Mediante a articulação entre os dados obtidos através desses procedimentos e os referenciais teórico-conceituais enunciados, foi possível obter significativos achados. A despeito de diversas proposições favoráveis à educação intercultural nos documentos curriculares analisados, esta ainda é escassamente promovida na seleção de conteúdos e no desenvolvimento de práticas pedagógicas no ensino básico de Sociologia, conforme relatam os sujeitos da pesquisa. Nesse cenário, a construção intercultural do conhecimento sociológico escolar é uma meta a se cumprir, repleta de desafios a serem enfrentados pelo sistema escolar e os educadores. / [en] This work approaches an unusual discussion in the Brazilian educational research, involving knowledge, school education, Sociology teaching, and interculturalism. Specifically, the work focuses the public high-school Sociology teachers opinions about the dialogues between the Sociology knowledge and the project of the intercultural education, considering the conceptions from Boaventura de Sousa Santos, Vera Maria Candau, and Antônio Flávio Moreira. There are two research goals: (1) to identify the high-school Sociology-teachers representations about the Sociology knowledge which is normally taught at the Brazilian Schools and its relationships with the intercultural education; (2) to propose some possibilities of creating Sociology public high-schools curricula under the intercultural concepts. Semi-structured interviews with eleven Social Sciences licensed-teachers who have been working at public high-schools in Niterói City (State of Rio de Janeiro) for at least two years were made. In addition, the official curricula documents concerning Sociology teaching and high-school education were analyzed. Linking the achieved data with the theoretical references, some important results were found. Although the analyzed documents point many propositions around the intercultural constitution of the Sociology teaching, content choices and the pedagogical practices are not usually affected by the intercultural education. At this scenery, building a high-school Sociology teaching under intercultural ideas remains as a non-reached goal, which is plenty of challenges to be faced by the educators.

[pt] O presente estudo aborda o tema da Educação de Jovens e Adultos (EJA) no ensino médio supletivo noturno. Focaliza uma escola que desenvolve essa modalidade de ensino, procurando compreendê-la na perspectiva do multiculturalismo crítico, sob a ótica da interculturalidade. Com essa abordagem, foi realizada uma pesquisa qualitativa, mais precisamente um estudo de caso, em um Colégio Estadual do Estado do Rio de Janeiro, denominado Colégio Arpoador. Foram selecionadas como estratégias metodológicas, além da revisão de bibliografia, três técnicas para a coleta de dados: a observação, a análise documental e a entrevista semiestruturada. Os objetivos principais da pesquisa foram: analisar se os(as) professores(as) do Colégio Arpoador reconhecem e trabalham com a realidade heterogênea dos(as) alunos(as), levando em consideração as práticas pedagógicas, o currículo e a construção da(s) identidades dos(as) alunos(as), além de buscar identificar as possíveis contribuições de uma educação intercultural para essa modalidade. Os resultados obtidos através dos depoimentos dos(as) professores(as) indicam que eles reconhecem a grande diversidade cultural dos(as) alunos(as). No entanto, essa realidade não parece ser referência para pensar suas práticas pedagógicas e a seleção do currículo. A educação intercultural não parece ser uma prática conhecida pelos(as) professores(as), mas foi possível perceber um esforço dos(as) mesmos(as) em compreender do que ela trata e como poderia ser promovida no cotidiano escolar. A partir dos resultados, a pesquisa procurou apontar dificuldades encontradas na EJA de ensino médio e sugerir caminhos de renovação, partindo do princípio que a educação intercultural é capaz de trazer múltiplos benefícios para esta realidade. / [en] This work is a study about the Adults and Youth Education (Educação de Jovens e Adultos –EJA) in an evening high school equivalency program. We have chosen one school that is part of this kind of program and we have tried to understand its functioning under a critic multiculturalism perspective in an interculturallity vision. Starting with this premise, a qualitative research was carried out, in fact a case study, in a public school of the state of Rio de Janeiro, named Colégio Arpoador. The methodological strategies included, besides the bibliography review, three data collection techniques: observation, documental analyses and semi-structured interview. The main objectives were to analyze if Colégio Arpoador’s teachers recognize and work with the heterogeneous reality of its students, considering their pedagogical practices, the curriculum and the identity construction, besides identifying the contributions of an intercultural education for this kind of equivalency program. The results obtained from the teacher testimonies indicate that they recognize the existence of a great cultural diversity among students, although this reality seems not to constitute a reference to their pedagogical practices and the curriculum subject selection. It seems that teachers don’t experience the intercultural education as a practice, but there is an effort to understand how it works and how it can be stimulated in daily school. From the results, the research tried to show the difficulties found in high school EJA, and also tried to suggest ways to renovate the pedagogical practices, starting from the principle that intercultural education is a very productive way of giving multiples benefits for that reality.

[pt] O seu alemão serve para comunicar? – Uma análise de livros didáticos de Alemão como Língua Estrangeira para adolescentes sob a perspectiva da Teoria do Agir Comunicativo é uma pesquisa que procura aproximar a Teoria do Agir Comunicativo habermasiana ao campo da educação, averiguando como a mediação de aspectos de Landeskunde – ramo próprio da didática do Alemão como Língua Estrangeira – influencia a concepção de linguagem, cultura e consequentemente a de comunicação que os livros didáticos aqui analisados (genial klick, deutsch.com e Prima) representam. A análise se restringe aos livros didáticos, não abarcando o papel do professor em seu uso. O objetivo deste trabalho é detectar se existem nos livros didáticos em questão elementos capazes de fomentar uma comunicação no sentido do agir comunicativo de Habermas, preocupada em possibilitar uma comunicação voltada ao entendimento mútuo, emancipada de influências extralinguísticas como dinheiro ou poder. / [fr] Ton allemand sert à communiquer ? Une analyse des méthodes d allemand langue étrangère pour les adolescents du point de vue de la théorie de l agir de communicationnel est une enquête qui cherche à rapprocher la théorie de l agir communicationnel de Habermas du domaine de l éducation, en examinant comment la médiation des aspects de la Landeskunde (matière propre à la didactique de l allemand langue étrangère) influe sur la conception de la langue, de la culture et, par conséquent, de la communication, envisagée par les méthodes analysées ici (genial klick, deutsch.com et Prima). L analyse se limite aux méthodes, ne contemplant pas le rôle des enseignants dans son utilisation. L objectif de ce travail est de repérer s il y a dans les méthodes en question des éléments capables de favoriser la communication au sens de l agir communicationnel de Habermas, c est à dire la communication visant à la compréhension mutuelle, affranchie de toute influence extra-linguistique comme l argent ou le pouvoir.

[pt] Nesta pesquisa de inspiração etnográfica, procurou-se conhecer e compreender de que forma o referencial teórico da diferença, trazido à escola e à formação de professoras via estudos sobre o fracasso escolar, foi incorporado nas práticas pedagógicas cotidianas de professoras dos anos iniciais do ensino fundamental. Foi investigada uma escola da rede pública municipal do Rio de Janeiro, localizada no interior de uma grande favela- bairro. O estudo contou com observações a reuniões de planejamento e centros de estudos, a aulas de quatro turmas e três professoras e também com entrevistas a essas três professoras e à diretora e à coordenadora pedagógica da escola. Considerou- se a princípio que a diferença é um tema que não exige apenas ações planejadas e conscientes, uma vez que também emerge em situações não previstas e que, quase sempre, implicam em tensão. Iniciou-se o estudo pela delimitação do que se entende por uma educação intercultural e, para isso, optou-se por tomar como autores/as de referência Peter McLaren, com seu multiculturalismo crítico e Vera Candau, com sua didática intercultural. Para compreender como as professoras constróem seus conhecimentos didáticos, optou-se por trabalhar com Maurice Tardif e sua noção de saberes docentes. Para lidar com a ação docente diante do inesperado e do imprevisto, escolheu-se Philippe Perrenoud e a noção de habitus profissional que ele aperfeiçoou. A partir daí, analisam-se o projeto pedagógico da escola apresentado pela equipe técnico pedagógica e discutido em algumas reuniões observadas, cenas do cotidiano da escola acompanhadas pela pesquisadora e as entrevistas feitas às professoras pesquisadas. Percebeu-se que a palavra diferença congrega variados sentidos e que alguns deles de fato estão presentes nessa escola e sendo enfrentados por essas professoras em suas atividades como docentes, mas que a perspectiva cultural abordada por McLaren, Candau e outros e procurada pela pesquisadora somente apareceu nos momentos de estudo do tema pelo grupo de docentes. Nesse sentido, acredita-se que ainda há muito o que investir em políticas de formação docente para que esse referencial, pelo seu viés cultural e numa perspectiva crítica, penetre as práticas pedagógicas. / [en] In this study of an ethnographic nature, we have sought to understand how a theoretical framework based on the concept of difference and introduced in schools and teacher education via studies on school failure has been incorporated into the daily pedagogic practice of teachers in charge of initial grades in primary education. We focused our investigation on a public school located in a large shantytown in Rio de Janeiro. The study included observation of planning sessions and study centers, of lessons given to four different classes by three different teachers, as well as interviews with the teachers, the coordinator and the school´s headmistress. Our starting point was the idea that difference does not demand only planned, conscious action, once it also emerges in unplanned situations frequently generating tension. Another starting point is the concept of intercultural education. To this end, we have chosen to adopt Peter McLaren and his concept of critical multiculturalism as well as Vera Candau´s idea of intercultural teaching practices as major theoretical references. To understand how teachers build up their pedagogical knowledge, we have chosen Maurice Tardif´s notion of teacher knowledge. To analyse teachers´ ways of coping with the unexpected, unplanned-for situations in their lessons, we have chosen Philippe Perrenoud´s notion of professional habitus. From these theoretical perspectives, we have attempted to analyse the school´s pedagogic project presented by the school´s pedagogic team and debated at some staff meetings we had the opportunity to attend; some aspects of the school daily routine we were able to observe and the interviews with key staff. From these analyses, we have concluded that different meanings are attributed to the word difference, some of which are present in the school and are encountered by the teachers in their practice. However, the cultural perspective proposed by McLaren, Candau and other authors was only considered when it was the focus of a study group made up by the teachers. This observation led us to conclude that a lot of effort has yet to be invested into teacher education policies in order to promote the cultural and critical perspectives proposed by this theoretical framework so that it becomes incorporated into teaching practices.

[pt] Contribuir para a construção de uma educação de qualidade, uma escola para todos/as, tem sido um dos grandes desafios encontrados por aqueles/as que trabalham com a formação de professores/as. Sabe-se que a sociedade está em constante movimento e a escola brasileira necessita acompanhar as transformações ocorridas ao longo dos tempos. Pensar em educação no Brasil atualmente é pensar em diferentes sujeitos que estão configurados por identidades híbridas e são atores em diferentes realidades. Nesse sentido, trata-se não somente de respeitar as diferenças, mas também de desafiar práticas homogeneizadoras que abafem a pluralidade cultural. Como professora de Educação Física me preocupo com as questões deste campo, procurando compreender de que forma esta disciplina escolar pode contribuir para uma vivência pedagógica mais igualitária, onde todos/as possam ser contemplados/as a partir de seus anseios e necessidades. O presente estudo tem como objetivo identificar de que forma as questões acerca da diferença cultural são discutidas nos cursos de formação de professores/as de Educação Física e para isso o curso de Licenciatura em Educação Física da Universidade Federal do Rio de Janeiro foi escolhido como estudo de caso. Foram analisadas as Diretrizes que regem o curso, seu Projeto Político Pedagógico e os programas das disciplinas oferecidas. Também foram observadas as aulas de cinco disciplinas do curso e por fim foram realizadas entrevistas com docentes, discentes, coordenadora do curso e diretor da instituição. Pude concluir que a formação de professores/as de Educação Física ainda se apresenta fortemente impregnada pelo viés esportivista que faz parte da história do campo, mas que iniciativas que visam a inclusão de todos/as nas aulas desta componente curricular se encontram presentes nas estratégias de formação destes/as futuros/as professores/as. Defendo a educação intercultural como a perspectiva que pode nos oferecer caminhos e respostas para a realização de um processo educativo que contemple todos/as os/as discentes, respeitando suas identidades, dando possibilidades para um diálogo igualitário e inclusivo, permitindo assim que a escola possa ser construída como um espaço de cruzamento de culturas e não como mantenedora de desigualdades e silenciadora de identidades. / [en] Contribute to building a quality education, a school for all, has been one of the great challenges faced by those working with the teachers education. We know that the society is constant movement and the Brazilian school needs follow the changes that happen throughout time. Nowadays, thinking about education in Brazil is to think about different individuals who are configured for hybrid identities and are actors in different realities. Thus, it is not only to respect differences, but also to challenge homogenized practices that muffle cultural plurality. As a teacher of Physical Education I am concerned with these issues, trying to understand how this school discipline can contribute to a more equitable educational experience where all as may be contemplated as from their expectations and needs. This study aims to identify how the issues concerning the cultural difference are discussed in the Physical Education teachers education course and I choosed the Physical Education course by Universidade Federal do Rio de Janeiro as a case study. Guidelines were analyzed the course, its Political Pedagogical Project and the programs of the courses offered. I also observed classes five course subjects and finally interviews were conducted with teachers, students, the course coordinator and director of the institution. I could conclude that Physical Education teachers education still has strongly impregnated by sporting bias, but that initiatives aimed at the inclusion of all are present in the strategies by course. I advocate intercultural education as the prospect that can offer us ways and answers to carry out an educational process that includes all the students, respecting their identities, giving possibilities for an egalitarian and inclusive dialogue, allowing the school can be constructed as a crop crossing space and not as maintainer of inequalities and identities of silencing.

[pt] Esta pesquisa tem como objetivo compreender, a partir da concepção de professores, como a religião se expressa no cotidiano escolar. Buscou-se também caracterizar práticas pedagógicas voltadas à educação para a diversidade e a tolerância religiosa, considerando a diversidade de credos religiosos existentes no contexto brasileiro e presentes na escola. Para responder às questões apresentadas, optou-se por uma abordagem qualitativa através de entrevistas semiestruturadas com professores polivalentes e professores de ensino religioso do Ensino Fundamental da Rede Municipal do Rio de Janeiro. Constatou-se que a concepção de religião enquanto redentora dos problemas sociais e educacionais ainda se faz presente nas representações dos docentes. Além disso, independentemente da presença do ensino religioso, a expressão das identidades religiosas é um fato no cotidiano escolar, reconhecida tanto como iniciativa dos professores como dos alunos. Foi verificado, também, um significativo número de casos de intolerância religiosa que ocorrem no cotidiano escolar, em especial em relação aos adeptos de religiões de matriz afro-brasileira. Dentre as práticas pedagógicas relatadas, foi possível identificar que há professores que desenvolvem propostas que vão ao encontro de uma perspectiva de educação intercultural que valoriza a tolerância. Entretanto, parecem ser casos isolados quando se consideram os relatos sobre a comunidade escolar. Considera-se, portanto, que uma maior reflexão sobre a diversidade religiosa na escola, a partir da discussão da tolerância como um mínimo ético fundamental para a convivência em sociedade, pode contribuir para potencializar a ação pedagógica dos docentes. / [en] This research is aimed at comprehending, from the teachers conception, how religion is expressed in school routine. It has also been tried to identify pedagogical practices related to an education for diversity and religious tolerance, considering the diversity of religious beliefs and other identity impressions which are present not only in Brazil but also at school. To answer these questions, a qualitative approach has been chosen and it was done through semi-structured interviews with multifunctional teachers and Religious Education teachers who teach in public elementary schools in Rio de Janeiro. It has been found that the idea of religion as a redeemer of social and educational problems is still present in teachers representation. Besides that, it does not matter if Religious Education is present or absent, as the religious identities are a fact in school routine, not only because of a teachers but also because of students initiative. It has also been verified a great number of religious intolerance cases which happen in school routine, specially among adepts of Afro-Brazilian religions. Among the mentioned pedagogical practices, it has been identified that some teachers develop projects which enrich the tolerance and the intercultural education. However, these are isolated cases when we consider the school community as a whole. As a consequence, a greater consideration about religious diversity at schools is essential, through the discussion of tolerance as a minimum ethical pillar to live in society, which can contribute to enlarge the pedagogical practice of teachers.

[pt] Esta pesquisa teve por objetivo investigar o potencial do ensino de língua estrangeira na promoção de uma educação intercultural. Examina diferentes propostas para uma educação intercultural, considerando tanto o pensamento educacional mais amplo como as propostas originadas da reflexão sobre ensino de língua estrangeira, em particular o trabalho de Kramsch, Byram e Guilherme. Segundo esses autores, a aprendizagem de línguas deveria possibilitar aos alunos o desenvolvimento de uma competência comunicativa intercultural e de uma consciência cultural crítica. A pesquisa de campo adotou uma abordagem qualitativa, escolhendo a entrevista semi-estruturada como sua ferramenta. Foram entrevistados quatorze professores de língua inglesa, atuando nos diferentes contextos educacionais da escola pública e da particular, bem como em cursos de idiomas. Os professores foram selecionados com base em sua formação e experiência no magistério. As entrevistas foram gravadas e transcritas. Posteriormente, foi realizada uma décima quinta entrevista, desta vez através de correio eletrônico, com a coordenadora pedagógica do Centro Interescolar de Línguas de Brasília. Esta entrevista teve o objetivo diferenciado de explorar um caso de sucesso no ensino de idiomas na rede pública. A pesquisa mostrou a preocupação dos professores com o ensino de cultura, com a valorização da língua e cultura materna dos alunos e com a necessidade de desenvolver neles uma reflexão crítica. No entanto, alguns dos aspectos de uma educação intercultural definidos por Guilherme (2003) tais como uma preocupação com uma ação transformativa não foram evidenciados. / [en] This study had the objective of investigating the potential of foreign language teaching in promoting an intercultural education. It examines different proposals for an intercultural education considering both educational thought as well as proposals originating from reflections on foreign language teaching, particularly those put forward by Kramsch, Byram and Guilherme. According to these authors, language learning should make it possible for learners to develop intercultural communicative competence and critical cultural awareness. The empirical research adopted a qualitative approach, selecting the semi-structured interview as its tool. Fourteen interviews were carried out with English language teachers working in the different educational contexts of both state and private schools as well as language institutes. The teachers were selected on the basis of their training and teaching experience. The interviews were recorded and transcribed. At a later stage, a fifteenth interview was carried out through e-mail with the pedagogic coordinator of the Centro Interescolar de Línguas in Brasília. This interview had as its especial objective to explore a successful example of teaching foreign languages in the state school context. The study revealed the teachers concern with the teaching of culture, with valuing the learners mother tongue and culture and with the need to help them develop critical reflection. However, some of the aspects of an intercultural education as defined by Guilherme (2003) such as a concern with transformative action did not become evident.

[pt] Esta tese tem como objetivo compreender como os docentes universitários concebem, constroem e assumem nas suas atividades acadêmicas uma práxis centrada na perspectiva decolonial e intercultural, efetivando o giro epistêmico demandado pela ruptura da universidade na qual atuam com os paradigmas epistemológicos tradicionais. Ela é o resultado da pesquisa que se desenvolveu olhando para a implementação do Mestrado Profissional do Programa de Pós Graduação em Ensino e Relações Étnico-Raciais (PPGER) da Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB), cuja proposta focaliza as relações étnico-raciais. Trata-se de um programa de Pós-graduação concebido a partir de um paradigma institucional e epistemológico que se propõe contra-hegemônico e intenta engendrar processos de reconfiguração do consolidado modelo universitário brasileiro. O problema central se constituiu na seguinte questão: Quais possibilidades e desafios são colocados para os saberes e práticas de docentes universitários a partir da adoção de uma perspectiva decolonial e intercultural focalizada nas relações étnico-raciais? A pesquisa é de cunho qualitativo e se vale do estudo de caso como matéria empírica. Levando em conta as suas premissas e contexto, se sustentou em três eixos teóricos, a saber: (i) a abordagem decolonial: decolonialidade, interculturalidade e educação intercultural, se referenciando nos trabalhos desenvolvidos por Candau (2000, 2003, 2016), Walsh (2009, 2013, 2016), Mato (2016), Castro-Gómez (2005), Mignolo (2017), Grosfoguel, (2008), Quijano (2000), Maldonado-Torres (2006), Castro-Gómez e Grosfoguel (2007); (ii) relações étnico-raciais e educação, pautando-se prioritariamente em Cavalleiro (2000), Rosemberg (1998, 2003), Gomes (2000, 2001, 2017), Spivak (2010), Hasenbalg e Silva (1998 e 1999) e Carvalho (2005) e; (iii) pedagogia e práxis decolonial, fundamentado em Maldonado-Torres (2007), Castro-Gómez e Grosfoguel (2007), Walsh (2009, 2010), Freire (2005), Mignolo (2005, 2008). Os resultados apontaram que, embora os docentes invistam esforços na promoção de mudanças e avanços em relação às suas práticas e aos saberes que circulam no espaço acadêmico, ainda existem barreiras - sobretudo nos cursos de pósgraduação - para o rompimento com o consolidado modelo universitário, que ainda vivencia desafios para se configurar efetivamente como espaço contra hegemônico. / [en] This dissertation aims at understanding how university scholars conceive, build, and engage in decolonial and intercultural perspectives in their academic praxis, while performing the epistemic turn demanded to disrupt with outdated academic paradigms. The present work is the result of a research developed throughout the implementation of a Professional Master Program in Education and Ethnic-Racial Relations (PPGER) at the Federal University of South Bahia (UFSB). PPGER Graduate Program has been conceived based on counterhegemonic perspectives and intents to engender process of reconfiguration of the current Brazilian university model. The core question is formulated as follows: which challenges and possibilities are posed to scholarly practices and knowledges through decolonial and intercultural perspectives while focused in ethnic-racial relations? The qualitative method of this research relies on a case study, its empirical matter. While taking into account its premise and context, it structured itself in three theoretical axes: (i) decolonial approaches; decoloniality, interculturality and intercultural education - using as references works by Candau (2000, 2003, 2016), Walsh (2009, 2013, 2016), Mato (2016), Castro-Gómez (2005), Mignolo (2017), Grosfoguel, (2008), Quijano (2000), Maldonado-Torres (2006), Castro-Gómez and Grosfoguel (2007); and (ii) Education and Ethnic-Racial Relations, primarily led by studies by Cavalleiro (2000), Rosemberg (1998, 2003), Gomes (2000, 2001, 2017), Spivak (2010), Hasenbalg and Silva (1998/1999) and Carvalho (2005) and; (iii) decolonial pedagogy and praxis, based on Maldonado-Torres (2007), Castro-Gómez e Grosfoguel (2007), Walsh (2009, 2010), Freire (2005), Mignolo (2005, 2008). Results indicate that, despite efforts by scholars to promote changes and advances towards practices and knowledges within academic environments, there still remain barriers – specially in Grad Programs – that keep the university model from effectively becoming a counterhegemonic space.

[pt] O presente trabalho teve por objetivo conhecer concepções e práticas voltadas para a promoção do ensino intercultural de Artes Visuais na educação escolar. Ele partiu do entendimento da ancoragem histórico-social da ideia de arte hegemônica que tem produzido a inexistência das artes dos povos subalternizados historicamente por processos de outrificação e periferização que as confina ao passado da história da arte. O referencial teórico articula os conceitos de interculturalidade crítica (WALSH, 2009, 2011), a concepção de educação intercultural crítica (CANDAU, 2006, 2009a, 2009b, 2014, 2016) e a ecologia de saberes (SANTOS, 2006, 2008, 2010) em interlocução com as concepções de ensino de Artes Visuais pós-modernista (BARBOSA, 1981, 1998, 2002, 2005), ensino intercultural de artes (RICHTER, 2002, 2003, 2008; MASON, 2000), currículo integrado e disciplina mal estruturada (PARSONS, 2005) e arte pós-autônoma (CANCLINI, 2012). Foi realizado um estudo de caso sobre a interculturalidade e o ensino de Artes Visuais no Colégio Pedro II utilizando principalmente entrevistas semi-estruturadas. Os resultados apontam para a existência de um ensino de artes out of the box, baseado nos conceitos de arte como experiência e arte em campo expandido, que vem investindo na interculturalidade como princípio epistemológico a partir da conjugação das práticas de atelier com histórias de vida dos/as alunos/as; do currículo por eixos temáticos contaminado pela arte contemporânea e a arte popular, com ênfase nas artes indígenas, africanas e afro-brasileira; da formação docente continuada em serviço com foco nas noções de professor/a-pesquisador/a e professor/a-curador/a; do ensino de Artes Visuais antirracista articulado com a identidade cultural de seus/suas praticantes. Essa perspectiva articula-se com as demandas por justiça cognitiva para uma educação digna e tem colocado em questão o conceito de qualidade do ensino de Artes Visuais presidido pela história da arte de raiz única - linear e eurocêntrica. / [en] The present paper had as main objective to gather practices and conceptions aimed at the promotion of intercultural teaching of Visual Arts in school education. Based on the understanding that the social-historical idea of hegemonic art has produced the non-existence of the arts among the subordinated people by processes of outrification and peripherization (exclusion to periphery) restricting them in the past of the history of the art. The theoretical reference articulates the concepts of critical interculturality (WALSH, 2009, 2011), the conception of intercultural critical education (CANDAU, 2006, 2009a, 2009b, 2014, 2016) and the ecology of knowledge (SANTOS, 2006, 2008, 2010) in connection with the conceptions of post-modernism visual arts teaching (BARBOSA, 1981, 1998, 2002, 2005), intercultural teaching of arts (RICHTER, 2002, 2003, 2008; MASON, 2000) integrated curriculum and poorly structured disciplines (PARSONS, 2005) and post-autonomous art (CANCLINI, 2012). A case study of the interculturality and Visual Arts at Colégio Pedro II was undertaken, mainly using semi-structured interviews. The results point out the existence of an out-of-the-box arts teaching based upon the concepts of arts as experience and art in large field which has invested in interculturality as the epistemological source of workshops where students tell their life stories; of the curriculum by thematic main points touched by contemporaneous art and pop art, with emphasis on native, African and Afro-Brazilian art; of ongoing teacher training with focus on the meaning of the relationship between teacher/researcher and teacher/curator; of antiracist visual arts teaching connected to the cultural identities of the practitioners. This perspective is in articulation with the demands for cognitive justice and a dignified education and has put forward as a critical issue the concept of quality of visual arts teaching controlled by the single root history of art - linear and Eurocentric.